2017, December 4 - December 10, Ҳаёти масеҳӣ ва вазорати мо

Ганҷҳои Каломи Худо ва ҷустуҷӯи ганҷҳои рӯҳонӣ - «Яҳуваро пеш аз рӯзи ғазаби Ӯ ҷӯед?»

Сафанё 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 параменти 5-7)

Дар сархати 5 даъвое оварда шудааст, ки имрӯз ҷустуҷӯи Яҳува маънои доштанро дорад «Дар якҷоягӣ бо созмони заминиаш».  Дар Библия ягон тасдиқи Китоби Муқаддас вуҷуд надорад ва барои он ки ин иддао мавҷуд нест. Мо ҳамаи моро ташвиқ мекунанд, ки бо ҳамимонони ҳамкори худ ҷамъ шавем ва ҳамдигарро ба муҳаббат ва аъмоли нек барангезонем. (10: 24, 25)

Ҳаҷҷай 2: 9 - Дар кадом мавридҳо ҷалоли маъбади Зарубабел аз ибодатгоҳи Сулаймон бузургтар буд? (w07 12 / 1 p9 банди 3)

Саволи беҳтар бояд саволи воқеие, ки дар маълумотнома оварда шудааст, бошад: "Аз кадом ҷиҳатҳо ҷалоли хонаи баъдӣ метавонад аз ҷалоли пештара бузургтар бошад?"

Маъбади Зарубабел бо фармони шоҳ Дарий аз маъбади Сулаймон кӯтоҳтар буд. Аммо ин маъбад аз ҷониби Ҳиродуси Бузург барқарор карда шуд, ки дар асри 19 пеш аз милод ҷой дошт ва бо ин кор хеле васеъ ва зеботар карда шуд.[I] Зебоӣ ва андозаи он аз ҷониби Ҷозефус ба ёд оварда мешавад[Ii].

Қайдҳои алтернативӣ

Сафанё 1: 7

Сафанё китоби худро дар бораи 30 сол пеш аз шикасти Ерусалим аз ҷониби бобилиён дар 11 Седекияиё навиштааст^th сол (587 пеш аз милод). Контексти ин оят нишон медиҳад, ки ин «рӯзи Худованд» наздик буд. Рӯзе ҳисоб мешуд, ки бо касоне, ки ба Баал ибодат карданро давом медиҳанд, касоне, ки ба фиребгарӣ машғуланд, касоне, ки Яҳуваро ва Баалро ибодат мекунанд ва ғайра.

Сафанё 1: 12

Сокинони Ерусалимро муоина карданӣ буданд ва онҳое, ки дар бораи он чизе рух доданӣ буданд («Яҳува некӣ намекунад ва бад намекунад») худро ба ташвиш меовард, зеро онҳо ҳама чизро аз даст доданд. Дарс гирифтан аз ин ҳодисаи таърихӣ: Азбаски имрӯз пайғамбарони бардурӯғ буданд, дар ҳоле ки мо набояд нишонаҳо ҷуста бошем ва набояд бо рӯҳияи «Яҳува некӣ намекунад ва бад ҳам намекунад» хоб равем. Исо гуфт: «Бедор бошед»! Биёед дар ин кор ба якдигар кӯмак расонем. (Матто 24:42)

Ҳаггаи 1: 1,15 ва Ҳаггай 2: 2,3

Соли дуюми Дарий Подшоҳ ба гуфтаи олимон, дар 520 пеш аз милод буд. Маъбадро ҳанӯз барқарор кардан лозим буд. Савол дар Ҳаҷай 2: 2,3 пурсида шуд: "Кист аз шумо, ки ин хонаро дар ҷалоли пешин дидааст?"

Агар Ерусалим дар 607 пеш аз милод хароб карда шуда бошад, он гоҳ он 87 сол пеш аз навиштани ин порча буд. Ғайр аз он, барои касе камёб аст, ки ҳама чизро қабл аз синни 5 сола ёдрас кунанд. Ҳамин тавр, мо бояд ҳадди аққал 5 солро ба 87 сол, ҳамагӣ 92 сол илова кунем. Дар он вақт чанд нафар плюс-92-сола монда буданд ва чанд нафари онҳо маъбадро дар ёд хоҳанд дошт? Дар ҳоле ки имконнопазир буд, эҳтимол дорад, ки яке аз ин синну сол бо хотираи тоза пайдо кунад. Аммо, агар вайроншавии Ерусалим дар асри 587 пеш аз милод буд, тавре олимон мегӯянд, ки ин талаботро ба синну соли плюс-72-сола кам мекунад; хуб дар доираи имкониятҳои воқеӣ ва барои Ҳаҷай имкон дорад, ки чанд посухро ба саволи худ интизор шавад.

Қоидаҳои Салтанат (боби 22 банди 8-16)

Сархати 10 - Оё онҳо дар назар доштанд «Масеҳ аст пурсаброна [оҳиста] бо истифода аз ғуломи мӯътамад ва доно тамоми масеҳиёни ҳақиқиро таълим медиҳад, ки сулҳҷӯ, меҳрубон ва мулоим бошанд »  ё "Масеҳ аст патентона [бешак] бо истифода аз ғуломи мӯътамад ва доноаш ... ”.

Агар онҳо мехостанд "патент », пас ин бешубҳа чунин аст не равшан аст, ки Масеҳ ғуломи мӯътамад ва доно истифода мебарад. Аз тарафи дигар, Масеҳ мебоист ба ғуломи мӯътамад ва доно бениҳоят «пурсабр» бошад, зеро онҳо дар адабиётҳо ӯро ба қадри кофӣ ёд намекунанд. (Ба шарҳҳои омӯзиши охирини Бурҷи дидбонӣ нигаред, ки ихтилофи зикрҳои Исои Масеҳро дар муқоиса бо Яҳува нишон медиҳанд.)

Сархати 11 - Оё шумо пас аз вохӯриҳои ҷамъомад аз ҷиҳати рӯҳонӣ қаноатмандед? Агар не, пас шумо танҳо нестед. Бисёре аз онҳое ки дар дохили созмон ҳастанд, худро рӯҳан гурусна эҳсос мекунанд. Аз ин сабаб, бисёриҳо созмонро тарк карданд ё дар ҷараёни иҷрои ин амал қарор доранд. Агар ин тавр бошад, пас чӣ тавр ташкилот халқи Яҳува буда метавонад? Ягона роҳи пешгирӣ кардани гуруснагии рӯҳонӣ ин ҷустуҷӯи кишт, шинонидан ва обёрӣ тавассути омӯзиши Каломи Худо барои мост.

Сархати 12 - ба номТӯфони ҷорӣ » ба назар мерасад, ки дар партави камбудиҳо ва таназзули маҷаллаҳо ва китобҳо, ки дар ҷаласаи умумии солона дар моҳи октябри 2017 эълон шуда буданд, хушк мешаванд.

Параграф 13 - Бо назардошти хатогиҳои бисёр дар тафсир ва фаҳмиши навиштаҷот, ки пайваста дар ин сайт қайд мегарданд, даъво ба он оварда шудааст, ки бо ҳамроҳ шудан ба созмон одамон «Дониши дақиқ дар бораи Каломи Худоро бигиред ва аз дурӯғҳои мазҳабӣ, ки якбора ба ҳақиқат онҳо кӯру кар шуданд, дур шавад» ҳалқаҳо на холӣ.

Параграф 14 - Дар натиҷа, Созмон ҳамаи моро ба биёбони рӯҳонӣ бурд, на ба "биҳишти рӯҳонӣ". Ҳадафҳои баланд ва методологияи омӯзиши Ч.Т. Расселл ва шарикони ӯ аз байн бурда шуданд ва ба ҷои он диктатори авторитарии Ҳайати Роҳбарикунанда гузошта шуданд, ки онҳо мутаассифона, худашон омӯзиши ҳақиқии Библия надоранд. Агар бисёри меҳмонони ин сайт дарк мекарданд, ки таълимоти Созмон аз ҳақиқати Китоби Муқаддас дур шудааст, пас чаро Ҳайати Роҳбарикунанда наметавонад?

_____________________________________________________

[I] Иқтибос аз Вебсайти Вазорати корҳои хориҷии Исроил: "Девори Ғарбӣ ва Маъбади Дуввум, ки аз ҷониби бозгашти Бобил дар зери Зарубабел (асри 6 пеш аз милод) сохта шудаанд, намоёнанд. Монанди маъбади Сулаймон, вале ороишӣ камтар, Он аз ҷониби шоҳ Ҳиродус васеъ карда шуд ва ба бинои боҳашамате, ки дар намуна нишон дода шудааст, сохта шудааст. Қисматҳои муҳими маъбад судҳои алоҳида барои мардон, занон ва коҳинон, инчунин Қудси Ҳолиҳоро дар бар мегирифтанд. Дарвозаи зебо ба Суди Занон бурд, ки берун аз он занон иҷозат дода намешуданд. Дарвозаи Никанор (ба номи як яҳудии сарватманд аз Искандария, ки дарро ҳадя кардааст), ки бо ранги мисии худ фарқ мекунад, аз Суди Занон ба даруни ботин мебарад; Ба он понздаҳ зиначаҳои қубурӣ наздик мешаванд, ки левизодагон дар болои он суруд мехонданд ва мусиқӣ мекарданд." 

[Ii] Ҷангҳои яҳудиён аз ҷониби Josephus. (Китоби 1, боби 21 пара 1, нусхаи p49 pdf)

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.