[Аз ws17 / 11 саҳ. 13 - Январ 8-14]
Унсури калидӣ аз ин ҳафта ОМӮЗИШӢ омӯзиш дар сархати 3 оварда шудааст.
Мо чун масеҳиён аҳди Қонунро риоя намекунем. (Рум. 7: 6) Бо вуҷуди ин, Яҳува ин қонунро дар Каломи худ, Китоби Муқаддас, нигоҳ дошт. Ӯ мехоҳад, ки мо на ҷузъиёти Қонунро бубинем, балки принсипҳои олии онро, ки «аҳкоми бузургтар» доранд, дарк ва ба кор барем. Масалан, дар ташкили шаҳрҳои гурезгоҳ кадом принсипҳоро мо фаҳмида метавонем? - пар. 3
Агар, тавре ки гуфта мешавад, мо зери аҳди қонун нестем, пас чаро мо ин ҳама тадқиқотро дар бораи ташкили шаҳрҳои паноҳгоҳ, ки мувофиқи қонун ба Мусо дода шудааст, ба роҳ мондаем? Дар ҷавоб, ин параграф мегӯяд, ки онҳо танҳо ин тартиботро барои фаҳмидан ва ба кор бурдани принсипҳои олӣ истифода мебаранд.
Мувофиқи ин мақола, яке аз "дарсҳое", ки мо аз шаҳрҳои гуреза меомӯзем, ин аст, ки одамкуш бояд парвандаи худро дар назди пирони шаҳри гуреза пешниҳод кунад. Ба он як барномаи муосир дода мешавад, ки дар он гунаҳкорон бояд ба назди пирони ҷамъомад рафта, ба гуноҳи ҷиддӣ иқрор шаванд. Агар ин барои мо дарси ибрат бошад, чаро мо аз ин ҳама дарс намегирем? Чаро мо танҳо як қисман ариза медиҳем. Эътироф дар дарвозаи шаҳр, дар назари тамоми мардум, на дар баъзе ҷаласаҳои хусусӣ бо пирон аз чашми дигарон пинҳон. Бо кадом ҳуқуқ мо гелосро чиданием, ки кадом дарсҳоро истифода барем ва кадомашро сарфи назар кунем?
Мувофиқи банди 16, пирон имрӯз бояд корҳои судиро «мувофиқи роҳнамои Навиштаҳо» ҳал кунанд.
Имрӯз пирон бояд бешубҳа ба Яҳува, ки «адолатро дӯст» медорад, пайравӣ кунанд (Заб. 37: 28) Аввалан, онҳо бояд барои «муайян кардани хатогӣ» таҳқиқоти муфассал гузаронанд. Агар он дошта бошад, пас онҳо парвандаро мутобиқи он баррасӣ мекунанд Дастурҳои Навиштаҳо. - пар. 16
Кадом дастуроти Навиштаҳо? Азбаски мо зери аҳди қонун нестем ва азбаски барои шаҳрҳои гурезгоҳ аҳамияти зиддимардумӣ вуҷуд надорад (нигаред ба омӯзиши ҳафтаи гузашта), пас мо бояд ин "дастурҳои Навиштаҳо" -ро дар ҷои дигаре ҷустуҷӯ кунем. Вақте ки мо ба Навиштаҳои Юнонии Масеҳ назар меандозем, дар куҷо «дастурҳо» -ро меёбем, ки дар онҳо расмиёти судии Шоҳидони Яҳува муфассал тасвир шудаанд? Дар куҷо дастурҳое мавҷуданд, ки айбдоршаванда ҳуқуқи мурофиаи оммавиро дар назди шоҳидони холис рад мекунад?
Исои Масеҳ мувофиқи аҳди нав як чизи навро ҷорӣ кард. Ин дар Библия қонуни Масеҳ номида шудааст. (Gal 6: 2) Ҳамин тавр, боз мепурсем, ки чаро мо дар Мусо, бузургтар, Исои Масеҳ қонуни беҳтартаре дорем, ва чаро ба Қонуни Мусо бармегардем (ва он гоҳ танҳо қисмҳои гелос).
Дар Матто 18: 15-17 Исо ба мо тартиб медиҳад, ки дар муносибат бо гуноҳ дар ҷамъомади масеҳӣ пайравӣ кунем. Аҳамият медиҳед, ки дар бораи гунаҳкор дар назди пирон ё пирони ҷамоат иқрор шудан лозим нест. Дар марҳилаи ниҳоии ин марҳилаи се марҳила, тамоми ҷамъомадҳо доварӣ мекунанд. Дар Библия берун аз он дастуроти дигари судӣ вуҷуд надорад. Ягон кумитаи судии се нафар мушаххас нашудааст. Барои махфӣ баргузор кардани парвандаҳои судӣ ҳеҷ гуна талаботе вуҷуд надорад. Раванди барқароршавӣ вуҷуд надорад ва ҳеҷ гуна талабот барои маҳдуд кардани гунаҳгороне, ки бахшида шудаанд, вуҷуд надорад.
Ин ҳама сохта аст. Ин маънои онро дорад, ки мо аз он чизе, ки навишта шудааст, берун меравем. (1 Co 4: 6)
Ҳангоми хондани ин мақола, он ба назаратон оқилона метобад. Агар ҳа, фикр кунед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо омадаед, ки пирон онҳоро доварони рамаи Худо номидаанд. Вақте ки мо ин биноро бешубҳа қабул кардаем, маслиҳатро солимфикр меҳисобем. Дар ҳақиқат, дар аксари ҳолатҳо оқилонаанд, зеро фарзия дуруст аст. Аммо азбаски он як бинои номувофиқ аст, сохтори баҳс барҳам мехӯрад.
Барои мо осон аст, ки бинои камбудиҳоро пазмон шавем. Дар оятҳое, ки пас аз Матто 18: 15-17 оварда шудаанд, истинод карда, мақола ба хулосае меояд, ки пирон доваранд.
«Шумо пирони чӯпонони Исо ҳастед ва ӯ ба шумо ёрӣ медиҳад, ки доварӣ кунад. (Мат. 18: 18-20) ”
Ба матн нигаред. Ояти 17 дар бораи маҳкум кардани ҷамъомади гунаҳгор сухан мегӯяд. Пас, вақте ки Исо ба оятҳои 18 то 20 мегузарад, вай бояд дар бораи тамоми бародарӣ сухан ронад.
«Ба ростӣ ба шумо мегӯям: он чи шумо бар замин бандед, он чизҳо дар осмон баста хоҳад шуд; ва он чи бар замин кушоед, он чизҳо дар осмон кушода хоҳад шуд. 19 Боз ҳам ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар ду нафар аз шумо дар рӯи замин дар бораи чизи муҳиме, ки талаб кардан мехоҳанд, мувофиқат кунанд, ин барои онҳо аз рӯи Падари ман дар осмон хоҳад буд. 20 Зеро дар ҷое ки ду ё се кас ба исми Ман ҷамъ шаванд, Ман дар миёни онҳо ҳастам ». "(Mt 18: 18-20)
Оё мо бояд боварӣ дошта бошем, ки танҳо вақте ки ду ё се пири ҷамъомад ба исми ӯ ҷамъ карда мешаванд, ӯ дар миёни онҳост?
Исо ҳеҷ гоҳ пирон ё пирони ҷамъомадро судяи масъалаҳои судӣ наменамояд. Ин вазифа танҳо дар маҷмӯъ дар маҷмӯъ ба ӯҳда гирифта шудааст. (Матто 18:17)
Вақте ки мо ҳам омӯзиши ҳафтаи гузашта ва ҳам ин ҳафтаро баррасӣ менамоем, маълум мешавад, ки Сабаби ба Қонуни Мусо баргаштани Созмон барои кӯшиши омӯзиши дарсҳо - воқеан, антитропҳо дар он аст, ки онҳо ҳеҷ гуна асос барои расмиёти судии худро дар шариати Масеҳ. Аз ин рӯ, онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки онҳоро аз ҷои дигаре дастрас кунанд.
Дар ин ҳафта боз як ашё ҳаст ОМӮЗИШӢ маблағи таҳсилро ба назар гиред.
«Баръакси Яҳува, китобдонон ва фарисиён ба ҳаёт беэътиноӣ карданд. Чӣ тавр? Исо ба онҳо гуфт: «Шумо калиди донишро гирифтаед. 'Шумо худатон надаромадед ва шумо ба онҳое ки даромадаанд, монеъ мешавед! » Онҳо мебоист маънои Каломи Худоро мекушоданд ва ба дигарон кӯмак мекарданд, ки дар роҳи ҳаёти ҷовидонӣ қадам зананд. Ба ҷои ин, Онҳо одамонро аз «Сарвари ҳаёт», яъне Исо дур кардандва онҳоро роҳнамоӣ кунад, ки ба ҳалокати абадӣ хотима мебахшад. (Аъмол 3: 15) ” - пар. 10
Дуруст аст, ки фарисиён ва китобдонон одамонро аз Сарвари ҳаёт, Исои Масеҳ дур карданд. Онҳо барои ин корашон доварӣ карда мешаванд. Яке аз сабабҳои асосии ба замин омадани Исо ҷамъоварии онҳое буд, ки Малакути Худоро ташкил мекарданд. Вай дарро барои ҳамаи онҳое, ки ба номи ӯ имон меоварданд, кушод. (Юҳанно 1: 12) Бо вуҷуди ин, дар тӯли солҳои 80, Ташкилот кӯшиш намуд одамонро бовар кунонад, ки умеди салтанат ба онҳо кушода намешавад. Онҳо қасдан, услубӣ ва ташкилиро ба харҷ доданд, то одамонро аз Сарвари ҳаёт дур кунанд ва ба онҳо таълим диҳанд, ки Исо миёнарави онҳо нест,[I] ки онҳо дар аҳди нав нестанд ва фарзандони Худо ва бародарони Масеҳ намешаванд. Онҳо ба масеҳиён маслиҳат медиҳанд, ки аз рамзҳо даст кашанд, ба нону шароб гӯянд, ки хуни ва ҷисми Масеҳро барои наҷоти мо медиҳанд ва бе он ҳеҷ гуна наҷот нест. (Юҳанно 6: 53-57)
Он гоҳ онҳо ба масеҳиён бори гарони гуноҳ ва айбдоркуниро бор мекунанд, ки барои ҳеҷ чизи дигаре дар зиндагӣ вақти кам сарф мекунанд ва ҳамеша эҳсоси шахсиятро дарк мекунанд, ки ӯ барои раҳмати Худо кофӣ кор накардааст.
Онҳо калиди дониш - Библияи муқаддастаро гирифта, ба монанди китобдонон ва фарисиён талаб мекунанд, ки пайравони онҳо тафсири Навиштаҷотро бешубҳа қабул кунанд. Ҳар касе, ки ин корро кардан намехоҳад, ба таври сахттарин ҷазо дода мешавад ва аз дастрасӣ ба ҳама оила ва дӯстон маҳрум карда мешавад.
Муқоиса бо китобдонон ва фарисиёни рӯзҳои Исо тааҷҷубовар аст.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] он-2 саҳ. Миёнарави 362 "Онҳоеро, ки Масеҳ миёнаравӣ мекунад."
Ба ман маъқул аст, ки чӣ тавр параграфҳои 1-5 шаҳри пинҳонкорро идома медиҳанд ва дар охири параграфи 5 бо ибораи «Яҳува довари бетаҷруба нест, ки мехоҳад хизматгорони худро ҷазо диҳад. Баръакс, ӯ «аз марҳамати бой» бой аст. Ногаҳон дар сархати 6 фарисиён «айбдор кардани гуноҳи беш аз се маротиба» -ро пайдо карданд. Дар он ҷо муқоиса бояд бо он буд, ки пирон иштибоҳан ба шахсе, ки гуноҳ кардааст, раҳмат накарданд, касе ба хатогиҳо роҳҳои 7, 8-ро иваз намекунад. Тамоми масъулияти ҷасорат бардошта мешавад... Маълумоти бештар "
«Мо, масеҳиён, зери аҳди Қонун нестем. (Рум 7: 6). Бо вуҷуди ин, Яҳува он қонунро барои мо дар Каломи худ, Китоби Муқаддас нигоҳ дошт. Ӯ мехоҳад, ки мо на аз тафсилоти Қонун саргарм шавем, балки «масъалаҳои муҳимтар» -и он, принсипҳои баландро, ки дар аҳкоми он такя мекунанд, дарк кунем ва ба кор барем. Масалан, мо дар ташкили шаҳрҳои гурезгоҳ кадом принсипҳоро дарк карда метавонем? - сарх. 3 ”Чӣ изҳороти ҷолиби диққат аст. Ман ба наздикӣ аз JW чунин пурсидам: Миёнарави аҳди қадим Мусо буд (Хур. 20: 18-19; Ибр. 9: 19-20) Миёнарави аҳди нав Исои Масеҳ аст... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман дар он иштирок мекардам, ман ҳамеша ҳис мекардам, ки гӯё рӯҳияи ҷамъомад миёнаравӣ мекунад. Аммо ин каме пеш буд ва он вақтҳо чизҳо, ба хусус рӯҳияи ҷамъомад, хеле тағир ёфтанд. Дар ҳоли ҳозир GB дар чорроҳа қарор дорад ва онҳо ҳоло бисёр мушкилоти мухталиф доранд, ба монанди онҳое, ки ҳеҷ гоҳ бо чунин суръате дучор намеомаданд. Ин ҷолиб хоҳад буд ва инчунин барои дидани натиҷаҳои на он қадар дури ояндаи нақшаи онҳо барои ман фароғатӣ хоҳад буд. Ман бисёр чизҳоро омӯхтам, ки бо JW алоқаманданд, аммо чизе... Маълумоти бештар "
Дар тӯли чанд моҳи охир ман дар ин сайт ва сайти бойгонӣ мақолаҳои зиёдеро хондаам ва мехоҳам ба Мелети ва дигарон барои меҳнат ва садоқаташон барои кӯмак ба дигарон, ки ҳақиқатро меҷӯянд, ташаккур гӯям. Ман масеҳии католикӣ ҳастам ва каме баъд аз мулоқот бо JW барои омӯзиши Инҷил шурӯъ кардам. Ин форум барои ман шарҳи мувофиқтарин нест, аммо ман дар бораи чизе, ки ба наздикӣ муҳокима кардем, саволе дорам, ки ба ин мақола то андозае марбут аст. Мо дар бораи қонуни Мусо ва қонуни... Маълумоти бештар "
Салом Дэн, Хуш омадед ба сайт. Ман боварӣ дорам, ки дигарон мехоҳанд дар посух ба саволи шумо арзиши ду сентагии худро партоянд. Инҳо аз они мананд, гарчанде ки онҳо то ҳадде беқадр шудаанд, на бо пули Амрико. 🙂 Китоби Муқаддас дар бораи нӯшидани хуни аслӣ хеле возеҳ аст, аммо мо бояд дар назар дошта бошем, ки ин маҳдудият як қисми манъи чаҳор қисм буд. Бе хун, ҳайвонҳое, ки ба бутҳо қурбонӣ карда мешаванд, ҳайвонҳои буғишуда ва зино. Сеи аввал хӯрокхӯранд, аз ин рӯ илова кардани зино ғайриимкон ба назар мерасад, то он даме, ки мо дар ҷамъомади Ерусалим як масъалаи хоси онро баррасӣ кунем... Маълумоти бештар "
Салом Дан ва хуш омадед. Шумо дар бораи хун нуқтаи дурусте мекунед, мушкилот барои ҷамоаи JW дар он аст, ки бисёре аз ин чизҳо, ба монанди масъалаи хун, ба қоидаҳо ворид карда шудаанд, вақте ки онҳо дар ҳақиқат принсипҳо мебошанд. Пайравӣ ба қоидаҳо ҳамеша боиси қабули қоидаҳои бештар мегардад ва аз ин зиёдтар, вай минбаъд аз Масеҳ дур мешавад, ва ин маҳз сабаби навиштани китоби Ғалотиён буд. Аммо дар муқоиса бо аҳкоми хуни OT ва Исо фармон доданд, ки хуни ӯро истеъмол кунанд, ягона шарти истифодаи хун барои истеъмол аст... Маълумоти бештар "
Салом Дан, хуш омадед. Ман фикр мекунам фикри шумо хеле ҷолиб аст, зеро воқеан ҷавобҳо аллакай дода шудаанд. Ман бояд иқрор шавам, ки ман ҳеҷ гоҳ фикрҳои Мелитиро бо он чизе ки дар маъбадҳои бутпарастӣ буд, пайванд надоштам. Фикрҳои шахсии ман аз он иборатанд, ки Навиштаҳо муқаддасоти ҳаётро авлавият медиҳанд. Дар тӯли қонуне, ки тавассути Мусо дода шудааст, мисолҳое оварда шудаанд, ки Яҳува ба ҳолатҳои фавқулодда, аз ҷумла дар он ҳолатҳое, ки хун мехӯранд, иҷозат медиҳад. Дар ин сайт шумо мақолаҳои аълои дар ин мавзӯъ навишташударо пайдо мекунед. Дигар принсипи саворшавӣ ин аст, ки ба Библия иҷозат дода шавад, то худашро тафсир кунад, ки... Маълумоти бештар "
Ба ҳама барои посухҳои шумо ва истиқболи ман дар форуми шумо ташаккур мегӯям. Ман фикр мекунам, ки ман ҳоло муносибати хубро байни манъи хун, рамзҳои ёдбуд ва ҳатто истифодаи муосири радкунӣ (ё тасмим гирифтан) барои хун беҳтар дарк мекунам. Ман бо нуқтаи назари Мелети дар бораи такрори чор қисм дар Аъмол алайҳи хун, ҳайвонҳои бегона, гӯшт ва зино ибодати бутпарастӣ доштам. Ин яке аз сабабҳои он буд, ки ман дар бораи мамнӯъияти бардавом ба хун ошуфта будам, зеро Павлус дар ин ҷо дар бораи риояи виҷдони шахс дар бораи гӯште, ки ба бутҳо қурбонӣ карда буд, сухан мегӯяд.... Маълумоти бештар "
Роҳе, ки ман фикр мекунам, шумо бояд ин корро кунед, ин ба Шоҳидони Яҳува паноҳ наёфтан аст. танҳо ба Яҳува паноҳ бибаред ва бигзор Масеҳ омили пуштибони шумо шавад, унсури аз Орг гумшуда. Рентгени сурхро ба онҳое, ки мехоҳанд, бигзоред. Ин як даъвати универсалӣ аст, (Ваҳй 22:17)
Ташаккур ба Meleti барои таҳлил! Шумо як қатор чизҳоро ёдовар шудед, ки Org ба R&F таълим додааст, ки таълимоти NT нестанд. Ман танҳо як чизро илова мекунам: Орг онҳоро таълим медиҳад, ки шоҳиди Худо бошанд, дар ҳоле ки NT шоҳиди Исо буданро таълим медиҳад, Аъмол 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16 ... Воқеан, NT дар ҳеҷ куҷо шоҳиди Худо буданро таълим намедиҳад.
Параллел дар ҳақиқат ҳайратовар аст! Дар сархати 15 асосан гуфта мешавад, ки фарисиён аз ҳад зиёд ба қонун нигаронида шуда буданд, дар бораи он чизе ки «гунаҳгор кардааст, на он чизе ки дар дили гунаҳгор буд». Параллел дар он маврид вуҷуд дорад, ки пирон дар бораи «тоза нигоҳ доштани ҷамъомад» аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунанд, зеро қонуни GB бояд риоя карда шавад, дар ҳоле ки ба «китоби чӯпонҳо» беэътиноӣ карданашон метавонад онҳоро ба душворӣ дучор кунад. Ин дар бораи он буд, ки вақте ман пири ҷамъомад будам ва ман шубҳа дорам, ки чизе дигар шудааст. Ин тақрибан ҳамеша дар бораи "Ҷамъият чӣ мегӯяд" буд ва кам ҷой дошт... Маълумоти бештар "
Ман медонам, ки шарҳҳои ман ба баъзеҳо хашм хоҳанд овард, аммо ин далелҳоест, ки ман онҳоро мебинам ва мутаассифона дар тӯли солҳои пириам дар бисёр ҷаласаҳои кумита иштирок кардаам. Далели он аст, ки ташкилот ба системаи махфии махфӣ ниёз дорад, ки танҳо Пирон бояд “донанд”, то онҳое, ки гуноҳҳои вазнин содир кардаанд, ба маҷлиси JC омада, иқрор шаванд. (ва умедворем, ки шумо як машварати меҳрубонона дарёфт кунед) Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки агар. барои ин, дар асл Қонуни Мусо ё Матто 18 риоя карда шуд ва тамоми ҷамоат дар ин раванд иштирок карда шуд.... Маълумоти бештар "
Тамоми татбиқи нодурусти паноҳгоҳи шаҳр як селди сурх ба мавқеи ғайримуқаррарӣ аз ҷониби ГБ гузошта шудааст. Ва агар шаҳри гурезгоҳ нисбати созмони масеҳӣ ягон татбиқе дошта бошад, пас дар бораи интиқомгирандаи хун чӣ гуфтан мумкин аст? Ман дар назар дорам, ки чаро ин шаҳр бунёд ёфтааст? Интиқомгиранда ҳуқуқи куштори тасодуфиро содир карданро дошт? Магар интиқомгирандаи хун шахсони зиддимикробӣ мебошанд, ки аз сабаби сӯиистифодаҳое, ки дар "шаҳри паноҳгоҳ" содир шудаанд, беадабанд? Ва оё онҳо ҳақ доранд, ки нисбати чунинҳо чора андешанд? Чӣ тавре ки Мелети гуфт, агар... Маълумоти бештар "
Агар шаҳрҳои гурезгоҳ барои муҳофизат кардани касе аз ҳодисаи тасодуфӣ таъсис дода шуда бошанд, чӣ тавр кумитаи нависанда ин намунаро бо шахсе, ки БЕШТАР гуноҳи вазнин содир мекунад, чӣ тавр муқоиса карда метавонад?
Наметавонад, ... агар гуноҳи азим тасодуфӣ набошад?
Huh?
Қаллобӣ ягон кас?
Оҳ мунтазир шавед,… мо намегӯем, ки ин як навъ аст, зеро мо дигар намудҳо ва намудҳои антро тасниф намекунем. (Ба чорчӯбаи охири дарс нигаред.)
Чӣ,…
Ман дирӯз ҳангоми таҳсил ба ҳамсарам паём фиристодам, ки ман шабоҳати сиёсати "Шаҳри Паноҳгоҳ" -ро ҳис кардам ва сиёсати имрӯзаи мо сиёсати бад буд. Ягона дарсе, ки аз ин механизми қадимии амнияти ҳуқуқӣ омӯхтан мумкин аст, дар ҳоле, ки шахсе, ки нохост ҳаётро гирифтааст, барои ба даст овардани наҷот манбае дошт, марги Масеҳ имкон дод, ки одамкуши қасдан наҷот ёбад - ворид шудан ба маҷозӣ "Шаҳри паноҳгоҳ". (IE Saul of Tarsus) Ки метавонист барои муҳокимаи ҷолибе гузарад. Идеяи мурофиаи қадимӣ... Маълумоти бештар "
Чӣ тавре ки ВТ қайд кардааст, ББ на қонуни Мусо ва на қонуни Масеҳ, ки дар дили масеҳиён навишта шудааст, ҳеҷ гуна алоқамандӣ надорад. Онҳо метавонанд мутобиқи вазъиятҳои нав онҳо танҳо “самтҳои нав” -ро нависанд: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehomach-guides-his-people/ Cf. сархатҳои 15-18. (Ман қаблан ба ин мақола ишора карда будам, зеро он ба таври возеҳ дар бораи он, ки GB метавонад ҳама чизро бекор кунад ва ҳеҷ кас чизе гуфта наметавонад). Мо танҳо тавассути итоат кардани (одамон) наҷот хоҳем ёфт! Аҳамият диҳед, ки дар сархати 8 чӣ гуна қонуни Масеҳ дар макони замони гузашта тасвир шудааст ва танҳо ба тадҳиншудагон дахл дорад. Боқимонда мо мавзӯъ дорем... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои маълумотномаҳо, Ҷон. Ҳама чиз ба изҳороти банди 17 WT, ки шумо овардаед, вобаста аст, "Оё шумо ин дастурҳоро ҳамчун ҳидояти Худо мешуморед?" Ва пас аз он зарурати диққат додан ба ҳамаи дастурҳои тавассути ҷамъомади масеҳӣ додашуда. Дар бораи санҷиши изҳороти илҳомбахшидашуда чӣ гуфтан мумкин аст (1 Юҳанно 4: 1)?. Мақолаи таблиғотӣ аллакай дар ин ҷо борҳо шарҳ дода шудааст ва дидаву дониста зери иқтибоси Лин Горман оварда шудааст. Мо танҳо ҳидоятро бар зидди каломи Худо санҷида метавонем. Мелити ба ҳамаи мо кӯмак кард, то ин корро хеле беҳтар кунанд. Ин ва интернет. Ман... Маълумоти бештар "
Ман бо изҳороти шумо як ҳисси воқеӣ ҳис мекунам LJ, донистани ҳақиқати воқеӣ ганҷинаи бебаҳост, WT мураббӣ ба сӯи Масеҳ буд, аммо ин то ҷое ки меравад. Ва дар заминаи сустшавии рушд, бале ман боварӣ дорам, ки одамон на танҳо JWs, балки ҳамаи ташкилотҳои динӣ, аҳли ҷомеаро тафтиш мекунанд, чунон ки ба мо бовар карда буданд. Миқдори зиёди тарҷума ва тавзеҳи Инҷил инро нишон медиҳад. Ман бо ин таҷрибае доштам, ки чашмони маро боз кард. Ин тақрибан 7 сол пеш буд, ки ман дар як... Маълумоти бештар "
Сарфи назар аз ҷанбаҳои қонун, дар Навиштаҳои Муқаддас бисёр гуфта нашудааст, ки чӣ гуна озмоишҳо гузаронида мешаванд. Ҳамин тавр, Яҳува метавонист ба тарзи таҳаммулпазирӣ роҳ диҳад. Ман мақолаи Макс Мейро дар ҷилди 31-и Маҷаллаи қонунҳои ҷиноӣ ва криминология - қонуни ҷиноии яҳудӣ ва расмиёти ҳуқуқӣ мехондам. Дар он ҷо се намуди судҳои мухталиф таҳия карда шуданд (1) судҳои маҳаллӣ иборат аз се нафар, аксар вақт пирони ҷамоат, танҳо масъалаҳои воридоти хурдро ҳал мекарданд. Парвандаҳои дигарро додгоҳҳои Санедрин баррасӣ кардаанд, ки зоҳиран бо сармоя сарукор доранд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои илова кардани ин таҳқиқот, Леонардо. Ин аз ҳама иттилоотӣ аст.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Ташаккур барои бознигарӣ, Ман комилан розӣ ҳастам, ки ҷамъомад бояд корҳои гуноҳҳоро ҳал кунад.
Барои баҳс, ин раванд чӣ гуна хоҳад буд? Мисли суди дунявӣ бо овози дастӣ ва ё овозӣ? Кӣ дақиқ ва хулоса мекунад?
Мелети, лутфан тавзеҳ диҳед, ки ин бо истифодаи мисоли incest ҷамъомади Қӯринт чӣ маъно дорад.
Боз ташаккур барои ҳама шарҳҳо ва шарҳҳо
Исо ба мо тартиби муфассалро барои риоя кардан намедиҳад, бинобар ин, ман низ дар Қӯринтус ҳолати махсусе надоштам, зеро онҳо гуфтаҳои Исоро иҷро накарданд. Онҳо ба мард таҳаммул мекарданд ва чизҳо аз ҳад гузашта буданд ва мардум ҳама чизро медонистанд, бинобар ин Павлус ба онҳо даромада, гуфт, ки дар ин ҳолат чӣ кор кунанд. Аммо, агар ба марҳилаи сеюм расад, Исо мегӯяд, ки ин парвандаро ба ҷамъомад расонанд. Ман тасаввур мекардам, ки ин дар нишасти муқаррарӣ бо ҳузури гунаҳгор нишастан ва ҳамаро дар вазн баррасӣ карданро дар назар дорад. Мизи мудаввар... Маълумоти бештар "
На ин ки на ба шумо дар посухи шумо ба кӯмак ниёз доред, аммо ба наздикӣ ман одати "Қисмҳои эҳтиёҷоти маҳаллӣ" -ро дидам, ки дар он пирон қариб ба таври пурра ба ҷамъомад гап мезананд ё сабаби эълони хориҷ кардан ё ҷудо кардани худро аз сар гузаронидаанд, айнан ҳамон бо нишондодҳои музокирот. Гуфтан душвор нест, ки ин ҳадаф ба сӯи кӣ равона шудааст. Масъала дар он аст, ки ин як баҳси яктарафа ба манфиати онҳо аст. Чӣ тавре ки ман қаблан гуфта будам, ин ҳаёти шахс дар дасти се марди нокомил аст, гуфтани он "ин тавр нест ва дигар ҳеҷ гоҳ аз они Яҳува нест"... Маълумоти бештар "
Бори дигар фарогирии олиҷаноби бар Навиштаҳо асосёфта. Пеш аз омӯзиши мақолаи имрӯза, дар нутқи оммавии худ як бародар ба таври қатъӣ қайд кард, ки «аз сабаби виҷдони таълимёфтаи мо Яҳува ва ҳаввориёни ӯ ва ё библия бояд ҳама гуна корҳои нодурустро аниқ шарҳ диҳад». Ман қариб дасти худро дароз карда гуфтам, ки ин чӯпони рама барои чист? Ман аҷибам, ки ҳардуи ин WT-ҳо аз тарзи истифода бурдани Нотон дар мавриди Довуд ва инчунин муносибати Яҳува бо Мусо ва масъалаи об / санг дур буданд. Гарчанде ки Довуд чуқур дошт... Маълумоти бештар "