2017, сентябр 4 - сентябр 10, ҳаёти мо ва вазорати мо

Ганҷҳо аз Каломи Худо - Ибодати пок барқарор карда шуд

 Ҳизқиёл 45: 16 - Мардум касонеро дастгирӣ мекунад, ки Яҳува барои роҳбарӣ таъин кардааст (w99 3 / 1 10 para 10)

Лутфан барои хондани Ҳизқиёл 45: 16,17 як лаҳза вақт ҷудо кунед.

Контекси Ҳизқиёл 45, масалан, ба 1 ишора мекунад, ки он ишора ба замоне буд, ки яҳудиён аз асорати Бобил ва халқҳои атроф ба сарзамини Исроил бармегарданд. Он мегӯяд «Вақте ки шумо заминро ба мерос ҷудо мекунед, шумо бояд ба Яҳува як қисми муқаддасро аз ин замин пешкаш кунед». Бо дарназардошти ин, котибае, ки дар против 16 зикр шудааст, кист? Ин дар аввал Заробабел ва баъдтар Наҳемё ҳамчун ҳокимон хоҳад буд. Эзра 1: музокироти 9 'Шешбазар, подшоҳи Яҳудо'. Наҳемё 8: 9 дар бораи Наҳемё сӯҳбат мекунад Тиршатха, калимаи форсӣ барои Ҳоким. Ҳам Заробобил ва ҳам Наҳемёро подшоҳи ҳокими Форс таъин кард.

Оё ин оят анти-тип дорад. Ягон далеле вуҷуд надорад, ки ин амал вуҷуд надошта бошад, аммо агар ба он муқоисае оварда шавад, ин албатта бо Исои Масеҳ ҳамчун роҳбари Худо хоҳад буд.

Акнун ба истинод нигаред ва фарқиятҳоро мушоҳида кунед. Он қисман мегӯяд: «Аз ин рӯ, дар замини барқароршуда, одамон бояд ба кори касоне, ки Яҳува сарвариро таъин кардааст, саҳм гузошта, онҳоро мувофиқи дастуроти худ дастгирӣ мекарданд. Умуман, ин сарзамин сурати ташкилӣ, ҳамкорӣ ва амният аст. ”

Ҳайати Роҳбарикунанда дар ин ҷо чиро дар назар дорад? Ба назар чунин мерасад, ки мо Шоҳидони олирутба бояд ба ташкилот пул ва меҳнати ройгон саҳм гузорем. Чаро? Дар байни чизҳои дигар, онҳоро нигоҳ доштан дар хонаҳои боҳашамате, ки аксарияти Шоҳидон дар бораи он танҳо орзу мекунанд. Ҳатто агар мо қабул кунем, ки баъзе мукотиботи зиддитеррористӣ вуҷуд дорад - чизе, ки барои он ҳеҷ далеле вуҷуд надорад - мо боқӣ мемонем контексте, ки онро дастгирӣ намекунад.

Аввалан, сарваронро на мақомоти Яҳува, балки ҳокимияти дунявии империяи Форс таъин мекарданд. Ғайр аз ин, дар Ҳизқиёл 45: 9, Яҳува ба сардорони Исроил сахт маслиҳат дода, гуфт 'Зӯроварӣ ва ғоратро аз миён бардоред ва худашон аз рӯи адолат ва адолат рафтор кунед'. Аз ин рӯ, агар Ҳайати Роҳбарикунанда мехоҳад vs16 -ро ба худашон татбиқ кунад, онҳо бояд ин оятро низ татбиқ кунанд. Чӣ гуна дар бораи зоҳир кардани адолат ва адолат нисбати онҳое, ки аз ҷониби ба ном бародарон азият кашидаанд ё онҳое, ки аз дасти гургон дар либоси гӯсфандон ба беадолатиҳои дигар дучор омадаанд?

Чуноне ки дар ин боби Ҳизқиёл нишон дода шудааст, контексти заминаест, ки Яҳува заминае фароҳам меорад, ки мувофиқи он сарвар сарчашмаи даромади вай шавад ва ӯ барои қурбонӣ дар маъбад истифода бурд; ва он танҳо барои он мақсад истифода мешуд. Ин барои пешгирӣ кардани сӯиистифода аз ҷониби мансабдорони худ лозим буд. Тасдиқи ин тартибот дар Наҳемё 5: 14,15 мавҷуд аст, ки дар он Наҳемё мегӯяд, ки вай вазифаи худро сарвар ва ҳоким нагирифтааст, аммо баъзе сарварон дар замонҳои пас аз Зарубабел сарфи назар аз огоҳии Ҳизқиёл аз вазифа суиистифода карданд.

Дар ниҳоят, сардорони шоҳон мисли Исо Исои Масеҳ ҳокиманд, на ғуломон, на мӯътамадон, доно ё бад. Исо ба шогирдони худ дар Матто 20 хотиррасон кард: 25-27 "Шумо медонед, ки ҳокимони халқҳо бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд ... ин роҳи байни шумо нест ... ҳар кӣ дар байни шумо аввал будан мехоҳад, бояд ғуломи шумо шавад. [Эзоҳ: на сардор!] '

Ҷустуҷӯи ганҷҳои рӯҳонӣ - Ҳизқиёл 45: 9,10: Яҳува ҳамеша аз онҳое, ки мехоҳанд илтифоти Ӯро ба даст оранд, талаб мекард. (он-2 140)

Ин порчаи Навиштаҳо нишон медиҳад, ки Яҳува ба шахсони қудратӣ дар Исроил амр медиҳад, ки зулм ва зулмоти худашро хотима бахшанд ва адолат ва адолатро сар кунанд ва моликияти халқи Яҳуваро боздоранд. Биёед ҳар яки ин нуктаро дида бароем:

1. Онҳое, ки дар сари қудрат ҳастанд, ба зӯроварӣ ва зулмоти худ хотима мебахшанд.
   • Ҳайати Роҳбарикунанда иддао дорад, ки Исо ба ӯ салоҳият додааст. Вақте ки онҳо бар бародарону хоҳарон қудрат доранд, онҳо бояд ин оятро гуш кунанд ва дар ҳаёташ ба кор баранд.
   • Ҳамчун бародарон ва хоҳарон, мо дар зулм ҳастем? Аксуламали фаврии бисёриҳо метавонад Не бошад. Аммо истед ва лаҳзае фикр кунед. Агар ман ягонтои онро иҷро мекардам, оқибат (ҳо) чӣ мешавад?
     • Масалан: Агар ман ба яке аз таълимоти ҳозираи Ҳайати Роҳбарикунанда, ба монанди фаҳмиши охирин дар бораи маънои насли Матто 24 шубҳа мекардам, бо ман чӣ мешавад? Агар ман мунтазам ба вохӯриҳо нарасам ё мунтазам ба мавъиза намерасам, чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар ман пешниҳоди ҳисоботро дар хизмат бас кунам ё ба котиб нусхаи имзошудаи корти тиббии худро супоридам? Агар ман ришро калон кардам? Чӣ мешавад, агар яке аз фарзандони ман ба Донишгоҳ рафта бошад? Агар шумо ягонтои ин корҳоро накарда бошед ва тааҷҷуб кунед, ки мо чӣ маъно дорем, моро ханда кунед ва якеро санҷед. Хусусан кӯшиш кунед, ки аз яке аз пирон бипурсед, ки таълимоти насли имрӯзаро фаҳмонанд ё фаҳмонед, ки чаро созмон метавонад китоби Ваҳй Климаксро дар 1988 нашр кунад ва танҳо 3 ё 4 баъдтар бо Созмони Милали Муттаҳид ҳамчун созмони ғайриҳукуматӣ (СҒД) шомил гардад. ?[1] Ё аз онҳо бипурсед, ки оё Комиссияи олии шоҳигарии Австралия оид ба сӯиистифодаи кӯдакон вебсайти осӣ аст? Аз онҳо бипурсед, ки оё узви Ҳайати роҳбарикунанда, Ҷеффри Ҷексон, дар назди ARC қасам хӯрда гуфт, ки дар бораи он ки Ҳайати Роҳбарикунанда ягона намояндаи Худо дар рӯи замин аст, гуфтан беҳурматист.
2. Онҳое, ки салоҳияти татбиқи адолатро доранд.
   • Гарчанде ки қурбониёни зӯроварии ҷисмонӣ ва ҷинсӣ (дар байни дигарон) аз дигар шоҳидон (аксар вақт мардони таъиншуда) адолатро фарёд мезаданд, аммо ин ба гӯши ношунавоҳо афтод. Ягон узр надоранд; амалан ҳеҷ гуна тағир дар сиёсат; рад кардани он ки мушкилот ҳатто вуҷуд дорад; ва талоше барои гузориш додани ин ҷиноятҳо, агар тибқи қонун ба таври возеҳ ин амал маҷбур карда нашавад. Оё чунин рӯҳия ба Масеҳ писанд аст? Оё шумо мехостед, ки чунин одамон дар Биҳишт ҳукмронӣ кунанд, касоне, ки ин мушкили ҷиддиро дар зери қолин, ба ҷои кӯшиши таъмини адолат, бартараф мекунанд?
   • Зарурати комилан дубора баррасӣ кардани тамоми мафҳуми кумитаи судӣ, зеро он ба таври возеҳ кор намекунад ва муҳимтар аз он, ягон асоси матнӣ надорад.
   • Кадом асоси ояти барҳамдиҳӣ имтиёзҳои марди рӯҳонии ҷамъомадро рад мекунад, зеро ӯ интихоб мекунад, ки яке аз фарзандонашро ба гирифтани маълумоти олӣ, ҳамчун духтури тиббӣ ё муҳандиси мулкӣ ё механикӣ интихоб кунад? Кадом аст ҳақиқат паси манъи таҳсилоти олӣ?
3. Ба моликияти шахсони таҳти тобеъияташон буда бас кунед.
   • Дар бораи он ҷамъомадҳое, ки пароканда карда шудаанд ва ё барои истифодаи як толори дигар кӯчонида шудаанд, зеро толори мавҷудаи онҳо аз зери онҳо фурӯхта шудааст ва бо тамоми даромадҳо ба Созмон сарф мешавад. Ҷамъомадҳо ҳатто пеш аз фурӯш машварат карда намешаванд, ҳатто вақте ки онҳо аз ҷониби бародарон ва хоҳарони маҳаллӣ пурра сохта, пардохт карда мешаванд.

Чаро шумо ибодати покро қадр мекунед?

Саволи хубе чунин хоҳад буд: оё шумо ибодати покро қадр мекунед?

Агар мо ибодати пок надошта бошем, мо ҳеҷ баракате дошта наметавонем. Ибодате, ки Шоҳидони Яҳува мекунанд, то чӣ андоза пок аст?

Дар мақола даъвоҳои зерин пешниҳод карда мешаванд:

1. Ғизои фаровони рӯҳонӣ, ки ба саволҳои муҳими ҳаёт ҷавоб медиҳанд, арзишҳои амалии зиндагӣ ва умеди эътимодбахш доранд.
   • Оё шумо ғизои рӯҳонӣ фаровон ҳастед? Далелҳо кадоманд? Дар даҳсолаи охир маҷаллаи Бедорӣ аз 32 саҳифаи ниммоҳа то 16 саҳифаи думоҳа бурида шуд, ки коҳиши 7/8-ум (16/128). Бурҷи дидбонӣ аз 32 саҳифа то 32 саҳифа ва ҳар моҳ 16 саҳифа бурида шудааст, ки тақрибан 2/3 коҳиш ёфтааст (48/128). Буклетҳои нав хушк шуданд. Китобҳое, ки аксар вақт 1 ё 2 маротиба дар як сол нашр мешуданд, дар ҳар 1 сол ё як маротиба зиёд шуданд. Ягона 'ғизои иловагӣ' дар ин вақт пахши ҳармоҳаи интернетӣ буд ва баъзан Калеб ва София 2 дақиқа барои кӯдакон мультфильм. На танҳо он, ки мундариҷаи воқеӣ аз гӯшти воқеии рӯҳонӣ тунук аст. Дар беҳтарин ҳолат, ин шири калом аст. Танҳо аз назар гузаронед «Бурҷи дидбонӣ» мақолаи мазкурро дар ин вебсайт дида мебароем, то ки мавзӯъҳои умумии такрорӣ такрор карда шаванд: аз ҳама маъмултарин вафодорӣ ба созмон. Мақолаҳои амиқ дар бораи хислатҳои ҳақиқии масеҳӣ камёбанд. Яке аз меваҳои рӯҳро ба таври тасодуфӣ интихоб кунед ва ҳамаҷонибаро ҷустуҷӯ кунед ОМӮЗИШӢ танҳо дар ин мавзӯъ мақоларо омӯзед ва бо мақолаҳое, ки дар ҷустуҷӯи "вафодорӣ" ё "Ташкилот" хоҳед ёфт, муқоиса кунед.
   • Умеди дақиқ? Не, бартараф кардани умед. Тавре ки дар мавзӯи охирини ин сайт баррасӣ шуд Ман сазовори он нестам) маънои аслии Юҳанно 6: 53-58 аз мо пӯшида аст. Мо инчунин таълим медиҳем, ки мо танҳо акнун метавонем дӯстони Худо шавем, на фарзандони фарзандхондаи Худо.
   • Арзишҳои амалӣ барои зиндагӣ кардан? Камии мақолаҳои хуб баррасишаванда мавҷуданд, ки чӣ гуна мо самараи рӯҳро дар амал татбиқ карда метавонем. Аммо дар бораи мавъиза, садоқат ба мардум ва «кор надоштан», яъне худдорӣ аз «урфу одатҳои зараровар» ин қадар мақолаҳо мавҷуданд. Тамаркуз ба асарҳо ё худдорӣ кардан аст, аммо на маънавияти воқеӣ.
2. Бародарии пурмуҳаббат дар саросари ҷаҳон.
   • Муҳаббате, ки мо бояд дошта бошем, ин Юҳанно 13:34 аст. На танҳо муҳаббат ба онҳое, ки мо онҳоро худамон меномем, балки муҳаббати фидокоронаи Исо, ки шогирдонашро ҳатто пас аз тарк кардани онҳо дӯст медошт. Ба вохӯриҳо даст надиҳед ё ҳисоботи мавъизаро бас накунед ва бубинед, ки оё муҳаббати шумо ҳамчун масеҳиён бо роҳи худ идома меёбад ё не. Ба як таълими ягона муроҷиат кунед ва бубинед, ки оё шумо беақлона ҳамчун муртад таассуб карда нашудаед.
3. Шарафи ҳамкорони Худо будан кори қаноатбахш аст.
   • Аъмол 20: 35 иқтибос оварда мешавад, ки дар он ҷо ба мо хотиррасон мекунанд, ки Исо гуфтааст, "додан аз гирифтан дида хушбахттар аст". Аммо, ин оят одатан дар доираи мавъиза ба одамон истифода мешавад, на вақт ва захираҳои ҷисмонии худро барои кӯмак ба одамон дар зиндагӣ ва зиндагии беҳтар истифода мебаранд.
4. Осоиштагии Худо, ки моро дар озмоишҳо қувват мебахшад.
   • Ибодати пок моро ҳатман ба низоъ бо дигарон ва ҳукуматҳо дучор нахоҳад кард, зеро Яҳува Худои сулҳу осоиштагӣ аст. Бо вуҷуди ин, тавре ки дар баррасии CLAM дар ҳафтаҳои охир муҳокима карда шуд, бисёр бародарон дар Созмон бо сабаби қоидаҳои Созмон, ки нолозим онҳоро бо мақомот ва дигарон ба низоъ оварданд, бардошта шуданд.
5. Виҷдони пок.
   • Бо талоши доимӣ барои бештар кардани корҳо, чӣ қадар шоҳидон ҳақиқатан шабона бо виҷдони пок ба хоб мераванд, зеро медонанд, ки онҳо ҳама чизеро, ки Созмон талаб кардааст, иҷро мекунанд ва аз ин рӯ, ба назари онҳо, Яҳува. Бо вуҷуди ин, виҷдони пок ба ҷои лутфи Худо имконпазир аст, на аз иҷрои талаботи бешумори худсарона.
6. Бо Яҳува муносибати наздик доред.
   • Бисёр тарҷумаҳои Забур 25: 14 на дар бораи "дӯстӣ", балки дар бораи "наздикӣ бо Яҳува" сухан меронанд. Қурбонии фидияи Исо ин буд, ки ба инсоният имконият диҳанд, ки бори дигар фарзандони Худо гарданд, зеро Одам писари Худо буд. Ин барои он буд, ки Яҳува Падари мо бошад ва мо бо ӯ чун писарон ва духтарон наздиктар бошем, назар ба наздикии дӯстон.

Пас, вақте савол дода мешавад, «Бо кадом роҳҳо ман нишон дода метавонам, ки ибодати покро қадр мекунам?» ҷавоб бояд чунин бошад: Аз Каломи Худо барои худ фаҳмидани он ки ибодати пок дар ҳақиқат чист ва сипас кӯшиш мекунам, ки онро дар ҳаёти худ ба кор барам. Вақте ки мо дар назди Худо ҳисобот дорем, ҳар яки мо вазифадорем, ки ибодати покро ба ҷо орем. Мо наметавонем ва набояд ин қарорҳоро ба як созмон рад кунем. Агар ин тавр кунем, пас мо бояд дар назди Худо барои ин қарор ҷавоб диҳем ва оқибатҳоро қабул кунем.

Омӯзиши китоби ҷамъомад (саҳ. 17, 10-18)

Қисмати ин ҳафта дар бораи мактабҳои мухталифе, ки созмон ташкил кардааст, иборат аст. Мактаби Ҷилъод барои миссионерон, Мактаби пионерӣ, Мактаби бар Навиштаҳо асосёфта барои ҷуфтони масеҳӣ ва Мактаби Библиявӣ барои бародарони безан вуҷуд дорад, ки ҳамаи онҳо барои ёрӣ расонидан ба касоне, ки ба ташриф меоянд, сохта шудаанд. «рӯҳан рушд кунед ва дар кори мавъиза боғайратона иштирок кунед». Аммо, як қисми муҳими онро бояд фаромӯш кард: омӯзиши масеҳӣ будан.

Яъқуб 1: 26,27 моро огоҳ мекунад, ки агар яке 'бошад'вай ибодати расмӣ аст, ва ҳанӯз забони худро кӯфта наметавонад, балки дили худро фиреб медиҳад, шакли ибодати ӯ бефоида аст. Шакли ибодате, ки аз назари Худо ва Падари мо пок ва палид аст, ин аст: дар ятимон ва ятимону бевазанон дар мусибати худ нигоҳ доштан ва худро аз олам пок нигоҳ доштан '. Оё шумо дар ин оятҳо барои хизмати боғайрат кӯшиш кардаед? Не. Оё шумо дар ягон ҷо ҷузъи муҳими курсҳо будани тарбияи бевазанҳо ва ятимонро дидаед? Не.

Сархатҳои охирин дар бораи Мактаби хизмат барои Салтанат барои пирон ва ходимони ёвар оварда шудаанд. Чӣ тавре ки банди 18 мегӯяд "Вақте ки пирон ва ходимони ёвар чизҳои омӯхтаи худро дар мактаб татбиқ мекунанд ... онҳо барои ҳамимононашон манбаи тароват мебошанд". Калимаи калидии калон "вақте" аст. Дар таҷрибаи ман, пирон ё ходимони ёвар одатан хеле кам кор мекарданд, агар ягон чизи дар ин бора омӯхтаашон бошад. Дар асл, баъзан чунин менамуданд, ки онҳо дидаву дониста чизҳои оқилонаи ба онҳо омӯхташударо сарфи назар мекунанд ё хилофи онанд. Танҳо як ақаллияти хурд буданд, ки ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки муносибати онҳоро бо бародарон беҳтар кунанд. Инчунин, маводи воқеии фаро гирифташуда ба ин рӯҳия мусоидат мекунад, зеро қисмҳои калон ба ҷои чӯпонӣ ва кӯмаки ҳақиқӣ ба бародарон бо масъалаҳои судӣ сарукор доранд.

_____________________________________________________________________

[1] Барои хоҳишмандон, ба ин сайт гузаред: Саҳифаи расмии вебсайти СММ; ё намуди 'Бурҷи дидбонии СММ'ба Google ворид шавед ва натиҷаи аввалро интихоб кунед. Мактуби воқеиро зеркашӣ кардан мумкин аст Ин ҷо.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.