[Аз ws7 / 17 саҳ. 12 - Сентябр 4-10]

«Ҳамдигарро рӯҳбаланд кунед ва якдигарро обод кунед» - 1Th 5: 11

(Рӯйдодҳо: Яҳува = 23; Исо = 16)

Пас аз чор даҳсолаи оилаи хушбахтии ман, ки ба наздикӣ аз даст додани зани худ азоб мекашам, ман аз матнҳои Китоби Муқаддас, ки дар ин ҳафта оварда шудаанд, тасаллӣ мебахшанд. ОМӮЗИШӢ омӯзиш, алалхусус аз он сабаб, ки ман дар оятҳои овардашуда истодагӣ намекунам, балки хонданро давом медиҳам, то дарк кунам, ки чӣ гуна Падар моро тасаллӣ медиҳад. Масалан, сархати 1 моро ба хондани 2 Қӯринтиён 1: 3, 4 роҳнамоӣ мекунад:

«Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари марҳаматҳо ва Худои ҳар тасалло, 4 Ки моро дар тамоми озмоишҳои мо тасаллӣ мебахшад, то ки мо тавонем дар ҳар гуна озмоишҳо бо тасаллое, ки Худо мегирем, тасаллӣ бахшем. "(2Co 1: 3, 4)

Як унсури муҳиме намерасад, ки агар шумо танҳо бо оятҳои овардашуда маҳдуд шавед, шуморо раҳо хоҳад кард. Дар байти оянда омадааст:

«Чӣ тавре ки уқубатҳои Масеҳ дар мо зиёданд, тасаллӣ мо ба воситаи Масеҳ низ зиёд мешавад. "(2Co 1: 5)

Навиштаи навбатии "хонда" Филиппиён 4: 6, 7 мебошад, ки дар сархати 6 омадааст. Боз ҳам хониши васеъ дар бораи воситаҳои тасаллои мо фаҳмиши иловагӣ медиҳад.

"". . .Ҳамеша дар Худованд шод бошед. Боз мегӯям: шод бошед! 5 Бигзор оқилии шумо ба ҳама маълум бошад. Худованд наздик аст. 6 Ҳеҷ чизро ғамгин накунед, балки дар ҳар бобат ва бо дуо ҳамду сано гӯед, ва ҳамаи хоҳишҳои худро ба Худо ошкор намоед; 7 ва осоиштагии Худо, ки аз ҳама фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва қувваҳои ақлии шуморо муҳофизат мекунад ба воситаи Исои Масеҳ"(Php 4: 4-7)"

Бешубҳа, Худованд дар ин ҷо ишора мекунад, ки Исои Масеҳ аст, ки наздик аст. Мо набояд инро ба маънои он равем, ки интиҳо наздик аст. Ин тақрибан 2,000 сол пеш навишта шудааст. Не, наздикӣ ҷисмонӣ аст, ҳарчанд бо чашмони ҷисмонӣ дарк карда намешавад. Исо ба мо итминон дод, ки ҳар ҷое ки ду ё се нафар аз мо ба исми ӯ ҷамъ оянд, ӯ бо мост. Ин чӣ тасаллӣ аст. (Мт 18:20)

Аъмоли 9:31 инчунин дар сархати 6 ишора шудааст. Он дар худ матни нусхаи NWT Китоби Муқаддасро худсарона дохил кардани "Яҳува" -ро дар бар мегирад, аммо дар аслаш калимаи "Худованд" истифода шудааст. Агар мо матнро хонем (оятҳои 27, 28), мо мефаҳмем, ки Худованд дар ҳақиқат тарҷумаи дуруст аст, зеро он ба Исои Худованд ишора мекунад, ки ба Шоули Тарсус дар роҳ ба сӯи Димишқ зоҳир шудааст ва Шоул ба исми Худованд далерона сухан мегӯяд Исо дар он шаҳр. Пас, вақте ки ояти 31 дар бораи «дар тарси Худованд рафтор кардан» сухан меронад, мо мебинем, ки Исо дар назар дошта шудааст. Исроилиён мебоист аз тарси Яҳува мерафтанд, аммо мо исроилиён нестем. Мо масеҳӣ ҳастем. Падар тамоми қудрат ва довариро ба Писар додааст, бинобар ин мо бояд аз Ӯ тарсем. (Мт 28:18; Юҳанно 5:22).

Сархатҳои 7 то 10 нишон медиҳанд, ки Исо нисбати пайравонаш, ки дард мекашанд, то чӣ андоза дилсӯз аст. Навиштаи навбатии "хонда" дар сархати 10 омадааст: Ибриён 4:15, 16.

Агар мо чанд оятро пеш хонем, мо метавонем якчанд маълумоти муҳими иловагӣ гирем.

"Пас мо, ки чунин Саркоҳини бузурге дорем, ки аз осмон гузаштааст, яъне Писари Худо, биёед ба эъломияи оммавии ӯ эътимод дошта бошем. 15 Зеро мо саркоҳин надорем, ки ба заъфҳои мо дилсӯзӣ накарда бошад, вале мо Ӯро дар ҳама чиз озмудаем, чунон ки мо ҳастем, вале гуноҳ надорем. 16 Пас биёед ба тахти меҳрубонии беҳамто наздик шавем озодии суханто ки мо марҳамат намуда, меҳрубонии беҳамто пайдо кунем, то ки ба мадади сари мо расад »(Ибр. 4: 14-16)

Агар аз таҷрибаи шахсӣ ҳарф занам, эъломияи оммавии Исои Масеҳро дастгирӣ кардан ба ман кӯмак кард, ки ба дарди талафоти ҷабрдида тоб оварам. Ман талафоти дугоникиро таҳаммул мекунам. Аз даст додани як ҳамсафари ҳаёт, ки бо издивоҷ «гӯшти гӯшти ман ва устухони устухони ман» шуд, тавре ки Худо мехост он як дарди нодирест, ки кам шудааст, аммо бо умеди ҳардуямон комилан рафъ намешавад. (Ҷм 2:23) Дарди дигар хеле фарқ мекунад, аммо набояд аз ин бигирем, ки он ба таври худ камтар осеб дидааст. Як умри эътиқодро ба осонӣ наметавон партофт, зеро як ҷомаи кӯҳнаро аз танаш кашидааст. Барои ҳазорон нафар, бедор шудан аз он, ки онҳо ба як эътиқоди ҳақиқӣ дар рӯи замин - созмони намоён, ки худи Яҳува Худо интихоб кардааст, ба андозае ташвишовар буданд, ки онҳо дар киштӣ як шикасти куллии имони худро ба Худо ва Масеҳи Ӯ ҳис карданд.

Исо моро тарк намекунад, ҳатто агар мо ӯро тарк кунем. Ӯ дарро мекӯбад, аммо ба зӯрӣ роҳ нахоҳад дод (Re 3:20)

Сархати 11 ба мо якчанд оятҳои аҷоиб медиҳад, ки моро дар вақти андӯҳи беандоза тасаллӣ медиҳанд. То чӣ андоза ғамангез аст, ки таълимоти Шоҳидони Яҳува, ки гӯсфандони дигарро ба ҷуз дӯстони Худо мепартоянд, қудрати ин калимаҳоро аз худ дур мекунад. Масалан, он аз 2 Таслӯникиён 2:16, 17 иқтибос меорад, аммо он далелро рад мекунад, ки ин оятҳо ба фарзандони фарзандхондшудаи Худо дахл доранд.

«Аммо, мо ҳамеша вазифадорем, ки ҳамеша ба Худо барои шумо, бародарони аз ҷониби Яҳува дӯстдошта ташаккур гӯем, зеро аз ибтидо Худо шуморо барои наҷот интихоб кард бо қудсият ва рӯҳи муқаддасон шуморо ба рӯҳулқудс тақдим кунед. 14 Ӯ шуморо ба воситаи башорати мо даъват кардааст. То ки шумо ҷалоли Худованди мо Исои Масеҳро пайдо кунед. 15 Пас, эй бародарон, истодагй кунед ва ривоятҳоеро, ки ё аз номаи суханон ё мактуби мо таълим гирифтаед, нигоҳ доред. 16 Ғайр аз ин, бигзор худи Худованди мо Исои Масеҳ ва Худо Падари моКи Ӯ моро дӯст доштааст ва тасаллии абадй ва умеди некро бо марҳамати Худ ато кардааст, 17 Бигзор дилҳои шуморо тасаллӣ диҳад ва шуморо дар ҳар амали нек ва қавм устувор созад. "(2Th 2: 13-17)

Ҷамъомад - манбаи тасаллии бузург аст

Субтитрҳои умедбахш, аммо афсӯс, ки ман ин ҳолатро пайдо накардаам. Сӯҳбат бо дигар шахсоне, ки ба монанди ман аз даст додаанд, ман дарк мекунам, ки ман дар ин масъала танҳо нестам. Ҳатто онҳое, ки Шоҳидони Яҳува дар пашм пӯшида мондаанд, аз сабаби дастгирии воқеӣ надоштани ҷамъомад изҳори ноумедӣ карданд.

Ман фикр намекунам, ки ин аз иродаи бад аст. Баръакс, ин натиҷаи реҷаи муқарраркардаи Ташкилот мебошад. Ман ба ёд меорам, ки бо ин амал хеле банд будам. Ба ман таълим доданд, ки агар ман мунтазам амал кунам, наҷот хоҳам ёфт. Ман мебоист ҳар он чиро, ки Ташкилот ба ман фармуда буд, иҷро кунам, ба мисли мунтазам дар ҳама вохӯриҳо иштирок кардан, соатҳоямро дар хизмат нигоҳ доштан, ҳамчун як ходими таъиншуда масъулияти бештар гирифтан, дар анҷуманҳо ва анҷуманҳои ноҳиявӣ иштирок кардан, нозири ноҳиявиро дастгирӣ кардан ташрифҳои ӯ, тозагӣ ва хуб нигоҳ доштани толор ва ғайра. Инҳо чизҳои ба назар намоён ва чен карданашон осон мебошанд. (Миқдори хидмати мавъиза ва ҷойгиркунии ҳар як гузориш дар як моҳ пайгирӣ ва сабт карда мешавад.)

Бо вуҷуди ин, тасаллӣ додани ғаму андӯҳ қисми он одат нест ва чен карда намешавад. Ҳамин тавр, он аз кудоиҳо болотар нест. Аз ин сабаб, он одатан дар канори роҳ афтодан мехоҳад. Барои мисол, гурӯҳи мошинҳои хидматӣ дар минтақаи дурдаст (андозаи мо садҳо километри мураббаъ буд) ва дар наздикии хонаи як бевазани солхӯрда бошад. Оё онҳо барои ташрифи рӯҳбаландкунанда меоянд? Аксар вақт не, зеро онҳо наметавонистанд вақташонро ба эътибор гиранд ва бо дарназардошти соатҳои худ кор кунанд, онҳо аз имконияти нишон додани муҳаббати масеҳӣ ва амал кардани шакли ибодате, ки Падар онҳоро маъқул мекунад, даст кашиданд. (Яъқуб 1:27)

Барои онҳое, ки мо аз ин шакли сунъии ибодат даст мекашем ё дар ҳоли рафтан ҳастем, осеби аз дӯстон ва оила пушт кардани мо аз ҷониби дӯстони нави ҳақиқӣ, ки мо дучор меоем, кам карда мешавад. (2 TI 3: 5) Тавре ки Исо ваъда дод, мо дар ҳақиқат бо дӯстон ва оилаҳои беҳтар ва беҳтарини худ хотима хоҳем ёфт. (Мт 19:29) Ман албатта ҳақиқати суханони ӯро ҳис кардам.

Тасаллиро давом диҳед

Ман маслиҳатро дар зери ин сарлавҳа қадр мекунам. Ин мувофиқ аст. Аммо, ман метарсам, ки хеле дер аст. Мақолаи баъзан ба монанди ин мақола, ҳарчанд хуб аст, барои бартараф кардани зеҳни Шоҳидони таълимот дар ҷои аввал гузоштани асарҳо кофӣ нест ва имонро бо миқдори соатҳое, ки ба кори мавъиза сарф мекунад, чен намекунад.

Пас, дар ҳоле ки ин як мақолаи хуб барои аксари он аст, ман шубҳа дорам, ки он дар мақоми квотаи JW.org хеле тағйир хоҳад ёфт.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    30
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x