[Аз ws17 / 9 саҳ. 3 - октябр 23-29]
«Самари рӯҳ ин аст. . . худдорӣ. "-Gal 5: 22, 23
(Рӯйдодҳо: Яҳува = 23; Исо = 0)
Биёед бо омӯхтани як унсури асосии Ғалотиён 5:22, 23 оғоз намоем: Рӯҳ. Бале, одамон метавонанд хушбахт ва меҳрубон, сулҳҷӯ ва худдорӣ дошта бошанд, аммо на ба тариқи дар ин ҷо зикршуда. Ин сифатҳо, тавре ки дар Ғалотиён номбар шудаанд, маҳсули Рӯҳулқудс мебошанд ва ҳеҷ гуна маҳдудият ба онҳо дода намешавад.
Ҳатто одамони бад худдорӣ зоҳир мекунанд, дар акси ҳол ҷаҳон ба бесарусомонии комил дучор мешавад. Ба ин монанд, онҳое ки аз Худо дуранд, метавонанд муҳаббат зоҳир кунанд, хурсандӣ ҳис кунанд ва сулҳро бидонанд. Аммо, Павлус дар бораи сифатҳое сухан меронад, ки ба дараҷаи олӣ гирифта шудаанд. "Бар зидди ин чизҳо қонун вуҷуд надорад", мегӯяд ӯ. (Ғал 5:23) Муҳаббат «ҳама чизро мебардорад» ва «ба ҳама чиз тоб меорад». (1 Co 13: 8) .Ин ба мо кӯмак мекунад, ки худдории масеҳиро маҳсули муҳаббат ҳисоб кунем.
Чаро нисбати ин нӯҳ мева маҳдудият ва қонун вуҷуд надорад? Оддӣ карда гӯем, зеро онҳо аз ҷониби Худо ҳастанд. Онҳо хислатҳои илоҳӣ мебошанд. Бо роҳи мисол меваи дуюми Шодмониро гиред. Касе зиндонӣ шуданро як сабаби шодмонӣ намешуморад. Бо вуҷуди ин, он мактубе, ки бисёр олимон истилоҳи "Номи Шодмонӣ" -ро филиппиён меноманд, дар он ҷо Павлус аз зиндон менависад. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)
Ҷон Филлипс дар тафсири худ як мушоҳидаҳои аҷибе мекунад.[I]
Ҳангоми муаррифии ин мева, Павлус дар Ғалотиён 5:16 - 18 рӯҳро бо ҷисм муқоиса мекунад. Вай инчунин инро дар мактуби худ ба румиён дар боби 8 оятҳои 1 то 13 амал мекунад. Румиён 8:14 баъд чунин хулоса мекунад, ки «ҳама ки таҳти роҳбарии рӯҳулқудси Худо фарзандони Худо ҳастанд ». Пас онҳое, ки нӯҳ меваи рӯҳро ба намоиш мегузоранд, ин корро мекунанд, зеро онҳо фарзандони Худо ҳастанд.
Ҳайати роҳбарикунанда таълим медиҳад, ки гӯсфандони дигар фарзандони Худо нестанд, балки танҳо дӯстони ӯ мебошанд.
"Ҳамчун Дӯсти меҳрубон, ӯ шахсони самимиро, ки хоҳиши ба Ӯ хидмат карданро доранд, вале дар баъзе соҳаҳои ҳаёт худдорӣ карда истодааст, самимона рӯҳбаланд мекунад.”- сарх. 4
Исо дари фарзандхониро барои ҳама одамон боз кард. Пас, онҳое, ки аз гузаштан саркашӣ мекунанд ва пешниҳоди фарзандхондиро қабул намекунанд, асоси воқеӣ надоранд, ки Худо рӯҳи худро бар онҳо рехт. Дар ҳоле ки мо наметавонем ҳукм кунем, ки рӯҳи Худо кӣ мегирад ва на шахс ба таври инфиродӣ, мо набояд бо намуди зоҳирӣ фирефта шавем, то хулоса барорем, ки як гурӯҳи муайяни одамон бо Рӯҳулқудси Яҳува пур шудаанд. Роҳҳои пешниҳоди фасад вуҷуд доранд. (2 Co 11:15) Чӣ гуна мо метавонем фарқиятро донем? Вақте мо баррасии худро идома медиҳем, мо кӯшиш хоҳем кард, ки инро омӯхтем.
Яҳува намуна нишон медиҳад
Се сархати ин мақола ба нишон додани он ки чӣ тавр Яҳува дар муносибат бо одамон худдорӣ зоҳир кард. Мо аз тафтиш кардани муносибати Худо бо одамон мо бисёр чизҳоро омӯхта метавонем, аммо вақте ки сухан дар бораи тақлид кардан ба Худо меравад, мо шояд худро аз ҳад зиёд ҳис кунем. Дар ниҳоят, ӯ Худои Қодири Мутлақ, коиноти олам аст ва мову шумо танҳо ғубори заминем - ғубори гунаҳкор дар он ҷо. Инро дарк намуда, Яҳува барои мо кори аҷоибе кард. Ӯ ба мо бузургтарин намунаи худдорӣ (ва ҳамаи сифатҳои дигари худро) дод, ки мо онро тасаввур карда метавонистем. Ӯ Писари худро ҳамчун инсон ба мо дод. Ҳоло, инсон, ҳатто як инсони комил, ман ва ту метавонем бо он робита дошта бошем.
Исо сустиҳои ҷисмро ҳис кард: хастагӣ, дард, сарзаниш, ғамгинӣ, азоб - ҳамаи ин, ба ҷуз аз гуноҳ. Вай метавонад ба мо ҳамдардӣ кунад ва мо бо ӯ.
"". . .Зеро мо ҳамчун саркоҳин дорем; бо сустиҳои худ ҳамдардӣ кунедва касе ки дар ҳама чиз озмуда шудааст, мисли мо, вале гуноҳ надорад »(Ибр. 4: 15)
Пас, дар ин ҷо мо тӯҳфаи бузурги Яҳува ба мо дорем, ки намунаи олитарин барои ҳама хислатҳои масеҳие мебошад, ки аз Рӯҳ сарчашма мегиранд ва мо чӣ кор мекунем? Ҳеҷ чиз! Дар ин мақола дар бораи Исо ягон ишорае нашудааст. Чаро чунин имкони комилро сарфи назар намуда, ба мо кӯмак мекунад, ки бо истифода аз «комилкунандаи имони мо» дар худдорӣ дошта бошем? (Ӯ 12: 2) Дар ин ҷо як чизи ҷиддӣ нодуруст аст.
Намунаҳо дар байни бандагони Худо - некӣ ва бад
Тамаркузи мақола чист?
- Мо аз намунаи Юсуф чӣ меомӯзем? Як чиз ин аст, ки ба мо лозим аст, ки аз васвасаи вайрон кардани қонунҳои Худо гурезем. Дар гузашта, баъзе касоне, ки ҳоло Шоҳиди Яҳува буданд, бо майпарастӣ, майпарастӣ, тамокукашӣ, нашъамандӣ, бадахлоқии ҷинсӣ ва монанди инҳо мубориза мебурданд. - пар. 9
- Агар шумо хешовандонатон аз ҷамъомад хориҷ шуда бошед, шояд шумо эҳсосоти худро идора кунед, то аз муоширати нолозим бо онҳо канорагирӣ кунед. Худдорӣ дар ин гуна ҳолатҳо худкор нест, аммо агар мо дарк кунем, ки амалҳои мо ба намунаи Худо ва мувофиқи маслиҳати Ӯ мувофиқанд, осонтар аст. - пар. 12
- [Довуд] вақте ки Шоул ва Шимъӣ ба хашм омаданд, ӯ аз истифодаи ғазаб худдорӣ кард. - пар. 13
Биёед инро ҷамъбаст кунем. Интизор меравад, ки Шоҳиди Яҳува худдорӣ зоҳир кунад, то ки бо рафтори бадахлоқона ба Ташкилот таъна нарасонад. Интизор меравад, ки ӯ худдорӣ карда, низоми интизомие, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои нигоҳ доштани сафи қаторӣ истифода мебарад, дастгирӣ кунад.[Ii] Ниҳоят, вақте ки ягон Шоҳидон аз сӯиистифода аз мақом дучор мешаванд, бояд худро назорат кунад, ғазаб накунад ва танҳо ба он хомӯш истад.
Оё рӯҳ дар мо тавре кор карда метавонад, ки ҷазои интизоми беадолатонаро дастгирӣ кунад? Оё вақте ки мо мебинем, ки беадолатиҳо дар ҷамъомад аз ҷониби онҳое, ки аз қудрати худ сӯиистифода мекунанд, рӯҳ кор карда моро хомӯш мекунад? Оё худдорӣ, ки мо дар байни Шоҳидони Яҳува мебинем, маҳсули Рӯҳулқудс аст ё бо ягон роҳи дигар, ба монанди тарс ё фишори ҳамсолон? Агар охирин, он гоҳ он метавонад дуруст ба назар расад, аммо дар озмоиш нахоҳад монд ва аз ин рӯ қалбакӣ хоҳад буд.
бисёр мазҳабҳои динӣ ба аъэоён кодекси қатъии ахлоқӣ ҷорӣ кунанд. Муҳити зист бодиққат танзим карда мешавад ва риояи риояи аъзоён барои назорат кардани якдигар. Ғайр аз он, як реҷаи қатъӣ ҷорӣ карда мешавад ва бо ёдраскуниҳои доимӣ риояи қоидаҳои роҳбариро тақвият медиҳанд. Ҳисси қавии ҳувият низ таҳмил карда мешавад, ғояи махсус будан, беҳтар аз онҳое, ки дар берунанд. Аъзоён ба он боварӣ доранд, ки роҳбарони онҳо ғамхорӣ мекунанд ва танҳо бо риояи қоидаҳо ва дастурҳои онҳо муваффақият ва хушбахтии воқеӣ ба даст оварда мешавад. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳаёти беҳтарин доранд. Тарки гурӯҳ ғайриқобили қабул мешавад, зеро ин на танҳо маънои тарк кардани ҳама оила ва дӯстон, балки тарк кардани амнияти гурӯҳро дорад ва ҳама онҳоро ҳамчун зиёнкор меҳисобанд.
Бо чунин муҳите, ки шуморо дастгирӣ мекунад, татбиқ кардани худтанзимкуниро дар мақолаи мазкур хеле осонтар мекунад.
Худидоракунии воқеӣ
Калимаи юнонии "худдорӣ" чунин аст egkrateia ки ин маънои "худомӯзӣ" ё "азхудкунии ҳақиқӣ аз дарун" -ро низ дошта метавонад. Ин танҳо дар бораи худдорӣ аз бадӣ аст. Рӯҳи Муқаддас дар масеҳӣ қудратеро ба вуҷуд меорад, ки худро ҳукмфармоӣ кунад, дар ҳар ҳолат худро идора кунад. Вақте ки мо хаста шудем ё аз ҷиҳати рӯҳӣ хаста шудем, мо метавонем каме «вақти ман» ёбем. Аммо, вақте ки зарурати ба даст овардани кӯмак ба дигарон саъй карда шавад, масеҳӣ худро идора мекунад, ба монанди Исо. (Мт 14:13) Вақте ки мо аз дасти азобдиҳандагон азоб мекашем, хоҳ таҳқири лафзӣ ва ё зӯроварӣ бошад, худдории масеҳӣ аз қасосгирӣ худдорӣ намекунад, балки аз ҳад гузашта, саъй кардан мехоҳад. Боз ҳам, Парвардигори мо намуна аст. Ҳангоми ба дор овехтан ва таҳқири лафзӣ ва таҳқири лафзӣ, ӯ қудрат дошт, ки ба ҳамаи мухолифонаш хушунат занад, аммо на танҳо аз ин кор худдорӣ кард. Ӯ барои онҳо дуо гуфт ва ҳатто ба баъзеҳо умед бахшид. (Луқо 23:34, 42, 43). Вақте ки мо аз бетафовутӣ ва тирагии ақидаи онҳое, ки мо метавонем дар роҳи Худованд таълим диҳем, моро ба хашм орад, хуб мебуд, ки худдорӣ кунем, чунон ки Исо ҳангоми идомаи шогирдонаш кард дар бораи кӣ бузургтар аст, ҷанҷол кунад. Ҳатто дар охир, вақте ки ӯ дар бораи ақидаи худ бештар фикр мекард, онҳо дубора ба муноқиша афтоданд, аммо ба ҷои он ки аз як хашми хашмгин худро боздорад, бар худ ҳукмрониро ба амал овард ва худро то ба дараҷаи шустани пойҳои онҳо ҳамчун дарси ашё фурӯтан сохт. .
Корҳоеро, ки мехоҳед иҷро кардан осон аст. Вақте ки шумо монда шудаед, монда шудаед, асабонӣ ва ё афсурдагӣ ҳастед, хеста корҳоеро мекунед, ки намехоҳед. Ин худидоракунии воқеиро талаб мекунад - азхудкунии воқеӣ аз дарун. Ин самараест, ки рӯҳи Худо дар фарзандонаш ба вуҷуд меорад.
Набудани Марк
Ин омӯзиш, эҳтимолан дар бораи сифати худшиносии масеҳӣ аст, аммо бо се нуктаи асосии он маълум мешавад, ки он дар ҳақиқат як қисми машқҳои идомаи назорат бар рама аст. Барои баррасӣ -
- Ба гуноҳ даст назанед, зеро ин Созмонро бад менамояд.
- Бо шахсони аз ҷамъомад хориҷшуда сӯҳбат накунед, зеро ин нуфузи Созмонро паст мекунад.
- Ҳангоми азоб таҳти қудрат хашмгин нашавед ва ё танқид накунед, балки танҳо дар зери мушт занед.
Яҳува Худо ба фарзандонаш хислатҳои илоҳии худро ато мекунад. Ин ғайриимкон аст. Ин гуна мақолаҳо ба рама тавре ғизо намедиҳанд, ки фаҳмиши ин сифатҳоро баланд бардорад. Баръакс, мо фишорро барои мувофиқат эҳсос мекунем ва изтироб ва ноумедӣ метавонад онро муқаррар кунад. Ҳоло биёед бифаҳмем, ки вақте ки мо тавзеҳи мохиронаи Павлусро меомӯзем, ин чӣ гуна ҳал карда мешуд.
«Ҳамеша дар Худованд шод бошед; Боз мегӯям: шод бошед! (Php 4: 4)
Исои Масеҳ манбаи хурсандии ҳақиқӣ дар озмоишҳост.
«Бигзор оқилии шумо ба ҳама маълум шавад. Худованд наздик аст. ” (Php 4: 5)
Мулоҳизакорона аст, вақте ки дар ҷамъомад ягон хатогие рух медиҳад, алахусус агар манбаи хато сӯиистифода аз қудрат аз ҷониби пирон бошад, мо ҳақ дорем, ки бидуни интиқом сухан гӯем. "Худованд наздик аст" ва ҳама бояд битарсанд, зеро мо ба ӯ ҷавоб хоҳем дод.
«Аз ҳеҷ чиз хавотир нашавед, аммо дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо ва шукргузорӣ бигзор дархостҳои худро ба Худо маълум кунед». (Php 4: 6)
Биёед, ташвишҳои сунъии одамонро ба миён орем - талаботи соат, талош барои мақом, қоидаҳои рафтори ба Навиштаҳо асосёфта - ба ҷои бо дуо ва илтиҷо ба Падари мо итоат кардан.
"Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳама фаҳмиш болотар аст, ба воситаи Исои Масеҳ қалбҳо ва қувваҳои ақлии шуморо муҳофизат мекунад." (Php 4: 7)
Бо ҳар гуна озмоишҳое, ки мо дар ҷамъомад дорем, аз он ҷумла рӯҳияи фарисӣ, ба монанди Павлус дар зиндон, мо метавонем хурсандии ботинӣ ва осоиштагии Худоро аз ҷониби Худо дошта бошем.
«Ниҳоят, бародарон, ҳар он чизе ки рост аст, ҳар чизе ки боиси нигаронии ҷиддӣ аст, ҳар чизи одилона, чизи покиза, чизи дӯстдошта, ҳар чизе ки хуб гуфта мешавад, чизи хуб ва чизи дигаре сазовори таҳсин аст, ин чизҳоро дида баро. 9 Он чиро, ки шумо омӯхтед ва дар бораи ман қабул ва шунидед ва дидед, амал кунед, ва Худои сулҳ бо шумо хоҳад буд ». (Php 4: 8, 9)
Биёед аз даври кинаҳо аз хатогиҳои гузашта халос шавем ва ба пеш ҳаракат кунем. Агар зеҳни моро дарди гузашта истеъмол кунад ва дили мо адолати судиро идома диҳад, ки дар доираи созмон бо роҳи инсонӣ ба он ноил намешавад, мо аз пешрафт, ба даст овардани сулҳи Худо, ки моро озод мекунад, бозмедорем барои кори дар пешистода. Чӣ хиҷил аст, агар мо пас аз раҳоӣ ёфтан аз бандҳои таълимоти дурӯғин, ба ҳар ҳол ғалаба ба Шайтон диҳем, то ки талхӣ фикрҳо ва дилҳои моро пур кунад, рӯҳро берун кунад ва моро боздорад. Барои тағир додани самти равандҳои фикрронӣ худдорӣ лозим аст, аммо бо дуо ва илтиҷо, Яҳува метавонад ба мо рӯҳе бахшад, ки барои оромӣ ёфтан лозим аст.
________________________________________________
[I] (Силсилаи Шарҳҳои Ҷон Филлипс (27 ҷилд.)) Файз! ” "Сулҳ!" Ҳамин тариқ, имондорони аввал шакли табрикоти юнонӣ (Салом! ”) - ро бо шакли салом додани яҳудӣ (“ Сулҳ! ”) Ба ҳам пайваста, саломи масеҳиро месохтанд - ёдрас мекунад, ки“ девори миёнаи тақсим ”байни ғайрияҳудиён ва яҳудиён дар Масеҳ бекор карда шуда буд (Эфсӯсиён 2:14). Файзест, ки решаи наҷот аст; сулҳ меваест, ки наҷот меорад.
[Ii] Барои таҳлили оятҳои маслиҳати Китоби Муқаддас оиди аз ҷамъомад хориҷ кардан, ба мақола нигаред Иҷрои адолат.
Занги одилонаи мағзӣ Аммо ман чунин мешуморам (фикр мекунам), ки ин масъалаи доварӣ нест, матни он матне, ки шумо овардаед, маслиҳати Павлус дар бораи кӣ эътимоди судманд аст ё не, ман намехоҳам бо амаликунандагони ҳамҷинсбозӣ робита дошта бошам, аммо онҳо чӣ гунаанд хоҳиш ошкоро зидди принсипҳои худоёна аст ва нисбат ба оила таҳқиромез аст, бе оила шумо ҷомеа ё тамаддун надоред, ин хишти асосии инсоният аст, тамоми идеяи издивоҷи ҳамҷинсҳо мустақиман зидди мавҷудияти насли инсон амал мекунад , ки дар фикри ман ба мақсадҳои Шайтон хизмат мекунад, ман боварӣ дорам... Маълумоти бештар "
Вайлд Эй, ман мефаҳмам, ки ту чӣ ҳис мекунӣ. Эҳтимол муҳимтарин калима дар паёми охирини шумо калима дар қавсайн бошад, калима бо "o" сар мешавад. Мо тавассути бисёр мақолаҳо ва шарҳҳои ин сайт фаҳмидем, ки падари мо ҳама чизро ислоҳ мекунад. Баъзан вақте ки мо нисбати чизе дилсӯз мешавем, натиҷа ин аст ... хуб медонам, ки аз таҷриба .. Ман аксар вақт назорати худро аз даст медодам ва натиҷа хуб набуд. Ман шуморо намешиносам. Ман кор карда баромадаам, ки шумо мисли ман авуссия ҳастед, аммо ин танҳо фикри ман аст. Мо натиҷаи... Маълумоти бештар "
Салом Даҷо Бубахшед, агар ман садопарастона ё догматикӣ садо диҳам, зеро ин албатта пешбинӣ нашудааст, метавонад ба Име дилчасп садо диҳад, аммо дарвоқеъ, ин эҳтимолан наздиктар аст. Танҳо як нуқтаи дигар илова кардан мумкин аст, ки ин чизи издивоҷи ҳамҷинсҳоҳо нозуки ҷудошуда аст, ки аллакай дар ИМА педофилҳо акнун эътирофи қонуниро пеш мегиранд, зеро дари ахлоқӣ аз ҷониби ҷомеаи ЛГБТ кушода шуд, ҳама чиз меравад ва peados ҳоло дар фикри онанд, ки чӣ гуна амалияҳои худро қонунӣ кунанд, бемор, ман медонам, аммо ин чӣ шуда истодааст. Албатта, агар педофилҳо эътирофи қонунӣ пайдо кунанд, пас JWorg... Маълумоти бештар "
Ташаккур майна,
Шумо як нуктаи ҷолиб ва муҳимро ба миён меоред. Арзиш ба назар мегирад ..
Салом мағзи сар ба тааҷҷуб афтодам, ки ман ба он чизе, ки шумо фиристодаед, ба чӣ гуна хулосаҳо монанданд. Вақте ки ман баромади худро оғоз кардам, фаҳмидам, ки ман қутбнамои воқеии ахлоқӣ надорам, ҳамаи "принсипҳо" -и маро як гурӯҳ кодерҳои кӯҳна дар як идораи Бруклин ҳал кардаанд, ман душвор будам, ки як созмон метавонад ин қадар чизҳоро дар Китоби Муқаддас таълим надиҳед, аммо ба ҳар ҳол одамони ба назар хеле хубро ба вуҷуд меоранд, ки парадокси воқеӣ аст! Ман бояд идеяро қабул кунам, ки Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки ман ҳамчун як шахс... Маълумоти бештар "
Мағзи хуб гуфтааст Ҳоло дар Aus ҳукумат як раъйпурсӣ оид ба издивоҷи қонунии ҳамҷинсгароёнро додааст, то овоз диҳад ё не ё не, барои издивоҷи ҳамҷинсгаро қонунӣ кунад. Ман инро бо бародари шавҳарам, ки то дандонҳои қафояш "дар орг" аст, гуфтам, ба ӯ гуфтам, ки шумо фикр намекунед, ки ҳамчун мардуме, ки манфиатҳои Яҳуваро ифода мекунанд, оё мо набояд ба издивоҷи ҳамҷинсгароён овоз диҳем? Ҷавоби ӯ стандарти "ба сиёсат дахолат накунед" буд. Ман ба ӯ посух додам, оё дуруст нест, ки онҳо мехоҳанд эътирофи қонунӣ бошанд? Вай гуфт, бале, ман пурсидам... Маълумоти бештар "
Салом Вайлд,
Ман дар минтақаи Брисбен ҳастам ва овоз додам. Овоздиҳӣ барои як қарори ҷомеа аст, бинобар ин фикр дар байни JWs (онҳое, ки ҳастанд) ин аст, ки ин виҷдон аст ... Ман як MS, занаш ва фарзандони калонсолашро медонам, ки онҳо низ овоз доданд. Зани ман намедонист, аммо ӯ медонист, ки ман ин корро кардаам ва ӯ инро ҳангоми мулоқот бо баъзеҳо муҳокима кард ва онҳо низ эҳсос карданд, ки ин виҷдон аст. Ман саволҳои кӯҳнаи хонандагонро дар бораи раъйпурсӣ ва плебисситҳо ба ёд меорам, агар пайдо кунам, он шуморо огоҳ мекунад ..
Салом Даҷо Ман фикр мекардам, ки Бетел дар Аус ҳадди аққал як изҳороти оммавиро нашр мекард, аммо баъд, ба назар гирифтани ақидаи беақлона дар бораи издивоҷи ҳамҷинсгароён ва дар айни замон мушкилоти пинҳоншудаи сӯиистифода аз кӯдакон ба назар мерасад? Оҳ он мушкилоте, ки ҳангоми фиреб додан мебофем. Яке аз чизҳое, ки бародарон ва хоҳарони асри 1 моро ба мушкил дучор кард, ин буд, ки онҳо тарзи ҳаёти румиро, ки қабули ҳамҷинсгароиро дар бар мегирифт, қабул намекарданд, онҳо ба шер партофта шуданд, зеро онҳо бо он чизе ки аз ҷиҳати сиёсӣ дуруст буд, рафтан нахостанд вақт. Ман ҳайронам, ки чӣ тавр... Маълумоти бештар "
Дар асл Dajo
Бо шунидани он ки баъзе бародарон виҷдонашонро истифода кардаанд ва мавқеъ гирифтанд, чизи аҷиб ин аст, ки Кароликҳо, лютерҳо, калисои муттаҳидшуда ҳама изҳороти оммавӣ интишор карда, аз аъзои худ талаб карданд, ки овоз диҳанд, Ҳиллсонг он чизе нест, ки дар баробари JWs, бистарҳои аҷиб.
Хуб, дар ҳоле ки ин дуруст аст, ман фикр намекунам, ки онҳо бояд шарҳҳои васоити ахбори омма дошта бошанд. Охир, вақте ки онҳо дар «кор» ҳузур доштанд ва одамон дар бораи он фикр пурсиданд, ки Китоби Муқаддас барои нишон додани ҳақиқати масъала истифода мешавад. Каломи Худо доварӣ мекунад.
Бо вуҷуди ин, гуфт, ки дафтари Филиали Австралия дар ин бора ба шахсони оддӣ ва хомӯш хомӯш аст - ҳамон тавре ки онҳо вақте ки Комиссияи Шоҳона дар мавриди зӯроварии ҷинсӣ идома дошт.
Оё ин аҷиб нест, ки ба мо маслиҳат медиҳанд, ки бо JWs фарқ кунем, ва вақте ки мо имкони истифодаи як муқарраротро барои изҳори эътиқоди худро бо овоздиҳӣ дар раъйпурсӣ, ки воқеан фарқият хоҳад дошт, дорем ?
Румиён 13 мегӯяд, ки мақомотро Худо муқаррар мекунад. Хандаовар аст, ки чӣ гуна ГБ метавонад пешниҳоди муроҷиат ба мақомоти болоиро барои ҳуқуқҳои қонунии худ истифода барад, аммо агар мо ин корро анҷом диҳем, он ҳамчун ба иштирок дар сиёсат мансуб дониста мешавад.
Агар ман дар Оз мебудам, ман овози худро низ истифода мекардам, зайтуну ваҳшӣ.
Ҳаминтавр дуруст. шарҳҳои олӣ мағзи сар ва WO. Ман фикр мекунам, ки як чизи ғамангез дар бораи нокомиҳои ин ташкилот дар он аст, ки он аъзои ҳаётро ба дараҷае назорат мекунад, ки ба онҳо имкон намедиҳад, ки виҷдони худро инкишоф диҳанд ва истифода баранд. Бародаре, ки ман онро хуб мешиносам, дар бораи 'тракторҳо ва прицепҳо' ҳарф мезад. Ин ташкилот одамонро ба прицеп меомӯзонад, кашида ва ба самте, ки бидуни назорати худ бурда мешавад. Баъзеҳо аз он назорат дур шуда, ба кор машғул мешаванд, баъзан ба садама дучор меоянд, баъзеҳо танҳо дар ҷустуҷӯи ҳақиқат меистанд. Ҳамаи мо набояд трактор бошем... Маълумоти бештар "
Салом Марта, тасвири олиҷаноб, танҳо чизе ин аст, ки роҳбарият тракторҳоро намехоҳад, агар онҳо комилан мувофиқат накунанд, як навъ трактор / гибриди прицеп?
Ё қатораи муҳаррики дугона?
Салом Марто, бале ин ба ман ҳам писанд аст. Ман мехоҳам он мисолро мулоҳиза ронам ва онро ба кор барам. Ташаккур!
Омин МартаМарта
Изҳороти шумо "Вақте ки мо тракторчиён мебинем, ки контроллер харитаи хато дорад ва дар асл мо SatNav-и сохтаи худро дорем, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс тарроҳӣ ва барномарезӣ шудааст, мо метавонем канда шавем ва дар роҳи худ бимонем. Вазни худамонро кашед ”.
Ин албатта бо гуфтаҳои Павлус дар Румиён 14: 12 мувофиқат мекунад
Пас, ҳар яки мо барои худ ҳисобот медиҳем.
Мақолаи хеле хуб. Ёддошти хубе барои ҳаракат аз кина. Танҳо як савол - дар сархати охир бо зикри пешрафт дар осоиштагии Худо, ки моро барои 'кори оянда' озод мекунад. Инро бо оила муҳокима карда, мо ҳайрон мешавем, ки шумо маънои кореро дар назар доред.
Ҷавоби худро мунтазир шавед.
ТБА. 🙂
Ман 32 сол пеш аз ҷамъомад хориҷ шуда будам. Беҳтарин чизе, ки ҳамеша бо ман рӯй дод! Мақолаи олӣ Мелети, шумо ҳамеша ба назар чунин менамояд, ки нохунро ба сари худ мезанед. Ман бояд бигӯям, ки рӯҳи Худо ва Исои Масеҳ ба назарам сахттар кор мекунад, ки бо ман дар дин иштирок намекунад. Ман танҳо қафо монда, мебинам, ки Шайтон бо рамааш ҷоду мекунад, вай бояд бузургтарин ҷодугар дар рӯи замин шавад, мисли он ки шумораи зиёди одамон. одамон ба имлои ӯ ҷалб карда мешаванд. Ман фикр мекунам, он дар соли 1992 буд, вақте ки Ҷимми Сваггарт ВКДТС-ро аз кор озод кард, вақте ки WTBTS кӯшиш мекард ба парвандаи ӯ кумак кунад... Маълумоти бештар "
Салом Мелити. Ман ҳайронам, ки шумо дар Бритониёи Кабир ҳастед (ба ҳафтаи гузашта нигаред). Ташаккур барои хулоса. Дар тӯли таҳқиқот дидани номи Исоро шарманда кардан шармовар аст. Ман ба ин бовар карда наметавонистам, гарчанде ки ҳадди аққал дар бораи масеҳиён буд. Бо вуҷуди ин, ҳафтаи оянда дар асл мо тасвири Исоро дар оғози омӯзиш мебинем ва се (ман фикр мекунам) номи вайро қайд мекунанд, аммо дар сарлавҳаҳо ҳеҷ исми ӯ дар сарлавҳаҳо зикр намешавад, вақте ки шумо дуруст гуфтаед, ки ӯ намунаҳои мост. Бубахшед барои пешрафт дар он. Бисёре аз нуктаҳои дигаре, ки шумо пешкаш мекунед... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо Иосифус,
Шумо дар бораи сархати 12 ва истиноди он ба наздикони аз таҳрир дурришкарда дуруст рафтор мекунед, таълим медиҳад, ки Исо дар масали «Писари гумроҳ» комилан таҳқир шудааст (Луқо 15: 11-32) .Дар асл Исо аз ҳеҷ кас канора нагирифт. Ягона гунаҳкорони фирор кардан «хирадмандон ва оқилон» буданд, ки аз фахр кардан барои фаҳмидани ин чизҳо аз Исо самимона мепурсиданд ва фахр мекарданд (Луқо 10:21). Танҳо Исои фиребгарона муносибаташ ба риё буд, ки дар натиҷа ӯро ҳадафи асосии мунофиқон.
Афзоиши истинод ба ин амалия танҳо нишон медиҳад, ки ташкилот нисбат ба риёкории худ осебпазирии рӯзафзунро афзоиш медиҳад.
Беҳуда баён карда шудааст. Румиён 5.1,2 -ро ба ман хотиррасон мекунад, ки мо мефаҳмем, ки фарзандони Худо будан ҳеҷ гоҳ даъват нест, балки ҳолатест, ки шумо танҳо дар имон ба Исо нигоҳ медоред. Ман кӯшиш кардам, ки ин далелро барои бародаронам муайян кунам, аммо онҳо шунидани ин гуна гуфтугӯро қадр намекунанд. Онҳо аслан масеҳиён нестанд, балки яҳудиёни версияи 2.0 мебошанд.
Кор ва меҳрубонӣ кунед. Ман имон дорам, ки шумо дар ҳақиқат яке аз аксари оикономаҳо ҳастед.
Пости хуб ва хеле рӯҳбаландкунанда, ҳамон тавре ки Дрифтер дар зер шарҳ дод, ки кина ва кудуратро нигоҳ доштан калиди пешрафти рӯҳонӣ аст, Раймонд Франц намунаи ҳайратангези ин нишон дод, ӯ эҳтимолан яке аз JW-ҳои сармоягузортарин буд ӯ бахшоиш ёфт ва гузориши қисми муҳими мубориза бо оянда буд. Ман ба ин дарк худам бо роҳи дигар омадам ва ин метавонад ба дигарон кумак кунад. Ман тасодуфан як шаб ба хабарҳо нигаристам ва Папа изҳор дошт, ки чӣ гуна ҳамҷинсгароёнро бояд "ҷойгир кунанд"... Маълумоти бештар "
Ба Мелети: Ман бо он чизе ки дар ин ҷо навишта будӣ, розӣ ҳастам - "Биёед даври хафагӣ аз хатогиҳои гузаштаро раҳо карда, ба пеш ҳаракат кунем." - Тамоми параграфи пӯшида ҷой дошт, аммо ман мехостам онро напазам, зеро он ба он чизе ки ман вақтҳои охир эҳсос кардам, мувофиқат мекунад. Аз соли 2013, ман роҳ додам, ки ғазаб ва хафагӣ ба ман оварда расонад. Танҳо ба наздикӣ ман эҳсосоти шуморо дар боло қабул кардам ва ин ҳама фарқиятро иваз кард. (шарҳи шармгин Фрост) Ташаккур барои ҳама корҳое, ки шумо дар ин ҷо кардаед ва лутфан бидонед, ки ҳатто ман чандон зиёд иштирок намекунам, баъзан орзу мекунам,... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои ин дарк кардани зеботарин навиштаи он, ки мева воқеан чист! Хондани он чӣ шумо муқоиса кардед - мақолаи камбизоат ва "гӯшти" воқеии дарки рӯҳонӣ - калимаи тасвирие, ки ман фикр мекардам, "онҳо (wt) ) кӯшиш карда истодаем, ки рамаи квадратиро (мех) ба сӯрохи мудаввар бизанем ”Ҳисси раҳмдилӣ ба" сангҳо ".. (ки баъзе аз мо дар ин ҷо ҳастем, ки аз он берун омадаем).