"Ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд бо садоқати парҳезгорӣ дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунанд, низ таъқиб карда мешаванд." - 2 Тимотиюс 3:12.
[Аз ws 7/19 саҳ.2 Омӯзиши Моддаи 27: 2 сентябр - 8 сентябри 2019]
Банди 1 ба мо мегӯяд: "Вақте ки анҷоми ин тартибот наздик мешавад, мо интизорем, ки душманонамон ба мо бештар муқобилат мекунанд. - Матто 24: 9 ”.
Дуруст аст, ки анҷоми ин тартибот рӯз ба рӯз наздик мешавад, ҳамон тавре ки дар тӯли тақрибан 2,000 соли пас аз он ки Исо дар бораи хотимаи ин тартибот ёдовар шуд, наздик аст. Аммо, ояти Матто дар бораи он ишора мекунад, ки охири низоми яҳудиён, ки дар тӯли умри аксар шунавандагони Исо ба вуқӯъ мепайвандад. Аммо, ҳузури Исо барои ҳама як зарбаи ногаҳонӣ хоҳад буд. Матто 24:42 ба мо хотиррасон намекунад, мо «намедонед, ки Худованди мо дар кадом рӯз меояд.”Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна далеле барои изҳор кардан дар бораи он, ки душманон нисбат ба дигар давраҳои таърих бештар ба созмон муқобилат мекунанд, вуҷуд надорад. Ин инчунин маънои онро дорад, ки Ташкилот масеҳияти ҳақиқиро бо масеҳиёни асри як иҷро мекунад. Ин чизе аст, ки хонандагони доимӣ хоҳанд донист, ки хулосаи бардурӯғ бошад.
Инчунин сабабҳо мавҷуданд, ки чаро ҳукуматдорон ва дигарон бояд ба муқобили созмон бар зидди он баромад кунанд.
- Яке аз онҳо саркашии якрав аз тоза кардани системаҳои бадрафторӣ нисбати кӯдакон дар доираи онҳо ва ворид намудани тағирот ба ҳадди ақалл кам кардани эҳтимоли сар задани он дар ҳадди аққал ҷиноятҳои такрорӣ мебошад.
- Дигар ин аст, ки сиёсати саркаши Шоҳидони заиф, боқӣ монда ва аз ҷамъомад хориҷшуда, ки ба принсипҳои масеҳӣ ва ҳуқуқҳои асосии инсон мухолифанд.
Бо бе асосҳои Навиштаҷот таъқиботро эҳё намуда, ба тариқи хонандагон тарсро ба вуҷуд оварда, параграфи оянда кӯшиш мекунад, ки моро ташвиш надиҳад! Беҳтараш он ки онҳо дар аввал дурустӣ менависанд.
Саргузаштҳои зерин барои додани ин ҷиҳатҳои хуб идома медиҳанд:
«Боварӣ ҳосил кунед, ки Яҳува шуморо дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ шуморо намепартояд. (Ибриён 13: 5, 6 -ро хонед.) ” (Сархати 4) Ин маслиҳати хеле хуб аст. Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем имонамонро ба Худо ва Масеҳ аз даст диҳем, зеро ин на танҳо барои он ки мо одамонро барои фоидаи худ дурӯғ гуфтаанд.
"Бо мақсади наздик шудан ба Яҳува, Китоби Муқаддасро ҳар рӯз хонед. (Ҷеймс 4: 8) ”- Параграф 5.
Боз ҳам, маслиҳати хеле хуб бо тавзеҳи он, то боварӣ ҳосил кунем, ки мо якчанд тарҷумаҳои Библияро истифода мебарем, то тавонем фарқ кунем, ки кадом тарҷумонҳо тарҷумаро таҳриф кардаанд, то ҷонибҳо ва нуқтаи назари худро дастгирӣ кунанд. Ташкилот ба ин намуди фасодкории Каломи Худо ҳуқуқи муаллифӣ надорад, ба таври васеъ паҳн шудааст. Масалан, тарҷумаҳои зиёде тетраграмматон (номи Худо) -ро ба "Худованд" иваз мекунанд, дар ҳоле ки NWT баръакс меравад ва дар бисёр ҷойҳо дар Навиштаҳои Юнонӣ "Худованд" -ро иваз мекунад, ки дар он матн, ба маънои Исо, ё эҳтимол дорад на ба Яҳува, балки дар бораи Исо. Ҳарду гурӯҳ нодурустанд.
"Пайваста дуо гӯед. (Забур 94: 17-19) "- Параграф 6.
Албатта, барқарор кардани муносибат бо Падари осмонии мо ва Наҷотдиҳандаи мо хеле муҳим аст. Роҳи муҳиме, ки мо ғайр аз омӯзиши Каломи Худо ин корро карда метавонем, ин дуо аст.
"Боварӣ ҳосил кунед, ки баракатҳои Салтанати Худо амалӣ хоҳанд шуд. (Ададҳо 23:19) ... Барои омӯзиши ваъдаҳои Худо дар бораи Салтанати Ӯ ва сабабҳои боварии комил доштани иҷроиши онҳо лоиҳаи омӯзишӣ кунед - Параграф 7.
Мо ин пешниҳоди хубро бо як тавзеҳ ҷавоб медиҳем: Омӯзиши Библия албатта танҳо Китоби Муқаддас ва Луғатҳои Библияро бояд истифода барад. Он одатан набояд ҳама гуна нашрияҳоеро, ки тафсири Библияро дар бар мегиранд, аз ҷумла нашрияҳои Созмон истифода барад, то фаҳмиши моро дар бораи Библия гум накунад. Аммо, созмон аз шумо мехоҳад, ки шумо адабиёти онҳоро ҳамчун роҳнамои муҳими Китоби Муқаддас ҳисобед. Шумо шояд аз он чизе ки пайдо мекунед ё наёбед, ҳайрон шавед. Масалан, кӯшиш кунед, ки интихобшудагон баъд аз эҳёшавӣ (ки Ташкилот таълим медиҳад, аз 1914 ва баъд аз он рух додааст) танҳо аз Китоби Муқаддас пайдо кунад.
"Ба вохӯриҳои масеҳӣ мунтазам ташриф оред. Вохӯриҳо моро ба Яҳува наздиктар мекунанд. Муносибати мо ба вохӯриҳо нишон медиҳад, ки мо дар мубориза бо таъқибот дар оянда муваффақ хоҳем буд. (Ибриён 10: 24, 25) ”- Параграф 8.
Субтекст: Тарс, ӯҳдадорӣ ва гунаҳкорӣ дар миқдори зиёд. Агар шумо дар ҳар як ҷамъомад иштирок накунед, шумо ба таъқибот тоб оварда наметавонед ва ҳаёти ҷовидониро ба даст оварда наметавонед. Ибораи хеле беҳтаре фаҳмиши дурусти иброниён хоҳад буд, ки "Мунтазам бо масеҳиёни ҳамфикр ҳамбастагӣ кардан" аст.
"Оятҳои дӯстдоштаатонро аз ёд кунед. (Матто 13: 52) ”. - Параграф 9.
Ин як пешниҳоди хуб аст. Дар он чунин изҳороти дуруст оварда шудааст: «Хотираи шумо шояд комил набошад, аммо Яҳува метавонад рӯҳулқудси пурқудрати худро истифода бурда, он оятҳоро ба хотиратон орад. (Юҳанно 14: 26) ”
"Сурудҳое, ки Яҳуваро ҳамду сано мехонанд, суруд хонед » Параграф 10.
Ин низ як пешниҳоди хубест, ба шарте ки ин сурудҳо танҳо каломи Худо мебошанд, ба мисли таронаҳо. Забурҳо дар Яҳудия буданд ва ҳоло ҳам истифода мешаванд.
Параграфҳои 13-16 нишон медиҳанд, ки ҳоло мавъиза дар оянда ба мо далерӣ мебахшад. Тавре ки аз ҷониби ашхоси расмӣ таъқиб кардани хоҳаре, ки дар шарҳҳояшон омадааст, ин на эҳтимолият, балки ҷасорат бештар хоҳад буд. Далерӣ маънои аз хавфи саркашӣ ба ҷои нотарс шудан ба хатарро нишон додан аст.
Параграф 19 ихтилофи доимии дар ин мақолаҳо воқеъбударо нишон медиҳад. Он мегӯяд, "Бо вуҷуди ин, онҳо ҳар рӯз ба маъбад идома меёфтанд ва дар назди мардум ошкоро худро шогирдони Исо меноманд. (Аъмол 5: 42) Онҳо тарсиданро аз тарсидан рад карданд. Мо низ метавонем тарси худро дар назди одамонро мунтазам ва ошкоро мағлуб кунем худро ҳамчун Шоҳидони Яҳува муаррифӣ кунем- дар кор, дар мактаб ва дар ҳамсоягии мо. - Қабулҳо 4: 29; Румиён 1: 16".
Саволе ба миён меояд, ки оё мо худро шогирдони Масеҳ ё Шоҳидони Яҳува медонем? Мувофиқи Аъмол 10: 39-43, агар мо ба масеҳиёни асри як пайравӣ кардан хоҳем, мо бояд, ба монанди пайғамбарон, дар бораи Исо шоҳид хоҳем буд. (Инчунин нигаред Аъмол 13: 31, Ваҳй 17: 6)
Параграф 21 кӯшиш мекунад, ки омили тарсро баланд бардорад, вақте ки мегӯяд: «Мо намедонем, ки мавҷи таъқибот ё ҳатто манъшавии рӯирост ба ибодати мо таъсир хоҳад кард».
Субтекст: Мо намедонем, ки таъқибот кай фаро мерасад, аммо ин бешубҳа хоҳад омад. Ин идея эҳтимол дорад, ки Созмон медонад ва барои бадрафторӣ нисбат ба парвандаҳои зӯроварии ҷинсии кӯдакон ва поймолкунии ҳуқуқи инсон даъват хоҳад кард ва аз ин рӯ мехоҳад тӯфони наздикро ҳамчун «таъқибот аз ҷаҳони шарири Шайтон» боздорад . '
Навиштаи мавзӯъ мегӯяд: "Дар ҳақиқат, ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд бо садоқати парҳезгорӣ дар Исои Масеҳи Исои Масеҳ зиндагӣ кунанд, таъқиб карда мешаванд". Бо вуҷуди ин, дар Китоби Муқаддас инчунин гуфта шудааст: «Аз ин рӯ, ҳар кӣ ба ҳокимияти [ҳукуматӣ] мухолифат кунад, бар зидди тартиботи Худо баромад кардааст; онҳое ки бар зидди он баромад карданд, бар зидди худ доварӣ хоҳанд кард ». (Ро 13: 2) Ҳамчунин гуфта мешавад: «Барои он чӣ фоидае дар он аст, агар вақте ки шумо гуноҳ карда, торсакӣ занед, ба он тоқат мекунед? Аммо агар, вақте ки шумо кори нек мекунед ва ранҷ мекашед, тоқат мекунед, ин чизи писандидаи Худо аст ». (1Пр 2:20)
Саволе ба миён меояд, ки оё онҳо кӯшиш мекунанд, ки мусибати дарпешистодаи худро барои гуноҳҳои қаблӣ ҳамчун «таъқибот аз рӯи садоқати Худо» бардоранд? Бешубҳа, баъзе Шоҳидон, шояд аксарияти онҳое бошанд, ки хаёлотро харидорӣ мекунанд. Аммо бешубҳа шумораи назаррасе хоҳад буд, ки аз рӯи фасад хоҳанд дид.
Ҳақиқат ин аст, ки роҳи ягонаи Падар тавассути писар аст ва агар касе роҳи дигареро санҷад, вай рӯҳи ростиро аз даст медиҳад ва гулӯла мекунад. Боз ҳам, дар ин мақола Исои Масеҳ танҳо 7 маротиба зикр шудааст, дар ҳоле ки Яҳува чор маротиба - 29 маротиба ном бурда шудааст, ба истиснои истифодаи ном дар "Шоҳидони Яҳува".
Дар хотима, мақолаи манфиати омехта. Баъзе маслиҳатҳои хуб бо вояи солими FOG омехтаанд. (Мушкилоти тарсу ҳарос, ӯҳдадорӣ, гунаҳкорӣ)
Аз хондани ин ба ман хеле писанд омад. Ман пай бурдам, ки чӣ гуна Созмон дар байни шоҳидон торҳои нозуки қаллобӣ ва тарсу ҳаросро мебофад. Чизҳое ба монанди вохӯриҳо меоянд, то ҳангоми таъқибот қавӣ бошанд, истифодаи Тарс, Вазифа ва Гуноҳ ё FOG, то шоҳидон худро Шоҳидони Исо ҳисоб кунанд, на JW. Ташкилот медонад, ки дар назди он боз бисёр мурофиаҳои судӣ оид ба зӯроварӣ ва / ё вайронкунии кӯдакон қарор доранд, бинобар ин акнун онҳо бо овози баланд «Таъқиб! Таъқиб! ” Ман як ҳамкорамро ба ёд меорам, ки ҳар танаффуси нисфирӯзӣ, ҳар як ҷаласаи кормандон, ҳар саҳар ё шом истифода мекард... Маълумоти бештар "
Созиш карда шуд, ки созмон доимо худро ҳамчун канали наҷоти Худо таблиғ мекунад ва ҳамчун қурбонии бегуноҳи таъқиботе, ки дар натиҷаи нокомиҳо ва гуноҳҳои худи онҳо рух медиҳад, бозӣ мекунад.
Салом ба Гогеттер ва ҳамаи хонандагон. Иқтибоси шумо: ”таҳдиди воқеӣ ба ташкилот онҳое мебошанд, ки ҳамчун PIMO номгузорӣ шудаанд (аз ҷиҳати ҷисмонӣ аз ҷиҳати равонӣ), ки метавонанд тавассути бедор кардани дӯстон ба вазъи воқеии мо, ба истилоҳ,“ биҳишти рӯҳонӣ ”тағироти воқеиро аз дохил таъсир расонанд. “Ташкилоти WT-ро тағир додан мумкин нест. Шояд шумо метавонед ба баъзе масеҳиёни алоҳида кӯмак кунед, ки масеҳиятро беҳтар фаҳманд, аммо на ташкилот. Як тавзеҳоте, ки ман шунидам дар бораи он, ки чаро ин корро кардан мумкин нест, дар яке аз китобҳои Рей Франц ҷамъбаст шудааст, зеро ӯ изҳор дошт, ки Шоҳидони Яҳува «асири як мафҳуманд».... Маълумоти бештар "
Бале, Паёмбар, ҳар як созмони динӣ нисбат ба таълимоти асосии худ ислоҳнопазир аст. Кӯшиши якравонаи ислоҳот боиси купюрҳои нав мешавад. Мартин Лютер намехост, ки купюраи нав таъсис диҳад - вай танҳо мехост, ки дини худро ислоҳ кунад. Ва ин талош дар ниҳоят боиси ташаккули даҳҳо купюрҳои нави "ислоҳшуда" шуд ва ҳамчун "маҳсулоти иловагӣ" пас аз он ба ҷанги сӣсола оварда расонд. Ва ин тақсимот то имрӯз идома дорад.
Муҳаббат ба шумо ва ҳама. Фрэнки
То ба ҳол, бузургтарин таъқиботе, ки ман аз сар гузаронидаам ва тақрибан 20 сол боз идома дорад, маҳз дар он ҷо аз ҷамъомади jw афсӯс мехӯрд, ки ҷасади пирони Эфроимро гумроҳ кардааст. Таълими боисрори фармонҳои одамон ҳамчун таълимот ба зиммаи ҳамаи дӯстдорони ҳақиқат бори гарон меорад. Ҳоло ба Падари Осмонии мо Яҳува (Яҳува) ва ҳамчун шоҳиди Исои Масеҳ (Ешуа, ки ҳама чиз ба воситаи ӯ ҳа шудааст!), Бори ман сабук аст. Пас, «аз вай дур шавед, эй қавми ман», агар шумо намехоҳед бо вай дар гуноҳҳои ӯ шарик шавед, зеро ҳукми... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама, Тадуа, дар ҳақиқат як мақолаи олие, ки ба ман хеле писанд омад. Агар танҳо ман ин баррасиро дар ҷаласаи рӯзи якшанбеи гузашта медоштам, ман беҳтар муҷаҳҳаз будам. Биёед ба шумо бигӯям, ки пас аз мулоқоти рӯзи якшанбе чӣ шуд. Ман даромада ба як пирамерде салом додам ва вақте ки мо сӯҳбат мекардем, як писарбачае давида омада, моро бо ном салом дод, мӯйсафед хафа шуд ва исрор кард, ки писарбача саломи худро дигаргун кунад, гуфт бародари фалон, ман барои як не t бубинед, ки ҳама чӣ обхезӣ буд, аммо ӯ рӯ гардонид ва гуфт, ки агар ба шумо беҳурматӣ кардан маъқул бошад, ин аст... Маълумоти бештар "
Рок дар, JB. Умедворам, ки мо ҳангоми боздид аз он чизе, ки онҳо мегӯянд, мешунавем. Дар ҷои худ фикр кардан кори осон нест, бинобар ин хеле хуб!
Эҳтимол Яъқуб шумо бояд бо истифодаи номи Fearless James ё Son Son Thunder сар кунед.
Кори хуби Яъқуб, тарзи муносибати шумо бо пири ҷамъомад ва зани ӯ исбот мекунад, ки Яҳува моро дастгирӣ мекунад, зеро Ӯ мехоҳад, ки ҳама ҳақиқатро, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, на бо тафриқаи мазҳабӣ гузаронанд.
JB-и комилан дурахшон. Ман мехостам, ки магасе дар девор бошад ва ин мубодиларо тамошо ва гӯш кунам.
Мехоҳам аз фурсат истифода бурда, ба ҳамаи шумо барои шарҳҳои рӯҳбаландкунанда ташаккур гӯям. Ин ҳамаашро арзанда месозад.
На дар қадре.
Ин таҷрибаро дӯст медоштам. Ман умедворам, ки агар ман мавриди баҳс қарор гирам, нисфи инъикос шуда метавонам.
Мо бояд ба чунин мақолаҳои бештар ва бештар омода шавем! ББ омодагӣ ба бозгашти Масеҳро надорад (эътиқоди асосӣ, ӯ соли 1914 омадааст), аммо барои гурезе, ки дар тӯли даҳсолаи иттифоқи онҳо ҳамчун як созмони ғайридавлатии Созмони Милали Муттаҳид (бо ҳуҷҷатгузорӣ) ва бадқасдона дар муассисаҳои бад ва рӯирост аз сӯиистифода дар тамоми ҷаҳон дар дохили ташкилот! Ин ду сабаби асосии он аст, ки чаро Яҳува ба халқаш, ки номи Ӯро дар байни бисёр дигар чизҳои Китоби Муқаддас, ки дар ин бора тез-тез муҳокима мешаванд, ҳукм мебарорад. Фақат як чизро пайгирӣ кардан лозим аст... Маълумоти бештар "
Ман аз таҳти дил бо шарҳҳои шумо Гогеттер розӣ ҳастам. Ман ҳам PIMO ҳастам ва ҳар боре, ки ман пурсидам, ки Рӯҳулқудс дар таъин кардани пирон (ва дигарон), ки дар содир кардани ҷиноят нисбати кӯдакон гунаҳкоранд, чӣ гуна аст, ман ҳамеша бо ҷавоб рӯ ба рӯ мешавам, "Хуб Исо Яҳудои Исқарютро бо роҳнамоии Рӯҳи Муқаддас интихоб кард. ва бубин, ки ӯ чӣ кор кард ».
Ҷавоби ман одатан ба он ишора мекунад, ки Яҳудо, дар асл, пешгӯиҳо дар бораи Масеҳро иҷро мекард. Он гоҳ ҷавоби маъмулӣ меояд: "Хуб, биёед Худовандро интизор шавем", ки мо мешунавем.
Бале, Торс Бой, ҷавоби "Хуб, Исо Яҳудои Исқарютро бо роҳнамоии Рӯҳулқудс интихоб кард ва ба коре, ки ӯ кардааст, бубин!" даҳшатовар аст. Ин танҳо касе метавонад бо ақли пинҳонкардашуда гӯяд. Исо хуб медонист, ки киро интихоб кардааст, зеро ҳама чизро дар бораи ҳама медонист (Юҳанно 2:25). Шумо ба ӯ мегуфтед, ки дигар интизор шудан лозим нест, зеро Яҳува ба шумо аллакай гуфта буд ва кӯшиш кунед, ки ӯро ояти Юҳанно 13:18 -ро хонад, ки дар он ҷо Худованди мо фаҳмонд, ки чаро Яҳудоро интихоб кард: ”... Ман медонам, ки киро интихоб кардам. Аммо Навишта иҷро хоҳад шуд ... “. Муҳаббат ба шумо ва... Маълумоти бештар "
Салом Фрэнки. Ташаккур барои ишора ба суханони Исо дар Инҷили Юҳанно. Ман дар ёд дорам, ки дафъаи оянда ҳангоми сӯҳбат ин мавзӯъ мавриди истифодаи онҳост. Мутаассифона, ман фикр мекунам, ки ин як ҳолати ба девори хишт пошидани ман аст (ё марворидро ба хукҳо пошидан лозим аст?). Аммо вақте ки ман дар он ҷо мемонам, кӯшишро бас намекунам, хусусан дар ҷое, ки оилаи ман дар ташвиш аст. Ин сайт барои ман баракат воқеӣ ва посух ба дуоҳои ман буд. Ман ҳама шарҳҳои рӯҳбаландкунанда ва дониши таҷриба ва тамоми саҳмгузоронро қадр мекунам.... Маълумоти бештар "
Салом Torso Boy. Ташаккур ба шумо барои мубодилаи вазъи на он қадар осон. Дар бораи "саратонро ба девори хиштӣ зада" - ман фикр мекунам, ки ин як қисми муборизаи хуб барои имон аст. Ва ман инчунин мефаҳмам, ки шумо бояд азизони худро ба назар гиред. Худованди мо Исо ба воситаи дуоҳо ба шумо кӯмак мекунад, ҳамон тавре ки ба ман кӯмак мекунад (Юҳанно 16:23). Ман низ аз пайдо кардани ин вебсайт хеле шодам. Пас аз каме кофтукоб дар биёбон оби тоза ёфтам. Ман сайти beroeans.net -ро ҳамчун "ҷамъомади маҷозӣ" -и худ мешуморам, ки дар он ҳама бародарону хоҳарони кушодаи Масеҳ дар саросари ҷаҳон... Маълумоти бештар "
Салом Торсо Бой,
Азбаски бисёре аз хонандагони инҷо шарҳ медиҳанд, хешовандони мӯътабари ВТ ҳастанд, шояд барои ҳамаи мо андешаи хубест, ки баъзе тафсирҳоро дар бораи он, ки чаро мо ба WT ба таври гуногун нигоҳ кардем, шарҳ диҳем. Шояд баъзе чизҳое ҳастанд, ки мо барои таъсир расонидан ба дигарон истифода бурда метавонем.
Дуруст аст, ки Худо моро бедор кард, аммо роҳҳои моро ба ларза андохт, ки ин корро анҷом медиҳад, шояд баъзе чизҳои умумие дошта бошанд.
Салом алейкум. Яке аз чизҳои бисёре, ки ман дар ин сайт дӯст медорам ин гуногуншаклии бародарону хоҳарон аст, ки онҳоро «ҳақиқат дар бораи ҳақиқат» бедор кардааст. Ман 22 сол пеш таъмид гирифтам ва иқрор шудам, ки «ҳақиқат» ба осонӣ ба назар мерасад ва ман намефаҳмам, ки чӣ тавр ҳеҷ кас ин таълимотро намефаҳмад. Дар оилаи ғайри динӣ ба воя расидаам ва инчунин ҳамчун кӯдак қурбонии таҳқир мегардам, ман дар калисоҳо ва ташкилотҳое, ки эътибори ба ин гуна ҷиноятҳо доштанро доштанд, натарсидам. Ҳамин тавр, вақте ки ман шунидам, ки JW буданд, кунҷкобона будам... Маълумоти бештар "
Нуқтаи олӣ. Дафъаи дигар, ки касе ба ман ин суханонро мегӯяд, ман маҷбур мешавам, ки дар ин бора аз онҳо пурсам.
Бо баҳои шумо дар бораи Ҳайати Роҳбарикунанда комилан розӣ ҳастам Ман мехоҳам инро нусхабардорӣ кунам, бинобар ин ман метавонам ба хоҳари худ (Вай JW устувор) ин саволҳоро диҳам. Шояд вай "бедор" шавад
"Ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд бо садоқати парҳезгорӣ дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунанд, низ таъқиб карда мешаванд." - 2 Тимотиюс 3:12. Ин иқтибос аз оят, ки мақолаи Бурҷи дидбонро мекушояд, нишон медиҳад, ки таъқибот хусусияти доимии масеҳият аст, то даме ки Масеҳ заминро ҳукмронӣ мекунад. Навиштаи Павлус мӯҳлатеро муайян мекунад, ки то омадани Масеҳ давом мекунад. Дар робита бо оятҳо дар боби Румиён 13. Дар он оятҳо гуфта мешавад, ки аз болои худи Худо бештар ҳокимият вуҷуд дорад, на танҳо худи ӯ. Волидон ва муаллимони ҷамъиятӣ бар ноболиғон ҳастанд; ва полис, ҳукуматҳо ва корфармоён бар шаҳрвандони калонсол. Румиён 13 даъво дорад, ки Худо дорад... Маълумоти бештар "
Дар ин бора дар бораи сиёсати сусти ҳифзи кӯдакон аз ҷониби WT. Баъзан мумкин аст, ки WT-ро дар дурӯғи ошкоро дастгир кардан мумкин аст. Ман майл дорам ба ҳамаи масеҳиён шубҳа дар бораи самимияти фикрашон ҳангоми таълим додани оятҳои Китоби Муқаддасро диҳам. Ман шахсан аксари изҳороти нодурусти муаллимони масеҳиро ба надонистани онҳо нисбат медиҳам, ба ҷои нияти бад. Аммо, баъзан донистан мумкин аст, ки муаллими масеҳӣ дурӯғро паҳн мекунад. Чанде пас аз бозгашти Стивен Летт аз ҷониби WT дар як видео сабт шуда буд, ки ба Шоҳидони Яҳува мегӯяд, ки овозаҳо дар бораи мушкилоти СҶ дар сиёсати ҳифзи кӯдакон... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Tadua барои баррасии шумо. Як саволе, ки ман мехоҳам онро барои муҳокима партоям, дар сархати 1 омадааст - он се исмро истифода мебарад, "Шоҳидони масеҳии Яҳува". Номи "масеҳӣ" ба он шогирдони Масеҳ дода шудааст. - Аъмол 11:26. Ин қисмат равшан аст, пас чаро мақолаи WT гурӯҳи исмҳоро (тавре ки дар боло) ба таври дастаҷамъона истифода мекунад? Исо гуфт, ки "шумо шоҳидони ман хоҳед буд ..." вай шоҳидони Яҳуваро нагуфт. Ягона вақт ман ёдовар мешавам, ки Яҳува дар куҷо унвон медиҳад, ишора ба Исроил аст. Ишаъё 43: 9 -10. Ман илова кардам... Маълумоти бештар "
Иқтибос аз Румиён 13: 2 бояд бидуни ҳукумат дар қавс бошад. Ҳама қудратҳое, ки дар ин ҷо зикр шудаанд, салоҳияти Худо мебошанд. Ба ҳар ҳол ташаккур.
Оё тавре ки ояти якуми Румиён 13 ба мо мегӯяд, магар мақомоти ҳокимиятро Худо ҷой надодааст? Ва нуқтае, ки гуфта мешавад, ба мо гуфта мешавад, ки мо бояд онҳоеро, ки ба ин вазифаҳо гузошта шудаанд, эҳтиром кунем. Пас, чаро ташкилот Навиштаҳоро риоя намекунад ё ин танҳо барои мо мисли гӯсфандони дигар ҳасадхӯр аст?
Дар забони юнонӣ дар бораи ҳокимияти олӣ дар муқобили як чизе гуфта нашудааст, танҳо ҳокимият, ки ба мо гуфта мешавад, аз ҷониби Худост. Ин гуна қудрат бояд қудрат барои некӣ кардан ва ҳеҷ гоҳ бадӣ набошад. Ояти 2 ба мо мегӯяд, ки ба ҳокимияти Худо муқобилат накунем, вагарна мо доварӣ хоҳем шуд. Дар версияи 3 пешвоён зикр шудаанд ва агар мо бадӣ кунем, бояд битарсем. Ояти 5 ба шумо далел овардааст, ки чаро шумо ҳеҷ гоҳ аз шамшер ва ё аз виҷдонатон бадӣ накунед. Нуктаи асосии ман дар он аст, ки Румиён 13 ҳеҷ гоҳ ба шумо ҳеҷ гуна ҳаққи пайравӣ ба подшоҳон, президентҳо ва ҷамъиятҳоро дода наметавонад... Маълумоти бештар "
Салом бародар Ривер. Ман фикр мекунам, ки ќавсҳои Тадуа бо калимаи "ҳукумат" хуб аст. Дар Румиён 1849: 13-1 дар тарҷумаҳои байнисоҳавӣ танҳо як калима "мақомот" (exousia, Strong 3) вуҷуд дорад, на "ҳукумат", на "олӣ". Калимаи "ҳукумат" дар қавсайн танҳо ҳамчун мушаххас кардани навъи мақомот аст. Ва ҳа, ман бо суханони шумо розӣ ҳастам: "Румиён 13 ҳеҷ гоҳ ба шумо ҳеҷ ҳуқуқ дода наметавонад, ки ба подшоҳон, президентҳо, ҷомеаҳо ва дигарон дар содир кардани хато пайравӣ кунед". Худо ҳукуматҳоро барои корҳои нек таъсис додааст (Румиён 13: 4), аммо мутаассифона онҳо аксар вақт нодуруст рафтор мекунанд. Агар ҳукумат аз ҷониби Худо таъсис дода шавад, ва... Маълумоти бештар "
Риторика дар бораи он, ки ҷаҳон аз мо то чӣ андоза нафрат дорад, ки барои сафед кардани далели шубҳаноке, ки онҳо дини ҳақиқӣ мебошанд, истифода мешаванд. Ин эҳтимолияти он нест, ки ташкилот қонунҳоро риоя намекунад ва худро аз ҳама болотар ҳис мекунад. Пинҳон кардани зӯроварони ҷинсии кӯдакон ва гузориш надодан ба мақомоти дахлдор ҳеҷ гуна асос надорад. Ин таъқиб нест, зеро ҷаҳон аз шумо нафрат дорад, зеро шумо ба кӯдакон зарар мерасонед ва дар бораи «гӯсфандони дигар» чунин як худбинии меҳрубонона доред, ки танҳо онҳое, ки дар назари ГБ аҳамият доранд, худи онҳо мебошанд.... Маълумоти бештар "