Комиссияи олии салтанатии Австралия оид ба хушунати кӯдакон - Он чизе ки шумо бояд донед

Тавре ки шумо мебинед, ин хулоса моҳи августи соли 2016 таҳия шудааст. Бо силсилаи мақолаҳои рӯзноманигорони омӯзишӣ барои моҳҳои март ва майи 2019, ин ҳамчун ишора то ҳол хеле муҳим аст. Хонандагон озоданд, ки нусхаҳоро барои истинод ва зеркашии худ истифода баранд ва дар мубодилаи воқеияти ARHCCA бо Шоҳидони Яҳува истифода баранд.

1. Кай буд? Дар 1^st case омӯзиши сентябр 2013 оғоз ёфт. Ин ҳоло ҳам идома дорад, тавре ки дар 09 Aug 2016 буд ва ҳоло нақша дорад, ки ҳадди аққал 28 октябр 2016 идома ёбад.
2. Ин чист? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Ин чанд вақт давом кард? Тибқи иттилооти ҷорӣ, он ҳамчун 3 Aug 09 як моҳ кӯтоҳтар 2016 кор кардааст ва ҳадди аққал 3 моҳ дорад.
4. Чанд рӯз диққати худро ба JW равона кард? Ҳамагӣ 8 рӯз. Шоҳидони Йеҳӯва ҳамчун Case Study CNUMX дар охири июл ва аввали август 29 тафтиш карда шуданд.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Нусхаҳои судии мурофиаҳо дар ин ҷо, аз ҷумла пешниҳодҳои Машваратчӣ барои Комиссия ва Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рӯзҳои 147,148,149,150,151,152,153, 155 дар формати pdf ва doc дастрас мебошанд.

5. Боз киро Комиссия баррасӣ кард? Скаутҳо, YMCA, Хонаҳои гуногуни кӯдакон, Артиши Наҷот, гуногуни епархияи католикӣ, мактабҳо, шиноварӣ Австралия, гурӯҳҳои гуногуни динӣ, ятимхонаҳо, расонандагони ҳифзи саломатӣ, марказҳои таълимии ҷавонон ва ғайра.
6. Дар куҷо ман метавонам маълумоти бештарро дар бораи он пайдо кунам ё онро барои худам санҷам? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ вебсайти расмии комиссия мебошад, ки аз он ҷо иттилоот дар ин хулоса гирифта мешавад.
7. Мақсадҳои омӯзиши нақшаи 29 нисбати Шоҳидони Яҳува дар Австралия кадомҳо буданд?

"Ҳаҷм ва мақсади муҳокимаи оммавӣ аз пурсидан иборат аст:

• Таҷрибаи наҷотёфтагони зӯроварии ҷинсии кӯдакон дар калисои Шоҳидони Яҳува дар Австралия.
• Ҷавоби Калисои Шоҳидони Йеҳӯва ва Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Инҷил ва рисолаҳои Австралия ба иттиҳомот, гузоришҳо ё шикоятҳо дар бораи хушунати ҷинсӣ дар кӯдакон дар калисо.
• Низомҳо, сиёсатҳо ва тартиботе, ки дар калисои Шоҳидони Йеҳӯва ва Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Инҷил ва рисолаҳои Австралия барои баланд бардоштан ва посух додан ба изҳорот ё нигарониҳо оид ба зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон дар калисо мавҷуданд.
• Системаҳо, сиёсатҳо ва тартиботе, ки дар калисои Шоҳидони Йеҳӯва ва Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Инҷил ва рисолаҳои Австралия барои пешгирии таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон дар калисо мавҷуданд.
• Ҳама гуна масъалаҳои марбут »[I]

8. Натиҷаҳои мусоҳибаҳо бо намояндагони Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Австралия чӣ гуна буданд?

Дар ин фасл нуқтаҳои чолишҳо аз мусоҳибаҳо ва изҳороти оғоз оварда шудаанд. Агар шумо вақт дошта бошед, ҳамаи транскриптҳо барои хондани ҷолиб омода мешаванд. Панду насиҳатҳои ин комиссия хуб хабардор карда шуда буданд ва қариб бидуни истисно дар фаҳмиши эътиқод ва амали Шоҳидони Яҳува дуруст буданд. Вай инчунин мубоҳисавӣ набуд ва ба назар чунин менамуд, ки: а) тасдиқи комиссияҳо дар бораи он, ки Шоҳидони Яҳува ба масъалаи таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдаки худ чӣ гуна муносибат мекунанд ва дар доираи ҳудуди библиявии мо кадом масоиле ҳастанд, ки барои такмил додани ин муносибатҳо чӣ гуна буд. ҳолатҳо.

Мусоҳибаҳои ду шоҳиди занони ба ҳам алоқаманд, ки аз ҷониби шоҳидони мард мавриди озори ҷинсӣ қарор гирифтаанд ва ба комиссия шаҳодат додаанд, хонданро сарфи назар мекунанд, аммо набояд аз он раҳо карда шаванд.

1. "Дар ҷараёни таҳқиқи ин қазия, Бурҷи дидбонии Австралия тақрибан 5,000 ҳуҷҷатро мувофиқи даъвати Комиссияи Подшоҳӣ дар рӯзҳои 4 ва 28 феврали соли 2015 таҳия кард. Ба ин ҳуҷҷатҳо 1,006 парвандаи марбут ба иттиҳоми таҷовузи ҷинсии кӯдакон нисбат ба аъзои Шоҳидони Яҳува дохил карда шудааст Калисо дар Австралия аз соли 1950 - ҳар як парванда барои як ҷинояткори эҳтимолии гуногуни бадрафтории ҷинсии кӯдакон муроҷиат мекунад. "[Ii]
2. «Ҳоло дар Австралия 817 ҷамъомадҳо мавҷуданд, ки дар онҳо зиёда аз 68,000 нафар аъзоёни фаъол фаъолият мекунанд. Дар тӯли 25 соли охир, узвияти фаъоли калисо дар Австралия аз 29 узви соли 53,000 1990 дарсад афзоиш ёфт. Дар ҳамин давра афзоиши аҳолии Австралия 38 дарсадро ташкил дод. ”[Iii]
3. «Терренс О'Брайен ҳамоҳангсози филиали Австралия ва директор ва котиби Ҷамъияти Инҷил ва Инҷили Бурҷи дидбонӣ дар Австралия мебошад. Ӯ 40 сол боз бо калисои Шоҳидони Яҳува фаъолона хизмат мекунад. Ҷаноби О'Брайен дар бораи таърих ва сохтори ташкилии Калисои Шоҳидони Яҳува далелҳо хоҳад овард ва ӯ нуқтаи назари маъмуриро оид ба муносибати ташкилот оид ба пешгирӣ ва мубориза бо зӯроварии ҷинсии кӯдакон дар Австралия пешниҳод хоҳад кард. ”
4. "Родни Спинкс як пири калони мизи хидматрасонӣ мебошад, ки аз моҳи январи соли 2007 инҷониб дар хадамот хидмат мекунад. Вай махсусан барои пурсишҳои марбут ба зӯроварии ҷинсии кӯдакон ва кӯмак ба пирони ҷамъомад дар татбиқи дастурҳои филиали Австралия оид ба баррасии иттиҳомоти сӯиистифода аз кӯдакон ва пешниҳоди масъул масъул аст дастгирии ҷабрдида. Ҷаноби Спинкс дар бораи нақши шӯъбаи хидматрасонӣ дар равандҳое, ки бо баррасии шикоятҳо дар бораи зӯроварии ҷинсии кӯдакон дар калисои Шоҳидони Яҳува дар Австралия алоқаманданд, далелҳо хоҳад овард. ”
5. «Винсент Тул адвокатест, ки аз соли 2010 инҷониб фаъолияти шӯъбаи ҳуқуқии филиали Австралияро назорат мекунад. Ҷаноби Тул дар бораи нақши шӯъбаи ҳуқуқӣ дар вокуниш ба иттиҳомот ва идоракунии хатари таҷовузи ҷинсии кӯдакон дар калисои Шоҳидони Яҳува дар Австралия далелҳо хоҳад овард. "[Iv]
6. «Пас, Калисои Шоҳидони Яҳува ба сиёсатҳо ва расмиёти таҷовузи ҷинсии кӯдакон мегузарад, то сиёсатҳо ва амалияҳои худро пеш аз ҳама ба оятҳои Инҷил такя кунад. Калисои Шоҳидони Яҳува мегӯяд, ки дар тӯли зиёда аз 30 сол аст, ки дар асоси қонунҳои Китоби Муқаддас оид ба зӯроварии ҷинсии кӯдакон амал мекунад. Ҷаноби О'Брайен ба Комиссияи подшоҳӣ мегӯяд, ки ин сиёсатҳо дар тӯли даҳсолаи охир такмил ёфта ва давра ба давра дар нашрияҳои гуногун мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. Ҷаноби О'Брайен шаҳодат медиҳад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда дар маъмурият ва татбиқи сиёсат ва расмиёти таҷовузи ҷинсии кӯдакон дар филиалҳои Калисои Шоҳидони Яҳува иштирок намекунад.[V]
7. “Калисои Шоҳидони Яҳува сӯиистифода аз кӯдаконро гуноҳи азим ва ҷиноят мешуморад. Мавқеи расмии он аз он иборат аст, ки онҳо аз таҷовузи ҷинсии кӯдакон нафрат доранд ва ягон ҷинояткори чунин амалҳои манфурро ҳимоя нахоҳанд кард. Зӯроварии ҷинсии кӯдакон аз ҷониби Калисои Шоҳидони Яҳува чунин муайян карда шудааст:
8. Зӯроварии ҷинсии кӯдакон одатан алоқаи ҷинсӣ бо ноболиғро дар бар мегирад; алоқаи ҷинсии даҳонӣ ё мақъадӣ бо ноболиғ; лутф кардан ба узвҳои таносул, сина ё лақаби ноболиғ; войюризми ноболиғ; таъсири бадахлоқона бо ноболиғ; даъвати ноболиғ барои рафтори ҷинсӣ; ё ягон намуди дахолат бо порнографияи кӯдакон. Вобаста аз ҳолатҳои парванда, он инчунин метавонад "секст" бо ноболиғро дар бар гирад. "Секстинг" фиристодани аксҳои урён, аксҳои нимбараҳна ва ё паёмҳои матнии дорои алоқаи ҷинсӣ, ба тариқи электронӣ, масалан, тавассути телефон тасвир мекунад.
9. Мувофиқи калисои Шоҳидони Яҳува, таҷовузи ҷинсии кӯдакон тавассути ҷиноятҳои Навиштаҳо дастгир карда мешавад: аввалан, "порния", ки истифодаи бадахлоқонаи узвҳои таносул байни ду нафар мебошад; дуввум, "рафтори бешармона ва ё фуҷур", ки шефтаи синаҳо, пешниҳодҳои ошкоро бадахлоқона, намоиш додани порнография ба кӯдак, войеуризм, таъсироти номатлуб; ва сеюм, наҷосати дағалона, ки сахт пазироӣ мекунад.
10. "Комиссияи шоҳона шунид, ки дар тӯли 65 соли охир талабот дар бораи ду ва ё зиёда шоҳид ҳузури ҳадди аққал даъвоҳои 125 дар бораи таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдаконро ба муроҷиат ба кумитаи судӣ пешгирӣ кардааст. Ин ғайричашмдошт нест, зеро бо назардошти он ки табиати он хеле зиёд аст дар бораи таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдак берун аз марги ҷабрдида ва ҷинояткор шаҳодатҳои хеле кам вуҷуд доранд. Комиссияи Шоҳӣ шунид, ки азбаски 1950, 563 гумонбаршудагони зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон мавзӯи муҳокимаи кумитаи судӣ буданд. ”[vi]
11. Комиссияи шоҳона шунид, ки аз 1950, 401 ҷинояткорони зӯроварии ҷинсӣ кӯдакон хориҷ карда шуданд, 78 аз онҳо зиёда аз як маротиба хориҷ карда шуд; ва 190 ҷинояткорони зӯроварии ҷинсӣ дар кӯдакон ҷазо дода шуданд, ки 11-и онҳо дар зиёда аз як маротиба мавриди ҷазо қарор гирифта буданд. Азбаски 1950, аз 401 ҷинояткори гумонбаршуда оид ба зӯроварии ҷинсӣ дар хориҷ карда шуд, 230 баъдтар барқарор карда шуд, ки 35 аз якчанд маротиба зиёдтар барқарор карда шуд. Далелҳо ба Комиссияи Подшоҳӣ пешниҳод карда мешаванд, ки аз 1,006 нафар ҷинояткорони эҳтимолии таҷовузи ҷинсии кӯдакон, ки аз ҷониби Калисои Шоҳидони Яҳува аз соли 1950 инҷониб муайян карда шудаанд, ягонтоаш аз ҷониби калисо ба мақомоти дунявӣ гузориш нашудааст. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки таҷрибаи калисои Шоҳидони Яҳува нигоҳ доштани маълумот дар бораи ҷиноятҳои таҷовузи ҷинсии кӯдакон аст, аммо ба полис ё дигар мақомоти дахлдор гузориш надодан дар бораи зӯроварии ҷинсии кӯдакон[vii]
12. “Азбаски 1950, 28 ҷинояткорони зӯроварии ҷинсии кӯдакон пас аз он ки мавзӯи изҳороти зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон шудааст, ба вазифаҳои ҳокимият таъин карда шуданд. Ғайр аз он, 127 ҷинояткорони гумонбаршуда дар бораи таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон ҳамчун пирон ё ходимони ёвар хориҷ карда шуданд, ки дар натиҷаи изҳороти зӯроварии ҷинсӣ кӯдакон 16 баъдтар дубора таъин карда шуданд.[viii]
13. "Ҷаноби О'Брайен далелҳо хоҳад овард, ки ӯ то имрӯз аз ҳама гуна даъвоҳо оид ба ҷуброни ҷинсӣ нисбати кӯдакон нисбати Шоҳидони Яҳува дар Австралия огоҳӣ надорад. Бурҷи дидбонии Австралия ягон полиси суғуртавиро надорад, ки ҳама даъвоҳои марбут ба зӯроварии ҷинсии кӯдаконро пӯшонад. Ҳуҷҷатҳое пешниҳод карда мешаванд, ки нишон медиҳанд, ки дар соли 2008 Бурҷи дидбонии Австралия ташкили як шахси алоҳидаи ҳуқуқиро ба назар гирифтааст, ки зоҳиран бо мақсади кам кардани масъулият дар сурати мурофиа мебошад. ”[ix]

 

9. Иқтибосҳо аз транскрипт- (Day-155) Мусоҳибаи узви Ҳайати роҳбарикунанда Ҷеффри Ҷексон инҳоянд:[x]

Q. Бо кадом механизм шумо рӯҳи Худоро мефаҳмед, ки қарорҳои шуморо роҳнамоӣ мекунад?         

A.   Хуб, ман инро дар назар дорам, яъне бо дуо ва бо истифода аз конститутсияи худ, каломи Худо, мо аз Навиштаҳои Муқаддас мегузарем ва мебинем, ки оё ягон принсипи Китоби Муқаддас ба қарори мо таъсир мерасонад ё не, шояд дар муҳокимаҳои аввалини мо дар он ҷо чизе буд, ки шояд мо гум мекардем ва сипас дар як баҳси дигаре, ки рӯшан хоҳад шуд. Пас, мо чунин мешуморем, ки рӯҳулқудси Худо моро бармеангезад, зеро бовар дорем, ки Китоби Муқаддас каломи Худо аст ва тавассути рӯҳулқудс омадааст.[xi]

Шарҳи нависанда: Ҳамин тавр, барои ба хонандагон фаҳмонидани он, Ҳайати Роҳбарикунанда пас аз дуо гуфтан дар бораи Рӯҳулқудс оятҳоро хонда дод ва натиҷаи муҳокима ҳамчун Рӯҳи Муқаддас ҳидоят карда мешавад. Савол: Пас, ин фарқияти шахси самимӣ барои дуои Рӯҳулқудс пеш аз омӯзиши хусусии оятҳо чӣ фарқ дорад?

 

Q. Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ё аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда - оё шумо худро шогирдони муосир, ҳамзамони муосири шогирдони Исо медонед?

A. Мо бешубҳа умедворем, ки ба Исо пайравӣ намуда шогирдонаш бошем.

Q. Ва оё шумо худро ҳамчун сухангӯи Яҳува Худо дар рӯи замин мебинед?

A. Ман фикр мекунам, ки гӯё мо танҳо сухангӯйе ҳастем, ки Худо истифода мебарад. Навиштаҳо ба таври равшан нишон медиҳанд, ки касе метавонад дар рӯҳбаландӣ ва кӯмак дар ҷамъомадҳо мувофиқи рӯҳулқудс амал кунад, аммо агар ман каме равшантар карда, ба Матто 24 баргардам, ба таври равшан, Исо гуфт, ки дар рӯзҳои охир - ва Шоҳидони Яҳува боварӣ доред, ки ин рӯзҳои охирин ҳастанд - ғулом, гурӯҳе аз одамоне пайдо мешаванд, ки масъулияти ғизои рӯҳониро бар ӯҳда мегиранд. Ҳамин тавр эҳтиром, мо худро ҳамчун кӯшиши иҷрои нақш мешуморем.[xii]

Шарҳи нависанда: Бро Ҷексон гуфт, ки "гуфтан хеле ҳавобаландона аст, ки мо [Ҳайати Роҳбарикунанда ягона сухангӯйе ҳастем, ки Худо истифода мебарад".

Пас, Худо аз дигар сухангӯён истифода мекунад? Ҳеҷ кадоме аз рӯи нашрияҳои WT.

Чаро, масалан, дар нашрияҳо ба монанди Нашри омӯзишии ноябрии 2016 Бурҷи дидбонӣ дар саҳифаи 16 дар сархати 9 онҳо даъво мекунанд “⁹ Баъзеҳо фикр мекунанд, ки Китоби Муқаддасро мустақилона шарҳ медиҳанд. Аммо Исо ғуломи мӯътамадро таъин кардааст ягона канал барои додани ғизои рӯҳонӣ. Аз замони 1919, Исои Масеҳ ба шӯру ғулом истифода бурда, ба пайравонаш барои фаҳмидани Китоби Худо ва дастуроти он кӯмак мекунад. Бо риояи дастурҳои Китоби Муқаддас, мо ба покӣ, сулҳ ва ягонагӣ дар ҷамъомад мусоидат мекунем. Ҳар яки мо бояд аз худ бипурсем: «Оё ман ба канали имрӯзаи Исо содиқам?'"

 Мо ба дастуроти дар Китоби Муқаддас навишташуда бе хондани Ҳайати Роҳбарикунанда итоат карда метавонем. Масалан, ба мо дар фаҳмидани амри Китоби Муқаддас дар бораи зино, зино ва ҳомосексуализм ниёзе ба кӯмак лозим нест. Ба ҳама намоён аст.

Ва агар ин ҳолат бошад, ки агар сухангӯёни дигар аз ҷониби Худо истифода шаванд, пас чаро Шоҳидонро аз ҷамъомад хориҷ кардан мумкин аст, зеро гуфт, ки бо ҳама гуфтаҳои Ҳайати Роҳбарикунанда розӣ нест?

Пас, оё Ҳайати Роҳбарикунанда дар нашрияҳои Брок Ҷексон «ғурур» аст ё ӯ ҳангоми саволи комил ба саволи қонунӣ дурӯғ гузоштааст? Ҳардуи сенария ташвишовар аст ва бинобар оқибатҳои он ҷавоби аниқро талаб мекунад.

 

Q. Ташаккур, ҷаноби Ҷексон. Ман ба саволҳои тасҳеҳҳо ва ғайраҳо пас аз чанд лаҳза хоҳам омад, аммо ман аз гуфтаҳои шумо фаҳмидам, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба Худо Худо итоат кардан мехоҳад.

A. Бешубҳа.

Q. Ва шохаҳо мекӯшанд, ки ба Ҳайати роҳбарикунанда итоат кунанд?

A. Пеш аз ҳама, филиалҳо мекӯшанд, ки ба Яҳува итоат кунанд. Мо ҳама дар як созиш ҳастем. Аммо азбаски онҳо як ҳайати марказии мардони рӯҳониро, ки роҳнамои рӯҳонӣ медиҳанд, мешиносанд, пас мо тахмин мезанем, ки онҳо ин дастурро иҷро хоҳанд кард ва ё агар чизе номувофиқ бошад, онҳо инро муайян хоҳанд кард.

Q. Дар навбати худ, ҷамоаҳо бояд ба шохаҳо итоат кунанд?

A. Ва онҳо, пеш аз ҳама, бояд ба Яҳува Худо итоат кунанд. Ин аввалин чизе, ки онҳо бояд кунанд. Аммо агар дастурот бар асоси Китоби Муқаддас дода шуда бошад, мо интизорем, ки онҳо аз рӯи эҳтироми онҳо ба Китоби Муқаддас пайравӣ хоҳанд кард.[xiii]

Шарҳи нависанда: Сарвари ҷамъомади масеҳӣ кист? '(Эфсӯсиён 1: 22) (NWT) . . ва ӯро [Исо] бар ҳама чиз дар Калисо таъин кард, '

Чаро Исо ин ҷавобро рад кард ва қайд карда нашудааст? Оё онҳо ба Яҳува итоат мекунанд ва на Исои Масеҳ? (Таҳқиқоти нашрияҳои омӯзишии “Бурҷи дидбонӣ” [ба мисоли 2016] нишон медиҳанд, ки Яҳува назар ба Исо, Сарвари ҷамъомади масеҳӣ, 10 маротиба зиёдтар зикр шудааст).

 

Q. Оё калисои шумо ҷазои ҷисмонии кӯдаконро қабул мекунад?

A. Калисои мо сохтори оиларо қабул мекунад ва интизор аст, ки волидон барои тарбия ва тарбия кардани фарзандон масъуланд.

Q. Ин ба саволи ман ҷавоб намедиҳад. Шумо ҷазои ҷисмониро қабул мекунед?

A. Ман мебинам. Дар адабиёти мо, ман фикр мекунам, ки шумо гаштаву баргашта хоҳед дид, ки мо мекӯшем шарҳ диҳем, ки дар ин ҷо "интизом" бештар ҷазои ҷисмонӣ нест, балки нуқтаи назари рӯҳӣ дар назар дошта шудааст.

Q. Ман ба шумо мегӯям, шумо то ҳол ба саволи ман ҷавоб намедиҳед.

A. Оҳ, бубахшед.

Q. Шумо ҷазои ҷисмониро қабул мекунед?

A. , №

Q. Шумо не?

A. На - на шахсан, на ва на ҳамчун ташкилот - мо онро ташвиқ намекунем.

Q. Аммо шумо инро манъ мекунед?

A. Адабиётҳои мо нишон доданд, ки роҳи ҳақиқии тарбия кардани кӯдакон ин таълим додани онҳо, нагузаронидани ҷазоҳои ҷисмонӣ мебошад. Шаъну шарафи шумо, ман танҳо ба шумо рӯҳро дар паси навиштаҳои мо гуфта метавонам.[xiv]

Шарҳи нависанда: Чаро ба савол мустақиман ҷавоб намедиҳед? Ҳангоми эҳтиромона баён кардани нуқтаи назари Китоби Муқаддас дар асоси оятҳои равшан, ҳатто агар он барои шунавандагон номатлуб бошад, чӣ хато буда метавонад?

 

Q. Ҷаноби Ҷексон, оё монеаҳои библиявӣ ба зане, ки барои таҳқиқи иттиҳом таъин шудааст, вуҷуд дорад?

A. Монеаи библиявӣ ба зане, ки ба тафтишот ҷалб карда шудааст, вуҷуд надорад.

Q. Оё ягон монеаи библиявӣ ба муайянкунӣ ва муайян кардани суд аз ҷониби мақомоте, ки аз он занон иборат аст, вуҷуд дорад, гарчанде ки пирон баъд аз қабули қарор дар бораи ҳақиқат бо шахсе, ки қарор қабул мекунад, вокуниш нишон медиҳанд ё на даъво?

A. Ҳоло, барои посух додан ба саволи шумо мустақиман, занон метавонанд ба ин соҳаи хеле ҳассос ҷалб карда шаванд, аммо ба тариқи Китоби Муқаддас нақши судяҳо дар ҷамъомад мардҳо мебошад. Ин аст он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд ва мо кӯшиш мекунем ба он пайравӣ кунем.[xv]

Шарҳи нависанда: Доварон 4: 4-7 чӣ мегӯяд? Истиноди NWT (Доварон 4: 4-7) ⁴ ҳозир Дебӯро, набӣ, зани Лаппитот Исроилро доварӣ мекард дар он вақт. ⁵ Ва ӯ дар зери дарахти хурмои Дебӯро дар байни Рома ва Байт-Ил дар кӯҳи Эфроим маскан мекард. ва писарони Исроил барои доварӣ ба назди ӯ меоянд. ⁶ Ва ӯ идома дод ба Бороқ фиристодан ва занг задан ибни Абӯнӯм аз Кдеш-Нафтолалӣ ва ба ӯ гуфтан: «Магар Худованд Худои Исроил чунин амрро надодааст? «Бирав ва ту ба кӯҳи Тобор дароз кун ва даҳ ҳазор мардро аз писари Нафтолӣ ва писарони Забулун ҳамроҳи худ бигир. ⁷ Ва Ман дар водии ҷодугарии Кишон Сисера сардори лашкари Ёбин ва аробаҳои ҷангии ӯ ва мардуми онро ба дасти шумо хоҳам кашид ва ӯро ба дасти шумо хоҳам супурд ».

Дар ҳақиқат Бро Ҷексон бояд дар хотир дошт, ки Дебора довар буд.

Мо инчунин бояд саволе диҳем: оё дар ҳақиқат ягон ояти Китоби Муқаддас барои боз доштани нақши пурра аз ҷониби занон дар ҳалли масъалаҳои судӣ вуҷуд дорад? Дар ниҳоят, онҳо таълим намедиҳанд, агар онҳо дар парвандаҳои дигар занҳо кӯмак мекарданд.

 

Q. Оё шумо метавонед он чизеро, ки дар Библия гуфта шудааст, ба маънои аслӣ гирифтан лозим аст ва чун дар ин маврид, ба таври васеъ шарҳи он додан лозим аст?

A. Хеле хуб. Ҷавоби ин Шоҳидони Яҳува аст - шумо мебинед, сухан дар бораи ҳафт марди Ҳайати Роҳбарикунанда намеравад, ки як оятро бигиранд ва гӯянд: «Ба фикри ту, ин чӣ маъно дорад? Шоҳидони Яҳува мекӯшанд, ки Китоби Муқаддасро барои фаҳмондани худ истифода баранд. Ҳамин тавр, дар боби 1-уми 4 Қӯринтиён, агар мо ба он нукта назар кунем, ки ин маънои аслӣ маънои онро дорад, ки зан сухан гуфта наметавонад, пас мо мувофиқи матн нахоҳем рафт. Пас, посух ба саволи шумо ин аст, ки шумо бояд тамоми тасвирро дошта бошед, ва ин чизест, ки барои худ ва ин бешубҳа бо эҳтироми комил гуфта мешавад - касе, ки тамоми ҳаёти худро дар Китоби Муқаддас мехонад, бояд тамоми тасвирро дарк кунад. Ва шояд тавассути кӯмак ба шумо дар ин бора, ду оятҳои дигар вуҷуд доранд. Яке дар боби 1 Тимотиюс боби 2 аст, ки ман боварӣ дорам, ки эҳтироми ӯ дар Комиссия зикр шудааст, дар саҳифаи 1588 ва дар он ҷо оятҳои 11 ва 12 омадааст: Бигзор зан дар хомӯшӣ бо итоати комил омӯзад. Ман ба зан иҷозат намедиҳам, ки таълим диҳад ва ё бар мард салоҳият дошта бошад, аммо вай хомӯш аст. Ҳоло, шумо мебинед, ки ситорача алтернатива медиҳад, ки "ором бош, ором бош". Аз ин рӯ, маълум аст, ки ин сухан дар бораи нақши занҳо аз ҷой намехезад, бо ҳаяҷон бо дигарон баҳс мекунад. Ва ин ба он чизе аст, ки 1 Петрус - ва, лутфан, ба ман тоқат кунед - боби 3 дар бораи зане, ки бо ғайримасеҳӣ издивоҷ кардааст, мегӯяд. Дар 1 боби 3 Петрус, ин саҳифаи 1623 мебошад, ҷаноби Стюарт - оё шумо онро дармеёбед?

Q. Не, не, аммо мутмаинам, ки онро ба ман мехонед, оқои Ҷексон?

A. Хуб. Ояти 1 аз 1 Петрус, боби 3: Ба ҳамин тариқ, шумо, эй занон, ба шавҳарони худ итоат намоед, то агар касе ба сухан итоат накунад, онҳо бе рафтор тавассути рафтори занони худ ғолиб хоҳанд шуд ... Ҳоло , мавқеъро ишғол кардан, ки ибораи "бе калима" маънои онро дорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ, ҳаргиз, ҳаргиз бо шавҳари худ гап намезананд, ин истифодаи нодурусти Навиштаҳо хоҳад буд. Ҳамин тавр, Ҳайати Роҳбарикунанда, вақте ки мо ин чизҳоро баррасӣ мекунем, дарк кардани тамоми контексти чизҳоро хеле хуб медонад. Дар акси ҳол, ин ба монанди пурсидани ду нафар дар бораи чизе ва ба даст овардани се андешаи мухталиф аст. Агар касе танҳо як оятро гирад, онҳо метавонанд дар бораи он ҳар гуна фикрҳо дошта бошанд, аммо кори Шоҳидони Яҳува кӯшиш кардан аст, ки тамоми Инҷилро ҳамчун як паёми Худо фаҳманд.[xvi]

Шарҳи нависанда: Бро Ҷексон як нуктаи муҳимро таъкид мекунад, ки контекст барои фаҳмидани Китоби Муқаддас ҳаётан муҳим аст. Аз ин рӯ, мо бояд саъй кунем, ки бидуни донистан ва хондани матн контексти хондан ва истифодаи оятҳои мушаххаси оятҳоро, ки дар баъзе ҳолатҳо метавонад тамоми китоби Инҷил ё як қатор китобҳои Инҷилро дар бар гирад, канорагирӣ намоем.

 

Q. Ҷаноби Ҷексон, маҳз ҳамин нуктаест, ки ман мехоҳам ба он бирасам. Шумо бо Такрори Шариат 22: 23-27 шинос мешавед ва шояд мо метавонем ба он муроҷиат кунем? Он гоҳ мегӯяд:

Агар бокира бо марде арӯсӣ карда бошад, ва марди дигаре дар шаҳр бо ӯ вохӯрад ва бо ӯ дароз кашад, шумо бояд онҳоро ҳарду ба дарвозаи он шаҳр бароварда, ба қатл расонед, духтар, зеро вай фарёд назадааст. дар шаҳр ва мард барои он ки ӯ зани ҳамсари худро хор кард. Пас, шумо бояд чизи бадро аз миёни худ дур кунед.

Ва он гоҳ мисоли дигар он касест, ки ба ман хеле маъқул аст:

Аммо, агар мард тасодуфан бо духтари машғул дар саҳро вохӯрда бошад ва мард ӯро мағлуб карда, бо ӯ дароз кашад, марде, ки бо ӯ дароз кашидааст, бояд худ аз худ бимирад ва шумо набояд ба духтар ҳеҷ коре кунед. Духтар гуноҳи сазовори марг накардааст. Ин ҳолат ҳамонанди он аст, ки мард ба рафиқи худ ҳамла карда, ӯро мекушад. Зеро вай тасодуфан дар саҳро бо ӯ вохӯрд, ва духтари машғул дод зад, аммо касе набуд, ки ӯро наҷот диҳад.

Пас ҳадафи ин мисоли охирин дар он аст, ки шоҳиди дуввум нест, дар он ҷо, зеро зан дар саҳро аст, вай дод зад, аммо касе набуд, ки ӯро наҷот диҳад; шумо инро қабул мекунед?

A. Оё ман метавонам фаҳмонам, ҷаноби Стюарт, ки - шумо мебинед, ки ман фикр мекунам, ки аллакай дар зери шаҳодат баъзе Шоҳидони Яҳува фаҳмонидаанд, ки ду шоҳиди лозима дар баъзе ҳолатҳо метавонанд бошанд. Ман фикр мекунам як мисол оварда шудааст -

Q. Ман ба он ҷо меоям, ҷаноби Ҷексон. Агар мо танҳо як зина ба он муроҷиат намоем, мо инро зудтар ва осонтар ба даст меорем?

A. Хуб. Пас ҷавоб ба саволи шумо -

Q. Қадами ҳозира ин аст: дар мисоли шумо, шумо қабул мекунед, ки дар он ҷо шоҳиди гайр аз худи зан ҳеҷ шоҳиди дигаре набуд?

A. Дигар шоҳиди дигаре набуд, ба ҷуз худи зан, аммо ба ин ҳолатҳо илова шуданд.

Q. Бале. Хуб, вазъият дар он буд, ки вай дар саҳро таҷовуз шудааст?

A. Ммм-хмм. Бале, онҳо шароит буданд.

Q. Танҳо як шоҳид мавҷуд буд, ба ҳар ҳол хулоса омад, ки ин одамро ба қатл расонанд.

A. Ммм-хмм. Бале.

Q. Ҳоло, ин аст -

A. Ман фикр мекунам, ки мо дар ин бора розӣ ҳастем.[xvii]

Шарҳи нависанда: Пас аҷиб аст Бро Ҷексон розӣ аст, ки инҷил ба танҳо як шоҳид, ба ҷуз айбдоршаванда дар ҳолатҳои муайян, иҷозат медиҳад.

(Ин аст, ки агар шумо айбдоршавандаро ҳамчун шоҳид ҳисоб накунед. Шумо инчунин боз ду шоҳид доред, агар айбдоршавандаро ҳамчун шоҳид ҳисоб кунед. бесабаб нест коршиносон месанҷанд, ки оё тавзеҳи айбдоршаванда воқеияти дуруст дорад ва оё айбдоршаванда қисмҳои таърихи айбдоршавандаро ба таври возеҳ рад карда метавонад).

Хурсандиовар аст, ки ин оят бояд ба аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути машварати ҳуқуқии «ин ҷаҳон» ишора карда шавад.

Магар Библия ишора карда наметавонист, ки айбдоршаванда шоҳиди дуюм ҳисобида мешавад?

 

Q. Хуб, ман ба ин меоям, аммо саволи ман саволи дигар аст. Ин оё асоси Китоби Муқаддас ба қоидаҳои ду шоҳид дар робита бо парвандаҳои зӯроварии ҷинсӣ асоси дуруст дорад?

A. Мо боварӣ дорем, ки ин якчанд маротиба ин принсипро дар Навиштаҳо таъкид мекунад.

Q. Шумо албатта медонед, ки ҳангоми зино, то он даме, ки ду шоҳиди ҳолатҳои имкон вуҷуд дорад, ин кифоя хоҳад буд?

A. Бале.

Q. Яъне, ба ибораи дигар, набояд ду шоҳиди амали зино бошад, балки танҳо ба шароити имконпазир?

A. Бубахшед, ба шумо лозим меояд, ки маро каме аз ин роҳ гузаред. Ман мутмаин нестам.

Q. Ман инро бо роҳи миёнабур иҷро карданӣ будам, аммо шуморо ба ҳуҷҷат мебарам. Ин дар ҳамон китоби Чӯпони Флок аст, ки дар ҷадвали 120, дар саҳифаи 61 оварда шудааст. Пас, шумо мебинед - оё шумо дар он ҷо сархати 11 доред?

A. Банди 11 - бале, ман мекунам.

Q. Ин инчунин дар боби муайян кардани таъсиси як кумитаи судӣ иборат аст:

'Далелҳо (ҳадди аққал ду шоҳид шаҳодат додаанд), ки айбдоршаванда тамоми шаб бо як марди ҷинси муқобил (ё дар ҳамон хонае, ки ҳомосексуалисти маъруф аст) дар як шароити хона қарор дошт.'

Ин сарлавҳа аст. Он гоҳ идома медиҳад:

'Пеш аз ташкили кумитаи судӣ, пирон ҳангоми арзёбии вазъият бояд оқилона истифода баранд' '

Дар нуктаи дуввум чунин омадааст:

'Агар ҳеҷ гуна шароити сабуккунанда набошад, як кумитаи судӣ дар асоси далелҳои ҷиддии порней таъсис дода мешавад.'

A. Ммм-хмм.

Q. Шумо дар поёни саҳифа мисоли бародари оиладорро мебинед, ки вақти зиёдеро бо котибаи занона сарф мекунад ва ду сатр аз поён гуфта мешавад:

"Баъдтар, вақте ки ӯ даъво дорад, ки якшаба барои" сафари хизматӣ "меравад, зани шубҳанок ва як хешаш ӯро пайравӣ карда, ба хонаи котиба меоянд. Онҳо имкони ба вуқӯъ пайвастани зиноиро мушоҳида мекунанд. "

Он гоҳ он ду шоҳид барои таъсиси парванда кофӣ хоҳанд буд. Шумо инро мебинед?

A. Ман инро мебинам.

Q. Пас акнун, дар мавриди таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон, ин бояд набошад, оё ин шаҳодат дар бораи имконияти таҷовузи ҷинсӣ шудан метавонад шоҳиди дуввуми кофӣ бошад?

A. Бале, агар ин - агар нест - ин ҷо чӣ мегӯяд?

Q. "Ҳолатҳои сабуккунанда"?

A. Дар шароити номатлуб.

Q. Ҳамин тавр, барои шаҳодатдиҳии дуввуми шоҳиди дигаре, ки далелҳои амиқ ва тасдиқкунанда дорад, барои иҷрои талаботи дуввуми шоҳид кифоя аст?

A. Ин як саволи хеле калон аст ва ман фикр мекунам он чизе аст, ки мо бояд онро бодиққат баррасӣ кунем.

Q. Хуб, танҳо он чиз муҳим аст, ки оё шоҳиди дуюм бояд шоҳиди худи сӯиистифода бошад ё то куҷо метавонад шоҳиди далелҳои фавқулодда ё тасдиқкунанда бошад. Аз ин рӯ, иҷозат диҳед як мисол орам. Дар бораи осеб, осеби равшани наҷотёфта чӣ гуфтан мумкин аст - оё он метавонад ҳамчун далелҳои тасдиқкунанда ба назар гирифта шавад?

A. Бале, инро бояд ба назар гирифт ва агар ман метавонистам ҷаноби Стюартро зикр намоям, ин чизҳоест, ки мо пас аз Комиссияи Шоҳона мехоҳем онро пайгирӣ кунем, танҳо боварӣ ҳосил кунем, ки ҳама чиз дар ҷои худ аст, зеро албатта ин чизҳоест, ки мо ба онҳо таваҷҷӯҳ дорем.[xviii]

Шарҳи нависанда: Мутаассифона, Рӯҳи Муқаддас ба Брек Ҷексон барои ёдовар кардани ин принсипи ҳаётан муҳим аз Дастури Пирон кӯмак накард. Пас, бар асоси каломи Худо чӣ 2 шоҳидро ташкил медиҳад? Оё боз як шоҳиди мустақили инсонӣ тасдиқи ҳикояи айбдоршаванда талаб карда мешавад? Бо дарназардошти он ки далелҳои қавии ҳамаҷониба барои баъзе гуноҳҳо кофист, чаро барои парвандаи таҷовузи ҷинсии кӯдакон кофӣ нест? Инчунин ба шарҳи қаблӣ барои боби гузашта нигаред. Дар бораи эътимоднокии далелҳои айбдоршаванда чӣ гуфтан мумкин аст?

 

Q. Хуб, ман, дар ҳақиқат. Пас, агар касе аз ҳам ҷудо нашуда, балки танҳо кӯшиш кунад, ки ғайрифаъол шавад ё пажмурда шавад, пас онҳо ба ҳар ҳол таҳти интизом ва қоидаҳои ташкилот қарор мегиранд?

A. Агар онҳо яке аз Шоҳидони Яҳува будани худро эътироф кунанд.

Q. Ва агар онҳо баръакс рафтор кунанд, яъне онҳо Шоҳиди Яҳува нестанд - ин ҷудошавӣ аст?

A. Ин аст, агар онҳо қарор кунанд, ки ба ин курс бираванд.

Q. Ва агар онҳо фаъолона аз ҳам ҷудо нашаванд, пас онҳо ҳамчун муртад хориҷ карда мешаванд?

A. Не, осиён шахсе мебошад, ки муқобили таълимоти Китоби Муқаддас аст.

Q. Дуруст аст, магар ин, ки дар сурати аз ҳам ҷудо шудан ва хориҷ шудан, аъзоёни боқимондаи Шоҳидони Яҳува наметавонанд бо шахси хориҷшуда ё хориҷшуда шарик шаванд?

A. Бале, ин мувофиқи принсипҳои Китоби Муқаддас аст, ки итминон дорам, ки шумо аллакай хондаед.

Q.  Ба он инчунин аъзоёни оилае, ки дар як хочагӣ зиндагӣ намекунанд, дохил мешаванд?

A. Ин дуруст аст.

Q. Пас касе, ки мехоҳад аз созмон хориҷ шавад, бояд шуморо аз озодӣ аз созмон ва аз тарафи дигар дӯстон, оила ва шабакаи иҷтимоӣ интихоб кунад?

A. Ман фикр мекардам, ки комилан возеҳ гуфтам, ки ман бо ин тахмин розӣ нестам. Оё шумо дар бораи гуноҳи сахте содир кардаед ё касе, ки мехоҳад Шоҳидони Яҳуваро тарк кунад? Биёед ман инро рӯшан кунам. Агар касе дигар намехоҳад, ки Шоҳиди фаъоли Яҳува шавад ва онҳо дар ҷомеае, ки Шоҳиди Яҳува ҳисобида мешаванд, набошанд, мо ба истилоҳ полиси рӯҳонӣ надорем, ки рафта онро ҳал намоем.

Q. Ҷаноби Ҷексон, воқеияти вазъ дар он аст, ки шахсе, ки Шоҳиди Яҳёро таъмид додааст, баъд ё дар ташкилот ё берун аз он; ин дуруст нест?

A. Ман фикр мекунам, ки шумо эҳтимол дар онҷо каме хато кардаед.

Q. Ман фикр намекунам, ки ин дуруст аст, зеро шумо аллакай, ҷаноби Ҷексон, қабул кардед, ки шахсе дар вазъияте, ки шумо танҳо ғайрифаъол мешуморед, то ҳол ба қоидаҳои созмон тобеъ аст?

A. Бале, аммо агар ман метавонистам ҷаноби Стюарт ёдовар шавам, аввалин пешниҳоди шумо шумо дар бораи он буд, ки онҳо бо шахсе мулоқот мекунанд, ки Мавлуди навро ҷашн мегирад - шумо медонед, ки ин шахс бо дигар Шоҳидони Яҳува муошират намекунад, барои тағир додани одамони дигар фаъол нест ва ғайра дар бораи - шахсе ба монанди он, ки то он ҷое ки ман мефаҳмам, бо роҳи судӣ рафтор карданӣ нест. Пас, мебахшед, ман бояд бо шумо розӣ набошам, аммо умедворам, ки шумо мебинед -

Q. Ҷаноби Ҷексон, шумо дар мисоли он чӣ онҳо хато мекунанд, розӣ ҳастед. Ин фикри ман нест. Фикри ман ин аст, ки онҳо шояд ягон кори бад накунанд, аммо онҳо ба ҳар ҳол мутеъи қоидаҳои созмон мешаванд, дар сурате ки агар онҳо ягон кори хато кунанд?

A. Ман бо ин розӣ мешавам. Аммо ман бо изҳороти ҳамаҷониба розӣ нестам, ки онҳо танҳо ду интихоб доранд. Ин нуктае буд, ки ман бо он розӣ набудам.

Q. Хуб, дуруст аст, пас, ҳамин тавр не, зеро агар онҳо намехоҳанд ба интизом ва қоидаҳои ташкилот тобеъ бошанд, пас онҳо бояд бо роҳи фаъолона ҷудо шудан тарк кунанд; оё ин ҳақиқат нест?

A. Ин, агар онҳо бешубҳа намехоҳанд, ҳа.

Q. Бале.

A. Аммо баъзеҳо ҳастанд, ки намехоҳанд ин иқдоми фаъолро кунанд.

Q. Хуб, натиҷа ин аст, ки онҳо аз як тараф ба интихоби озодӣ аз созмон рӯбарӯ ҳастанд ва аз тарафи дигар оила ва дӯстон ва шабакаи иҷтимоиро аз даст медиҳанд?

A. Ҳамин тавр шумо мехоҳед онро бигӯед, ҷаноби Стюарт, аммо ман фикр мекардам бигӯям, онҳое ҳастанд, ки ман дар бораи баъзеашон шунидаам, танҳо пажмурда мешаванд ва онҳо Шоҳидони Яҳува нестанд.

Q. Ва, ҷаноби Ҷексон, шумо гуфта будед, ки онҳо интихоби рафтан ё нарафтанро доранд. Барои касе, ки мехоҳад тарк кунад, эҳтимол аз он сабаб, ки касе аз ҷониби онҳо дар ташкилот бадрафторӣ кардааст ва фикр намекунанд, ки ба он муносиб ё муносиб муносибат кардаанд, ин як интихоби хеле душвор аст, ҳамин тавр не, зеро онҳо бояд интихоб кунанд -

A. Ман розӣ ҳастам, ҳа.

Q. Ва ин метавонад барои онҳо интихоби хеле бераҳмона бошад - на он қадар?

A. Ман розӣ, ин як интихоби душвор аст.[xix]

Шарҳи нависанда: Чаро созмон бояд ба онҳое, ки имони худро гум кардаанд, шояд бо сабаби сӯиистифода ва муомилаи чунин шахсон ин қадар мушкил кунад? Бешубҳа, ин вақтест, ки онҳо ба дастгирӣ ё ҳадди аққал набудани стресс, ки аз таъсири манфии ҷудошавӣ ба вуҷуд омадаанд, мебошад. Бешубҳа, меҳрубонии масеҳӣ талаб мекунад, ки онҳо нисбати онҳое, ки рафтанд ва таъқиби шарикони собиқи худро оғоз мекунанд, муносибати дигар дошта бошанд.

 

Q. Бубинед, биёед касеро гирем, ки дар синни ҷавонӣ таъмид гирифтааст ва сипас, ҳамчун як ҷавони калонсол, қарор қабул мекунад, ки эътиқоди онҳо дар ҷои дигар аст ва онҳо мехоҳанд, ки ягон низоми дигари эътиқодро интихоб кунанд. Пас онҳо ҳанӯз ҳам бо интихоби шадиде рӯбарӯ хоҳанд шуд, ки мо муайян кардаем, ҳамин тавр не?

A. Ин дуруст аст.

Q. Ва аз ин рӯ, ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки ин сиёсат ва амалияи ташкилот бо эътиқоди Шоҳидони Яҳува мухолифат кунад, тавре ки шумо гуфтед, ба озодии интихоби дин?

A. Не, мо инро ин тавр намебинем, аммо шумо ба фикри шумо ҳуқуқ доред. [xx]

Шарҳи нависанда: Ҷавононе, ки ба таъмид ташвиқ карда мешаванд, бояд дар бораи ин қадам хеле ва бодиққат фикр кунанд. Дар асоси ин шаҳодат, агар гӯем, ки кӯдаки 11-сола таъмид гирифтааст, аммо вақте ки онҳо ба синни 18-солагӣ расиданд, онҳо қарор карданд, ки онҳо ба таълимоти Шоҳидони Яҳува дигар бовар намекунанд ё аз чизе монанданд, ки бо онҳо таҷовузи ҷинсии кӯдакон рух медиҳанд ва надоштанд мехоҳанд шоҳид бимонанд, онҳо бояд ҷудо шаванд ва хавфи канорагирӣ аз ҷониби оилаашон дошта бошанд. Онҳо натавонистанд оромона рафтанд.

Q. Оё шумо эътироф мекунед, ҷаноби Ҷексон - ва ҳангоми пурсидани ин савол, иҷозат диҳед, ман нишон надиҳам, ки он хоси ташкилоти Шоҳидони Яҳува аст, дар ин вазифа ташкилотҳо бисёранд - аммо шумо қабул мекунед, ки Ташкилоти Шоҳидон дар байни аъзои худ бо зӯроварии кӯдакон мушкилот дорад?

A. Ман эътироф мекунам, ки хушунати кӯдакон як мушкилотест дар тамоми ҷомеа ва ин чизест, ки мо низ бояд бо он мубориза барем.

Q. Шумо розӣ ҳастед, ки дар роҳе, ки созмони шумо бо изҳороти зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон сарукор дорад, мушкилот низ ба вуҷуд омадааст?

A. Дар тӯли 20 ё 30 соли охир дар сиёсатҳо тағиротҳо ба амал омаданд, ки дар он ҷо мо кӯшиш кардем, ки баъзе аз ин соҳаҳои мушкилотро ҳал кунем ва бо тағир додани онҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки сиёсати аслӣ комил набуданд.

Q. Ва шумо, албатта, эътироф мекунед, ки созмони шумо, аз ҷумла шахсони масъул, ба монанди пирон, аз мушкилоти таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон эмин нестанд?

A. Чунин ба назар мерасад.

Q. Оё шумо, ҷаноби Ҷексон, кӯшишҳои зиёди одамон ва созмонҳои мухталифро барои таъкид кардани зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон ва кӯшиши дарёфт кардани ҳалли онҳо кӯшиши воқеии беҳтар кардани вазъ ҳастед?

A. Ман инро қабул мекунам ва аз ин рӯ ман шодам, ки шаҳодат медиҳам.

Q. Ва оё ин кӯшишҳо ҳатман ҳамла ба созмони шумо ё системаи эътиқоди он нест?

A. Мо инро ҳам мефаҳмем.

Q. Шумо қаблан дар шаҳодати худ тавсиф карда будед, ки кори ин Комиссияи Шоҳона муфид аст. Пас, шумо қабул мекунед, ки талошҳои Комисияи Подшоҳӣ самимӣ ва ниятҳои нек аст?

A. Ман албатта мекунам. Ва аз ин рӯ, мо ба Комиссияи Шоҳона ворид шудем, ки умедворем, ки дар маҷмӯъ чизе пеш ояд, ки ба мо ва ҳамагон кӯмак кунад.[xxi]

 Шарҳи нависанда: Бро Ҷексон тасдиқ мекунад, ки ӯ кори комиссияро ҳамчун ҳамла ба Шоҳидони Яҳува ё эътиқоди онҳо НЕСТ ва ҳадафҳои комиссия самимӣ ва нияти хуб мебошанд.

 

Дигар саволҳо

Оё Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ махсус мавриди ҳадаф қарор гирифта буд?

Не, омӯзиши парвандаи 29 рӯзҳои 8 аз 3 сол буд ва бар иловаи шунавоӣ (тақрибан тақрибан 780 рӯзи корӣ) яъне 1% буд. Инчунин ба нуқтаи (xiv) боло нигаред.

Оё Комиссияи олии шоҳигарии Австралия оид ба сӯиистифода аз кӯдакон вебсайти осӣ ё баръакс мухолифон ё осиён ба васваса андохта шудааст?

Не, бешубҳа не. Ин дар як самтест, ки комиссияҳои дар Британияи Кабир таъсисёфта аз ҷониби ҳукумат (аксар вақт роҳбарии судӣ) барраси ва баррасии мавзӯъҳо ё рӯйдодҳои дорои аҳамияти миллӣ, масалан, Фалади стадиони футболи Hillsborough ва Комиссияи Ироқро таъин мекунанд.

 

 

 

[I] дидан http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Ҳамаи нархҳо, агар тартиби дигаре изҳор нашуда бошад, аз ҳуҷҷатҳои зеркашидашуда дар ин сайт мавҷуданд ва тибқи "истифодаи одилона" истифода мешаванд. Бинед https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use барои маълумоти иловагӣ.

[Ii] Саҳифаи 15132, хатҳо 4-11 Transcript - (Day-147) .pdf

[Iii] Саҳифаи 15134, хатҳои 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[Iv] Саҳифаи 15134,5, сатрҳои 32-47 & 1-15 Transcript- (Рӯз-147) .pdf

[V] Саҳифаи 15138,9 Transcript- (Рӯзи-147) .pdf

[vi] Саҳифаи 15142 Transcript- (Рӯзи-147) .pdf

[vii] Саҳифаи 15144 Transcript- (Рӯзи-147) .pdf

[viii] Саҳифаи 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[ix] Саҳифаи 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[x] Дар ин бахш pNNN \ NNNNN ба рақами pdf саҳифа ва баъд рақами сафҳа дар поёни ҳар як саҳифа нишон дода мешавад. (Саҳифаи гузориши комиссия).

[xi] Саҳифаи 7 \ 15935 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xii] Саҳифаи 9 \ 15937 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xiii] Саҳифаи 11 \ 15939 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xiv] Саҳифаи 21 \ 15949 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xv] Саҳифаи 26 \ 15954 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xvi] Саҳифаи 35 \ 15963 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xvii] Саҳифаи 43 \ 15971 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xviii] Саҳифаи 44 \ 15972 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xix] Саҳифаи 53 \ 15981 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xx] Саҳифаи 55 \ 15983 рӯзи хаттӣ 155.pdf

[xxi] Саҳифаи 56 \ 15984 рӯзи хаттӣ 155.pdf