https://youtu.be/ya5cXmL7cII
27 марти соли равон мо бо истифода аз технологияи Zoom ёдгориҳои марги Исои Масеҳро дар интернет таҷлил мекунем. Дар охири ин видео, ман тафсилоти чӣ гуна ва кай метавонед бо мо онлайн шуданро мубодила хоҳам кард. Ман инчунин ин маълумотро дар майдони тавсифи ин видео гузоштам. Шумо инчунин метавонед онро дар вебсайти мо тавассути паймоиш ба beroeans.net/meetings пайдо кунед. Мо ҳар касеро, ки масеҳии таъмидёфта аст, даъват мекунем, ки ба мо ҳамроҳ шавад, аммо ин даъват хусусан ба бародарон ва хоҳарони собиқ дар ташкилоти Шоҳидони Яҳува, ки аҳамияти ширин кардани рамзҳоро дарк кардаанд ё дарк карда истодаанд, равона карда шудааст. гӯшт ва хуни наҷотбахши мо. Мо медонем, ки ин аксар вақт метавонад аз рӯи қудрати таълими даҳсолаҳо аз нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ тасмими душворе бошад, ки ба мо гуфтаанд, ки хӯрдан танҳо барои якчанд ҳазор нафар интихобшуда аст, аммо барои миллионҳо Гӯсфандони дигар.
Дар ин видео мо инҳоро баррасӣ хоҳем кард:
- Дар ҳақиқат кӣ бояд аз нон ва шароб хӯрад?
- 144,000 XNUMX нафар ва "Анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар" киҳоянд?
- Чаро аксар Шоҳидони Яҳува намехӯранд?
- Чанд маротиба бояд марги Худовандро ёд кунем?
- Ниҳоят, чӣ гуна мо метавонем ба ёдбуди соли 2021 онлайн ҳамроҳ шавем?
Дар саволи аввал, ки "кӣ бояд нону шаробро бихӯрад?", Мо суханони Исоро дар Юҳанно хонда сар мекунем. (Ман дар тӯли ин видео Библияро дар бораи Навигариҳои Тарҷумаи Тарҷумаи Дунёи Нав истифода мекунам. Ман ба дурустии нусхаи соли 2013, ба ном шамшери нуқра, эътимод надорам.)
«Ман нони ҳаёт ҳастам. Гузаштагони шумо дар биёбон манн хӯрданд ва мурданд. Ин ноне аст, ки аз осмон нозил мешавад, то ҳар кӣ аз он бихӯрад, намирад. Ман нони зинда ҳастам, ки аз осмон нозил шуд; агар касе ин нонро бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд; ва, албатта, ноне ки Ман медиҳам, ҷисми ман аст барои ҳаёти ҷаҳон ». (Юҳанно 6: 48-51)
Аз ин маълум аст, ки ҷовидона зиндагӣ кардан - чизе, ки ҳамаи мо мехоҳем бикунем, дуруст аст? - мо бояд аз нони зинда, ки гӯште, ки Исо аз номи ҷаҳон медиҳад, бихӯрем.
Яҳудиён инро нафаҳмиданд:
". . .Бинобар ин яҳудиён бо ҳамдигар мунозира карда, гуфтанд: "Чӣ гуна ин шахс метавонад бадани худро ба мо диҳад, то бихӯрем?" Бинобар ин Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар шумо ҷисми Писари Одамро нахӯред ва хуни ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред». (Юҳанно 6:52, 53)
Пас, мо бояд на танҳо ҷисми ӯ, балки хуни ӯро низ бихӯрем. Дар акси ҳол, мо дар худ зиндагӣ надорем. Оё истисное аз ин қоида вуҷуд дорад? Оё Исо барои синфи масеҳие, ки барои наҷот наёфтани гӯшт ва хуни ӯ шарт нест, чораҳо меандешад?
Ман ягонтоашро наёфтам ва аз касе даъват мекунам, ки чунин муқарраротро дар нашрияҳои Созмон шарҳ диҳад, камтар аз он дар Инҷил.
Акнун, аксарияти шогирдони Исо нафаҳмиданд ва аз суханони ӯ хафа шуданд, аммо 12 ҳаввориёнаш боқӣ монданд. Ин Исоро водор кард, ки дар бораи 12 саволе диҳад, ки ҷавоб ба он қариб ки ҳар Шоҳиди Яҳува, ки ман пурсидам, хато мекунад.
". . .Бино бар ин бисёре аз шогирдонаш ба чизҳои ақиб рафтанд ва дигар бо ӯ роҳ рафтан нахостанд. Бинобар ин Исо ба он дувоздаҳ гуфт: «Оё шумо ҳам намехоҳед рафтан гиред, оё?» (Юҳанно 6:66, 67)
Гарави хеле бехатар аст, ки агар шумо ин саволро ба касе аз дӯстон ё хешовандони шоҳиди худ диҳед, онҳо мегӯянд, ки посухи Петрус ин буд: "Боз ба куҷо меравем, Худовандо?" Аммо, ҷавоби воқеӣ чунин буд: “Худовандо, мо ба назди кӣ биравем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред ... ”(Юҳанно 6:68)
Ин фарқияти хеле муҳим аст, зеро ин маънои онро дорад, ки наҷот на аз ҷое монанд аст, ба мисли дохили "созмони ба киштӣ монанд", балки бо ҳамроҳӣ бо касе, яъне бо Исои Масеҳ.
Ҳангоме ки ҳаввориён маънои суханони ӯро нафаҳмиданд, онҳо зуд мефаҳмиданд, ки вақте ӯ бо истифода аз рамзҳои нон ва шароб барои ифодаи ҷисм ва хуни худ ёдбуди марги худро таъсис дод. Масеҳи таъмидёфта аз нон ва шароб хӯрдан, рамзӣ маънои онро дорад, ки гӯшт ва хунеро, ки Исо барои мо қурбон кард, қабул кард. Рад накардан аз хӯрдан ин маънои онро надорад, ки рамзҳо чӣ нишон медиҳанд ва аз ин рӯ рад кардани тӯҳфаи бепули ҳаёт.
Дар ягон ҷои Навиштаҳо Исо дар бораи ду умед ба масеҳиён сухан намеравад. Ҳеҷ ҷое ӯ дар бораи умеди осмонӣ ба ақаллияти хурди масеҳиён ва умеди заминӣ барои аксарияти кулли шогирдонаш ҳарф намезанад. Исо танҳо дар бораи ду эҳё ишора мекунад:
«Аз ин тааҷҷуб накунед, зеро соате мерасад, ки ҳамаи онҳое ки дар қабрҳои ёдбуд садои Ӯро мешунаванд ва берун хоҳанд омад, онҳое ки барои эҳёи ҳаёт корҳои нек кардаанд ва касоне, ки корҳои зишт мекарданд, то эҳёшавӣ ҳукм ». (Юҳанно 5:28, 29)
Аён аст, ки эҳёи ҳаёт ба онҳое мувофиқат мекунад, ки аз гӯшт ва хуни Исо мехӯранд, зеро тавре ки худи Исо гуфтааст, агар мо аз гӯшт ва хуни ӯ нахӯрем, мо дар худ ҳаёт надорем. Эҳёи дигар - танҳо ду нафар - барои касоне, ки корҳои зишт мекарданд. Ин бешубҳа умеде нест, ки ба масеҳиёне, ки интизор мераванд, корҳои нек кунанд.
Ҳоло барои саволи дуввум муроҷиат кунед: "144,000 XNUMX нафар ва" Анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар "киҳоянд?
Ба Шоҳидони Яҳува гуфта мешавад, ки танҳо 144,000 XNUMX нафар умеди осмонӣ доранд, боқимонда қисми анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигаранд, ки адолат эълон карда мешавад, то дар рӯи замин чун дӯстони Худо зиндагӣ кунанд. Ин дурӯғ аст. Дар ҳеҷ ҷое аз Китоби Муқаддас масеҳиён ҳамчун дӯстони Худо тасвир нашудаанд. Онҳо ҳамеша ҳамчун фарзандони Худо тавсиф карда мешаванд. Онҳо ҳаёти ҷовидониро мерос мегиранд, зеро фарзандони Худо аз Падари худ, ки сарчашмаи тамоми ҳаёт аст, мерос мегиранд.
Дар бораи 144,000, Ваҳй 7: 4 мехонад:
"Ва ман шумораи онҳоеро, ки мӯҳр зада шуда буданд, шунидам, 144,000, ки аз ҳар сибти банӣИсроил мӯҳр зада шудаанд: ...»
Оё ин рақами аслӣ аст ё рақамӣ?
Агар мо онро ба маънои аслӣ қабул кунем, пас мо вазифадорем, ки ҳар яке аз 12 рақамеро, ки барои ҷамъоварии ин рақам истифода мешаванд, ба маънои аслӣ низ гирем. Шумо наметавонед рақами аслӣ дошта бошед, ки маҷмӯи маҷмӯи рақамҳои рамзӣ бошад. Ин маънои онро надорад. Инҳо 12 рақам мебошанд, ки ҷамъ 144,0000 мебошанд. (Онҳоро дар паҳлӯи ман дар экран нишон диҳед.) Ин маънои онро дорад, ки аз ҳар сибти Исроил бояд шумораи дақиқи 12,000 нафар берун ояд. 12,001 аз як қабила ва 11,999 аз қабилаи дигар нест. Дақикатан 12,000 аз ҳар як, агар воқеан сухан дар бораи рақами воқеӣ меравад. Оё ин ба назар мантиқӣ менамояд? Дар ҳақиқат, азбаски ҷамъомади масеҳӣ, ки ғайрияҳудиёнро дар бар мегирад, дар Ғалотиён 6:16 ҳамчун Исроили Худо гуфта шудааст ва дар ҷамъомади масеҳӣ қабилаҳо нестанд, пас чӣ гуна ин 12 рақами аслӣ аз 12 аслӣ бароварда мешаванд, аммо вуҷуд надоранд қабилаҳо?
Дар Навиштаҳо рақами 12 ва зарбҳои он ба тарзи рамзӣ ба сохтори мувозинати маъмурӣ, ки аз ҷониби Худо таъин шудааст, ишора мекунад. Дувоздаҳ сибтҳо, 24 тақсимоти коҳинон, 12 ҳаввориён ва ғайра. Ҳоло диққат диҳед, ки Ҷон 144,000-ро намебинад. Ӯ танҳо шумораи онҳоро, ки садо медиҳанд, мешунавад.
"Ва ман шумораи онҳоеро, ки мӯҳр зада шуда буданд, шунидам, 144,000 ..." (Ваҳй 7: 4)
Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ рӯ ба рӯ меорад, вай чиро мебинад?
«Баъд аз ин ман дидам, ва инак! издиҳоми бузурге, ки ҳеҷ кас наметавонист аз ҳамаи миллатҳо ва сибтҳо ва қавмҳо ва забонҳо, дар назди тахт ва дар пеши Барра истода, либоси сафед дар бар гирад; ва дар дасташон шохаҳои хурмо буданд ». (Ваҳй 7: 9)
Вай шумораи онҳоеро, ки 144,000 144,000 мӯҳр зада шудаанд, мешунавад, аммо мардуми зиёдеро мебинад, ки ҳеҷ кас наметавонад онҳоро шумор кунад. Ин боз як далели он аст, ки шумораи 13 XNUMX рамзи як гурӯҳи калони одамон дар сохтори мутавозин ва аз ҷониби илоҳӣ муқарраршудаи маъмурӣ мебошад. Ин подшоҳӣ ё ҳукумати Худованди мо Исо хоҳад буд. Инҳо аз ҳар миллат, қавм, забон ва огоҳӣ, аз ҳар қабилаанд. Фаҳмидани оқилона аст, ки ба ин гурӯҳ на танҳо ғайрияҳудиён, балки яҳудиёни XNUMX қабила, аз ҷумла Левӣ, қабилаи коҳинон дохил мешаванд. Ташкилоти Шоҳидони Яҳува ибораро таҳия кардааст: "Анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар". Аммо ибораи ӯ дар ягон ҷои Китоби Муқаддас вуҷуд надорад. Онҳо боварӣ доштанд, ки ин анбӯҳи бузург умеди осмонӣ надоранд, аммо онҳо дар назди тахти Худо истода, дар муқаддасоти муқаддас, дар маъбад (ба юнонӣ, наос), ки Худо дар он сукунат дорад, хидмати муқаддас нишон медиҳанд.
«Аз ин рӯ онҳо дар назди тахти Худо истодаанд ва шабу рӯз дар маъбади Ӯ ба Ӯ хидмати муқаддас мекунанд; ва Нишинандаи тахт хаймаи худро бар онҳо паҳн хоҳад кард ». (Ваҳй 7:15)
Боз дар Китоби Муқаддас ҳеҷ чизе нест, ки гӯсфандони дигар умеди дигар дошта бошанд. Ман дар бораи гӯсфандони дигар истинод ба видео мегузорам, агар шумо хоҳед, ки онҳо муфассалтар фаҳманд. Гуфтан кифоя аст, ки гӯсфандони дигар танҳо дар Китоби Муқаддас дар Юҳанно 10:16 танҳо як маротиба зикр шудаанд. Дар он ҷо Исо байни рама ё оташе, ки миллати яҳудӣ буд, ва ӯ бо ӯ сухан мегуфт ва гӯсфандони дигареро, ки аз миллати яҳудӣ набуданд, фарқ мекунад. Онҳо ғайрияҳудиён буданд, ки пас аз сеюним сол пас аз маргаш ба рамаҳои Худо дохил мешуданд.
Чаро Шоҳидони Яҳува 144,000 1925-ро рақами аслӣ мешуморанд? Ин аз он сабаб аст, ки Ҷозеф Ф. Рутерфорд инро таълим додааст. Дар хотир доред, ин ҳамон касест, ки маъракаи "Миллионҳоеро, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" -ро оғоз кард, ки охири соли XNUMX-ро пешгӯӣ мекард. Ин таълимот комилан бадном карда шуд ва барои онҳое, ки мехоҳанд барои омӯзиши далелҳо вақт ҷудо кунанд, ман хоҳам гуфт ба мақолаи васеъ истинод гузоред, ки ин нуктаро дар тавсифи ин видео исбот мекунад. Боз гуфтан кифоя аст, ки Резерфорд синфи рӯҳониён ва диндоронро таъсис медод. Гӯсфандони дигар як синфи дуввуми масеҳӣ ҳастанд ва то имрӯз боқӣ мондаанд. Ин синфи диндорон бояд ба ҳамаи фармонҳо ва фармонҳои аз ҷониби синфи коҳинон, синфи тадҳиншуда, ки дар ҳайати роҳбарикунандаи худ ҳайати роҳбарикунанда доранд, итоат кунад.
Ҳоло ба саволи сеюм: "Чаро аксарияти Шоҳидони Яҳува намехӯранд?"
Аён аст, ки агар танҳо 144,000 144,000 нафар иштирок карда метавонанд ва 144,000 XNUMX рақами аслӣ бошад, пас шумо бо миллионҳо Шоҳидони Яҳува, ки ба XNUMX XNUMX шомил нестанд, чӣ кор мекунед?
Ин мулоҳиза асосест, ки ҳайати роҳбарикунанда миллионҳо Шоҳидони Яҳуваро маҷбур мекунад, ки амри мустақими Исои Масеҳро иҷро накунанд. Онҳо ин масеҳиёни самимиро водор мекунанд, ки бовар кунанд, ки онҳо сазовори иштирок нестанд. Сухан дар бораи шоиста будан нест. Ҳеҷ кадоме аз мо шоиста нестем. Сухан дар бораи итоаткорӣ меравад ва аз ин ҳам зиёдтар он аст, ки барои тӯҳфаи бебаҳо, ки ба мо пешниҳод карда мешавад, миннатдории ҳақиқӣ зоҳир намоем. Вақте ки нон ва шароб дар маҷлис аз якдигар ба якдигар мегузаранд, гӯё Худо мегӯяд: «Инак, фарзанди азиз, тӯҳфаест, ки ман ба шумо барои ҷовидона зиндагӣ кардан пешниҳод мекунам. Бихӯр ва бинӯш ». Бо вуҷуди ин, Ҳайати Роҳбарикунанда муваффақ шуд, ки ҳар як Шоҳиди Яҳува ҷавоб диҳад, то баргардад: «Ташаккур, аммо не раҳмат. Ин барои ман нест. ” Чӣ бадбахтӣ!
Ин гурӯҳи худсаронаи мардон аз Резерфорд оғоз намуда, то ба имрӯз идома медиҳанд ва миллионҳо масеҳиёнро водор карданд, ки аз ҳадяе, ки Худо дар ҳақиқат ба онҳо медиҳад, бинӣ кунанд. Қисман, онҳо ин корро тавассути 1 Қӯринтиён 11:27 нодуруст истифода кардаанд. Онҳо дӯст медоранд, ки гелос ояте чинанд ва матнро сарфи назар кунанд.
"Пас, касе ки нонро мехӯрад ё косаи Худовандро ба таври шоиста нӯшидааст, нисбати бадан ва хуни Худованд гунаҳгор хоҳад буд". (1 Қӯринтиён 11:27)
Ин бо гирифтани ягон даъвати тасаввуфӣ аз ҷониби Худо, ки ба шумо имкон медиҳад, ки хӯред, рабте надорад. Контекст равшан нишон медиҳад, ки Павлуси ҳавворӣ дар бораи онҳое сухан ронд, ки хӯроки шоми Худовандро ҳамчун имконияти хӯрдани мастӣ ва майзадагӣ меҳисобанд, дар ҳоле ки ба бародарони камбағале, ки дар он иштирок мекунанд, беэҳтиромӣ мекунанд.
Аммо бо вуҷуди ин баъзеҳо метавонанд муқобилат кунанд, магар дар Румиён 8:16 гуфта нашудааст, ки мо бояд аз ҷониби Худо барои хӯрдан огоҳ шавем?
Он чунин мегӯяд: "Худи Рӯҳ бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем". (Румиён 8:16)
Ин як тафсири худхоҳонаест, ки созмон ба ин оят таҳмил кардааст. Мазмуни румиён ин тафсирро ба назар намегирад. Масалан, аз байти аввали боб то 11th аз он боб, Павлус ҷисмро бо рӯҳ муқоиса мекунад. Ӯ ба мо ду интихоб медиҳад: роҳнамоӣ кардани ҷисм, ки боиси марг мегардад, ё рӯҳе, ки дар ҳаёт ба амал меояд. Ҳеҷ кадоме аз гӯсфандони дигар намехоҳанд фикр кунанд, ки онҳоро ҷисм роҳбарӣ мекунад, зеро ин ба онҳо танҳо як роҳро медиҳад, то рӯҳ онҳоро роҳнамоӣ кунад. Дар Румиён 8:14 гуфта шудааст, ки «барои ҳамаи онҳое ки рӯҳи Худо онҳоро роҳнамоӣ мекунад, дар ҳақиқат фарзандони Худо ҳастанд». Ин ба таълимоти бурҷи дидбонӣ комилан мухолиф аст, ки гӯсфандони дигар танҳо дӯстони Худо ҳастанд, на писарони ӯ, ба шарте ки онҳо эътироф кунанд, ки гӯсфандони дигарро рӯҳи Худо роҳнамоӣ намекунад.
Дар ин ҷо шумо як гурӯҳ одамоне ҳастед, ки аз дини дурӯғ дур шуда, аз таълимоти куфрона, ба монанди дӯзах, ҷовидонагии рӯҳи инсон ва таълимоти Сегона, ки танҳо чанд нафарро номбар мекунад, даст мекашанд ва фаъолона Малакути Худоро мавъиза мекунанд. . Шайтон ин имонро тахриб кард, то онҳо онҳоро ба қисми насли таъинкардашуда рад кунанд, зеро онҳо бо нон ва шароб даст кашида, қисми насли пешгӯишудаи зан шуданро рад мекунанд аз Ҳастӣ 3:15. Дар хотир доред, Юҳанно 1:12 ба мо мегӯяд, ки ба ҳамаи онҳое, ки Исоро қабул карда, ба ӯ имон доранд, «қудрат дода шудааст, ки фарзандони Худо шаванд». Он "ҳама" мегӯяд, на танҳо баъзеҳо, на танҳо 144,000.
Ҷашни солонаи JW аз хӯрдани шоми Худованд каме бештар аз як василаи ҷалб шудан буд. Гарчанде ки дар як сол як маротиба дар санаи дарк кардани он чизе рӯй дода бошад, ҳеҷ бадӣ вуҷуд надорад, гарчанде ки дар ин бора баҳси калон вуҷуд дорад, аммо мо бояд дарк кунем, ки масеҳиёни асри як танҳо бо як ҷашни солона маҳдуд намешуданд. Навиштаҳои аввалини калисо нишон медиҳанд, ки нон ва шароб мунтазам дар ҷамъомадҳои ҷамъомадие, ки одатан дар хонаҳои масеҳиён хӯрок мехӯрданд, тақсим карда мешуданд. Яҳудо инро ба «зиёфатҳои ошиқона» дар Яҳудои 12 ишора мекунад. Вақте ки Павлус ба қӯринтиён мегӯяд, ки «инро ба андозаи ман, вақте ки шумо онро менӯшед, ба ёд оваред» ва «ВАҚТЕ ки шумо ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед», ӯ чунин буд ишора ба ҷашни солона дар як сол нест. (Ба 1 Қӯринтиён 11:25, 26 нигаред).
Аарон Милавек дар китоби худ менависад, ки тарҷума, таҳлил ва тафсири Дидаче мебошад, ки «анъанаи ҳифзшудаи шифоҳӣ мебошад, ки онро калисоҳои хонаи асри як гардиши марҳила ба марҳила ба марҳила ба марҳила ба марҳила табдил медоданд, ки ғайрияҳудиён бояд пурра омода шаванд иштироки фаъолона дар маҷлисҳо »:
«Маҳз донистани он душвор аст, ки чӣ тавр таъмидёфта ба аввалин эвхаристи худ [Ёдбуд] чӣ гуна муносибат карданд. Бисёриҳо дар раванди пазируфтани тарзи зиндагӣ душманонро дар байни онҳое эҷод карданд, ки онҳоро бешармона ҳама парҳезгорӣ - парҳезгориро ба худоён, ба волидайн ва «тарзи ҳаёти» аҷдодии худ мепиндоштанд. Падарону модарон, бародарон ва хоҳарон, хонаҳо ва устохонаҳоро аз даст дода, ҳоло таъмидёфтаи навро оилаи нав қабул кард, ки ҳамаи инҳоро фаровон барқарор кард. Амали хӯрокхӯрӣ бо оилаи навашон бори аввал бояд ба онҳо таассуроти амиқе бахшид. Акнун, дар ниҳоят, онҳо метавонистанд ошкоро "падари" воқеии худро дар байни падароне ҳузур дошта бошанд ва "модари" воқеии худро дар байни ҳозираи модарон. Ин бояд гӯё тамоми ҳаёти онҳо ба ин самт равона шуда бошад: пайдо кардани бародарон ва хоҳароне, ки ҳама чизро бо онҳо мубодила мекарданд - бе рашк, бидуни рақобат, бо мулоимӣ ва ростӣ. Амали якҷоя хӯрокхӯрӣ боқимондаи ҳаёти онҳоро пешгӯӣ мекард, зеро дар ин ҷо чеҳраи мубодилаи ҳақиқии оилавии онҳо ба номи Падари ҳама (соҳиби ғайб), шароб ва нон, ки пешгӯи ояндаи беохирии якҷоя буданд . ”
Ёдбуди марги Масеҳ барои мо бояд чунин маъно дошта бошад. На як маросими хушк, соле як маротиба, балки мубодилаи ҳақиқии муҳаббати масеҳӣ, дар ҳақиқат, зиёфати ишқе, ки Яҳудо онро меномад. Ҳамин тавр, шуморо даъват менамоем, ки рӯзи 27 март бо мо ҳамроҳ шаведth. Шумо мехоҳед, ки каме нони фатир ва шароби сурх дар даст доред. Мо панҷ ёдгориро дар замонҳои мухталиф баргузор хоҳем кард, то ба минтақаҳои гуногуни вақт мувофиқат кунанд. Се нафар ба забони англисӣ ва ду нафар ба испанӣ хоҳанд буд. Ин вақтҳо аст. Барои гирифтани маълумот дар бораи пайвастшавӣ бо истифодаи зум, ба тавсифи ин видео гузаред ё ҷадвали вохӯриро дар https://beroeans.net/meetings
Вохӯриҳои англисӣ
Австралия ва Евразия, соати 9:XNUMX ба вақти Сидней, бо вақти Австралия.
Аврупо, соати 6:XNUMX бо вақти Лондон, вақти Англия.
Амрико, соати 9 бо вақти Ню-Йорк.
Вохӯриҳои испанӣ
Аврупо, соати 8 бо вақти Мадрид
Амрико, соати 7 бо вақти Ню-Йорк
Умедворам, ки шумо метавонед бо мо ҳамроҳ шавед.
Роҳи вуруд ба ёдгориро ёфта наметавонам
Ташаккур ба шумо барои даъват Эрик. Ман ва ҳамсарам ба мулоқоти зум аз Нидерланд ҳамроҳ мешавем.
Эрик, Биёед ман инро пешгуфтор карда, гуфтам, ки ман умуман бо нуктаҳои асосии ин мақола розӣ ҳастам. Ҳангоме ки ман PIMO ҳастам ва наметавонам дар он иштирок кунам, ман бо шумо ҳама рӯҳонӣ хоҳам буд ва қарор додам, ки дар нишонаҳо ба таври хусусӣ ширкат варзам ва дуои худамро хонам. Чунин ба назар мерасад, ки шумо гумон мекунед, ки 2 ва издиҳоми азим яксонанд, зеро Ҷон 144,000-ро танҳо "мешунавад", аммо мардуми зиёдеро мебинад. Чӣ гуна шумо инро бо Ваҳй 144,000: 14, ки дар он ҷо 1 мебинад, оштӣ медиҳед? Ташаккур барои ҳамаи шумо, ва ман умедворам, ки чораҳои барои... Маълумоти бештар "
Саволи хуб. Ман аниқ намедонам. Ваҳй он қадар пур аз рамзист, ки мо наметавонем бо ҳар гуна тафсир худсарӣ кунем. Аз ин сабаб аст, ки Шоҳидони Яҳува бо таълимоти сахту босуръате, ки ба наҷоти миллионҳо таъсир мерасонанд, дар асоси тафсири як пораи рамзии хеле баҳсталаб гуноҳ кардаанд. Ман нисбати фаҳмиши худ дар бораи 144,000 XNUMX нафар бо шумораи зиёди одамон хато карда метавонистам. Аммо дар ҳар сурат, ин ба наҷоти касе таъсир намерасонад. Шубҳае дар хаёлам нест, ки умеди наҷот, ки ҳоло ба масеҳиён дода шудааст, даъват аст... Маълумоти бештар "
Эрик,
Ташаккур барои посухи шумо. Ман розӣ ҳастам, ин ҳама тахмин аст ва ба умеди масеҳиён ва ё масъулияти мо барои иштирок дар онҳо таъсир намерасонад.
Ман мебинам, ки Тадуа баррасии худро интишор кард, бо назардошти вақти сол ва мавзӯи ҳамеша муҳим, мехостам аз шумо якеро хонам.
Ман воқеан сархати 17, масеҳиёни тадҳиншударо ғайримуқаррарӣ ёфтам. Аксар вақт, вақте ки дар адабиёт тадҳиншудагон тасвир шудаанд, онҳо ба ҳукм ва доварӣ аз ҳад зиёд аҳамият медиҳанд. Ин метавонад ба бародароне, ки тадҳиншудаанд, таваҷҷӯҳ кунад, аммо ман гумон мекунам, ки хоҳарони тадҳиншуда мехоҳанд ба осмон рафта, ҳамроҳи Яҳува, Исо ва дигар офаридаҳои рӯҳонӣ бошанд. Бародарон мехоҳанд 'подшоҳ' шаванд. Хоҳарон мехоҳанд 'коҳин' шаванд.
Ман дар байни навиштани як пораи lil 'дар бораи ин ҳама чизи "ҳукмрон" ҳастам, зеро ба назарам дар ин бора нофаҳмиҳои зиёде вуҷуд дорад. Ман умедворам, ки касе бо хурсандӣ онро ба ин ҷо партояд. Танҳо дар як ҳукм, ин "ҳукм" ба қабули қонунҳо рабте надорад, балки бо системаи ҳалли баҳсҳо ва беадолатиҳо, ки воқеан дар Қонуни Мусо дида мешавад. Дар натиҷа, тадҳиншудагон дар замин фаъол хоҳанд буд, на дар осмон. Ин дурнамо дар зеҳни ман танҳо дар чанд рӯзи охир пайдо шуд, аммо чунин аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Эрик, барои мақолаи худро ҷамъ овардан. Ҳамаи ин холҳоро дар як ҷо гирифтан хуб аст. Мутаассифона, ман фикр мекунам, ки рӯзи 27 дар ду ҷой будан барои ман хеле душвор хоҳад буд. Ин метавонад боиси чизҳои харобиовари оилаам гардад. Бо вуҷуди ин, мо дар хона нон ва шароб хоҳем дошт ва ҳадди ақалл бо ҳамаи шумо шарик хоҳем шуд. Ду чизе, ки ман боварӣ дорам, сазовори қайд аст. аз Луқо 22: 19-22 ошкоро маълум аст, ки вақте ки Исо нон ва шаробро ба расулон тақсим мекард, Яҳудо ҳузур дошт. Ҳама далелҳо аз ҷониби Ташкилот ба назар мерасанд... Маълумоти бештар "
Ман меҳрубон мебудам, агар касе овоздиҳии манфӣ диҳад, он чизеро, ки бо он ихтилоф доранд, фаҳмонад. Дар акси ҳол, чӣ гуна мо меомӯзем.
Тахмини ваҳшии мисоли якуми ман дар он аст, ки ин "сафсатае", ки шумо ба он ишора мекунед, васеъ карда нашудааст. Ман тасаввур мекунам, ки он метавонад бидуни чизи дигаре илова карда шавад. Ман хулосаро комилан мефаҳмам, аммо бори гарон дорем, ки онро аз аввал то ба охир шарҳ диҳем. Тасаввур кунед, ки Исо низ бояд ҳамон чизро мекард ва вақти зиёдеро ба одамон дар бораи мафҳумҳои хеле оддӣ гаштаю баргашта таълим медод. Маводи шавқовар бештар барои сӯҳбатҳои хусусӣ бо шогирдони наздиктарини ӯ буд ва шумо дар мактубҳо хоҳед ёфт, ки онҳо бо аъло тамом шуданд... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд барои тавзеҳотатон, Ад Ланг. Ман фикр мекардам, ки таъкиди бардавом (ҳар сол) танҳо тадҳиншудагон бояд иштирок кунанд, ки ин «сафсатае» аст, мувофиқи Инҷили Луқо, ки дар он ҷо «аз афташ» Яҳудо иштирок мекард. Ман пандеро, ки ҳангоми истифодаи забони қавитар эҳтиёткор бошед, қадр мекунам ва барои посухи шумо беш аз ҳама миннатдорам.
Яҳудо иштирок кард ва ин ба ваъдае барои салтанат ҳеҷ рабте надошт. Баъдтар, вақте ки онҳо ҷанг карданд, ки кӣ аз ҳама бузургтар буд, ваъда дод, ки Исо хиёнаткор будани яке аз онҳоро ошкор кард. Эҳтимол, ҳангоми баҳси шадиди онҳо, Яҳудо нопадид шуд. Исо ваъдаи салтанатро аз гузаштани рамзҳо комилан ҷудо кард. Дар он ҷое ки Бурҷи дидбонӣ хато мекунад, ин вонамуд кардани «тадҳиншудагон» як синфи махсуси масеҳиён аст, ки барои салтанати осмонӣ маҳфузанд. Пас, онҳо бояд ин тафовутро ҳар сол бардурӯғ таъкид кунанд ва... Маълумоти бештар "
Мумкин аст ман аз китоби Insight, саҳифаи 130 иқтибос оварам: - Дарҳол Яҳудо гурӯҳро тарк кард. Муқоисаи Матто 26: 20-20-29 ва Юҳанно 13: 21-30 нишон медиҳад, ки ӯ пеш аз он ки Исо ҷашни Шоми ёдбудро таъсис диҳад, рафтааст. Пешниҳоди Луқо дар бораи ин ҳодиса, аз афташ, бо тартиби қатъии хронологӣ нест. Ин ҳамон чизест, ки ман ҳисси "сафсата" доштам. Ҳеҷ чизи нишондиҳандае вуҷуд надорад, ки нақли Луқо тартиби ҳодисаҳо набуд, бинобар ин хонанда бояд ҳисобҳои дигарро тафтиш кунад, то онҳо кӯмак кунанд ё не. (1) Матто 26: 20-29 бо суханони Исо оғоз мекунад, ки «яке аз шумо ба ман хиёнат мекунад». Яҳудо ҳатто пурсид “Ин... Маълумоти бештар "
Ман ба гуфтаи шумо комилан мувофиқам, бародар. Бурҷи дидбонӣ хеле дур аз он аст, ки Луқо, ки ҳама чизро аз шоҳидони сершумор ҳамаҷониба таҳқиқ кардааст, бо тартиби хронологӣ навишта наметавонад. Луқо ҳамроҳи Павлус буд, ки шаҳодат медод, ки худаш Инҷилро аз Худованд шунидааст. Ҳеҷ асосе барои гумон кардани ривояти Луқо вуҷуд надорад, ба истиснои тафаккури орзуҳои Бурҷи дидбонӣ, ки онҳо мехоҳанд таълимоти худро бо ин ҳисоб тасдиқ кунанд. Ин намунаи хуби эпидемия мебошад. Онҳо мехоҳанд, ки Яҳудо аллакай рафтааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Эрик барои як мақолаи дигаре, ки асоснок ва аз ҷониби Китоби Муқаддас дастгирӣ шудааст. Шумо аз Юҳанно 6: 48-51 иқтибос меоред. Ман фикр мекунам калимаи калидӣ дар ин порча "касе" аст. «Ман нони ҳаёт ҳастам. Гузаштагони шумо дар биёбон манн хӯрданд ва мурданд. Ин ноне аст, ки аз осмон нозил мешавад, то касе аз он бихӯрад ва намирад. Ман нони зинда ҳастам, ки аз осмон нозил шуд; агар касе ин нонро бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд; ва, бешубҳа, ноне, ки ман медиҳам, ҷисми ман аст барои ҳаёт... Маълумоти бештар "
Ин хеле хушнудии ман аст ва ташаккур ба шумо барои мубодилаи ин нуқтаҳои ҷолиб. Рӯзи 27-ум вомехӯрем.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Дар ҶТ 2003 апрели соли 6 як рӯз пеш аз мӯҳлати боқимондаи дабдабанок дар WT avril 51 (дар ин мақола пас аз мақолаи ба даст овардашуда) Жан 26: 26 «Ҷони ман дардро зинда нигоҳ медорад. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN Que Que JE DONNERAI, C'EST MA RAUR POUR LA VIE DU MONDE. »Ин ва Mémorial дар сархати параллелии Маттие XNUMX: XNUMX« Ҷесус дард мекунад ва дард намегирад... Маълумоти бештар "
Онҳо қаблан устодони Эйзегезис буданд ва эътиқоди худро ба Навиштаҳо таҳмил мекарданд ва онро каҷ мекарданд. Гурӯҳи охирин, ҳашт муқаддас, наметавонистанд роҳи худро аз халтаи коғазӣ берун оранд.
ВТ 2003 саҳ 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 рехтани фаҳмондадиҳӣ ба дарди «représente» Jésus-Christ. Мақолаи номбурда дар маҷмӯъ пурра зикр карда шудааст. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Маълумоти бештар "
Салом, Эрик, барои видео ташаккур, ва ман дар он ҷо хоҳам буд, ба зудӣ вомехӯрем, бародарон ва хоҳарон.
Оё шумо метавонед дар бораи фаҳмиши Румиён 8:16 бештар тафсилот диҳед? Ин чӣ маъно дорад, ки рӯҳ бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад?
Ин ҳамон чизест, ки Исо гуфт, ки рӯҳ моро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунад. Кас дарк карда метавонад, ки рӯҳ дар ҳаёти худ кор мекунад, ки он моро ҳидоят мекунад ва ба сӯи Худо мебарад.
Чӣ тавре ки Эрик гуфт: шумо онро вақте медонед, ки меваҳои рӯҳро дар Ғал пайдо мекунед. 5: 22-23 дар ҳаёти шумо пайдо мешавад. Барои баррасии як истиноди мувофиқи Навиштаҳо ба 1 Юҳанно 3 нигаред. Он дар он ҷо муфассалтар шарҳ дода шудааст. Ду чизи муҳим: «Ҳар касе, ки аз Худо таваллуд ёфтааст, гуноҳ намекунад, зеро насли ӯ дар ҳамон чиз мемонад ва ӯ гуноҳ карда наметавонад, зеро ки ӯ аз Худо таваллуд ёфтааст. Фарзандони Худо ва фарзандони Иблис аз ин шаҳодат медиҳанд: ҳар кӣ адолатро ба амал наоварад, аз Худо нест ва на... Маълумоти бештар "
Ман он нуктаеро, ки шумо дар ин мақола баён мекунед, дӯст медорам, ки 144000 ва анбӯҳи бузург дар Ваҳй 7 яканд. Як пораи дигари муаммо ба ҷояш меафтад. Сипос!
Дар бораи 144000 назарияҳо хеле зиёданд, аммо ман фикр мекунам, ки онҳо бо анбӯҳи бузург баробаранд. Дар акси ҳол, чӣ гуна Юҳанно тавонист онҳоро дар Ваҳй 14: 1 шинохт? Дар он гуфта мешавад: «Пас аз он ман назар андохтам, ва дар пеши назарам Барра, дар болои кӯҳи Сион истода буд ва ҳамроҳи ӯ 144,000 7 нафар, ки дар пешониҳои худ ном ва номи Падари худро навишта буданд». Барои шинохтани онҳо, ӯ онҳоро пештар дидааст. Аммо ин кай буд? Дар Ваҳй 4: XNUMX ӯ танҳо шумораи онҳоро шунидааст, бинобар ин танҳо вай онҳоро намешинохтааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба булбул, ин як нуқтаи хубест дар бораи Ваҳй 14
Эй раҳмат бокуп.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (боби 7).
Шарҳи aurait il pu les identifier autrement?
Ton raisonnement paraît tellement simple and évident!
Merci рехт toute саҳми овоз.
Бале. Мушкилот дар он аст, ки аксар вақт ба мо гуфта мешавад, ки ба чӣ бовар кунем ва пас мо оятҳоро мехонем. Ба ҷои он ки танҳо оятҳоро хонед ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки худашон фаҳмонанд
Он дар «Бурҷи дидбонӣ», сархати 2-юми мақолаи «Анбӯҳи Бузург ва гӯсфандони дигар Худо ва Масеҳро ситоиш мекунад. Хуб, онҳо ба ин бовар доштанд, то даме ки Резерфорд таълим додани ғояҳои худро интихоб кард. Дар худи ҳамон сархат талаб карда мешавад, ки гӯсфандони дигар Шоҳидони содиқанд, фикри дигари Рутерфорд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳафтаи оянда масхараомез аст.
Яке аз дӯстони ман дар ҷамъомади дигар ин ҳафта дар давоми ҳафта дар бораи омӯзиши Китоби Муқаддас сӯҳбат карда, кӯмак пурсид. Кӯмак расонидан душвор буд, аммо дар ҷараёни муҳокимаи худ мо метавонем диққати худро ба таъмид диҳем, на тадҳиншавӣ (ки он ҳатто ҳангоми баррасии ин эзоҳ ҳатто муҳокима карда намешуд). Вай ҳангоми кор кардани ашёи худ хеле асабонӣ буд, бинобар ин он чизе, ки умедвор буд, нарафт, аммо ӯ тавонист 1 Cor гирад. 11: 25-27 берун. Мутаассифона, вай муяссар нашуд, ки тавзеҳотро хуб ба даст орад, зеро сазовори иштирок дар он будан буданро низ дар бар мегирад... Маълумоти бештар "
Эрики азиз, барои мақола ташаккур, аммо ман бояд ба ин савол ҳамроҳ шавам: ягона умеде, ки шумо зикр кардед, чист?
Чандест, ки ман аз иштирок кардан ё надоштани ҳама далелҳо сахт ғамгинам, алахусус дар Юҳанно 4: 48-58 (суханони Исо ба тамоми издиҳом, ки ӯро гӯш мекарданд) дар куништ дар Карернаум), аммо аз тарафи дигар ӯ танҳо бо ҳаввориёнаш ҳангоми таоми шом аҳд бастааст.
Дар асл, он «аҳд» тарҷумаи бад аст. Он чизе ки ӯ кард, онҳоро таъин кард.
Ин хулосаи хубест Эрик. Умедворем, ки инро бисёр шоҳидон хоҳанд дид.
Чизи дигаре, ки баъзе шоҳидонро ба фикр кардан водор карда метавонад, ин аст, ки чӣ гуна дар Юҳанно 6 нони ҳаёт ба манн дар биёбон муқоиса карда мешавад. Ҳар як исроилӣ бояд онро зинда мехӯрд, то зинда монад. Он замонҳо ягон "нозир" набуд, ки танҳо вақте ки дигарон онро мехӯрданд, тамошо мекарданд. Ҳар як шоҳид чунин ғояро девона мешуморад ва аммо онҳо намебинанд, ки онҳо дар Шоми ёдбуд ҳамин корро мекунанд.
Ман намедонам, ки оё танҳо мушоҳида боиси дучори мушкил шудан мешавад? Чунин ба назар мерасад, ки масъалаҳои муҳим дар атрофи пазируфтани мавқеъ ва ҳокимияти Исо ҳал мешаванд. Ҳатто таълимоти асосӣ, ба монанди мегӯянд, ки оё Сегона чизест ё не, то андозае муҳим нестанд. Онро ҳамчун нофаҳмиҳо баррасӣ кунед, ки онҳоро дар вақти муайяншуда ҳал кардан мумкин аст: барои баъзеҳо ин аллакай рух додааст, барои дигарон ин дар оянда. Аммо нуқтаи назари шумо ҳамеша ба ман Матто 23:13 -ро ба хотир меорад, ки Исо мегӯяд: «Вой бар ҳоли шумо, китобдонон ва фарисиёни риёкор! зеро шумо Малакути Осмонро дар назди мардум пӯшида кардед; барои... Маълумоти бештар "
Ташаккур Эрик барои як видеои иттилоотии дигар. Интизори он ҳастам, ки рӯзи 27-ум бошад. Танҳо як савол. Шумо қайд кардед, ки дар Китоби Муқаддас танҳо дар бораи ЯК умед гуфта шудааст. Пас, умеди "Биҳишт", ки Исо дуздро дар сутун / салиб дар паҳлӯяш пешниҳод мекунад, чист?
Умед ба инсоният дар рӯи замин зиндагӣ кардан аст. Ин умедест, ки мо ба инсоният дорем. Павлус дар бораи ду умед дар Аъмол 24:15 мегӯяд, ки яке барои одилон ва дигаре барои золимон. Барои фаҳмидани ин, мо бояд дар бораи ҷойгиршавӣ фикр карданро бас кунем. Ин масъаларо ошуфтааст. Чӣ гуна шумо золимонро бо Худо оштӣ медиҳед? Шумо инро тавассути маъмурияте, ки Масеҳ ва бародаронаш, фарзандони Худоро дар бар мегирад, иҷро мекунед. Умеде, ки ҳоло ба ҳама дода шудааст, ин аст, ки як умеде, ки ҷузъи ҳалли масъала бошад. Масеҳ ду умедро мавъиза накардааст. Ӯ нагуфт, агар... Маълумоти бештар "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple and tellement libérateur. Ҷе suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain and le vin. Шарҳи як t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est қабр. JA: ғамхорӣ дар бораи ҳаёт, ки дар он сурат гирифта шудааст, ба назар намерасад. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Ле... Маълумоти бештар "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon mon opinion, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la кафедра afin que nous pumissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de . Ҷе круис пас аз nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semlables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Маълумоти бештар "
Merci JA, merci Éric рехт.
Маълумот дар бораи он, ки шумо бояд дар бораи он чизе бигӯед. Танҳо як чизро иваз кунед.
Ман дар бораи он чизе, ки ба ман лозим аст, нақл мекунам.
Пайвастшавӣ ба якдигар вобаста аст.
Сомонаҳои номаълум ба шумо имкон медиҳанд, ки аз нав ба даст оред.
C'est déjà beaucoup.
бори дигар ташаккур
Пас аз он ки Кайрат ба савол ҷавоб диҳад, танҳо пурсидан мумкин аст.
Je ne vois plus comment comment son.
Маълумот дар бораи шарҳҳо дар бораи шарҳҳо дар шарҳҳои шарҳ дода мешавад.
Пеш аз он, ки пешгӯии онро бидуни хатогиҳо пешкаш намоед. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Де плюс, je suis assez d'accord avec Леонардо Хосеф: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Бародарӣ
Ташаккур Эрик, чӣ гуна хати хуби мулоҳизаҳои Навиштаҳо. Мо умедворем, ки аз Мелбурни Австралия ширкат хоҳем кард.