[Аз ws8 / 17 саҳ. 17 - октябр 9-15]

«Шахсияти кӯҳнаро бо аъмоли вай аз худ дур кунед» (Cол 3: 9)

(Рӯйдодҳо: Яҳува = 16; Исо = 0)

Ҳангоми кӯшиши нишон додани он ки то чӣ андоза Шоҳидони Йеҳӯва аз дигар динҳои ҷаҳон беҳтаранд, Созмон аксар вақт ба таъқиботи фашистии "Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас" бармегардад (Die Ernsten Bibelforscher). Ҳанӯз маълум нест, ки чаро онҳо бо ин ном ҳашт сол пас аз он ки Тадқиқотчиёни Байналмилалии Китоби Муқаддас номи «Шоҳидони Йеҳӯва» -ро қабул карданд (Еҳовас Зейген), аммо як чиз равшан аст: инҳо асосан масеҳиёне буданд, ки онҳо бародарони тадҳиншудаи рӯҳонии Масеҳ ва Писарони Худо бошанд.

Имони он масеҳиён назаррас аст. Аммо, он вақт буд. Ин ҳоло. Аз он замон, ки ин таъқибот садҳо шаҳидони масеҳиро ба вуҷуд овард, 80 сол гузашт. Оё Шоҳидони имрӯзаи Яҳува ҳуқуқ доранд, ки ин меросро барои худ талаб кунанд? Онҳо ҷавоб медоданд, ки оре! Дар асл, Созмон нисбат ба солҳои 1930 хеле пештар рафта, изҳор дошт, ки онҳо як қисми насли тасдиқшудаи ходимони содиқи Худо мебошанд. Онҳо чунин мешуморанд, ки ҳамаи масеҳиёни содиқи асри як низ «Шоҳидони Яҳува» буданд.[I]

Оё ин даъвоҳо дурустанд?

Параграф 2 таҷрибаи Африқои Ҷанубиро нақл мекунад, ки онро мо пештар дида будем.

«Чунин шарҳҳои Шоҳидони ғайри Шоҳидон нишон медиҳанд, ки бародарии байналмилалии мо воқеан беҳамтост. (1 Пет. 5: 9, ft.) Чӣ моро аз дигар созмонҳо хеле фарқ мекунад? ” - пар. 3

Инкор кардан мумкин нест, ки вақте ки гурӯҳҳои калон барои анҷуманҳои солона ҷамъ меоянд, Шоҳидон аз одамоне, ки одатан дар стадионҳои калон ҷамъ меоянд, намуди тамоман дигарро нишон медиҳанд. Аммо оё мо дар ин ҷо себро бо себ муқоиса мекунем? Оё дар ҳақиқат муқоисаи масеҳиёни либоси хуб дар конфронси Китоби Муқаддас бо мухлисони сафқатдори варзиш ё мухлисоне, ки барои консертҳои рок ҷамъ меоянд, ростқавлӣ аст? Биёед дар ин бора одилона рафтор кунем. Азбаски мо дар байни ҷомеаи динӣ беназириро талаб карда истодаем, чӣ гуфтан мумкин аст, ки байни ҷамъомадҳои зиёди Шоҳидон бо дигар динҳо муқоиса кунед? Оё мо чунин мешуморем, ки вақте гурӯҳҳои дигари масеҳӣ барои ҷамъ меоянд анҷуманҳои калон ба ҷуз бесарусомонӣ ва саргармӣ чизи дигаре нест? Оё далелҳое барои исботи даъво мавҷуданд, ки "Бародарии байналмилалии мо воқеан беназир аст"? Оё мо дар ҳақиқат боварӣ дорем, ки танҳо Шоҳидони Яҳува қобилияти зоҳир кардани хислатҳои масеҳиро ҳангоми зери микроскопи расонаҳо доранд?

Пас аз худтанзимкунӣ мақола эзоҳи эҳтиётро пешниҳод мекунад.

«Аз ин рӯ, ҳамаи мо бояд огоҳии зеринро қабул кунем:« Ҳар кӣ гумон мекунад, ки рост истодааст, эҳтиёт кунад, ки наафтад ». 1: 10 ” - пар. 4

Пас аз он тафтишоти мухтасари баъзе амалҳои христианӣ, аз қабили «бадахлоқии ҷинсӣ, нопокӣ, хашм, суханони бад ва дурӯғгӯӣ» бо чашми он аст, ки Шоҳидон ҳангоми пиндоштани онҳо наафтанд. Бисёре аз онҳое, ки ин мақоларо меомӯзанд, ин чизҳоро дар зеҳни худ баррасӣ мекунанд ва бо рӯйхати тозаи назорат омадаанд. Аммо, мо инчунин тасаввур карда метавонем, ки аз рӯи адолати дарккардаи мо истодаем. Агар мо ягонтои ин гуноҳҳоро иҷро накунем, оё мо воқеан истодаем? Магар ин муносибати фарисиён набуд, ки дар назди худ адоватро нигоҳ доштанд, аммо дар байни онҳое, ки Исо онҳоро бештар маҳкум кард?

Дар тӯли боқимондаи мақола ба мо як қатор таҷрибаҳои шахсии онҳое дода мешаванд, ки бар зидди хислатҳои гунаҳкор, ба монанди фисқу фуҷур, нашъамандӣ, хашм ва монанди инҳо мубориза мебурданд. Мо боварӣ дорем, ки танҳо дар байни Шоҳидони Яҳува худро аз ин чизҳо раҳо кардан имконпазир аст ва ин бо қудрати Яҳува ва рӯҳулқудс анҷом дода мешавад.

Бо вуҷуди ин, далелҳои фаровоне мавҷуданд, ки шахсони бешумор бидуни иртибот бо Шоҳидони Яҳува худро аз ҳар гуна амалҳои зараровар раҳо кардаанд. Бисёре аз динҳои дигар низ метавонанд бо такя ба силсилаи таърихҳои тағирдиҳандаи ҳаёти худ чунин даъво кунанд. Ғайр аз он, шахсони ғайридинӣ, ба монанди Alcoholics Anonymous таърихи тӯлонии муваффақият доранд. Оё инҳо мисолҳои дигари он чизе, ки Эфсӯсиён онҳоро "хориҷ кардани шахсияти кӯҳна" меноманд, ё ин қалбакӣ ҳастанд?

Инкор кардан мумкин нест, ки кумак ба одамон барои аз худ дур кардани урфу одатҳои кӯҳна ва зарарнок тавассути дастгирии ҷомеа ва бо роҳи ҷорӣ кардани тартиботи қавӣ дар зиндагӣ ба даст оварда мешавад. Чӣ қадаре ки реҷа сахттар ва дастгирии ҷомеа қавитар бошад, натиҷа ҳамон қадар беҳтар аст.

Шоҳидони Яҳува як режими пурқувват ва серкорро пешниҳод мекунанд, то касеро бо кор таъмин кунад ва дар якҷоягӣ бо дастгирии доимии ҷомеа ва тақвияти шифоҳӣ кӯмак расонад, то ба шахс дар роҳ монад. Оё аз ин сабаб онҳо муваффақият ба даст меоранд ё ин ҳама рӯҳи Худост?

Пеш аз он ки ба зудӣ ҷавоб диҳед, биёед дар хотир дорем, ки Эфсӯсиён дар бораи раванди ду марҳила ҳарф мезананд: Аввалан, мо шахсияти кӯҳнаро аз худ дур карда, пас шахсияти навро ба даст меорем. Мақолаи ҳафтаи оянда ба қисми дуюми ин оятҳо муроҷиат мекунад. Аммо, пеш аз он ки ба он ҷо равем, биёед бори охир ба Эфсӯсиён 4: 20-24 назар андозем, то бубинем, ки оё ин мақолаи аввал дар роҳи дуруст аст ё не.

- Аммо ин он нест, ки шумо Масеҳро омӯхтед!21гумон мекунед, ки шумо дар бораи Ӯ шунидаед ва дар Ӯ таълим гирифтаед, чунон ки ҳақиқат дар Исост. 22худро хомӯш карданf ки тарзи ҳаёти пешинаи шумост ва бо ҳавасҳои фиреб фосид карда мешавад; 23Ва хиради шумо бояд дар Рӯҳ тоза шавад,24ва нафси навро, ки пас аз шабеҳи Худо дар адолат ва қудсияти ҳақиқӣ офарида шудааст, дар бар кунед ». (Эфс 4: 20-24 ESV)

Оё шумо аз хондани ин чизе мебинед, ки аллакай дар мақола намерасад? Ин шахсияти нав аз Масеҳ гирифта шудааст: "Аммо ин тавр нест, ки шумо Масеҳро омӯхтед! Зеро гумон мекунед, ки шумо дар бораи Ӯ дар бораи Ӯ шунидаед ва аз ӯ таълим гирифтаед, тавре ки ҳақиқат дар Исост."  Ин шахсияти нав ё "худ" буд «Ба сурати Худо офарида шудааст».  Исо шабеҳи Худо аст. Ӯ сурати Худост; ва мо бояд ба сурати ӯ, ба сурати Исо монанд шавем. (2 Co 4: 4; Ро 8:28, 29) .Ин шахсият ва худшиносии нав танҳо шахсияте нест, ки одамон онро покиза ва муқовимат меноманд. Азбаски аксарият шуморо шахси боодоб, боодоб ва зоҳиран ахлоқӣ меҳисобад, маънои онро надорад, ки шумо шахсияти наверо, ки баъд аз Масеҳ ба вуҷуд омадааст, пӯшидаед. Шахсияти нав «ба сурати Худо дар офарида шудааст адолати ҳақиқӣ ва муқаддасӣ. "[Ii]

Аз ин рӯ, ҳамаи мо бояд аз худ бипурсем: «Оё ман дар ҳақиқат шахси одил ҳастам? Ман шахси муқаддас ҳастам? Оё ман воқеан шахсияти ба Масеҳ монандро нишон медиҳам? »

Чӣ гуна ин мақола метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз шахсияти кӯҳна дур шавем ва моро барои баррасии ҳафтаи оянда дар бораи шахсияти нав омода созем вақте ки ин бор ҳатто як бор Исоро ёд намекунад? Исои Масеҳ дар болои ин панҷ оят ба эфсӯсиён асарҳои калон навиштааст, аммо мо бояд дар бораи иҷрои вазифаи аз худ дур кардани кӯҳна фикр кунем, то ин ки ба касе, ки ин имкон медиҳад, ишора кунем. Шояд омӯзиши ҳафтаи оянда ин назоратро ислоҳ кунад. Биёед ба ин умедвор шавем, зеро дар ҳоле, ки мо метавонем бе Исо дар ҳаёти худ одамони хуб бошем, мо дар бораи чизе сухан меронем, ки аз он чизе, ки ҷаҳон онро шахси хуб ё ҳатто хуб тавсиф мекунад, хеле зиёдтар аст.

__________________________________________________________

[I]  sg омӯзиши 12 саҳ. 58 пар. 1; jv боб. 3 саҳ. 26 «Шоҳидони масеҳии Яҳува дар асри як»; rsg16 саҳ. 37
«Ба Шоҳидони Яҳува нигаред ➤ Таърих Асри якум »

[Ii] NWT ин "адолат ва садоқати ҳақиқӣ" -ро пешниҳод мекунад. Аммо, калимаи юнонӣ (хосиятҳо) маънои "садоқат" -ро надорад, балки "парҳезгорӣ ё муқаддасӣ" -ро дорад. Ин дар ин ҳолат аз он ҷиҳати махсус маъно дорад, зеро вафодорӣ худ як фазилат нест. Девҳо ба кори худ содиқанд, аммо онҳо базӯр муқаддасанд. Дар версияи охирини NWT калимаҳои юнонӣ ва ибронӣ ҳамчун садоқат дар якчанд ҷойҳо нодуруст тарҷума шудаанд (масалан, Мико 6: 8), эҳтимолан бо сабаби эҳтиёҷоти ба Ҳайати Роҳбарикунанда содиқ мондани Шоҳидони Яҳува.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    22
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x