Дар мақола Вақте ки Исо Подшоҳ шуд, мо чӣ тавр исбот карда метавонем? аз ҷониби Тадуа, ки дар 7 нашр шудаастth Декабр 2017, далелҳо дар муҳокимаи матнии Навиштаҷот оварда мешаванд. Хонандагон даъват карда мешаванд, ки тавассути Навиштаҳо тавассути як қатор саволҳои мулоҳиза мулоҳиза ронанд ва фикри худро баён кунанд. Ин мақола ва бисёри дигарҳо ба теологияи аз тарафи Ҳайати Роҳбарикунандаи (ГБ) Шоҳидони Яҳува барои ба тахт нишастани Масеҳ, 1914 октябр муқобилат карданд. Ин мақола ба теологияи ГБ дар бораи он, ки пас аз бозгашт ба осмон бо Исо чӣ рӯй дода буд ва нақше, ки пеш аз Пантикости 33 д. Мо дода шудааст, баррасӣ хоҳад шуд.
Кадом салтанат ба Исо дода шудааст?
Дар кори маълумотдиҳӣ, ки дар ҷамъияти «Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои инҷилӣ» (WTBTS) нашр шудааст Фаҳмидани Навиштаҳо (ихтисор ба it-1 ё он-2, барои ду ҷилд) ҷавоби зеринро ба саволи зери сарлавҳа пайдо мекунем:
«Малакути Писари муҳаббати Худ.[1] Даҳ рӯз пас аз ба осмон сууд кардани Исо, дар Пантикости соли 33 эраи мо, шогирдонаш далел доштанд, ки вақте Исо ба онҳо рӯҳи муқаддас рехт, ӯро «ба ямини Худо боло бурданд». (Ам 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33). Ҳамин тариқ, «аҳди нав» нисбати онҳо амалиёт пайдо кард ва онҳо ядрои нави «халқи муқаддас», Исроили рӯҳонӣ шуданд (Ибр 12:22) -24; 1 Pe 2: 9, 10; Га 6:16.
Масеҳ акнун дар тарафи рости Падари худ менишаст ва Сарвари ин ҷамъомад буд. (Эфс 5:23; Ибр 1: 3; Фп 2: 9-11) Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки аз Пантикости соли 33 эраи мо сар карда, бар шогирдонаш салтанати рӯҳонӣ барпо карда шуд. Ҳангоми навиштан ба масеҳиёни асри як дар Колосса, Павлуси ҳавворӣ Исои Масеҳро қайд кард, ки аллакай подшоҳӣ дорад: «[Худо] моро аз салтанати зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари муҳаббати Худ супурд». Кол 1:13; бо Ам 17: 6, 7 муқоиса кунед.
Салтанати Масеҳ аз Пантикости соли 33 эраи мо сарварии рӯҳоние буд, ки бар Исроили рӯҳонӣ ҳукмронӣ мекард, масеҳиёне, ки рӯҳи Худо онҳоро барои фарзандони рӯҳонии Худо ба вуҷуд овардааст. (Юҳ 3: 3, 5, 6) Вақте ки чунин масеҳиёни аз рӯҳ таваллудшуда мукофоти осмонии худро мегиранд, онҳо дигар тобеи заминии Малакути рӯҳонии Масеҳ нахоҳанд буд, балки онҳо дар осмон бо Масеҳ подшоҳ хоҳанд шуд (Re 5: 9) , 10.
Ин чизро Ташкилот барои шарҳ додани оят истифода мебарад Қӯлассиён 1: 13[2], ки гуфта мешавад "Ӯ моро аз ҳукмронии зулмот раҳо кард ва ба подшоҳии Писари маҳбуби худ супурд."Мактуб ба қӯлассиён тақрибан 60-61 эраи мо навишта шудааст ва яке аз он чор номаҳое мебошад, ки Павлус ҳангоми интизории муҳокима дар Рум фиристодааст.
Дар ҳоле ки Қӯлассиён 1: 13 нишон медиҳанд, ки Исо аз асри як то ин дам подшоҳӣ дошт, WTBTS инро ҳамчун салтанати рӯҳонӣ бар ҷамъомади масеҳӣ таълим медиҳад, ки дар зер нишон дода шудааст.
Исо бар ҷамъомади масеҳиёни бародарони тадҳиншудааш Салтанати рӯҳонӣ таъин кард. (Қӯл. 1: 13) Бо вуҷуди ин, Исо бояд «насли ваъдашуда» -и пурраи подшоҳиро бар рӯи замин мегирад. (w14 1 / 15 саҳ. 11 пар. 17)
Аммо, ӯ бо подшоҳоне, ки ба ӯ итоат мекарданд, «салтанат» гирифт. Павлуси ҳавворӣ ин подшоҳиро ҳангоми навиштанаш қайд кард: «[Худо] моро [масеҳиёни бо рӯҳ тадҳиншуда] -ро аз ҳукмронии зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари муҳаббати Худ супурд». (Қӯлассиён 1:13). Ин наҷот аз Пантикости соли 33-юми д. Мо оғоз ёфт, вақте ки ба пайравони содиқи Исо рӯҳулқудс рехт. (w02 10 / 1 саҳ. 18 парандаҳо. 3, 4)
ДАР ПАНТЕКОСТИ 33 эраи мо, Исои Масеҳ, Сарвари ҷамъомад, дар салтанати ғуломони тадҳиншудааш фаъолона ҳукмронӣ кардан оғоз кард. Чӣ тавр? Тавассути рӯҳулқудс, фариштагон ва ҳайати намоёни роҳбарикунанда….Дар охири «вақти таъинкардаи халқҳо» Яҳува қудрати подшоҳии Масеҳро зиёд кард ва онро берун аз ҷамоати масеҳӣ низ фаро гирифт. (w90 3 / 15 саҳ. 15 парандаҳо. 1, 2)
Ҳамаи истинодҳои дар боло овардашуда аз нашрҳои WTBTS ба таври равшан нишон медиҳанд, ки ҳангоми ба осмон баргаштани Исо, дар 33 д. Мо бар ҷамъомади масеҳӣ ҳукмронӣ карда шуд.
Акнун биёед ба ин ҷасади нависанда мулоҳиза ронем ва фикр кунем, ки як салтанати рӯҳонӣ дар 33 д. Дар партави «ваҳйҳои» наве, ки аз ҷониби GB омӯхта шудааст, таъсис ёфтааст.
Барои ба хулоса омадан, Навиштаҳо чист? Колоссии 1: 13 ба салтанати ҷамъомади масеҳӣ ишора мекунад? Ҷавоб ҳеҷ аст! Барои ин хулоса ҳеҷ далеле вуҷуд надорад. Лутфан оятҳои дастгирикунандаро хонед, ки дар контекст оварда шудаанд ва бидуни фарогирии ягон фаҳмиши дигари динӣ. Онҳо аз он-2 фасли дар ин мавзӯъ.
Эфсӯсиён 5: 23 «Азбаски шавҳар сардори зан аст, ҳамон тавре ки Масеҳ сарвари ҷамъомад аст, вай наҷотбахши ин бадан аст».
Ибриён 1: 3 «Ӯ инъикоси ҷалоли Худо ва муаррифии дақиқи ҳастии ӯст ва ҳама чизро бо каломи қудрати худ устувор мекунад. Ва пас аз он ки ӯ барои гуноҳҳои мо пок шуд ... ”
Филиппиён 2: 9-11 "Бинобар ин Худо ӯро ба мартабаи баландтаре бардошт ва ба вай меҳрубонӣ ном ниҳод, 10 То ки ба исми Исо ҳар зонуе ки дар осмон ва бар замин ва зери замин аст, хам шавад. 11 Ва ҳар забон бояд эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст барои ҷалоли Худои Падар ».
Ҳеҷ чиз дар ин оятҳо дар бораи салтанате, ки ба Исо дар 33 д. Мо дода шудааст, возеҳан равшан дар бораи ҷамъомади масеҳӣ нест ва ё ягон изҳороти возеҳе дар ин бора мавҷуд нест. Фаҳмиш маҷбур аст, зеро GB дорои пештар ниёз ба ҳимоя кардани таълимот, ки салтанати Масеҳоӣ дар 1914 таъсис ёфтааст. Агар ин таълимот намебуд, пас аз хондани табиии оят метавон пайравӣ кард.
Ҷолиб аст, ки дар Қӯлассиён 1: 23 Павлус мегӯяд, ки "... дар тамоми махлуқоти осмон хушхабар шунида ва мавъиза карда шудааст ..." Саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна ин бо суханони Исо дар Матто 24: 14 алоқаманд аст?
Нуктаи дигаре, ки ба суроға муроҷиат мекунад, дар 15th Январ 2014 Бурҷи дидбонӣ мақолаи дар боло овардашуда. Он ҷо чунин изҳорот дода мешавад:
«Исо бар ҷамъомади масеҳиёни бародарони тадҳиншудааш салтанати рӯҳонӣ таъин кард. (Қӯл. 1: 13) Ба ҳар ҳол, Исо бояд мебуд, то бар насли ваъдашуда чун қудрати пурраи подшоҳиро бар рӯи замин ба даст орад. Яҳува ба Писари худ гуфта буд: «То даме ки душманони Туро зери пои Ту андозам». 110: 1. ””
Чаро Исо бояд интизор шавад? Матто 28: 18 мегӯяд, ки "Исо наздик омада, ба онҳо гуфт:" 'Ба Ман тамоми қудрат дар осмон ва бар замин дода шудааст "."Дар ин оят гуфта нашудааст, ки ӯ бояд интизори марҳила ба ӯ дода шавад. Ин изҳорот возеҳ аст, ки ба ӯ тамоми қудрат дода шудааст.
Дар Илова, 1 Тимотион 6: 13-16 қайд мекунад: «... Ман ба шумо фармон медиҳам, то ин ҳукмро ба тариқи бебаҳо ва бебаҳо риоя кунед, то даме ки зуҳури Худованди мо Исои Масеҳ аст, ки онро Потентатси хушбахт ва ягона дар замонҳои муқарраршудаи худ нишон хоҳад дод. Ӯ Подшоҳи подшоҳон ва Роҳбарони ҳокимон аст, он танҳое, ки ҷовидонист, дар нурҳои дастнорасе зиндагӣ мекунад, ки касе онро надидааст ва дида наметавонад. Ӯро шаъну шарафи абадӣ бод. Омин. ” Дар ин ҷо Исо дар бораи подшоҳӣ ва ҳукмронии ҳама гуфта мешавад.
Дар ин лаҳза мо дида метавонем, ки як қатор оятҳо ҳастанд, ки дар бораи ҳокимият ва мавқеъҳои ӯ ва табиати бефанои худ баён мекунанд.
Салтанати Исо чӣ рӯй дод?
Ҳоло мо метавонем ба нуқтаи GB равона шавем, ки Исо Подшоҳи ҷамъомади масеҳӣ буд. Дар нашри омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» аз моҳи ноябри 2016 аз сабаби «нури нав» дар теология камбуди марговар ҷой дорад. Ду мақолаи омӯзишӣ мавҷуд буданд, ки "Аз торикӣ даъват шуданд" ва "Онҳо аз дини козиб раҳо шуданд".[3]
Дар ин ду мақола тафсири сибсии муосири Бобил оварда шудааст. Дар тӯли даҳсолаҳо таълим дода мешуд, ки дар тӯли солҳои 1918 ва 1919 системаи динии бобилӣ барои масеҳиёни ҳақиқӣ дар замони асирӣ мавҷуд буд.[4] Лутфан, дар зер нашрро бинед Ваҳй - авҷи олии он наздик аст бобҳои 30 параграфҳои 11-12.
11 Чӣ тавре ки мо қаблан қайд карда будем, шаҳри сарбаланди Бобил соли 539 пеш аз милод суқути фалокатовари қудратро аз сар гузаронд Он гоҳ нидо ба гӯш расид: «Вай афтод! Бобил фурӯ ғалтид! ” Курсии бузурги империяи ҷаҳонӣ таҳти роҳбарии Куруши Кабир ба лашкари Модаю Форс афтода буд. Гарчанде ки худи шаҳр аз истило наҷот ёфт, афтиши ӯ аз қудрат воқеӣ буд ва дар натиҷа асирони яҳудии вай озод карда шуданд. Онҳо ба Ерусалим баргаштанд, то ибодати покро дар он ҷо барқарор кунанд - Ишаъё 21: 9; 2 Вақоеънома 36:22, 23; Ирмиё 51: 7, 8.
12 Дар замони мо нидои Бобили Бузург ба вуқӯъ пайвандад! Муваффақияти муваққатии ҷаҳони масеҳият дар 1918 дар 1919 вақте якбора дигар шуд, вақте ки бақияи тадҳиншудагон, синфи Юҳанно, эҳёи рӯҳонӣ барқарор карда шуд. Бобили Бузург то он даме афтод, ки халқи Худоро асирӣ нигоҳ доштан мехост. Мисли малахҳо, бародарон тадҳиншудаи Масеҳ аз варта берун шуда, барои амал омода шуданд. (Ваҳй 9: 1-3; 11:11, 12). Онҳо «ғуломи мӯътамад ва доно» -и муосир буданд ва Оғо онҳоро бар тамоми дороии худ таъин кард. (Матто 24: 45-47). Бо ин роҳ истифода шудани онҳо исбот кард, ки сарфи назар аз он ки вай намояндаи ӯ дар рӯи замин аст, ҷаҳони масеҳиятро рад кард. Ибодати пок барқарор карда шуд ва роҳ барои анҷом додани кори мӯҳр кардани бақияи 144,000 XNUMX нафар - боқимондаи насли зан, душмани деринаи Бобили Бузург кушода буд. Ҳамаи инҳо шикасти шадиди он ташкилоти динии шайтониро нишон медод.
Фаҳмиши нав ҳанӯз ҳам эътироф мекунад, ки барои ҷамоаи масеҳии бадарғаи зиддиилоятии бобилӣ вуҷуд дорад, аммо тағирот дар он аст, ки ба ҷои танҳо 9 моҳ, ин асирӣ 1800 солро фаро гирифт. Инро аз аввали мақолаи аввал, ки “Аз торикӣ даъват шудааст” дида мешавад, ки дар он гуфта мешавад:
Оё ПАЛАЛЛЕЛИ РӮЗИ МО?
6 Оё ягон масеҳиён боре чизи асирии Бобилро дидаанд? Тӯли солҳои зиёд ин маҷалла пешниҳод мекард, ки хизматгорони муосири Худо дар асри 1918 ба асирии Бобил дохил шаванд ва дар 1919 онҳо аз Бобил озод карда шаванд. Бо вуҷуди ин, аз сабабҳое, ки мо дар ин мақола шарҳ медиҳем, баррасии мавзӯъ зарур буд.
7 Биёед дида бароем: Бобили Бузург империяи ҷаҳонии дини дурӯғин аст. Ҳамин тариқ, барои он ки дар асорати Бобил дар соли 1918 мутеъ карда шавад, халқи Худо мебоист он вақт бо ягон роҳ ғуломи дини дурӯғ мешуд. Аммо далелҳо нишон медиҳанд, ки дар даҳсолаҳои пеш аз Ҷанги Якуми Ҷаҳон, ходимони тадҳиншудаи Худо воқеан аз Бобили Бузург озод шуда, ба ғуломи он наафтоданд. Гарчанде ки дуруст аст, ки тадҳиншудагон дар давоми ҷанги якуми ҷаҳонӣ таъқиб карда шуданд, мусибати онҳо асосан аз ҷониби мақомоти дунявӣ ба амал омадааст, на Бобили Бузург. Аз ин рӯ, чунин ба назар намерасад, ки халқи Яҳува соли 1918 ба асорати Бобили Бузург даромадааст.
Дар банди 6, нуқта дар бораи санҷиши дубораи фаҳмиши қаблӣ оварда шудааст. Дар сархати 7 гуфта шудааст, ки халқи Худо бояд бо ягон роҳ ғуломи дини дурӯғ шавад. Сархатҳои 8-11 таърихи тарзи муртад шудани масеҳиятро нишон медиҳанд. Дар банди 9 шахсони таърихӣ номбар шудаанд, ба монанди Император Константин, Ариус ва Император Теодосий. Лутфан қайд кунед, ки ҳеҷ ишора ба манбаи ин маълумот вуҷуд надорад. Мақола танҳо ба таърихнигорон ишора мекунад, ки дар бораи тағирот даъво мекунанд, аммо тафсилоти изофӣ барои хонанда барои мустақилона таҳқиқ кардан нест. Аҷиб аст, ки оятҳои Матто 13: 24-25, 37-39 барои даъво кардани овози хурди масеҳӣ истифода шудаанд.
Ҳар касе ки ин оятҳоро матн мехонад, пай мебарад, ки дар ҳеҷ ҷои «масали гандум ва мастакҳо» гуфта нашудааст, ки гандум ба асирии Бобил бурда мешавад.
Аз сархатҳои 12-14, ба мо маълумот дода мешавад, ки дар нимаи 15 дар бораи ихтироъ кардани чопи чоп чӣ кор кунем.th Дар аср ва мавқеи одамони каме, Библия ба тарҷума ва бо забонҳои умумӣ паҳн шуд. Он баъдтар ба охири 1800 медарояд, ки Чарлз Тейз Расселл ва чанд нафари дигар омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддасро барои расидан ба ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас оғоз мекунанд.
Параграф 15 хулосаеро медиҳад, ки изҳор мекунад «То ин дам мо дидаем, ки масеҳиёни ҳақиқӣ ба зудӣ баъди фавти охирин ҳаввориён ба асирии Бобил дохил шуданд». Қисми боқимонда ба саволҳое дахл доранд, ки дар мақолаи дуюм ҷавоб дода мешаванд.
Дар бораи нуктаҳои дар ин мақола овардашуда бисёр чизро гуфтан мумкин аст. Мо диққатамонро ба он ки Исо Подшоҳи ҷамъомади масеҳӣ буд, равона хоҳем кард. Мақола якчанд изҳорот бидуни дастгирии Навиштаҷот овардааст.
Чӣ тавре ки аллакай гуфта шуд, GB қоидаеро муайян кардааст, ки навъ ва антипро муайян мекунад. Оятҳои Китоби Муқаддас нестанд [5] Онҳо ҳеҷ гоҳ ба он боварӣ надоранд, ки асирии Бобилони яҳудӣ як навъ буданд ва ҷамоати масеҳӣ бо асорати зиддимонополии Бобили Бузург дучор хоҳад шуд. Боварӣ ба халқи яҳудӣ бо вайрон кардани Аҳди Қонун буд ва оқибатҳои бад дар Қонун овардашуда. Дар ҷамъомади масеҳӣ ҳеҷ гоҳ чунин изҳорот дода намешавад.
Ин даъво дар бораи он, ки Чарлз Тейз Расселл ва шарикони ӯ ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро барқарор мекарданд, содда аст ва муқобили изҳороти худ аст:
«Пас, Рассел чӣ гуна нақше дошт, ки ӯ ва шариконаш дар интишори ҳақиқати Навиштаҳо мебозиданд? Вай чунин шарҳ дод: “Кори мо. . . бояд ин пораҳои парокандаи тӯлонии ҳақиқатро ҷамъ оварда, ба мардуми Худованд пешкаш кунад, на ҳамчун нав, на ҳамчун худ, аммо аз они Худованд. . . . Мо бояд ҳатто барои дарёфт ва азнавсозии ҷавоҳироти ҳақиқат ҳама гуна эътиборро рад кунем. ” Вай дар идома изҳор дошт: "Коре, ки Худованд аз истифодаи истеъдодҳои фурӯтанонаи мо бо хушнудӣ истифода кардааст, камтар аз корҳои пайдоиш буд, на азнавсозӣ, тасҳеҳ, ҳамоҳангсозӣ." "(Таъкид бо курсив аз нусхаи аслӣ; далерона илова карда шудааст)[6]
Аз ин рӯ, агар он нав набошад, пас ин ҳақиқатҳо бояд аллакай дар гардиш буданд. Пас, онҳо онҳоро аз куҷо омӯхтанд? Ғайр аз он, Рассел кори бениҳоят паҳн кардани фаҳмиши Китоби Муқаддасро дар рисолаҳо, китобҳо, маҷаллаҳо, мавъизаҳои рӯзномаҳо ва аввалин воситаи таълими аудиовизуалӣ анҷом дод. Агар ин паём ин қадар паҳн ва паҳн карда мешуд, чӣ гуна онҳо метавонанд дар асорат бошанд? Албатта ин ғарқшавӣ аз овоз набуд. Чунин ба назар мерасад, ки асирон озодона худро баён мекарданд.
Ин фаҳмиши такрории асирии Бобил ва подшоҳи Исои Масеҳ ҳамчун Подшоҳи ҷамоати масеҳӣ қобили қабул нест. Дар осмон ё дар замин Шайтон Исоро вайрон накард. Ҳамчуноне ки Исо гуфта буд:
«Инҳоро ба шумо гуфтам, то ки ба воситаи ман шумо осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон ба шумо мусибатҳо дучор хоҳанд шуд, аммо далер бошед! Ман ҷаҳонро мағлуб кардам"" (Юҳанно 16: 33).
Ин дар охири нутқи охиринаш дар рӯзи мурданаш буд. Пас аз бозгашт ба осмон, ба ӯ бефаноӣ дода шуд ва Подшоҳи подшоҳон ва Сарвари сарварон гашт. Ғайр аз он, ба ӯ тамоми қудрат дода шуд. Савол чунин аст: чӣ гуна Шайтон Салтанати ҷамъомади масеҳиро вайрон карда, ба асирӣ бурд? Чӣ гуна Шайтон Шоҳи подшоҳонро мағлуб кард?
Исо дар Матто 28: 20 ваъда додааст: “... Ва инак! Ман ҳаррӯза то охирзамон бо шумо ҳастам ». Исо кай пайравони худро тарк кард ё ваъдаашро иҷро накард?
Ҳама ин таълимоти каҷ ба хотири боварӣ ба Салтанати Масеҳоӣ дар 1914 таъсис дода шудаанд. Бо ин таълимот, ГБ, Исои Масеҳи пурҷалоли моро ба он монанд мекунад, ки ӯ нобарор аст, дар тӯли 1800 сол салтанатро аз даст дод ва шайтонро ҳамчун тавонотарин ҳадди аққал баландтар кард. Чӣ гуна таҳқир кардани Худо ва Подшоҳи Ӯ? Дар ҳақиқат ин аст, ки мо зону хам намекунем ва эътироф мекунем, ки Исо Худованд аст барои ҷалоли Падар.
Савол чунин аст: Оё ин таълимотҳо ба туфайли куфр нисбати Исои Масеҳ баробаранд? Ҳар кас бояд хулосаи худро барорад.
__________________________________________________
[1] саҳ. 2-169 Салтанати Худо
[2] Ҳама истинодҳои Навиштаҷот аз тарҷумаи Дунёи Нави Нав (NWT) аз Нашри Навиштаҳои Муқаддас 2013 мебошанд, агар чизи дигар пешбинӣ нашуда бошад.
[3] Саҳифаҳои 21-25 ва 26-30 мутаносибан. Лутфан мақолаҳоро хонед ва бубинед, ки чӣ гуна оятҳои иқтибосшуда тасдиқро тасдиқ намекунанд.
[4] Аввалин истиноде, ки дар он метавон пайдо шуд, дар Бурҷи дидбонӣ 1 астst Август 1936 дар зери мақола таҳти унвони "Обида" Қисми 4. Параграфҳои 26 ва 27 мегӯянд:
26 Ҳоло ба иҷрои ин пешгӯӣ назар меандозем: Соҳиби Исроили рӯҳонӣ дар асорати ташкилоти Шайтон, яъне Бобил, пеш аз ва дар соли 1918 буд. То он вақт онҳо ҳатто ҳокимони ин ҷаҳонро, ходимони Шайтон, ҳамчун "қудратҳои олӣ". Ин корро онҳо нодон карданд, аммо ба Яҳува содиқ ва содиқ монданд. Ваъда ин аст, ки ин шахсони содиқ ҷои аз тарафи ситамгарон ситамкардаро ишғол мекунанд. Ин тасвири он аст, ки чӣ гуна Худо касонеро, ки ба Ӯ содиқ ва вафодор мемонанд, бодиққат қайд мекунад ва онҳоро дар вақти муқарраршуда наҷот медиҳад ва ба онҳо ҷои бартариро бар душманони худ ва душманони ӯ медиҳад. Ин ҳақиқатҳои Худованд ҳоло бешубҳа ба халқаш иҷозат медиҳанд, ки онҳо тасаллӣ ёбанд ва бо сабр аз паи кори ба онҳо супурдашуда раванд.
27 "Асирии Ерусалим", ки онро пайғамбар Обадё истифода кардааст, шадидан дар назар дорад, ки иҷрои ин қисми пешгӯӣ каме пас аз соли 1918 ва дар ҳоле, ки боқимондаҳо ҳанӯз дар замин ҳастанд ва пеш аз ба охир расидани корҳои онҳо дар замин. "Вақте ки Худованд дубора ба асорати Сион рӯй овард, мо ба онҳое монанд будем, ки орзу мекарданд". (Заб. 126: 1) Вақте ки боқимондаҳо диданд, ки онҳо аз риштаҳои пайванди созмони Шайтон, дар Исои Масеҳ озоданд ва Худо ва Масеҳро шинохтанд .Исо ҳамчун «Қудратҳои олӣ», ки онҳо ҳамеша бояд назди ӯ бошанд итоаткор, ки ин қадар тароватбахш буд, ба назарам хоб буд ва бисёриҳо гуфтанд.
Дар мақола таълими типӣ ва зидди-типӣ, ки аз ҷониби ГБ қабул карда намешавад, омӯхта мешавад, дар сурате ки Китоби Муқаддас ба таври возеҳ дар ин бора гуфта нашудааст. Инро дар March15 пайдо кардан мумкин астth Нашри омӯзишии 2015 Бурҷи дидбонӣ.
[5] Баъзеҳо метавонанд дар китоби Ваҳй 18: 4-ро ҳамчун пуштибонӣ аз антитифот истинод кунанд. Ин масъала дар мақолаи оянда баррасӣ хоҳад шуд.
[6] Ба воизони воизони Салтанати Худо нигаред Боби 5 саҳифаи 49 (1993)
Ин муҳокима баъзе саволҳо / фикрҳоеро ба миён меорад, ки ман дар ҳайрат будам. BTG ҳамчун 'занон' дар 'биёбон' нишон дода шудааст (Ваҳй 17: 3), гарчанде ки фоҳиша ва мо тавассути бобҳои ҳамроҳ мебинем, ки вай албатта мазҳаби динӣ дорад. Агар мо инчунин қайд кунем, ки Ваҳй 12:14 як «зан» бо дастгирии Худо 3 1/2 маротиба муҳофизат карда мешавад. (Ба Ҳастӣ 3:15 зерсохтори 'e' дар NWT нигаред). Оё ин занон метавонанд ҳама яксон бошанд; Занони рӯҳонии Худо, ки аз сабаби нодуруст муаррифӣ кардани Ӯ саривақт рад карда мешаванд? Чунин ба назар мерасад, ки ҲАМАИ динҳои созмонёфтаи масеҳӣ Худоро ба таври майда ё калоне таҳриф мекунанд. Аз ман... Маълумоти бештар "
Агар ҷамъомадҳо дар асорати Бобили Бузург буданд, пас ҷамъомадҳое буданд, ки халқи Худоро дар бар мегирифтанд. Инро онҳо воқеан мегӯянд. Ин маънои онро дорад, ки халқи Худо аз замини JW сарчашма нагирифтааст, балки аз аввал вуҷуд дошт. Гуфта мешавад, ки Бобили бузург таъсири умумиҷаҳонӣ дошта бошад, аз ин рӯ, тамоми халқи Худо низ бояд дар саросари ҷаҳон буданд. Танҳо як нафар ҳамчун як масеҳии ҳақиқӣ дар ИМА шинохта шудааст… .. ва ӯ то ҳол бисёр чизҳоро ба монанди дигар динҳо амал мекард. Оятҳои зиёде мавҷуданд, ки исбот мекунанд, ки Масеҳ Подшоҳии худро вақте оғоз кардааст... Маълумоти бештар "
Салом Менров,
Шумо инро хеле хуб гузоштед. Ман дар ҳамон хати фикр мекардам, ки шарҳ диҳед ва шумо маро ба зӯр задед.
WS
Пас, ин фикрро таҳрик медиҳад. Хулоса ин нуқтаи андешидашуда аст…? Вт мегӯяд, ки "ҷамъомадҳо" асрҳо дар "асорат" буданд.
Аммо вақте ки мо ба суханони Исо назар меандозем, ки ин тавр набуд - ва мумкин ҳам нест? Ман каме бештар ба ин меравам.
Ташаккур.
Салом Даҷо,
Дар мақолаҳо аниқ гуфта намешавад, ки ҷамъомадҳо дар асирӣ буданд, аммо масеҳиёни тадҳиншуда буданд. Дар он муҳокима карда мешавад, ки чӣ тавр пас аз замони ҳаввориён, одамон ҷамъомадро фасод карданд ва ба шакли осиёнагии масеҳӣ табдил ёфтанд. Мушкилот бо ин Исо, ки подшоҳи ҷамоат аст, бигзор ин рӯй диҳад. Чаро ӯ ҷамъомад ва одамони худро муҳофизат намекунад?
Маънои ман, ин масеҳиён ҷамоатҳо мебошанд. Аз ин рӯ, агар масеҳиён дар асирӣ бошанд, ё ҷамъиятҳо барҳам дода шудаанд ё фасод шудаанд. Дар ҳар ду ҳолат, Исо чун Подшоҳ ноком монд.
Шарҳи аъло ва ҳанӯз оддӣ, Эласар. Вақте ки мо танҳо гуфтаҳои Китоби Муқаддасро меомӯзем, дидани ҳақиқат душвор нест. На ин ки ман хурдтарин тасаввуроте дорам, вақте ки мо зуҳури он салтанатро мебинем, аммо пас чаро ман бояд донам? Маи фикрҳои худро дар ин бора илова мекунам. Дониёл 2 мегӯяд, ки Худо салтанатро дар рӯзҳои "он подшоҳон" барпо мекунад. "Он подшоҳон" то рӯзҳои мо паҳн шудаанд ва бо Ваҳй 17 9-11 ҳамзамон доранд. Бо вуҷуди ин, Даниэл 2 дар бораи "Таъин кардани Салтанат дар рӯзҳои" он подшоҳон "сӯҳбат мекунад.... Маълумоти бештар "
Ин як мансаби хеле оқилона аст. Ҳамчун як омӯзиши бо JW, мавзӯи салтанатҳо барои ман як чизи печидае боқӣ мемонад. Хулосаи Элисар, "Бо ин таълимотҳо, GB Бузурги Худованди моро ба назар менамояд, ки ӯ ба нокомӣ дучор шуд, 1800 сол салтанатро аз даст дод ва шайтонро ҳамчун тавонотарин ҳадди аққал баланд мекунад". Дар он ҷо Исо дар бораи чӯпони хубе, ки ҷони худро барои гӯсфандонаш фидо мекунад, сухан меронад. Ин албатта ишорае аст ба маслуб шудани ӯ, аммо дар заминаи ин мақола... Маълумоти бештар "
Салом Дэн Адамс,
Ба форум хуш омадед ва шунидани он ки шумо Китоби Муқаддасро меомӯзед, хуш аст. Шояд ба шахсе, ки бо шумо омӯзиш мегузаронад, ин саволҳоро дод. Ман пешниҳоди хондани оят ва пешниҳод кардани тавзеҳотро пешниҳод мекунам. Бисёр JW тасдиқҳоро бе ояти матн хонанд.
Матто 28: 18, 20, Колосиён 1: 13 ва Ваҳй 3: 21 баъзе шарҳҳоро мегирад.
Элазар
Ман дар ин бора бисёр фикр кардам. Масеҳ кай ҳукмрониро сар кард? Ман ба Rev 3: 21 нигоҳ кардам, ки дар он ҷо Исо мегӯяд, ки ӯ бар тахти худ нишастааст.
Инчунин нуктаи дар ин мақола дар ояти Матто 28: 18 бардошташуда. «Ба Ман тамоми қудрат дар осмон ва бар замин дода шудааст». Барои ман ин калидӣ аст. Таълимоти 1914 куфр аст.
Салом, агар ягон вақт бошад, Ваҳй 3:21, ки шумо ишора кардед, як нуқтаи хеле хуб ва пурқувват аст, ки он нишон медиҳад, ки Исо аллакай дар асри 1 ба тахт нишаст. Дар мавриди "салтанати писари муҳаббати ӯ" алоҳида вуҷуд надорад. Баррасии фаврии Қӯлассиён 1:13 дар Biblehub.com маънои аслии ин ибораро нишон медиҳад. "Салтанати писари дӯстдоштааш" (NIV) (HCSB) (NET) "салтанати писари дӯстдоштааш" (ISV) (NAS 77) "салтанати писари азизаш" (NLT) (KJV) ( Jubilee2000) (KJ2000) (AKJV) "салтанати писари маҳбуби ӯ" (ESV) (BSB) (BLB) (NASB) (арамӣ ба забони англисии оддӣ) (вебстерҳо) "салтанати писари... Маълумоти бештар "
Тадуа,
Таҷдиди NWT 2013 ба Колоссиён 1 медиҳад: 13 "Ӯ моро аз қудрати зулмот халос кард ва ба Малакути Писари маҳбуби Худ супурд"
Ҳамин тавр, ҳатто тарҷумаи маъруфи GB ҳоло ҳам калимаҳое дорад, ки дигар тарҷумаҳои дигар доранд.
Ман бо хулосаи шумо комилан розӣ ҳастам. Ин мутолиаи табиии ин оят мебошад ва мавзӯи Қӯлассиёнро матраҳ мекунад, ки он дар бораи ибтидо, кофӣ ва бартарии Исо мебошад.
Ҷолиб аст, ки чӣ гуна танҳо бо иваз кардани тартиби ин чанд калима шумо метавонед аз онҳо маънои дигар пайдо кунед. Вақте ки RNWT дубора ба кор андохта шуд, Гай Пирс суханронӣ кард, чанд чиз баромад, ки агар ӯ дар бораи гуфтаҳои худ фикр мекард, шояд фикр кард, ки онҳо то чӣ андоза номуносибанд. Масалан, ӯ қайд кард, ки чӣ тавр KJV аз ҷониби бародарон истифода шудааст ва то чӣ андоза нокифоя аст ва ин барои "Инҷили худамон" катализатор буд, бинобар ин ӯ KJV-ро баҳо дод, аммо яке аз оятҳои ӯ... Маълумоти бештар "