Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - Исо одамони дӯстдошта (Матто 8-9)
Матто 8: 1-3 (ман мехоҳам) (нвстй)
Калимаи юнонӣ тарҷума карда шуд "Ман мехоҳам ки" дар NWT маънои хоҳишро дорад, чизеро ки беҳтарин мехоҳад, дорад, зеро касе тайёр аст ва омода бошад. "Ман мехоҳам ки" аз ин рӯ, мо ниятҳои меҳрубонро дар паси суханони Исо пурра намефаҳмем. "Ман мехоҳам ки" метавонад аз ниятҳои ғаразнок барангезад, дар ҳоле ки Исо ҳамеша муҳаббатро нисбати дигарон дошт. Бисёр тарҷумаҳои Китоби Муқаддас ибораи беҳтареро “мехоҳам” ё “мехоҳам” ё “мехоҳам” мегуфтанд.
Матто 8: 4 (ба ҳеҷ кас нагӯед) (нвстй)
"Фурӯтании Исо нисбат ба риёкорон тариқи тозае мебахшад, ки онҳоро барои намозгузорӣ дар« кунҷҳои кӯчаҳои асосӣ, ки мардум онро мебинанд »маҳкум мекунад (Матто 6: 5) Исо аз афташ далелҳои мустаҳкам дошт, на гузоришҳои ҳассосонаи ӯ мӯъҷизаҳо барои одамонро бовар кунондан, ки ӯ Масеҳ аст ». То чӣ андоза дуруст аст.
Пас онҳое ки худро бародарони Масеҳ меноманд ва хусусан онҳое, ки худро «ғуломи мӯътамад ва доно» меноманд, чӣ тавр ба намунаи Исо пайравӣ мекунанд? Оё онҳо низ бо таваҷҷӯҳ ба худ канорагирӣ мекунанд?
Не. Ба ҷои ин, онҳо худро пешбарӣ карданд ва дар телевизионҳои интернетӣ ҳамеша ҷойгоҳашонро қайд мекарданд - 'Bro xxxxx Ҳайати Роҳбарикунанда'.
Оё Исо талаб кард, ки сурудҳо дар бораи худаш навишта шаванд? Не!
Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ба намунаи Пешвои онҳо пайравӣ кард? Не!
Оё онҳо ба эҷод ва интишори сурудҳои зерини китоби суруди “Ба Яҳува хурсандӣ биёред” иҷозат надоданд: 95 (Нур равшантар мегардад), 123 (Бо амри теократӣ итоат мекунанд), 126 (Бедор бошед, устувор бошед, Ҷасур ба воя расед) ) ҳама «ғуломи мӯътамад» -ро, ки онҳо изҳор мекунанд, ҳамду сано мехонанд?
Матто 9: 9-13 - Исо касонеро дӯст дошт, ки дигарон аз онҳо нафрат доштанд (боҷгирон, хӯрокхӯрӣ) (нвстй)
Дар маълумотнома омадааст, ки «Сарварони дини яҳудӣ ин истилоҳро (гунаҳкоронро) нисбати яҳудиён ё ғайрияҳудиён, ки Қонунро намедонистанд ва ё анъанаҳои равиниро риоя намекарданд, татбиқ мекарданд».
Занг задан ба ном як роҳи кӯшиши сафед кардани муносибати одамоне мебошад, ки ба онҳо маъқул нестанд. "Унтерменщен", "хитсиҳо", "осиён" ва "беморони рӯҳӣ" истилоҳҳое мебошанд, ки барои сафед кардани муносибати бераҳмона нисбати онҳое, ки чунин ном доранд, истифода мешаванд.
Дар асри як, сарварони дини яҳудӣ барои таълим додани Қонун масъул буданд, аз ин рӯ, агар яҳудиён ва ё ғайрияҳудиён Қонунро намедонистанд, пас ин айби онҳо буд, аммо онҳо кӯшиш мекарданд, ки инро дар назди мардум айбдор кунанд. Онҳо инчунин кӯшиш карданд, ки мардумро ба расму оинҳои диниашон, ки онҳоро зер кардааст, риоя кунанд. Марк 7: 1-13 хондани ҷолибро дар бораи он ки чӣ гуна ин ба ҳаёти ҳаррӯзаи яҳудиёни асри I таъсир расонд, месозад. Чӣ тавре ки Исо гуфт, онҳо "каломи Худоро аз рӯи урфу одатҳои худ беэътибор карданд".
Айнан ҳамин чиз имрӯз бо ташкилот алоқаманд аст. Онҳо масъулияти таълимоти Қонуни Масеҳро (ба мисли "guardians of dоктрин ”) аммо онҳо он бародаронеро, ки дигар наметавонанд бо тафсири каломи Худо ва алахусус анъанаҳое, ки ба он илова кардаанд, ба тариқи Навиштаҳо мувофиқат кунанд, «муртад» (гунаҳкорон) меноманд. Барои пурсидани таълимоти (анъанаи) Ҳайати Роҳбарикунанда ин даъвати айбдор кардани ғурур, пешопеши Рӯҳи Муқаддас ва бисёр дигарон мебошад. Аммо, Ҳайати Роҳбарикунанда даъво дорад, ки Исо дар соли 1919 онҳоро «ғуломи мӯътамад ва чудогона» таъин кард, аммо зоҳиран то панҷ соли пеш онҳоро дар бораи таъинот огоҳ накард. Онҳо даъво доранд, ки онҳо аз рӯи Рӯҳулқудс амал мекунанд, аз ин рӯ, мо бояд фикр кунем, ки Исо назоратро соли 2012 ҳангоми ислом кардани худ «ғуломи мӯътамад» ислоҳ кард. Ин худписандӣ на маҳсули ғурур аст ва на пеш аз рӯҳ аст, онҳо мехоҳанд ба мо бовар кунанд. Магар доштани стандарти дугона, яке барои худ ва дигаре барои дигарон, хусусияти дурӯягист?
Матто 9: 16,17 - Исо бо ин ду мисол чӣ ишора кард? (Jy 70 para 6)
Исо ин нуктаро қайд кард: «ӯ барои навсозӣ ва дароз кардани ибодати кӯҳна, омадааст ». «Вай намехоҳад, ки ҷомаи нав ва ҷомаи навро дар машки кӯҳна гузорад».
Ин принсипро ба назар гирифта, оё мумкин аст, ки созмони Шоҳидони Йеҳӯва бо анъанаҳои инсонии худ ва ба решаҳои омӯзиши Библия баргаштан ислоҳ карда шавад? Оё саъю кӯшишҳои мо дар ин сайт, чун зарбаҳои ҳуштак муваффақ хоҳанд шуд?
Шояд дар сатҳи инфиродӣ дар баъзе ҳолатҳо мо бедор кардани баъзеи онҳо муваффақ бошем, аммо дар маҷмӯъ дар сатҳи ташкилӣ ҷавоби библиявӣ чунин аст. Ташкилот ба пашми кӯҳнаи кӯҳна буда, кӯшиш мекунад, ки ба ҳама чизи комилан нав мутобиқ шавад. ҷудо кардан, ба ҷои тадриҷан ба талаботи нав мутобиқ шудан.
Матто 9: 35-38
Шарҳи дафтарчаи меҳнатӣ “Муҳаббат ба одамон Исоро бармеангехт, ки ҳатто ҳангоми хаста буданаш хушхабарро мавъиза кунад ва дуо гӯяд, ки Худо шумораи зиёди коргарон фиристад ». Бале, Исо мавъиза мекард ва Исо дар бораи шумораи зиёди коргарон ба Худо дуо мегуфт, аммо чаро ин созмон «ҳар беморӣ ва ҳар навъ беморӣ» -ро фаромӯш мекунад, вақте ки ин ҷузъи муҳими хидмати ӯ буд.
Ҳама одамоне, ки гирифтори беморӣ ва касалиҳо буданд, наметавонистанд суханони ӯро дар бораи хушхабар гӯш кунанд, то он даме ки ӯ онҳоро шифо бахшид. Сабаб он набуд, ки онҳо ҳатмӣ худписанд буданд, балки зинда мондани онҳо аксар вақт аз гирифтани табобат вобаста буд. Аз ин рӯ, вазъияти онҳо шояд тамоми вақту диққатро сарф мекард. Тарзи шифо додани Исо бисёриҳо муҳаббати худро ва ба онҳо раҳм зоҳир карданд, масалан ба ламс кардани ламс ва дастҳои худро ба гӯши карони ламс ва чашмони кӯронро пӯшонидан. Бале, мӯъҷизаҳои Исо на танҳо худашон пурзӯр буданд, балки онҳо ба касоне, ки маҷбур буданд аз он хушхабаре, ки ӯ овард, фоида оварданд.
Барои дуруст будани он Худо ӯро Худованд ва Масеҳ гардонидааст - Қисми 1 порча (видео)
Мутаассифона, ҳатто дар чунин як драматикии кӯтоҳ созмон дар тасвири рӯйдодҳои худ Навиштаҳоро риоя намекунад. Ин саҳна нишон намедиҳад, ки издиҳоми мардум аз ҳар тараф ба ӯ ҳамла мекунанд, танҳо ба қафо аз паси ӯ.
Ғайр аз он ки дар эҳёи духтари Ёир, нишонае нест, ки модар ин духтарро берун аз тӯдаи мардум бурд. Ин воқеан бар хилофи дастурҳои Исо дар Луқо 8: 56 "ба касе чизе нагуфтааст" иҷро мешавад ва дар пахши ҳармоҳаи моҳи ноябр 2017 мо итминон ҳосил карда будем, ки барои дуруст кардани иқтибосҳо ва навиштаҳо ва видеоҳо ҳеҷ гуна талош сарф нашудааст. Дар зарфи ҳафт дақиқа, мо ду хатои барҷастаро мебинем.
Исо, роҳ (jy боби 5) - Таваллуди Исо - дар куҷо ва кай?
Хулосаи дигар, ки асосан дақиқ аст.
Нуқтае, ки бояд огоҳӣ дошта бошад: Интишороти пешин (ба монанди Бузургтарин Одам ва Китоби Ҳикояҳо Китоби Муқаддас банди 2) ишора мекунад, ки Исо ҳангоми расидан ба Байт-Лаҳм таваллуд шудааст. Аммо, ба Луқо 2: 5-7 қайд кунед. Дар он гуфта мешавад, ки «Ӯ (Юсуф) барои сабти ном дар Марям рафт ....Ҳангоме ки онҳо дар он ҷо буданд вақти таваллуди ӯ расид ». Ҳамин тавр, байни омадани Юсуф ва Марям ба Байт-Лаҳм ва таваллуди Исо як муддати номуайяне буд, ки онро тарҷумаи аслии юнонии аслии 'дар [ва ё дар вақти] онҷо »дастгирӣ мекунад. Агар таваллуд ҳангоми расидан ба вуқӯъ пайвандад, он ба таври дигар тавсиф карда мешавад.
Бале, дастгирии хуб ё таваҷҷӯҳ ба тафсил дар бораи омаду таваллуди Исо!
Re Матто 8: 8-10 wt истинод дар бораи он, ки чӣ гуна Исо ба тарафҳои мусбӣ дар одамон нигоҳ мекард, онҳоро сарзаниш накард ва ба назари танқидӣ ва манфӣ нигоҳ накард. Баръакси он созмонҳое, ки ба таври мусбӣ аз канорагирӣ аз «нотавонон» ё онҳое, ки шубҳа доранд ва ё онҳое, ки бар зидди Худо гуноҳ содир кардаанд, (ё ин созмон) мусбат мусоидат мекунанд. Ин ҳама шахсони самимии дилсӯзро дар ҳеҷ кадоми ин мавқеъҳо бармеангезад ва нишон медиҳад, ки ин ташкилоти Худо нест, чуноне ки инро мегӯяд.
Барои мағзи оддии ман, мисоли Исо дар бораи чармҳо ҳамон оддӣ буд. Пӯсти аҳди кӯҳна наметавонад мундариҷаи навро нигоҳ дорад. Ин маънои онро дорад, ки мо ҳангоми ислоҳи бузургтарин ислоҳ дар тамоми таърих ҳастем!
Бори дигар ташаккур Тадуа. Нуқтаи ҷолиб дар вақти таваллуди Исо. Хуб дидан. Ман инро қаблан надида будам. Масал дар бораи чармҳои кӯҳна хеле дуруст аст. Ҳамин тавр, бисёр таълимотҳо бо соли 1914 ё умеди осмонӣ / заминӣ алоқаманданд, дар ҳоле ки дигарон, ба монанди онҳое, ки бо хориҷкунӣ ва хун алоқаманданд, дорои мақолаҳои зиёд ё тахминҳои алоқаманд бар асоси ақидаҳои нодурусти ибтидоӣ мебошанд, гарчанде ки онҳо метавонанд дар вақт. Ҳоло тағир додани мавқеи GBs хеле душвор хоҳад буд. Хусусан, тавре ки "Бубахшед" калимаи сахттарин ба назар мерасад. Мулоқот бо як GB худ ба поён мерасад... Маълумоти бештар "