[Аз ws17 / 10 саҳ. 12 - Декабр 4-10]
«Гумон накунед, ки омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам; Ман омадам, на осоиштагӣ, балки шамшер »(MN 10: 34)
Саволи аввал (б) оид ба ин таҳқиқот мепурсад: «Чӣ ба мо халал мерасонад, ки имрӯз сулҳро пурра ба даст орем? (Ба расми аввали мақола нигаред.)
Ҷавоби дар параграфи 2 овардашуда як каме аҷиб аст, ки мутаассифона, аз огоҳии аксарияти ҳозирон халосӣ меёбад. ОМӮЗИШӢ таҳсил:
Чун масеҳиён, мо бояд бар зидди Шайтон ва таълимотҳои бардурӯғе, ки ӯ пешкаш мекунад, ҷанги рӯҳонӣ гузаронем. (2 Кор. 10: 4, 5) Аммо таҳдиди бузургтарин ба осоиштагии мо метавонад аз ҷониби хешовандони ҳамимон набошад. Баъзеҳо метавонанд эътиқоди моро масхара кунанд, моро дар тақсим кардани оила айбдор кунанд ё таҳдид кунанд, ки агар аз имони худ даст накашем. Ба мухолифати оилавӣ мо бояд чӣ гуна муносибат кунем? Мо чӣ гуна метавонем бо душвориҳо мубориза барем? - пар. 2
Баъзеҳо метавонанд эътиқоди моро масхара кунанд? Шояд баъзеҳо моро дар тақсимоти оила айбдор кунанд ?? Баъзеҳо метавонанд таҳдид кунанд, ки моро рад мекунанд, агар мо аз имони худ даст накашем ???
Пас хеле дуруст аст, аммо биёед пойафзолро ба пои дигар гузорем. Магар Шоҳидони Яҳува ин корро айнан ҳамин тавр намекунанд? Дар асл, онҳо дар қатори бадтарин ҷинояткорон нестанд? Вақте ки як католик ба яке аз Шоҳидони Яҳува мубаддал мешавад, оё ҳамаи католикҳои тамоми рӯи замин дастур додаанд, ки бо ӯ мисли париё муносибат кунанд? Оё коҳин дар минбар истода, мегӯяд: "Фалонӣ дигар католикӣ нест" - рамзе, ки ҳамаи аъзои он мазҳаб мефаҳманд: "Ҳатто агар бо ӯ гузаред, ба ин шахс ҳатто" салом "нагӯед. дар кӯча '?
Аксарияти Шоҳидон ин дикотомияро пай намебаранд ва агар касе онро нишон диҳад, эҳтимолан онҳо чунин ҷавоб медиҳанд: "Ин фарқ дорад, зеро мо дини ҳақ ҳастем".
Ҳар моҳ ҳазорҳо ин сайтҳоро мехонанд. Ман фикр мекунам бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки мо - иқтибос аз сархат - «масеҳиён [онҳо] бояд бар зидди Шайтон ва таълимоти бардурӯғи ӯ ҷанги рӯҳонӣ бардоранд». Мо бисёре аз ин таълимоти бардурӯғро дар нашрияҳои JW.org ёфтем. (Ниг.) Архиви Берёи Пикетс Вақте ки мо ин чизҳоро ба оила ва дӯстони JW мерасонем, моро масхара мекунанд, ки ба ҷудоиандозӣ ва вайрон кардани ягонагии ҷамъомад айбдор мекунанд. Ғайр аз ин, агар мо ба фаҳмиши бар Китоби Муқаддас асосёфтаи худ содиқ монем, пас моро бо чунин савол дучор меоранд: «Оё шумо гумон мекунед, ки шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед?» ё дигаргунае, ки маъмул аст: "Оё шумо ба Ҳайати роҳбарикунанда эътимод надоред?" Ҳоло бародарони мо мебинанд, ки итоат ба мандатҳои Ҳайати Роҳбарикунанда барои онҳо ҳамчун бародар ё хоҳари ҳамимон муносибат кардан лозим аст. Ин як намуди бутпарастӣ, ибодати одамон аст. Вақте ки касе ба касе ё чизе итоати комил дорад, ин ибодат аст Тавре ки дар Библия муайян шудааст. Агар мо ба бутҳои нави онҳо саҷда накунем, мо худро канор мегирем, тамоман овора мешавем.
Ҳамин тавр, ин сархат барои касоне, ки ҳақиқатро дар бораи Масеҳ бедор карда буданд, нафаҳмида истодааст.
Албатта, мақсади Исо таблиғи паёми Худост, на вайрон кардани муносибатҳо. (Юҳанно 18:37). Бо вуҷуди ин, садоқатмандона ба таълимоти Масеҳ амал кардан душвор хоҳад буд, агар дӯстони наздик ё аъзои оила ҳақиқатро рад кунанд ».
Исо дарди мухолифати оилавиро ҳамчун як қисми азобе, ки пайравонаш бояд бо омодагӣ тоб оранд, дохил кард. (Мат. 10:38). Барои исбот кардани сазовори Масеҳ, шогирдонаш маҷбур буданд, ки ба масхара ва ҳатто бегонагии оилаҳояшон тоб оранд. Бо вуҷуди ин, онҳо назар ба оне ки аз даст дода буданд, хеле зиёдтар ба даст оварданд. (Марқӯс 10:29, 30 -ро хонед. ”
Ин то чӣ андоза дуруст аст! Чунин ба назар мерасад, ки мо бо муқовимати бераҳмона, нафрат дар шакли таҳқири лафзӣ ва ғайбатҳои тӯҳматомез рӯ ба рӯ мешавем ва дар ҳар ҷое, ки равем, канорагирӣ мекунем. Баъзеҳо гӯш мекунанд, аммо аксарият моро рад мекунанд ва ба мо гӯшҳои шунаво нахоҳанд дод. Ҳатто агар мо гӯем, ки мо танҳо Китоби Муқаддасро истифода мебарем ва танҳо ҳақиқати Китоби Муқаддасро муҳокима хоҳем кард, онҳо рӯй мегардонанд. Бо вуҷуди ин, як паҳлӯи дурахшон вуҷуд дорад; касе, ки ман шахсан тасдиқ карда метавонам. Ояти "бихонед" дар сархати 5 ваъда медиҳад, ки дар ҳоле ки мо оила ва дӯстонашро аз даст медиҳем, зеро мо пайрави Масеҳро интихоб мекунем, садҳо маротиба бештар - модарон, падарон, бародарон, хоҳарон ва дар болои он ҳаёти ҷовидониро хоҳем дид. .
Суханони Исо иҷро намешаванд. Пас биёед ба онҳо эътимод дошта бошем ва ҳеҷ шакку шубҳа накунем.
Ҳамсари беимон
Бори дигар мо бо оқилӣ дучор мешавем, ки хандаовар мебуд, агар он қадар фоҷианок намебуд.
Аз сархати 7: «Агар шумо ҳамсари беимон дошта бошед, шумо метавонед дар издивоҷатон аз стресс ва изтироби маъмулӣ бештар эҳсос кунед. Бо вуҷуди ин, барои шумо муҳим аст, ки ба вазъияти худ мисли Яҳува назар кунед. Хозир набудани ҳамсари шумо ба Масеҳ пайравӣ кардан худ аз худ сабаби ҷудошавӣ ё талоқ нест. (1 Қӯринтиён 7: 12-16) "
Дурӯягӣ дар ин ҷумлаи охирин аз назари касоне, ки ҳамсарони Шоҳидони Яҳува онҳоро аз рӯи эътиқоди Масеҳ пайравӣ мекунанд, тарк кардаанд, на Ҳайати роҳбарикунандаро раҳо хоҳад кард. Ман ҳоло чанд нафарро медонам, ки аз ҳақиқат бедор шуданд ва ҳамсаронашонро низ ба ин бовар карданӣ шуданд. Аммо, ҳамсарони онҳо ба таълимоти Масеҳ бовар накарданд, ба ҷои он ки догмаи Созмонро афзал донистанд. Сипас дигарон миёнаравӣ карданд (аксаран хушдоманҳо) ва ҳамсарони беимони JW-ро водор карданд, ки ҳамсарони худро партоянд, ки гӯё ҷудошавӣ барои ҳифзи "маънавияти" онҳо зарур аст. Дар таҷрибаи ман, ин мавқеъ ҳамеша бо дастгирии пирони маҳаллӣ омадааст.
Ҷолиби диққат аст, ки ин мавқеъ, ки аз ҷониби нашрияҳо ва пирони маҳаллӣ дастгирӣ карда мешавад, ба дастури Китоби Муқаддас муқобил аст:
Агар бародаре завҷаи беимон дошта бошад, ва он завҷа розӣ бошад бо ӯ зиндагӣ кунад, ӯ набояд аз вай ҷудо шавад. 13 ва зане ки шавҳари беимон дорад, ва ӯ розӣ аст, ки бо ӯ зиндагӣ кунад, бигзор вай шавҳари худро тарк накунад. 14 Зеро ки шавҳари беимон ба воситаи завҷаи худ тақдис карда мешавад, ва завҷаи беимон ба воситаи бародар тақдис карда мешавад; вагарна фарзандони шумо дар ҳақиқат нопок мебуданд, аммо ҳоло онҳо муқаддас мебошанд. (1 Co 7: 12-14)
Ҳоло вақте ки Павлус инро ба қӯринтиён навишт, ҳамсари беимон бутпараст буд - бутпарасти бутпараст. Бо вуҷуди ин, ба имондор фармуд, ки ҳамсарашро тарк накунад, ба хотири на танҳо кофир, балки барои кӯдакон. Аммо имрӯз, агар бародар ё хоҳаре ба таълимоти бардурӯғи Ҳайати Роҳбарикунанда даст кашад, аммо имонашро ба Масеҳ нигоҳ дорад, вай ҳамчунон масеҳӣ аст. Бо вуҷуди ин, Созмон ҷудоии комил ва ҳатто талоқро таҳрим мекунад. Ин душвор аст он чизе, ки Павлус ҳангоми кофирон сухан ронда буд.
Банди 8 мегӯяд: "Чӣ мешавад, агар ҳамсаратон кӯшиш кунад, ки ибодати шуморо маҳдуд кунад? Масалан, шавҳараш ба як хоҳар гуфт, ки танҳо дар рӯзҳои муайяни ҳафта дар хизмат иштирок кунад. Агар шумо бо чунин ҳолат дучор шавед, аз худ бипурсед: «Оё ҳамсарам талаб мекунад, ки ман ибодати Худои худро бас кунам? Дар акси ҳол, оё ман метавонам ба дархост гӯш диҳам? ' Бомулоҳиза будан ба шумо кӯмак мекунад, ки аз муноқишаҳои беҳуда дар оила ҷилавгирӣ кунед (Фил. 4: 5 ”.
Маслиҳати оқилона, боз ҳам дурӯягӣ дар он зоҳир мешавад, ки он танҳо дар як самт татбиқ карда мешавад. Ман ҳеҷ як Шоҳиди Яҳуваро намедонам, ки ба ҳақиқат бедор шудааст ва дар навбати худ ҳамсари ҳамимони JW-и худро, ки то ҳол ба Ҳайати Роҳбарикунанда содиқ аст, таҳдид кардааст, агар онҳо дар хизмат иштирок накунанд ё ба вохӯриҳо нараванд. . Аммо, вақте ки шумо пойафзолро ба пои дигар мегузоред, расм он қадар зебо нест. Азбаски мақола иқтибос кардани як таҷрибаро интихоб кардааст, иҷозат диҳед якеро низ мисол орам. Ба як хоҳаре, ки ман шахсан мешиносам, шавҳараш гуфтааст, ки агар ӯ дубора ба ҷамъомад наравад, вай аз ӯ ҷудо мешавад. Вай мехост дар Созмон пешрафт кунад ва набудани ӯ ӯро бад нишон медиҳад.
Ҳангоми хондани сархатҳои 9 ва 10, дар хотир доред, ки агар шумо фарзанддоред ва намехоҳед онҳоро аз ҳар гуна фаъолияте, ки дар Китоби Муқаддас ба таври возеҳ маҳкум нашудааст, маҳрум созед, ба монанди зодрӯз ва ё Рӯзи модарон, шумо бояд ба ҳар ҳол эҳтиром дошта бошед виҷдони ҳамсари Шоҳиди ҳамимони шумо. Масеҳӣ бояд ҳамеша сулҳҷӯ бошад. Пас, нагузоред, ки нафрате, ки таъбири JW.org метавонад дар дигарон ба вуҷуд оварад, шуморо ба монанди мисол баргардонад.
Ман сархатҳои зеринро аз мақола каме такрор мекунам, то нишон диҳам, ки чӣ гуна онҳо бояд дар ҳақиқат татбиқ карда шаванд:
11At аввал, шумо [ба шумо] ба оилаи [Шоҳидони Яҳува] дар бораи муошират бо шумо [ибодати ҳақиқӣ] нагуфтаед. Аммо вақте ки имонатон меафзуд, фаҳмидед, ки шумо бояд дар бораи эътиқоди худ кушода бошед. (Mark 8: 38) Агар мавқеи далеронаи шумо байни шумо ва хешовандони шумо [Шоҳидон] мушкилие ба вуҷуд оварда бошад, андешидани чораҳоро барои коҳиш додани муноқишаҳо ва ҳамоно беайбии худро нигоҳ доред.
12Ба хешовандони ҳамимоннабудаи [Шоҳид] ҳамдардӣ кунед. Гарчанде ки мо аз ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас фаҳмидаем, шояд хешовандонамон хато кунанд, ки моро фиреб доданд (дарк накардани онҳо, ки онҳо як ҷузъи мазҳабанд). Онҳо метавонанд фикр кунанд, ки мо онҳоро дигар дӯст намедорем, зеро аз [корҳои худ маҳкум намекунем.] Онҳо ҳатто метавонанд аз беҳбудии абадии мо тарсанд. Мо бояд ҳамдардӣ зоҳир карда, чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо дидан ва бодиққат гӯш кардани ташвишҳои аслии онҳоро мушоҳида кунем. (Мас. 20: 5) Павлуси ҳавворӣ мекӯшид, ки «ҳама гуна одамонро» фаҳмад, то ки хушхабарро ба онҳо расонанд ва чунин муносибат метавонад ба мо низ кӯмак кунад (1 Қӯр. 9: 19-23.
13Мулоим бошед. «Бигзор сухани шумо ҳамеша пурфайз бошад», - мегӯяд Китоби Муқаддас. (Қӯл. 4: 6) Мо метавонем аз Яҳува рӯҳулқудс пурсем, то тавонем, ки самари онро ҳангоми сӯҳбат бо хешовандони [JW] зоҳир кунем. Мо набояд баҳс дар бораи тамоми ақидаҳои бардурӯғи динии онҳо баҳс кунем. Агар онҳо бо гуфтор ва рафторашон моро ранҷонанд, мо ба намунаи ҳаввориён пайравӣ карда метавонем. Павлус навишт: «Вақте ки моро таҳқир мекунанд, мо баракат медиҳем; ба мо зулм мекунанд, мо тоқат меоварем; вақте ки ба тӯҳмат дучор мешавем, мо нармона ҷавоб медиҳем "(1 Cor. 4: 12, 13.
14Рафтори хубро нигоҳ доред. Гарчанде ки нармгуфторӣ дар муносибат бо хешовандони муқобил муфид аст, рафтори хуби мо метавонад ҳатто баландтар бошад. (1 Peter 3-ро хонед: 1, 2, 16.) Бо намунаатон, бигзор хешовандони шумо бубинанд, ки [Шоҳидони ғайридавлатӣ метавонанд] аз издивоҷи хушбахтона баҳра бардоранд, фарзандони худро нигоҳубин кунанд ва ҳаёти пок, ахлоқӣ ва пурмаҳсул дошта бошанд. Ҳатто агар хешовандони мо ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро қабул накунанд ҳам, мо аз шодмонии Яҳува хурсандӣ гирифта метавонем.
15Пешакӣ нақша гиред. Дар бораи ҳолатҳое фикр кунед, ки ба муноқиша оварда метавонанд ва муайян намоед, ки чӣ гуна онҳоро ҳал кардан мумкин аст. (Мас. 12: 16, 23) Хоҳаре аз Австралия нақл мекунад: «Хусари падари ман ба ҳақиқат сахт зид буд. Пеш аз он ки ба ӯ занг назанем, ману шавҳарам аз Яҳува мепурсем, ки ба мо кӯмак кунад, то ба аксуламали хашм роҳ надиҳем. Мо мавзӯъҳоро барои муҳокима омода кардем, то ки сӯҳбатро дӯстона нигоҳ дорем. Барои роҳ надодан ба сӯҳбатҳои тӯлонӣ, ки одатан боиси баҳсҳои шадид дар бораи дин мегарданд, мо вақти боздидро муайян кардем ».
Маслиҳати ин хоҳари Австралия танҳо дар сурате татбиқ хоҳад шуд, ки агар хеши JW-и шумо бо шумо мулоқот кунад, мутаассифона, аксар вақт чунин нест. Агар шумо комилан аз шумо канорагирӣ кунед, шумо ба онҳо кӯмак карда наметавонед. Бо вуҷуди ин, мо онҳоро дӯст медорем ва дар ҳаққи онҳо дуо мегӯем, зеро медонем, ки рафтори онҳо натиҷаи таълими дарозмуддат аст, ки онҳоро боварӣ мебахшанд, ки онҳо дар ҳақиқат хизмати муқаддас доранд. (Юҳанно 16: 2)
16Албатта, шумо наметавонед ҳама гуна ихтилофотро бо хешовандони ҳамимоннабудаатон [JW] пешгирӣ кунед. Чунин низоъ метавонад шуморо гунаҳкор кунад, хусусан аз он ки шумо хешовандони азизро дӯст медоред ва ҳамеша мекӯшед, ки онҳоро хушнуд кунед. Агар шумо чунин ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки садоқатмандиамонро ба Яҳува [ва муҳаббати Исо] аз муҳаббат нисбати оилаатон гузоред. Чунин мавқеъ дар воқеъ метавонад ба хешовандонатон бифаҳмонад, ки ба кор бурдани ҳақиқати Китоби Муқаддас кори ҳаёт ва марг аст. Дар ҳар сурат, дар хотир доред, ки шумо дигаронро маҷбур карда наметавонед, ки ҳақиқатро қабул кунанд. Ба ҷои ин, бигзор онҳо дар шумо манфиати пайравӣ кардани роҳҳои Яҳуваро бинанд. Худои меҳрубони мо, чуноне ки ба мо медиҳад, ба мо имконият медиҳад, ки роҳи интихобкардаатонро интихоб кунанд (Ишаъё 11:13). 48: 17, 18.
Агар ягон аъзои оила Яҳуваро тарк кунад
Он чизе, ки ин субтитр воқеан мегӯяд, "агар аъзои оила Ташкилотро тарк кунад". Шоҳидон ҳардуи онҳоро дар ин замина ҳаммаъно меҳисобанд.
Сархати 17 чунин мегӯяд: “Вақте ки ягон аъзои оила аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад ё вай худро аз ҷамъомад дур мекунад, ин метавонад мисли зарби шамшер бошад. Чӣ гуна шумо метавонед ба дардҳое, ки ин меорад, тоқат кунед? ”
Баръакс низ дуруст аст ва ҳатто бештар. Вақте ки шумо бо муҳаббат кӯшиш кардед, ки ба як дӯстатон дар бораи ҳақиқати Китоби Муқаддас мулоҳиза ронед, танҳо ӯро маҷбур кунед, ки на танҳо аз шумо дурӣ ҷӯяд, балки тамоми ҷамъомадро ба ин водор созад, ин ба мисли корд бурида мешавад, зеро он меояд аз шахси наздик. Забурнавис мегӯяд:
«Зеро душман набояд маро таҳқир кунад; Дар акси ҳол ман метавонистам ба он тоқат кунам. «Душмани Ман, ки бар зидди Ман омадааст, душмани Ман нест; Дар акси ҳол ман худро аз ӯ пинҳон карда метавонистам. 13 Аммо, шумо одаме ҳастед, ки ман дӯсти ман ҳастам ва ӯро хуб мешиносам. 14 Мо қаблан якҷоя аз дӯстии гарм баҳравар будем; Мо ба хонаи Худо ҳамроҳ бо мардум мерафтем ». (Заб 55: 12-14)
Масеҳие, ки ҳамчун Шоҳиди Яҳува ба воя расида буд, пас аз фаҳмидани ҳақиқате, ки озодиеро медиҳад, метавонад дигар ба толори Салтанат наравад, аммо ӯ на Исо ва на Исоро тарк накардааст ва инчунин барои ҷамъомади он муқаддасон. (1Co 1: 2)
Бо вуҷуди ин, бо ин кор, ӯ шояд барои осиёнагӣ, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува муқаррар кардааст, хориҷ карда шуда бошад ё шояд ӯро аз ҳам ҷудо кунад, ки ин дар назари Ташкилот ҳамон чизро ташкил медиҳад. Дар ҳарду ҳолат, бародар ё хоҳар канорагирӣ карда мешавад ва онҳоро дӯстони собиқ ва оила бо як ишораи сар эътироф нахоҳанд кард.
Ин ҳамчун чораи интизомӣ ҳисобида мешавад, ба монанди фиристодани ҷинояткор ба зиндон. Ҳадафи он аст, ки одамонро ба пошна оварда, онҳоро маҷбур кунанд, ки ба kowtow баргарданд ва ба Созмон баргарданд. Сархати 19 бо: «Насиҳати Худовандро эҳтиром кунед», иқтибосҳои ибрӣ 12: 11. Аммо интизоми JW аз ҷониби Яҳува ё аз одамон аст?
Барои муайян кардани ин, биёед ҳукми навбатиро дар сархати 19 бубинем:
Масалан, Яҳува моро таълим медиҳад, ки бо шахсони гунаҳкор тавба накунем. (1 Кор. 5: 11-13)
Пеш аз ҳама, ин дастур на аз ҷониби Яҳува, балки аз ҷониби Исо гирифта шудааст. Яҳува ба Исо тамоми қудратро дар осмон ва бар замин додааст, аз ин рӯ хуб аст, ки ҷойгоҳи ӯро бишиносем. (Мт 28:18) Агар шумо ба ин шубҳа доред, ба назар гиред, ки дар ҳамон нома ба қӯринтиён, ки дар ин ҷо оварда шудааст, гуфт:
"Ман ба издивоҷҳо дастур медиҳам, на ман, балки Худованд, ки зан аз шавҳари худ дур нашавад ..." (1 Co 7:10)
Оне, ки ин дастурҳоро ба ҷамъомад медиҳад, кист? Аҳамият диҳед, ки дар ҳамон порчаи сархати 19, танҳо якчанд оят пештар, Павлус мегӯяд:
"Вақте ки шумо ба исми Худованди мо Исои Масеҳ ҷамъ мешавед, ва бидонед, ки Ман бо рӯҳ ва қуввати Худованди мо Исои Масеҳ бо шумо ҳастам" (1 Co 5: 4)
Исои Худованд, Сарвари ҷамъомади масеҳӣ, дастур медиҳад. Шояд касе ҳайрон шавад, ки агар мақола чунин ҳақиқати асосиро дуруст ба даст оварда натавонад, чӣ гуна мо метавонем ба он чизе ки дар бораи тарбияи Яҳува гуфта шудааст, эътимод дошта бошем?
Исо ба воситаи Павлус мегӯяд, ки "нигоҳ доштани шарикиро бас кунед", аммо ҳар як Шоҳид медонад, ки хориҷ шудан ё хориҷ шудан маънои онро надорад, ки онҳо то ҳадде ки "Салом" гуфта наметавонанд, чӣ расад ба шахс. Бо вуҷуди ин, Павлус дар ин порчаи зикршуда ва дар ҷои дигаре намегӯяд. Дар асл, ӯ барои муайян кардани маънои худ аз роҳи худ берун меравад ва ин на он чизе аст, ки Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд. Павлус ба қӯринтиён мегӯяд.
«Дар номаи худ ман ба шумо навиштаам барои боздоштани ширкат бо одамони бадахлоқ, 10 маънои пурра надорад бо одамони бадахлоқонаи ин ҷаҳон ё одамони ҳаром ё ғоратгар ё бутпараст. Дар акси ҳол, шумо бояд воқеан аз ҷаҳон баромада бошед. "(1 Co 5: 9, 10)
Ин ҷо, Павлус ба мактуби қаблӣ, ки ба Қӯринтиён навишта шудааст, ишора мекунад, ки дар онҳо гуфта шудааст, ки бо шахси муайяне «рафиқ» буданро бас кунед, аммо «тамоман нест”. Иҷрои ин маънои тамоман аз ҷаҳон баромаданро дорад, ки ба ҳеҷ маъное амалӣ барои онҳо ғайриимкон аст. Пас, дар ҳоле, ки онҳо бо инҳо "омехта" намешуданд, онҳо бо онҳо тамос хоҳанд дошт; боз ҳам бо онҳо сӯҳбат мекард.
Павлус инро муайян карда, акнун маънои таърифро ба аъзои ҷамъомад мерасонад - бародаре, ки бояд аз миёни онҳо барои чунин рафтори онҳо хориҷ карда шавад.
"Аммо акнун ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки бародари номзади фосиқ ё чашмгурусн, ё бутпараст, ё бадзабон, ё бадмаст, ё бо касе бо чунин хӯрокхӯрӣ алоқамандӣ надорад, рафтанро бас кунед. 12 Зеро ки чаро ман ба онҳое ки дар берунанд, доварӣ кунам? Оё шумо ба онҳое ки дар дохиланд, доварӣ намекунед? 13 Дар ҳоле ки Худо ба онҳое ки дар берунанд, доварӣ мекунад? "Фосиқро аз миёни худ дур кунед." (1 Co 5: 11-13)
Бо ин суханон «ҳоло» гуфта, Павлус роҳро барои паҳн кардани маслиҳати дар боло овардашуда ба «ҳар касе ки бародар номида мешавад» мекунад, ки бо ин рафтори монанд машғул аст.
Ин бо маслиҳати Исо дар Мт 18:17 алоқаманд аст, ки дар он ҷо ба мо гуфта шудааст, ки чунин шахсро «марди халқҳо ва ё боҷгир» ҳисоб кунем. Он маслиҳат он вақт барои яҳудӣ маъно дошт, зеро онҳо бо румӣ, қӯринтиён ё ягон марди яҳудӣ хӯрок нахӯранд ё муошират намекунанд. Аммо барои як ғайритудист маъное надорад, агар шарҳ дода нашавад. Аз тарафи дигар, ҳама аз як ҳамшаҳрии худ, бародари ба қавле, ки барои румиёни манфур андоз меситониданд, нафрат доштанд. Ҳамин тавр, амри боқимондаи Исо ба масеҳиёни ғайритуҳудии он давра зарба зад.
Азбаски Павлус бо ғайрияҳудиён сӯҳбат мекунад («мардони халқҳо»), ӯ ба онҳо рӯирост гуфт, ки бо чунин нафарон хӯрок хӯрдан манъ аст, зеро ҳамзамон бо касе дар он маданият хӯрок хӯрдан мумкин аст ва имрӯз ҳам маънои онро дорад, ки шумо бо ҳам дӯст ҳастед.
Ҳамин тавр, ба масеҳиён гуфта нашудааст, ки дигар аз шарирон дурӣ ҷӯянд, зеро ба онҳо гуфта мешуд, ки аз ҷаҳон гурезанд. Агар онҳо аз ҷаҳон канорагирӣ мекарданд, дар ҷаҳон кор карда наметавонистанд. Онҳо, тавре ки Павлус гуфтааст, барои ин бояд "аз ҷаҳон берун равад". Вай дар бораи бародари қӯринтиён мегӯяд, ки онҳо бояд аз байни худ дур карда шаванд, то ки онҳо бо ӯ тавре рафтор кунанд, ки онҳо бо ҳар як одами дунявӣ дучор оянд.
Ин аз кори Шоҳидон хеле дур аст. Онҳо нисбат ба шахсони дунявӣ нисбат ба бародарону хоҳарони аз ҷамъомад хориҷшуда хеле беҳтар муносибат мекунанд. Ин сиёсат инчунин ба ҳолатҳои зиддунақиз оварда мерасонад, ки онҳо метавонанд бо хеши ғайри ҶВ ё шиносе, ки зиндагии бадахлоқона дорад, тамос гиранд, аммо бо собиқ JW, ки зиндагии намунавӣ дорад, тамоман тамос нахоҳанд дошт.
Ҳамин тавр, ин таълимоти JW ҳам назария ва ҳам амалия Библия не, балки аз одамон аст.
Баъзеҳо метавонанд муқобилат кунанд: “Бале, аммо дар бораи 2 Юҳанно 6-9 чӣ гуфтан мумкин аст? Магар ин маънои онро надорад, ки мо набояд ҳатто ба шахси хориҷшуда ё ҷудошуда салом гӯем? »
Не, ин тавр нест!
Биёед инро хонем:
«Ва муҳаббат ин аст, ки мо мувофиқи аҳкоми Ӯ рафтор мекунем. Ин ҳамон ҳукмест, ки шумо аз ибтидо шунидаед, то ки бар тибқи он рафтор кунед. 7 Зеро бисьёр фиребгарон ба дуньё омадаанд эътироф накунед, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм омад. Ин фиребгар ва зиддимасеҳ. 8 Аз худ боҳабар бошед, ки мабодо он чиро, ки мо барои истеҳсол кардаем, барбод диҳед, балки мукофоти комил бигиред. 9 Ҳар касе, ки тела пеш ва дар таълимоти Масеҳ намемонад Худо надорад. Касе ки дар ин таълимот мемонад, ҳам Падар ва ҳам Писар аст. 10 Касе ки назди шумо меояд ва ин таълимотро намеоварад, варо ба хонаи худ кабул накунед ва ба вай салом наДиҳед; 11 Зеро касе ки ба вай салом гӯяд, дар аъмоли бади ӯ шарик аст »(2 Jo 6-11)
Пеш аз ҳама, дар Китоби Муқаддас барои муносибат бо онҳое, ки моро тарк мекунанд, асос нест, тавре ки дар ин ҷо тасвир шудааст. Ҷон дар бораи бародарону хоҳарони ҷудошуда ва инчунин дар бораи онҳое, ки бадахлоқ, чашмгурусна, майзада ва бутпарастанд, сухан намеравад. Вай дар бораи зиддият. Онҳое, ки ҳастанд фиребгар, касоне, ки эътироф накунед, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм омад. Аз рӯи таъриф, зиддимасеҳ будан маънои муқобили Масеҳ буданро дорад. Чунинҳоба пеш ҳаракат кунед ва дар таълимоти Масеҳ нагузоред'. Оё шумо медонед, ки касе чунин рафтор мекунад? Оё шумо як гурӯҳ одамон ё ташкилотеро муайян карда метавонед, ки таълимотеро пеш мебаранд, ки "дар таълимоти Масеҳ намемонад"?
Ман аз ҷамоъате, ки дар он ҷо хоҳаре бародари худро дар сӯиистифода аз духтари пеш аз таваллудаш айбдор карда буд, медонистам. Яке аз пирон махфиятро вайрон кард ва тамоми ҷамъомад дар бораи бадрафторӣ, ки боиси шарми духтар гашт, донистанд. Ин боис шуд, ки модар аз Созмон хориҷ шавад. Тааҷҷуби фоҷиабор дар он аст, ки дар натиҷаи беэҳтиётии пирон ва қоидаи нобоваронаи Созмон дар бораи ҷудо шудан, ҷамъомадагон ҷабрдидаро ҳамчун шахси ҷудошуда баррасӣ карданд, дар ҳоле ки ҷинояткор ҳамчун бародар ҳамчунон рафтор мекард.
Чаро аз Шоҳидони Яҳува талаб карда мешавад, ки ба қурбониёни сӯиистифода, ки ташкилотро тарк мекунанд, ҳамчун муртадон муносибат кунанд, гӯё ки дастури 2 Юҳанно истифода шуда бошад?
Ба ин монанд, вақте ки ягон бародар ё хоҳар аз сабаби эътироф кардани он ки ба узвияти Созмони Шоҳидони Яҳува пайравӣ карданро давом медиҳад, иштирок карданро бас мекунад, инҳо ба суханони дар Румиён 14:23 навишташуда итоат мекунанд. : "Дар ҳақиқат, ҳар чизе ки аз имон нест, гуноҳ аст." Боз ҳам, мавқеи онҳо на пешравӣ аст, балки баръакс. Онҳо ба пешравии ташкилот муқобилат карда, дар таълимоти Масеҳ монданро афзал медонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо низ бо он муносибат мекунанд, ки гӯё онҳо 2 Юҳанноро вайрон кардаанд.
Агар касе худро бародар номид, ба наздат омада, таълимоти зидди масеҳиро таблиғ мекунад; касе ки фиребгар аст ва таълимоти Масеҳро тарк кардааст; пас, ва танҳо пас аз он, шумо асос доред, ки суханони Юҳанноро ба кор баред.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-12-The-Truth-Brings-Not-Peace-but-a-Sword.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"] |
Име, ки ман бо шумо розӣ ҳастам, хондани маводи WT дар воқеъ барои рӯҳан инсон зараровар аст. Шумо мисоли китоби мубоҳисаро дар ёд доред, оё шумо медонед, ки аз як пиёла об заҳролуд шудааст? Хуб, дар таълимоти WT заҳролуд ҳаст? Комилан.
Мағзи нуқтаи хуб! Шумо метавонед бигӯед, ки дар бораи ҳамаи мавзӯъҳои унвонҳои онҳо ё ҳадди аққал 98% -и онҳо ин ҳама вақт савол аст. Ҳар хонандаи бомаърифат бояд тавассути онҳо дуруст бинад. Онҳо савол медиҳанд ва сипас дар атрофи ҷавоб ҳеҷ гоҳ чизи қаноатбахшро ошкор намекунанд!
ШУМО ФИКР МЕКУНЕД, КИ ЗИЁДА АЗ МАҚОМОТИ РОҲБАРКУНАНДА БИДОНЕД? Ҷияни ман аз ман пурсид, ки боре бо оҳанги тафсон ва бо роҳи ӯ Пир аст. Ман бо саволи шахсии худ посух додам, ки ин буд: ҳайати роҳбарикунанда чӣ қадар медонад? Ва пеш аз он ки ӯ тавонад аз гуфтугӯ даст кашад, ман ба ӯ хабар додам (Румиён 11:33). Пас аз он ман ба ӯ гуфтам, ки шояд ман дар бораи моликият ва заминҷамъкунӣ чӣ қадар медонистам, ҳа, онҳо маро ба ин монанд карданд, аммо вақте ки сухан дар бораи Библия меравад, ман ҳадди аққал бо онҳо баробарам, танҳо барои он Ман... Маълумоти бештар "
Thumbing барои тафаккури зуд Забурbee. Инро дӯст дор. Чӣ қадар онҳо медонанд? Ва онҳо то чӣ андоза намехоҳанд, ки мо низ донем?
Ташаккур LJ, Дар калисои Идораи марказии асри як дар Ерусалим кумитаи доктринавӣ вуҷуд надошт. Тамоми таълимот аз ҷониби Масеҳ тавассути ҳаввориён ба амал омадааст ва чанд маротиба Масеҳ тавассути ҳаввориён тавассути пайғамбарон муошират кардааст (ки имрӯзҳо дар Калисои Худоҳо вуҷуд надоранд, зеро ки Китоби Муқаддас барои замони мо пурра аст). Калисои Худо имрӯз низ, дар асри як, он таълимотро аз Масеҳи зинда тавассути ҳавворӣ мегирад, чунон ки дар соли 31 милодӣ. Ибриён 3: 1
Мисли он як псламби, ҳаввории зинда, Исои Масеҳ.?
Бале, онҳо дар бораи соати Rolex Yellow Gold ва ангуштарини pinkie ва саёҳати бизнес-класс медонанд
Офарин Мелитӣ. Нуқтаҳои шумо дар бораи "салом нагуфтан" маҳз ҳамон чизест, ки дар оятҳо навишта шудааст, бе печ дар печ кардани аризае, ки дар он ҷо нест. Дар мактубе, ки аз парвандаи JW.Org дорам, омадааст, ки онҳое ки "дар таълимоти Масеҳ намемонанд" онҳоеро дар бар мегиранд, ки барои рафтори нодуруст аз ҷамъомад хориҷ карда шудаанд ". Ҳар чизе ки дар бораи ин пайванд фикр кунад, "салом нагуфтан" бояд танҳо нисбати онҳое татбиқ карда шавад, ки таълимоти бардурӯғ меоранд. Ин ҳамон чизест, ки аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад. Соҳаи дигаре, ки ба назар каҷ мешавад, ин аст... Маълумоти бештар "
Танҳо барои равшан кардан: Ягона заминаи Китоби Муқаддас барои талоқ, ки ба издивоҷи дубора имкон медиҳад, порнеия мебошад. Ҷамъият се сабаби имконпазири ҷудошавиро номбар кард, яъне дастгирии пурраи ирода, сӯиистифодаи шадиди ҷисмонӣ ва хатари мутлақи ҳаёти рӯҳонӣ. (Худро дар муҳаббати Худо нигоҳ доред. Саҳ. 220, 221)
Ташаккур, Максвелл. Ислоҳҳо ворид карда шуданд.
Петрус ба роҳнамои Исои Масеҳ ҳамчун соҳиби онҳо назар карда, дар 2 Петрус огоҳ кард: 2, ҳамон тавре ки пайғамбарони бардурӯғ пайдо шуданд, муаллимони козиб низ хоҳанд буд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки оё ба шарҳ додани Навиштаҳо дар бораи таълимоти бардурӯғ дода намешавад.
@Агар ягон бор. Дар NT, дар бораи 30 огоҳӣ мавҷуд аст, то ки шуморо фиреб надиҳанд; аз ҷониби муаллимони бардурӯғ (16x), аз ҷониби Шайтон (7x) ё фиреб кардани (7x). Ҳамин тавр, тибқи Библия, фиреб як роҳи ҷиддитаре ба назар мерасад, назар ба шахсе, ки мисли шумо фирефта намешавад.
Ташаккур ба Мелети барои меҳнатдӯстии шумо!
Салом Tyhik Рӯйхати хурди ҷолиб дар он ҷо x фиреб рух медиҳад. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки фиреб додан чӣ маъно дорад, он бояд масеҳии ҳақиқиро дар ҳолати эҳтиёткорӣ қарор диҳад. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Ҳавво фиреб хӯрдааст ва чун ҳамеша дар нашрияҳои WT татбиқ мешуд, ин хоҳиши чашмон буд, мева то чӣ андоза хуб буд, аммо ин танҳо нисфи қисса аст. Фирефта шудан маънои ба ҳақиқат бовар кардан ва қабул кардани чизеро дорад, дар сурате ки он дар асл дурӯғ аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳисси ақлии шуморо аз даст додаанд, барои шумо... Маълумоти бештар "
Шайтон аз асри якуми милодӣ ҳангоми таъсиси калисои қалбакии худ масеҳии суннатиро фиреб медиҳад (Ваҳй 12: 9). Пеш аз он, ки Шайтони маккор ва шарир инсониятро ба таври ноаён ба ларза меовард ва ҳукмронӣ мекард, аз тамос бо дониш дар бораи Худо ҷудо шуда буд! Вай то ҳол дар он тахти қудрат нишастааст. Исо барои наҷоти ҷаҳони Шайтон наомадааст, дар ҳоле ки Шайтон дар тахт нишаста онҳоро фиреб медиҳад. Шайтон Навиштаҳоро ба худи Исо овардааст, аммо вай онро нодуруст истифода намуда, маънои контекстии онро печонидааст, ҳамон тавре ки Шайтон олимонро зуд-зуд ба ин таъсир мерасонад. Имрӯз на масеҳиёни муаррифӣ ва на пешвоёни диншиноси онҳо дарк намекунанд... Маълумоти бештар "
Вой! Чӣ мақолаи олиҷанобест, ин ҳамон чизест, ки ман дар ҳоли ҳозир аз сар мегузаронам. Шумо мехро ба сари Мелетӣ задед, кори хубатонро давом диҳед!