[Ҳисоботи умумӣ дар адабиётҳо: Яҳува: 40, Исо: 4, Ташкилот: 1]
Ганҷҳо аз Каломи Худо - вафодорӣ ба Яҳува баракатҳо меорад
Дониёл 2: 44 Чаро Салтанати Худо бояд ҳокимиятҳои заминии дар сурат тасвиршударо несту нобуд кунад? (w01 10 / 15 6 para4)
Ин истинод бо иқтибос овардани Daniel 2: 44 оғоз меёбад «Дар айёми он подшоҳон [дар охири ин тартибот ҳокимият] Худои осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки он ҳеҷ гоҳ вайрон нахоҳад шуд; .... ".
Оҳ! Ҳамагӣ як дақиқа шумо гузориши зерини тафсири ташкилиро [дар қавсҳо] мушоҳида кардед?
Биёед контекстро дида мебароем. Daniel 2: 38-40 Набукаднесарро ҳамчун сари тилло ва 1 ёдовар мешавадst Салтанат. Пас синаҳо ва кулоҳҳои нуқра [ки онро ҳама ҳамчун Империяи Форс қабул мекунанд] ҳамчун 2nd Салтанат, шикам ва ронҳояш аз мис буданд, [ҳамчун империяи Юнон қабул карда шудааст “ки бар тамоми рӯи замин ҳукмронӣ хоҳад кард'] ҳамчун 3rd Салтанат ва пойҳо ва пойҳои оҳанӣ бо пойҳо бо гил омехта бо оҳан ҳамчун 4 мебошандth Салтанат.
Чаро мо 4-ро мегӯемth Оё Салтанат низ пойҳо бо гил аст? Зеро v41 дар бораи "салтанат" сухан меронад, ки дар ин замина истинод ба 4 астth салтанат. 4th Салтанат ҳамчун Империяи Рум қабул ва фаҳмида мешавад. Ҳамин тавр, вақте ки Навиштаҷот амал мекунад «Худои осмон салтанате барпо кард, ки он то абад барҳам нахоҳад хӯрд;'? «Дар айёми он подшоҳон» аллакай дар бораи он гуфта шуда буд, на маҷмӯи нави подшоҳон. Барои тақсим кардани пойҳо аз пойҳо ва ба 5 табдил ёфтани онҳо ҳеҷ асосе нестth салтанат. Ҳар як салтанате, ки дар хоб дида мешавад, баъд аз марбут ба Набукаднесар, ки Дониёл мегӯяд, сабт шудааст. Дуюм, сеюм ва чорум вуҷуд дорад. Агар панҷум ё ҳосили панҷум аз чорум вуҷуд дошта бошад, чаро ин гуфта нашудааст? Ин танҳо тавсифи он аст, ки чӣ гуна салтанати чоруми ба оҳан монанд қудрати худро дар охири худ гум мекунад. Оё ин ба сабти таърих мувофиқат мекунад? Бале, Империяи Рум ба ҷои фатҳи империяи дигар, ба сабаби ҷанҷолҳои дохилӣ ва заифӣ пора-пора шуд. Ҳамаи 3 империяи қаблӣ аз ҷониби империяи оянда сарнагун карда шуданд.
Ҳизқиёл 21: 26,27 дар бораи ҳокимияти халқи Исроил чунин қайд мекунад: “он ҳеҷ гоҳ касе нахоҳад шуд, то даме ки ӯ биёяд, ки ҳуқуқи қонунӣ дорад ва ман бояд онро ба ӯ диҳам. ". Луқо 1: 26-33 таваллуди Исоро сабт мекунад, ки фаришта гуфт: "Яҳува Худо тахти падараш Довудро ба ӯ хоҳад дод ва ӯ то абад бар хонадони Яъқуб подшоҳ хоҳад шуд, ва салтанати ӯ интиҳо нахоҳад дошт."
Пас, вақте ки Яҳува ба Исо тахти падари худ Довудро дод?
Дар замони 5 ҳодисаҳои назарраси 4 будандth Империяи вақте, ки ин метавонад рух диҳад:
- Таваллуди Исо.
- Таъмиди Исо бо Яҳё ва бо рӯҳулқудс аз ҷониби Худо.
- Исо чун Подшоҳи яҳудиён дар рӯзҳои пеш аз маргаш ба Ерусалим расиданаш,
- Дарҳол пас аз мурданаш ва эҳё шуд.
- Вақте ки ӯ баъд аз 40 ба осмон сууд кард, то ки қурбонии фидияи худро ба Худо тақдим кунад.
Дар таҷрибаи муқаррарии подшоҳии меросӣ, ҳуқуқи қонунӣ ҳангоми таваллуд ба мерос гузошта мешавад, ба шарте ки насл аз падару модаре таваллуд шавад, ки ин ҳуқуқи қонуниро гузарад. Ин нишон медиҳад, ки ба Исо ҳуқуқи таваллуд дар вақти таваллуд дода шудааст. Аммо ин як рӯйдоди дигаре аст, ки дар асл подшоҳ шудан ё подшоҳии подшоҳиро соҳиб шудан аст. Бо кӯдак ва ҷавон ҳамчун муҳофиз муқаррар карда мешавад, вақте ки вай ба синни балоғат расад. Дар тӯли асрҳо ин вақт дар байни синну сол ва фарҳангҳо фарқ мекард, аммо дар замони румӣ чунин ба назар мерасад, ки мардон бояд ҳадди аққал 25-сола буданд, то онҳо ба маънои қонунӣ ҳаёти худро пурра назорат кунанд.
Дар чунин замина, хуб мешуд, ки Яҳува мехоҳад таъин кунед Исо дар вақти баркамол подшоҳи Салтанати худ. Аввалин воқеаи муҳиме, ки дар ҳаёти калонсолони Исо рӯй дод, он вақте ки ӯ таъмид гирифт ва Худо ӯро тадҳин кард.
Дар байни оятҳои дигари Қӯлассиён 1: 13 Павлус навишта буд, ки “Ӯ моро аз қудрати зулмот халос кард ва ба мо дохил кард Малакут «Писари маҳбуби Ӯ». Натиҷаи ин ба Қӯлассиён ин аст салтанат аллакай дар рӯзҳои 4 барпо шуда будth Малакут вагарна ба ин салтанат гузаштан ғайриимкон буд. Мо инчунин бояд қайд кунем, ки матн ва замонҳои Дониёл 2: 44b барои нест кардани тамоми ин салтанатҳо аз ҷониби Салтанати Крис имкон медиҳад, ки дертар ба амал оянд. Дар Дониёл 2: 28 нишон дода шудааст, ки ин подшоҳӣ дар рӯзҳои империяи Рум муқаррар карда мешуд '.. дар қисми ниҳоии рӯзҳо чӣ рӯй медиҳад. ... ' ва Daniel 10: 14 ишора мекунад, ки ин рӯзҳо дар поёни тартиботи яҳудӣ хоҳанд буд, вақте ки гуфта мешавад ва Ман омадаам, то бифаҳманд, ки қавми ту (Дониёл) дар поёни рӯзҳо чӣ хоҳанд гуфт ». Ҳамчун миллат яҳудиён дар асри 70CE бо вайрон шудани Рум ва Ерусалим нобуд шуданд. Рӯзҳои байни мавъиза сар шудани Исо ва 70CE қисми охирин ё ниҳоии рӯзҳои тартиботи яҳудӣ буданд. Ғайр аз ин, ҳеҷ кас наметавонад ҳуқуқи қонуние, ки дар Ҳизқиёл зикр шудааст, пас аз 70 эраи мо талаб кунад, зеро сабтҳои генетикии он замон нест карда шуда буданд.
Яҳува пешакӣ муайян мекунад, ки чӣ гуна мо метавонем ба озмоиш дучор шавем ва сипас озмоишҳоеро, ки мо бо онҳо дучор мешавем, интихоб кунад.
Чунин ба назар мерасад, ки ин саволи ҳақиқӣ аст, зеро дар он вазъияти ғамангези бародар ва хоҳаре, ки писараш худкушӣ кардааст, иқтибос оварда шудааст ва ин саволест, ки бародар ҳангоми кӯшиши рафъи оқибат пурсидааст.
Ҷавоби оддӣ ин тавр карда намешавад, зеро Худо муҳаббат аст ва аз ин рӯ, агар ин муҳаббат набуд, Худо ин корро намекард.
Ҷолиб он аст, ки ояти калидие, ки ба ин савол ҷавоб медиҳанд, аз он чизе нест, ки мақолаи тӯлонӣ дорад. Ин оятҳои калидӣ Ҷеймс 1: 12,13 мебошанд. Қисме аз он гуфта шудааст "Ҳангоми озмоиш ҳеҷ кас нагӯяд, ки ман маро Худо озмудааст; зеро ки Худо бо бадӣ озмуда намешавад ва ӯ ҳеҷ касро озмуда наметавонад."
Агар Яҳува Падари мо интихоб мекард, ки мо ба кадом озмоишҳо дучор шавем ва мо не, Ӯ барои он озмоишҳое, ки ба сари мо меоянд, ҷавобгар аст, аммо Яъқуб 1 ба таври возеҳ мегӯяд, ки ҳеҷ касро бо бадӣ озмуданӣ намешавад. Яъқуб дар ояти қаблӣ (v12) моро рӯҳбаланд мекунад "Хушо касе ки озмоишро аз сар мегузаронад, зеро ки тахти шаъни вай тоҷи ҳаётро хоҳад гирифт, ки Худованд ба онҳое ки Ӯро дӯст медоранд, ваъда додааст".
Чӣ гуна мо метавонем касеро, ки қарор додем, то озмоиши даҳшатноке, ки дар аввали мақола оварда шудааст, дӯст дорем, нигоҳ дорем, то аз он наҷот надиҳем?
Масалан, оё чунин маъно дорад, ки Худо ба системаҳои мавҷудаи обу ҳавои фавқулодда нигарист ва қарор кард: ин ҷазираи Кариб метавонад тӯфони рекордии "Ирма" -ро ба даст орад, аммо ин ҷазираи Кариб наметавонад; ё ин ки Хьюстон метавонад бо боридани борони солона дар як ҳафта дучор шавад, аммо Мексика ва ҳамсоягони он ба заминҷунбӣ дучор шаванд? Албатта на. Баръакс, мо медонем, ки ин ҳодисаҳои табиӣ ҳастанд, ки шояд қисман аз ҷониби одамон мунтазам несту нобуд шудани сайёра ва баъзеи онҳо танҳо бо маҷмӯи тасодуфии ҳодисаҳои триггер якҷоя шуда буданд.
Инчунин, ба он ишора мекунад, ки Падари мо ба оянда менигарад ва интихоб мекунад, ки мо бо кадом озмоишҳо дучор мешавем. Чунин муносибат ба таълимоти калвинистӣ оид ба таъиноти пешакӣ шабеҳ аст, ки дар он ҷо калвинистҳо бовар мекунанд, ки Худо "Ҳар коре, ки ба вуқӯъ ояд," озодона ва ба таври тағирнопазир муқаррар карда шудааст. "[1]
Ин таълимот баръакси онанд, ки ба мо озодии ирода дода шудааст, вақте ки ҳама ва воқеаҳои ғайричашмдошти мо ба сари мо меоянд, дар ҳоле ки Худо метавонад ояндаро пешбинӣ кунад, вай танҳо инро барои рӯйдодҳое, ки ба иҷрои нияти Ӯ таъсир мерасонанд, интихоб мекунад. Мо сагбачаҳои ночиз нестем, аммо он чӣ мекорем, медаравем. (Ғалотиён 6: 7) Ҳамин тавр, чӣ гуна мо муносибати худро бо рӯйдодҳои рухдода интихоб мекунем. Агар мо дастгирии Худо ва Исои Масеҳро нодида гирем, мо тавба карда наметавонем; агар мо аз рӯҳбаландкунии Забур 55: 22 пайравӣ кунем, мо метавонем истодагарӣ кунем. Чаро? Зеро мо дастгирии онҳоро хоҳем гирифт. Бале 'бори худро ба Худованд парто, ва Ӯ ба ту ғамхорӣ хоҳад кард. Ӯ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки одил фурӯ ғалтад ». (Ps 55: 22)
Ҳангоми васвасаҳо вафодор бошед - Видео
“Дини худро рад кунед” талаби фармондеҳи маҳбас дар ин видео буд. Агар ягонтои мо ҳамеша дар чунин ҳолат бошад, мо мехоҳем боварӣ дошта бошем, ки дини мо манфиати рад кардани онро қадр мекунад.
"Рад кардан" чист? Он ҳамчун муайян карда мешавад 'расман эълом доштан аз чизеро тарк кардан'.
Дин чист? Он ҳамчун муайян карда мешавад 'системаи муайяни имон ва ибодат'.
Имон чист? Он ҳамчун як муайян карда мешавад «пурра эътимод доштан ё боварӣ ба ягон кас ё чизе, масалан ба Яҳува Худо ва Исои Масеҳ» ё чунон ки а 'боварии қавӣ ба таълимотҳои дин, на ба далелҳои рӯҳонӣ, на ба далелҳо.'
Аз ин гуфтаҳо, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки дин як сохтори сунъист ва бинобар ин мо метавонем онро рад кунем, хусусан агар он ба таълимоти бардурӯғ табдил ёбад. Аммо, рад кардани имони мо ба Худо ва Исои Масеҳ, ки эътиқод ва боварии шахсии мост, масъалаи ҷиддитар аст. Муҳимтар аз ҳама, мо мехоҳем, ки ҳамеша дар мо 'пурра ба Яҳува ва Исои Масеҳ эътимод кунед бо он ки мо Каломи Худоро мунтазам меомӯзем ва ба он хеле хуб медонем.
Аз тарафи дигар, доштани а боварии қавӣ ба таълимотҳои дини муташаккил -ки ба хато моил аст ва аз тарафи одам сохта шудааст - на бар асоси эътиқоди рӯҳонӣ, на далел, метавонад моро ба тасмими эҳтимолии хатарнок расонад. Бале, мо бояд ба ҷои он ки бо мулоимӣ чизҳои дигаронро таълим диҳем, қабул кунем, то ба худ чӣ будани худро исбот кунем ва имони худро мустаҳкам кунем. Тавре ки дар Румиён 3: 4 гуфта шудааст: "Аммо бигзор Худо ҳақиқӣ бошад, гарчанде ки ҳама дурӯғгӯянд".
(Ҳамчун як нуқтаи дигар, нависандагони саҳмгузор ҳамеша хонандагони мақолаҳоро дар ин сайт ташвиқ мекарданд, то оятҳоро барои худ тафтиш кунанд ва ба ақидаи худ боварӣ ҳосил кунанд, ки он чӣ навишта шудааст, бо Каломи Худо мувофиқат мекунад. Мо ҳамеша мекӯшем, ки мувофиқи калима бинависем. Бо Навиштаҳо, вале мо одамони нокомилем, ба хатогиҳо роҳ медиҳем, бинобар ин, ин мақолаҳо бояд ҳамчун эссе ҳисоб карда шаванд, ки дар он мо тафсирҳоро даъват мекунем.)
Ҳангоми аз ҷамъомад хориҷ карда шудани хешованд содиқ бошед - Видео.
Масъалаи асосӣ ин аст, ки Соня бадиро бад надошт. Ин мушкилотест, ки ҳамаи масеҳиён бо он дучор шуда метавонанд. Соня барои тавба накарданаш аз ҷамъомад хориҷ карда шуд. Видео зино нишон медиҳад. Дар натиҷа, волидон ба Соня иҷозат надоданд, ки дар хона боқӣ монад, зеро ӯ тарзи ҳаёти нодурустро идома дода, ба бародарону хоҳаронаш таъсири бад расонд.
Яҳува дар мисоли Ҳорун, ки бояд барои ду писари худ, ки Худо кушта буд, ғамгин шуда бошад, худи Яҳува ба воситаи Мусо аниқу равшан дода буд. Мотам инчунин танҳо ба муддати кӯтоҳ, на мӯҳлати номуайян идома хоҳад ёфт. Ниҳоят, чуноне ки Яҳува писаронро ба қатл расонд, проблемаи хурдтарини онҳо ба забон наоварад ва аз онҳо канорагирӣ карда шавад.
Мутаассифона, бисёр волидони Шоҳидон нисбати фарзандони худ, ки дар ҷамъомади ҷамъомад хориҷ карда шудаанд ва дар мурофиаи кумита пушаймон нашудаанд, чунин муносибат мекунанд. Вазъияте, ки дар боби 2 Қӯринтиён навишта шудааст, дар боби 2 Қӯринт то он даме ки гунаҳкор содир кардани гуноҳро бас кард, идома ёфт. Ягон шарте навишта нашудааст, ки чунин шахси гунаҳкор ҳадди аққал аз канорагирӣ рӯй диҳад. Дар ҳақиқат, баръакс, 2 Corinthians 2: 7 чунин менависад: "Баръакс, шумо ӯро мебахшед ва тасаллӣ медиҳед, то ба дараҷае, ки чунин одамро аз ҳад зиёд ғам нахӯрдан мумкин нест." Аммо, видео нишон медиҳад, ки Соня кӯшиш мекунад тавассути телефон бо волидон тамос гиред, ки онҳо зангро беэътино карданд ва барои занг задан кӯшиш накард. Ин хилофи маслиҳати Навиштаҳост, ки аз 2 Коринтет гуфта шудааст. Волидон ҳеҷ чиз намедонистанд, ки оё Соня гуноҳи содиркардаашро содир мекунад, ки ӯро аз ҷамъомад хориҷ карданд. Ягон ояти Китоби Муқаддас барои сӯҳбат накардан бо аъзои оила вуҷуд надорад, хусусан бо шахсе, ки бадкориҳои худро пешбарӣ кардан ва ба кор бурдани он нест. Ин нодуруст истифода шудани ин оят дар 2 Ҷон 9-11 аст.
Дар контекст, Навиштаҳо ба онҳое ишора мекунад, ки бар хилофи таълимоти Масеҳ таълим медиҳанд: "Ҳар касе ки пеш меравад ва дар таълимоти Масеҳ намемонад". Он ба касоне дахл надорад, ки бо роҳҳои дигар гуноҳ мекунанд; инчунин ин ба таърифи Масеҳ дар бораи як созмон ишора намекунад.
Барои қабули касе ба хонаи шумо, меҳмоннавозӣ зоҳир кардан ва ёфтани ширкати чунин шахс мебошад. Равшан аст, ки агар онҳо таблиғи қонуншиканиро таблиғ кунанд, ин мувофиқи мақсад нест, аммо оё ин эътирофи ҳузури онҳоро манъ мекунад ё онҳоро ташвиқ кардан мехоҳад, ки ба ибодати Худо ва Исо баргарданд ва аз роҳи хатои худ даст кашанд? Оё қабули як занги оддии телефонро аз онҳо манъ мекунад? Не. Албатта не. Сӯҳбат бо касе маънои ҷустуҷӯи ширкати маҳрамонаи онҳо ва нишон додани меҳмоннавозиро надорад.
Дар масали Сомарии нек, гарчанде ки сомариён ва яҳудиён аз якдигар канорагирӣ мекарданд, гарчанде ки сомариён ва яҳудиён аз муоширати иҷтимоӣ канорагирӣ мекарданд, Исо нишон дод, ки ҳангоме ки сомариён ба яҳудиёни маҷрӯҳшуда ва фавтидаистода истоданд ва ба онҳо кӯмак мерасониданд, ба инсоният лозим буд.
Чӣ мешуд, агар Соня бо садамаи вазнин дучор шуда, волидайнашро ба кӯмак даъват мекард?
Муносибати хомӯшона аз ҷониби волидон ба кӯдаки ситамкор ё ҳамсаре, ки аз норозигии ҳамсарашон норозӣ аст, ба таври умум рад карда мешавад, зеро он аз некӣ зиёнтар аст. Дар ҳақиқат, он бераҳмона ҳисобида мешавад. Дар Британияи Кабир онро "фиристодани кас ба Ковентри" меноманд. Маънои ин суханон чист? Ин 'касеро қасдан ғорат кардан Одатан, ин тавассути сӯҳбат накардан бо ширкати онҳо ва умуман гӯё ки онҳо дигар вуҷуд надоштан анҷом дода мешавад. Ба ҷабрдидагон тавре муносибат карда мешавад, ки онҳо ноаён ва шунида намешаванд. '
Оё Исо ягон бор одамро таҳқир мекард? Танқид кунед, бале; острасис, не. Вай ҳамеша муҳаббат зоҳир мекард ва кӯшиш мекард, ки ҳатто ба душманонаш кӯмак кунад. Дар ҳақиқат, маслиҳати Навиштаҳо ин аст, ки масъаларо худи ҳамон рӯз то ғуруби офтоб ҳал намоед. (Эфсӯсиён 4:26). Пас, оё мо бояд бо бародарону хоҳарони масеҳии худ муносибати дигар дошта бошем?
Аз чунин амал дурӣ ҷустан ба чӣ оварда мерасонад:
"Шуннинг одатан аз ҷониби гурӯҳҳои маннинг шомил карда мешавад (агар баъзан пушаймон шавад) тасдиқ карда мешавад ва одатан аз ҷониби ҳадафи маннинг ба қадри кофӣ рад карда мешавад, ки дар натиҷа поляризатсияи афкор мебошад. Онҳое, ки ба ин таҷриба машғуланд, ба таври гуногун ҷавоб медиҳанд, одатан ҳам аз шароити ҳодиса ва ҳам аз хусусияти амалияҳои татбиқшаванда. Шаклҳои фавқулоддаи шаъну шараф вуҷуд доранд ба саломатии равонӣ ва муносибатии баъзе афрод зарар расонд.
Таъсири калидии баъзе амалҳои марбут ба саркашӣ ба таъсири онҳо ба муносибатҳо, хусусан муносибатҳои оилавӣ алоқаманд аст. Дар ҳадди ниҳоии он амалияҳо метавонад издивоҷҳоро вайрон кунад, оилаҳоро вайрон кунад ва фарзандон ва волидони онҳоро ҷудо кунад. Таъсири шонс кардан метавонад дар ҳолати саргардонӣ хеле драматикӣ ё ҳатто харобиовар бошад, зеро он метавонад пайвандҳои наздиктарини оилавӣ, ҳамсарӣ, иҷтимоӣ, эмотсионалӣ ва иқтисодии узви саркашро вайрон кунад ё хароб кунад.
Манъи шадид метавонад ҷароҳат расонад ба канорагирӣ (ва ба онҳо вобаста будани онҳо) шабеҳи он чизе ки дар омӯхта шудааст психологияи шиканҷа. "[2] (Ҷасади мо)
Онҳое, ки шахси аз ҷамъомад хориҷшуда дурӣ меҷӯянд, бояд ба худ саволҳои зеринро диҳанд:
- Оё дурӣ ҳамеша ба ҳадафи худ мерасад? Чунин ба назар мерасад, ки он хеле кам ба назар мерасад, ҳадди ақалл ба таври зараровар.
- Шунавоӣ чӣ гуна таъсир мерасонад? Он ҳолати равонӣ ва муносибатҳои шахсии баъзе одамонро вайрон мекунад. Он метавонад осеби зиёдеро ба монанди шиканҷаи дар шиканҷа оварда расонад. Ин метавонад издивоҷҳоро вайрон кунад ва оилаҳоро вайрон кунад.
- Оё ҳамаи ин шиканҷаҳо, ҷароҳатҳо ва осебҳо, ба шумо амалҳое монанданд, ки ба шумо Масеҳ монанданд?
Видео надониста сабаби аслиро медиҳад. Шантажи эҳсосӣ! Соня иқрор мешавад, ки волидонаш бо ӯ тамос нагирифтанд 'зеро як вояи хурди иттиҳодия метавонад маро қаноатманд кард'ва маро бозмедошт, ки ба Яҳува бозгардам.
Натиҷаи чунин муносибат натиҷа надорад: 'Тадқиқоти сотсиолог Эндрю Холден нишон медиҳад, ки бисёр Шоҳидоне, ки дар акси ҳол аз сабаби дилсардӣ аз ташкилот ва таълимоти он ба камбудиҳо дучор меоянд, аз тарси канорагирӣ ва гум кардани робита бо дӯстон ва аъзои оила мансубияти худро нигоҳ медоранд.'[3]
Дар охир, оё волидони Соня ба Яҳува содиқ буданд? Не, онҳо ба қоидаҳои инсонии созмони сунъӣ содиқ буданд. Қоидаҳои татбиқшуда дар ҳама гуна шакл ё шакли онҳо ба Масеҳ монанд нестанд.
Омӯзиши китоби ҷамъомад (саҳ. 18, 1-8)
Фасли 6 муқаддима
Ин бахш бо сенарияи хаёлӣ оғоз мешавад. Чаро мо тасаввурот мегӯем? Дар он гуфта мешавад «Ба тарзе ки шумо ҳоло ғурур доред, зеро Толори Салтанат муваққатан ба маркази ёрӣ табдил дода шудааст. Пас аз тӯфони ба қарибӣ рухдода ба минтақаи шумо обхезӣ ва харобиовар овард, Кумитаи филиал ба зудӣ роҳи ба осебдидагони офат роҳ ёфтанро бо озуқаворӣ, либос, оби тоза ва дигар кӯмакҳо таъмин кард '.
Оё ин таҷрибаи шумо аст? Ҳангоми тайёрӣ (8)th Сентябри 2017) дар маҷаллаи хабарии JW.Org ҳеҷ чиз мавҷуд набуд, ки чӣ гуна барои наҷот додани қурбониёни Хьюстон, Техас, ИМА дар тӯли чанд рӯзи охирини 2017 августи соли ҷорӣ рух додааст. 30,000 аз ҷониби 29 август бехонум шуда буд. Дар бораи 10 рӯз пеш (18 август) дар бораи пошхӯрии тасодуфии хоҳар дар Финляндия хабаре мавҷуд аст, ки дар 4 ҷойгир карда шудаастth Сентябр, пас мо бояд интизор шавем ва бубинем. Шояд касе ба мо хабар диҳад. Аз ҷониби 13th аз моҳи сентябр, ду тӯфон дар тӯфони Ирма мавҷуд буданд, аммо то ҳол дар бораи Хьюстон ҳеҷ чиз гуфта нашудааст.
Ҳар луғат нишон медиҳад, ки калимаҳои зерин ҳама синонимҳо мебошанд:
- Бег - бо хоҳиш пурсед.
- Ариза - дархости хаттии расмӣ (илтимос, илтимос
- Шикоят - дархости шифоҳӣ (эҳтимолан телевизионӣ).
- Ҷалби
- Насиҳат кунед
- Занг занед
- Пурсед
- дархост
- Ҷӯстуҷӯ кардан
- Барои пахш кунед
- Илтимос кунед
- сухан рӯй
- дуо
- Илтимос кунед
Параграфҳои 1-8
Дидани муносибати аслии Бр хеле ҷолиб аст. Рассел, тавре ки дар банди 1 аз июли 15, 1915, «Бурҷи дидбонӣ» саҳ. 218-219 оварда шудааст. Дар он ҷо ӯ гуфт «Вақте ки баракат меёбад ва ягон имконият дорад, вай мехоҳад онро барои Худованд истифода барад. Агар вай имконият надошта бошад, пас чаро мо бояд онро ба даст орем? » Ҳамин тавр, қоидаи ақли солим ин буд, ки "чаро мо бояд ин корро кунем."
Сипас дар охири сархати 2 гуфта мешавад: «Вақте ки мо дарк мекунем, ки фаъолияти Салтанат [хондани JW] имрӯза маблағгузорӣ карда мешавад, ҳар яки мо бояд аз худ бипурсем:« Чӣ гуна ман дастгирии Салтанатро нишон дода метавонам? ». Магар ин як prod ё nudge нест?
Дар сархати 6 ба мо хотиррасон мекунад, ки на Мусо ва на Довуд набояд маҷбур буданд, ки халқи Худоро бахшанд. Баъд «Мо хуб медонем, ки коре, ки Салтанати Худо мекунад [хонед JW.org], онро талаб мекунад».
Биёед даъвои параграфи 7-ро дида бароем Мо ба «Бурҷи дидбонии Сион» боварӣ дорем, ки ЯҲУВА пуштибонаш аст ва дар ин ҳолат ҳеҷ гоҳ аз одамон барои дастгирӣ пуштибонӣ ва илтимос намекунад. Вақте ки касе, ки мегӯяд: "Тамоми тилло ва нуқраи кӯҳҳо аз они ман аст" маблағҳои заруриро таъмин намекунад, мо мефаҳмем, ки вақти боздоштани нашрия бояд расида бошад.
Синонимии «илтимос» ва «илтиҷо» -ро, ки дар боло зикр шуд, дар хотир доред ва ваъдаи «натиҷа» надоред?
Мақолаи омӯзиши "Бурҷи дидбонӣ" дар ҳафтаи август 28 - сентябри 3, 2017 буд, ки таҳти унвони "Дар ҷустуҷӯи сарватҳои ҳақиқӣ'агар прод нест; илтимос ё дархост кардани маблағ?
Магар ин ҳукм ба мисли таблиғ, дархост, илтимос, насиҳат, дархост ба шумо садо намекунад? Роҳи маълуми ба чизҳои моддӣ содиқ мондан ин саҳмгузорӣ кардан дар кори умумиҷаҳонии мавъиза аст. [4]
Бисёриҳо намефаҳманд, аммо чунин мақола ҳадди аққал як бор дар як сол нашр карда мешавад ва сипас одатан дар маҷлисҳои хидматӣ (Now CLAM meeing) хулосаи мухтасар дар асоси ин мақола дода мешавад, одатан дар охири сол, вақте ки одамон онро мегиранд мукофотҳои корӣ.
Банди 8 даъвати далерона медиҳад: Халқи Яҳува аз касе пул талаб намекунад. Онҳо плитаҳои коллексиониро намедиҳанд ва ё мактубҳои даъваткуниро намефиристанд. Инчунин онҳо барои пул ҷамъ кардан аз bingo, бозорҳо ё рафтан истифода намекунанд '. Ин ҳама дуруст аст, аммо ташкилот веб-барномаҳо месозад, ки барои лоиҳаҳое, ки мехоҳанд пул талаб кунанд, пул талаб мекунанд ва мақолаҳои омӯзиши "Бурҷи дидбонӣ" -ро нашр мекунанд, ки ба шунавандагон ҳиссагузорӣ мекунанд, ҳисоботҳои молиявиро дар анҷуманҳои ноҳиявӣ хонанд, 'ки мо бо боварӣ метавонем бо шумо равад'. Ташкилот бо истифода аз баҳонаҳо, аз қабили "ин пандест", "дарк кардани эҳтиёҷот", саҳмияҳоро даъват, илтимос, илтимос, пешниҳод ва муроҷиат мекунад.
Як саволи ниҳоӣ. Агар ташкилот ба хайрияҳо, тақаллуб, пурсидан ва ғайра барои саҳмҳо муроҷиат кунад, албатта мо ба хулосае меоем, ки ташкилот бояд (ба ибораи банди 7) 'инро дарк кунед, ки вақти боздоштани нашрия бояд расид маҷаллаҳои «Бурҷи дидбонӣ» ва дигар адабиёти он.
______________________________________________________________
[1] Эътирофи имони Вестминстер III, 1
[2] Иқтибосҳо аз Википедия: Шуннинг
[3] Холден, Эндрю (2002). Шоҳидони Яҳува: Портрети Ҷунбиши муосири динӣ. Роҳ. саҳ. 250-270. ISBN 0-415-26609-2.
[4] Пара 8, саҳ. 9, июл 2017 омӯзиши Бурҷи дидбонӣ
Ҳамеша пул, ба ман пулро нишон диҳед (ГБ) ман ҳеҷ гоҳ намедонистам, ки ба Яҳува ин қадар пули зиёд лозим аст?
Салом бародарон ва дӯстон. Салом! Машқи цалатӣ ва ҳеҷ иртибот бо ин ҳафтаҳои омӯзишӣ. Сабр кунед ва хонед. Шояд касе инро аллакай мушоҳида карда бошад, алахусус агар шумо ба 2 Юҳанно 10 ва 11 нигариста бошед, калимаи юнонии Khairo маънои шод шуданро дорад. Ин пайваста чунин маъно дорад, гарчанде ки баъзан он ҳамчун "Салом" тарҷума мешавад (Аъмол 23:26, Яъқуб 1: 1). Аммо вақте ки Исо пас аз эҳё шуданаш бо шогирдонаш вохӯрд (Матто 28: 9), барои истиқболи онҳо калимаи Хайро истифода бурд. Чӣ вақти хурсандиоваре буд, ки бояд буд. Бо вуҷуди ин, мо чӣ гуна кор мекунем (ва ман бояд иқрор шавам, ки тарҷумаҳои дигар иҷро мекунанд)... Маълумоти бештар "
Салом бегона ва хуш омадед. Бубахшед, агар ман равшан набудам. Хайро калимаи юнониест, ки онро аксар вақт ҳамчун "Салом" тарҷума мекунанд, аммо бо маънои "шодмонӣ" баръакси саломи расмӣ. Хайро танҳо дар Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ нисбатан кам дида мешавад. Ин калимаест, ки дар Матто 28: 9 барои тавсифи Исо бо ду Марис пас аз эҳё шуданаш тасвир шудааст. Рӯзи хуб ё тавре ки баъзе тарҷумаҳо мегӯянд, "Салом" ё "Субҳи хуб" чунин камзабонӣ аст, ки хандаовар аст. Ин калимаи дуюмдараҷаи Юҳанно ҳангоми ба баъзе муртадҳо «салом нагуфтан» гуфтан аст.... Маълумоти бештар "
Бале, он танҳо нишон медиҳад, ки чӣ гуна тарҷума ва тарҷума ба рӯзномаи созмон гузошта шудааст. Албатта онҳо дар ин кор танҳо нестанд, тарҷумонҳои дигар низ ин корро кардаанд. Ин чӣ маъно дорад? Ин аст, ки бо тағиротҳои то ҳадде кам мо бояд ҳушёр бошем ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чизро қабул накунем. Ин маънои онро дорад, ки санҷиши зиёде барои гирифтани маънои ҳақиқӣ лозим аст.
Касе, ки барои "надоштани тавба" аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст ва дигар ба рафтори бар хилофи Навиштаҳо роҳ намедиҳад, бешубҳа сазовори муошират бо оилаҳои онҳост. Мувофиқи сиёсати ташкилот (тавре ки ҳамаи мо медонем) то он даме, ки онҳо ба вохӯриҳо бармегарданд, то абад канорагирӣ карда мешаванд. Аммо, касе наметавонад хоҳиши баргаштанро дошта бошад, то онҳо ба ҳолати тасдиқкардаи Худо баргарданд. Чӣ парадигма (бори дигар) сохтори роҳбарикунанда ба вуҷуд овард! Аммо, агар касе ташкилотро бидуни амалҳои судӣ тарк кунад (ғайрифаъол), оила метавонад онҳоро бубинад ё мувофиқи виҷдонашон хабар гирад ва ин корро бидуни тарсу ҳарос анҷом диҳад... Маълумоти бештар "
Содиқ будан сифати хуб аст. Ин танҳо аз он вобаста аст, ки мо ба ТУ содиқем ... ..
Баъд аз вохӯрии ҳафтаи мо, ин ҳафта нома хонда шуд, ки тартиби нави GAA-ро шарҳ медиҳад. Асосан як фонди умумии Созишномаи Кӯмаки Глобалӣ барои ҳолатҳои фавқулодда истифода мешавад. (ҳисоббаробаркунӣ дар додгоҳ) Онҳо ҳатто як долларро ба он гузоштанд. 14 $ барои як нашркунанда дар Иёлоти Муттаҳида. Мо қарорро қабул кардем, қарори якдилона буд ва дар як шаб Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ тақрибан ба маблағи тақрибан 117 миллион доллар ҷамъ овард. Як нома. Ихтисоси оддӣ. БООМ. 117 миллион доллари ИМА
Ба ман супорида шуда буданд, ки қисми аввал - Ҳангоми васваса содиқ бошед - ва ин пагоҳ хоҳад буд. Пас аз тамошои видео ҳатто қабл аз дидани шарҳҳои шумо, ман пай бурдам, ки таҳиягарони видео дӯст доштани Яҳуваро аввал ба дӯст доштани дини JWs баробар медонанд. Онҳо муродиф шудаанд. Аз ин рӯ, даст кашидан аз дин баробари даст кашидан аз имон ба Худо мебошад.
Тадуа. Фикрҳои ҷолиб дар бораи замони Дониёл 2 ва қисми охирини рӯз, ки қисми охирини системаи яҳудиён мебошанд. Ман ягон касеро, ки инро пеш аз ин пешниҳод карда буд, ба хотир оварда наметавонам, аммо ин хулосаи оқилона аст ва ба назар чунин мерасад, ки бисёр гимнастикаро гирд меорад, ки ҷаҳишҳои зиёди вақтро то ба имрӯз кашидан лозим аст. Ба фикри шумо, ин чӣ маъно дорад, ки вақти подшоҳи шимол ва ҷануби ҷануб нишон дода шавад, чӣ тавре ки Дониёл 11:40 ҳамчунин дар бораи замони интиҳо ишора мекунад, дар ҳоле ки боби 12 Микоилро ҷеғ мезанад. Дар робита ба... Маълумоти бештар "
Леонардо Даниел 11 айни замон як нуқтаи таҳқиқоти ман аст. Дар ҳоле ки ман ҳанӯз онро ба итмом нарасонидаам, ба хулосае меоям, ки ин ва боби 12 (ҳадди аққал қисми аввал) ба асри як низ ишора мекунанд. Бо он ки Микоил барои қавми худ истода, ишора кард, ки Исо ҳамчун Масеҳ меояд. Дар робита ба саволи сӯҳбати хонандагон, маводи истинодшуда хуб аст ва ман ба он ҳамла намекардам. Ман фақат мехостам ба ин нукта ишора кунам, ки Навиштаҳои аёнтарин сарфи назар карда шуданд ва ман намефаҳмам, ки чаро. Ман инчунин ҳис мекардам, ки ба ман ниёз дорам... Маълумоти бештар "
Тадуа, ман суханони Яъқуб ва Павлусро ба ҳам пайваст накардам, зеро Ҷеймс гӯё изҳор дошт, ки озмоишҳо аз ҷониби Худо нестанд, ман комилан бо он розӣ ҳастам, дар ҳоле ки Павлус чунин менамуд, ки Худо ба мо иҷозат медиҳад, ки моро бо ҳар чизе ки ин система меандозад, васваса кунем мо, аммо метавонад ба мо тавассути он кӯмак кунад ё бо он мубориза барад. Ташаккур барои фикрҳои шумо дар бораи Дониёл. Ман интизори таҳқиқоти шумо дар ин мавзӯъ ҳастам.
Умуман ман розӣ ҳастам, ки озмоишҳо аз ҷониби Худо нестанд. Аммо Ҳастӣ 22: 1 низ ҳаст "Баъд аз ин, Худо Иброҳимро озмуд ва ба вай гуфт:" Иброҳим! " Ва ӯ гуфт: "Инак ман ҳастам." Тадуа, барои кори душвор ва фаҳмишатон ташаккури зиёд. Тадуа, шумо навиштед: "... дар ҳоле ки Худо ояндаро пешбинӣ мекунад, танҳо инро барои рӯйдодҳое интихоб мекунад, ки ба иҷрои ҳадафи худ таъсир мерасонанд." Ба фикри шумо, чаро Худо ояндаро пешбинӣ карда метавонад? Ман майл мекунам, ки Ӯ чунин намекунад. Албатта ман хато мекунам. Аммо дар Китоби Муқаддас навишта шудааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа .. Навиштани шумо дар бораи ин молиши ҳафта хеле фаҳмо ва фикрронкунанда буд .. Ман инро дар вақти мулоқоти худ аз сар мегузаронам.Лол ҳа ҳа
Салом Stranger,
Аксари ин форум дар марҳилаҳои гуногуни бедорӣ қарор доранд. Баъзеҳо то ҳол ба маҷлисҳо мераванд, баъзеҳо на он қадар зиёд. Воқеан, ҳар як шахс вобаста аст, ки бо шароити худ беҳтаринро ҳал кунад. Масалан, баъзеҳо аъзои оила доранд, дар Орг хеле фаъоланд, дигарон не. Умедворем, ки ҳамаи мо метавонем дасти ёрӣ ва дастгирӣ ба ҳама дар ин ҷо бошем.
Хуш омадед ба форум.?
Тадуа, ба назаратон ин ҳафта ҳама чизро ҷамъ кардед. Танҳо як чиз. Оё ягон имконияте ҳаст, ки шумо чизҳои худро дар аввали ҳафта дастрас кунед, зеро мо рӯзи сешанбе мулоқот дорем. Ман на ҳамеша намеравам, балки бо андешаҳои аълои шумо ошно шудан мехоҳам. Ташаккури махсус барои гузариш ба видеои дуюм дар бораи Sonja. Ҳатто вақте ки ман дар ин мавзӯъ навиштам (якчанд маротиба) ҷавобҳо саркашӣ мекунанд ва ба муҳаббати масеҳӣ шаҳодат намедиҳанд. Сиёҳӣ, бале. Муҳаббати масеҳӣ, Не. Роҳҳои беҳтаре ҳастанд. Намунаи асри як дар Қӯринт... Маълумоти бештар "