[Аз ws1 / 18 саҳ. 12 барои март 5 - March 11]

«Чӣ қадар хуб ва чӣ қадар гуворо аст ... дар якҷоягӣ зиндагӣ кардан!» - ЗАБ. 133: 1.

Мо масъалаҳои фавриро бо дақиқӣ дар ҷумлаи якуми сархати ибтидоӣ пайдо мекунем, ки дар он чунин талабот навишта шудааст: "'Халқи Худо 'барои ёдбуд ҷамъ хоҳад шуд ». Ин фикри ташкилотро ифода мекунад, на воқеият. Ба ҷои "халқи Худо" гуфтан "Шоҳидони Яҳува" дуруст мебуд.

Дар ҳукми ниҳоӣ гуфта мешавад "Ҳар сол ин иди аҷибтарин воқеаи муттаҳидкунандаест, ки дар сайёраи Замин баргузор мешавад."

Тибқи Википедия ҳадди аққал, “The Ҳаҷҷи Арбаъин бузургтарин ҷамъомади ҷаҳонӣ аст, ки ҳар сол дар Ироқ баргузор мешавад. Ва соли гузашта тақрибан аз 20 то 30 миллион арзёбӣ шуд ».

Эҳтимол он чизе, ки барои мубоҳисаи мо дар ин ҷо муҳимтар аст, ҳарчанд иддао дар бораи муттаҳид кардани ин ид аст.

Дар ин лаҳза, мо шарҳҳои хонандагони худро даъват менамоем. Оё тарзи ба расмият даровардани эмблемаҳо бо иштироки касе, ки ҳисса надорад, ҳисси ваҳдатро ба вуҷуд меорад? Ва чӣ гуна дар бораи усули маросимии интиқоли нишонаҳо байни серверҳо ва сухангӯ? Оё ин тасаввуроти тарзи муҳаббати Исоро дар бораи «Хӯроки шоми Худованд» ба вуҷуд меорад?

Банди 2 бо чунин мегӯяд:Мо танҳо тасаввур карда метавонем, ки чӣ гуна Яҳува ва Исо бояд шод шаванд, зеро миллионҳо сокинони замин ба ин маросими махсус то соате мерасанд ». Пас биёед ин фикрро тафтиш кунем. Дар ёдбуд чӣ мешавад? Сӯҳбат вуҷуд дорад, баъд дуо ва нонро давр мезанад ва баъд дуои дигар ва шаробро давр мезанад. Аммо, ба истиснои ҳолатҳои хеле кам, ҳеҷ кас намехӯрад. Оё Яҳува ва Исо аз ин хурсанданд? Бигзор суханони худи Исо ҷавоб диҳанд. «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар Бадани Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. Ҳар кӣ бадани Маро бихӯрад ва хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва Ман ӯро дар рӯзи охир эҳё хоҳам кард "(Юҳанно 6: 53-54). Аз ин хулоса бармеояд, ки Исо ба ҷои хӯрдану маст шудан аз рамзи бадан ва хуни ӯ хурсанд аст? Ё дидани он ки шумораи зиёди одамон имконияти итоат кардан ба амри Ӯро аз даст медиҳанд?

Сипас, мақола чор масъалаи зеринро муҳокима мекунад: r

  1. Чӣ тавр ҳар яки мо ба Шоми ёдбуд тайёр шуда метавонем ва аз он манфиат мегирем?
  2. Чӣ тавр Шоми ёдбуд ба ягонагии халқи Худо таъсир мекунад?
  3. Чӣ тавр шахсан мо метавонем ба ягонагии он саҳм гузорем?
  4. Оё ягон бор хотираи охирин хоҳад буд? Агар ҳа, пас?

Имсол ба мо ҳатто мубоҳисаи ноқис дар мавзӯи "Оё мо бояд иштирок кунем ё набошем?" ва дар бораи он ки марги Исо барои мо чӣ маъно дорад. Не, ин муҳимтарин нуқтаест, ки имсол аз ёдгорӣ дур кардан лозим аст "Ваҳдат".

Ҳамин тавр, дар банди 4 муҳокимаи саволи (1) онҳо фавран кӯшиш мекунанд, ки моро барои иштирок айбдор кунанд.

"Дар хотир доред, ки вохӯриҳои ҷамъомад қисми ибодати мо мебошанд. Бешубҳа, Яҳува ва Исо дарк мекунанд, ки кӣ барои иштирок дар ин вохӯрии муҳимтарини сол саъй мекунад. »

Зери матни ин ҷумла чунин аст: Шуморо аз боло тамошо мекунанд. Агар шумо иштирок накунед, пас шумо метавонед ба китоби сиёҳи Исо ворид шавед. Сипас онҳо дастпӯшакҳои пахтагиро мегиранд:

«Рости гап, мо мехоҳем, ки онҳо [Яҳува ва Исо] бубинанд, ки агар ин аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё ба таври ғайриимкон ғайриимкон бошад, мо дар Шоми ёдбуд ҳузур хоҳем дошт ...Вақте ки мо бо рафтори худ нишон медиҳем, ки вохӯриҳо барои ибодат бароямон муҳиманд, мо ба Яҳува исбот хоҳем кард, ки номи худро дар китоби ёдрасии ӯ - «китоби ҳаёт» нигоҳ дорем.

Чӣ гуна ин паём аз созмон ба хабари Исо дар Навиштаҳо фарқ мекунад? Дар Юҳанно 4: 23-24 Исо мегӯяд, "парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард". Яъқуб дар зери илҳоми илоҳӣ дар Ҷеймс 1 навиштааст: 26-27 "Агар касе гумон кунад, ки худро ибодати расмӣ меҳисобад [ба як ҳафта ба маҷлисҳои 2 ва калисоҳо ва ёдбудҳо ҳар сол меравад], аммо забонашро намесозад, балки идома медиҳад дили худро фиреб дода, шакли ибодати ин шахс бефоида аст ». Кадом ибодат маъқул нест? Яъқуб давом медиҳад "шакли ибодати пок ва беайб аз назари Худо ва Падари мо ин аст: дар ятимон ва ятимон дар мусибатҳои худ ғамхорӣ кардан ва худро аз олам пок нигоҳ доштан."

Чӣ қадаре ки хоҳед, бикӯшед, шумо як оятро, ки ғояи ибодати моро дастгирӣ мекунад, намеёбед. Ҳамон тавре ки Исо дар Юҳанно 4 гуфта буд, мо зиндагиамонро чӣ гуна ба роҳ мемонем. Оё мо рост мегӯем? Оё мо ҳақиқатро таълим медиҳем? Оё мо самари рӯҳро зоҳир мекунем? Ин намоиши самари рӯҳ аст, ки муҳаббат, эҳтиром, эҳтиром ва ибодати моро ба Падари осмониамон нишон медиҳад ва дар вохӯриҳо чеҳраи худро намоиш намедиҳад. Дар ниҳоят, дар як вохӯрӣ ҳузур доштан, ҳатто ёдраскунӣ боиси он намегардад, ки мо дар китоби «ҳаёт» навишта мешавем, агар мо ба суханони аниқ дар боло овардашудаи Исо беэътиноӣ кунем, «агар шумо ҷисми Писари Одамро нахӯред ва хуни Ӯро нанӯшед, шумо дар худ ҳаёт надоред ».

Банди 5 инро пешниҳод мекунад «Дар рӯзҳои пеш аз Шоми ёдбуд, мо метавонем вақт ҷудо кунем, то бо дуо ва бодиққат муносибати шахсии худро бо Яҳува тафтиш кунем (хондан 2 Corinthians 13: 5) ".  Мо аз таҳти дил ба он изҳорот мувофиқем. Аммо ман мутмаинам, ки хонандагони мо аллакай камбудиҳои назаррасро мушоҳида кардаанд. Ин Ёдбуди марги Масеҳ аст. Чаро мо инчунин муносибати шахсии худро бо Исои Масеҳ, Наҷотдиҳанда ва Миёнаравамон бодиққат тафтиш намекунем? (1 Тимотиюс 2: 5-6, Аъмол 4: 8-12)

Охир, исроилиён ва баъд 1st Яҳудиёни асри як мекӯшанд бо Яҳува муносибати шахсӣ дошта бошанд, аммо Исо ба замин омад ва ҳаёташро ҳамчун фидияи қурбонкардааш ҳама чизро дигар кард. Юҳанно 14: 6 суханони Исоро иқтибос меорад, ки "Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба воситаи Ман ». Пас, агар мо бо Исо муносибатҳои наздик надошта бошем, чӣ гуна бо Яҳува муносибатҳои наздик дошта метавонем?

Параграф идома дорад:Чӣ тавр мо инро карда метавонем? Бо озмоиши имон, ки мо дар имон ҳастем. Барои ин, хуб мебуд, ки аз худ бипурсем: “Оё ман ҳақиқатан боварӣ дорам, ки аъзои созмони ягонае ҳастам, ки Яҳува барои иҷрои иродааш иҷозат додааст?” Агар танҳо бародарону хоҳарони азизи мо дар ҳақиқат вақт ҷудо карда ин гуфтаҳоро бо дуо ва бодиққат тафтиш мекарданд. Мутаассифона, аксарияти Шоҳидон инро хонда, ба таври худкор ҷавоб медиҳанд: «Ман боварӣ дорам, ки бе фикр дар бораи савол чунин аст:« Чӣ тавр ва кай Яҳува ба таври аниқ нишон дод, ки ташкилотро ягона шахсест, ки иродаи худро иҷро мекунад? » Албатта ба ин савол посух хоҳад гуфт, ки ҳеҷ як созмони мушаххасе дар рӯи замин интихоб накардааст.

Агар ҷавоби ин савол Не бошад (ин албатта аз ҷониби ман аст), пас чӣ гуна мо метавонем ба аксари саволҳои ишорашуда посух диҳем, зеро ҳамаи онҳо риояи шарҳи ташкилот ва талаботро барои иҷрои чизе дар бар мегиранд? Ба мисли "Оё ман саъю кӯшиш мекунам, ки хушхабари Салтанатро [мувофиқи созмон] мавъиза кунам ва таълим диҳам? » Мо нусхаи нодурусти хушхабарро мавъиза карда наметавонем ва аз ин рӯ, мо бояд аниқ кунем, ки Библия чӣ гуна хушхабарро пеш аз он ки онро паҳн кунем ва таълим диҳем, медиҳад.

Дар худи ҳамон хати андешаҳо мо: «Оё рафтори ман нишон медиҳад, ки ман ҳақиқатан боварӣ дорам, ки ин рӯзҳои охир аст ва поёни ҳукмронии Шайтон наздик аст? » Чӣ тавре ки Исо дар Марк 13 гуфт: 32 "Рӯз ва соатро ҳеҷ кас намедонад". Инҳо метавонанд рӯзҳои охирин бошанд, ё не. Ҳеҷ кас намедонад. Бо вуҷуди ин, мо бо рафтори худ нишон дода метавонем, ки мо масеҳиёни ҳақиқӣ ҳастем, новобаста аз он ки дар кадом ҷадвали Худо ҳастем.

Саволи ниҳоӣ дар ин параграф “Оё ман ҳоло ҳам ба Яҳува ва Исо чунин боварӣ дорам, ки вақте ки ман ҳаётамро ба Яҳува Худо бахшдам? » Саволи аслӣ бояд чунин бошад: "Оё ман ба Яҳува ва Исо эътимоди бештар дорам?" Ҷавоби ин савол аз як қатор чизҳо вобаста аст.

  • Оё мо шахсан Китоби Муқаддасро амиқ тадқиқ кардаем, то ки маънои таълимот, хушхабар ва иродаи Худоро барои мо фаҳмад?
  • То чӣ андоза дарк кардани он ки мо маълумоти бардурӯғро таълим додаем, имони моро ба каломи Худо қавитар кардааст?
  • Оё мо аз таҷриба омӯхтаем, ки ҳамеша Навиштаҳоро дуруст тафтиш кунем?

Мо бояд эҳтиёт шавем, зеро роҳнамоии нодурусти Созмон дар банди 6 идома дорад, ки моро ташвиқ мекунанд «Аз маводи Навиштаҳо, ки аҳамияти Шоми ёдбудро муҳокима мекунад, хонед ва мулоҳиза ронед». Иҷрои ин кор минбаъд низ ақли моро бо шарҳи ин рӯйдодҳо пур хоҳад кард. Агар мо мехоҳем дақиқӣ ва ҳақиқатро дошта бошем, мо бояд ҳамеша ба шаҳодати аслӣ (Каломи Худо Китоби Муқаддас) муроҷиат кунем, на ба воситаи шахси сеюм, алахусус чун он шаҳодати аслӣ ҳоло ҳам барои мо дастрас аст.

Дар сархати 8 ҳангоми баррасии Ҳизқиёл 37: 15-17 ва чӯб барои Яҳудо ва чӯб барои Юсуф ба ҳолати дигари мо муносибат карда мешаванд "Кай пешгӯӣ инчунин антипияе дорад? Ҳар вақте ки ин ба мо писанд аст, ҳарчанд мо мегӯем: “Танҳо он вақте ки худи Китоби Муқаддас инро аниқ нишон медиҳад”. Ин маънои онро дорад, ки созмон умедвор аст, ки ҳамаи Шоҳидон қалмоқаи тақаллубӣ, хат ва ғуссаро бо гумони он, ки Библия ба таври анъанавӣ нишонаи антиқа аст, дар асоси он, ки ОМӮЗИШӢ чунин мегӯяд. Панҷ сархати аввали "Савол аз хонандагон" хуб аст, аммо чор сархати охир сирф тахминанд, то таълимоти бардурӯғи ду гурӯҳи одамони одилро (тадҳиншудагон ва анбӯҳи бузург) тақвият диҳанд. Ноумедӣ ба ин кор тавассути изҳороти сархати ниҳоӣ, ки дар он гуфта мешавад, нишон медиҳад «Ҳарчанд салтанати даҳсиба одатан он касонеро, ки умеди заминӣ доранд, тасаввур намекунад, [ин дафъа мо ин корро мекунем, то далели бардурӯғро дастгирӣ кунем] Муттаҳидӣ дар ин пешгӯӣ ба мо хотиррасон мекунад, ки ягонагӣ дар байни онҳое, ки умеди заминӣ доранд ва умеди осмонӣ вуҷуд дорад."[Суханони дар қавс будаи мо].

Пас, банди 9 ин тафсири Ҳизқиёлро бештар мекунад ва нишон медиҳад, ки «ваҳдат, ки дар Ҳизқиёл тавсиф ёфтааст, ба таври возеҳ маълум аст, ки ҳар сол бақияи тадҳиншудагон ва гӯсфандони дигар барои ҷашни Шоми ёдбуди марги Масеҳ ҷамъ мешаванд! »  Дарвоқеъ? Дар аксарияти ҷамъомадҳо аъзое нест, ки худро «тадҳиншуда» гӯяд. Дар асл онҳое, ки чунин узв доранд, он метавонад сабаби ихтилофот гардад, зеро ба "тадҳиншудагон" тақдим карда мешавад, зеро ин метавонад боиси он гардад, ки дигар шахсон даъвати гирифтани "ҳамон тадҳин" -ро доранд. Албатта ҳоло низ баъзе аз мо ҳастанд, ки тавассути дуо ва омӯзиши дақиқи Каломи Худо боварӣ доранд, ки бояд ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ бояд хӯранд. (Барои муҳокимаи амиқтар ба ин мақолаи гузашта нигаред)

Бори дигар ба банди 10 хотиррасон мекунем, ки фурӯтаниро дар худ инкишоф диҳем. Мутаассифона, ба назар чунин менамояд, ки созмон танҳо чунин мешуморад, ки ин сифат қобилияти кор карданро дорад "Ба мо кӯмак мекунад, ки ба шахсони масъули итоаткор бошем". Дар бораи касоне, ки сарвариро ба ӯҳда доранд ва фурӯтаниро нигоҳ доштан намехоҳанд, ва «ба мероси Худо ҳукмронӣ мекунанд, ва ба рама намунаи ибратанд» (1 Peter 5: 3) ва ба ин васила риояи рама осонтар шуд пешво.

Сипас, мақола дар бораи аҳамияти рамзҳои дар Шоми ёдбуд истифодашаванда бо истинод ба 1 Corinthians 11: 23-25 сухан меравад. Ҳангоми муҳокима кардани ин оятҳо гуфта мешавад, ки Исо гуфт: «Инро, вақте ки шумо менӯшед, инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред». Ӯ нагуфт: «Шумо танҳо тадҳиншудагон онро бинӯшед, анбӯҳи бузург бояд танҳо онро бубинад. давр. '

Пас аз он ки моро ташвиқ карданд, ки кинаву кина нагирем ва сулҳҷӯ бошем, то бародарону хоҳарони нокомиламонро бибахшем, онҳо аз Эфсӯсиён 4: 2 иқтибос меоранд, то мо ба ҳамдигар муҳаббат нишон диҳем. Ин аст, ки мо бояд ҳарчи бештар кунем. Аммо, пас аз он дар банди 14 хулоса бароварда мешавад, ки аксарияти онҳо, агар на ҳама қурбониёни хушунати ҷинсии кӯдакон ва беадолатиҳои ҷиддӣ кунанд, душвор аст. Он мегӯяд «Дар ҷамоатҳои мо намудҳои гуногуни одамоне ёфт мешаванд, ки Яҳува онҳоро ба худ ҷалб кардааст. (Юҳанно 6: 44) Азбаски Яҳува онҳоро ба худ ҷалб кардааст, пас онҳо бояд онҳоро ошиқона ёбанд. Пас чӣ гуна метавонад касе аз ҳамимонамон муҳаббати моро сазовор шуморад? »  Ин ҷо мо ба як саволи ҷиддӣ дучор меоем. Дуруст аст, ки чӣ тавре ки Юҳанно 6 мегӯяд, Яҳува одамонро ба Исо ва худаш ҷалб мекунад. Ин инчунин аст, ки одамони хуб метавонанд аз тарафи одамони бад решакан шаванд, мисли он ки Одаму Ҳавво ва миллионҳо сол пас аз он. Яҳува ва Исо ба тамоми инсоният муҳаббат доранд, зеро онҳо «намехоҳанд, ки касе нобуд шаванд» ва фидяро фароҳам оранд, то ҳамаи онҳое, ки аз гуноҳи кардаашон тавба мекунанд, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошанд. (2 Peter 3: 9) Аммо ин маънои онро надорад, ки Яҳува холестирин (танҳо дигар гунаҳкорони ҷиддӣ) -ро танҳо аз сабаби он ки онҳо дар ҷамъомад мебошанд, маҳбуб аст. Онҳо бояд тавба кунанд ва дар ҳақиқат рӯй гардонанд. Он далел, ки дар ҷамъомадҳои Шоҳидони Йеҳӯва мавҷуданд, бар муқобили ин созмони ӯст. Оятҳои Юҳанно 6 нишон медиҳанд, ки вай ҷалб мекунад мардум ба худаш ва Исо ишорае нест, ки ягон ташкилоти нокомил ба вай ҷалб шуда бошад. Аз ин рӯ, он шахсоне буда метавонанд, ки онҳо аз ҷониби Худо ҷалб карда нашудаанд, балки барои мақсадҳои худпарастонаи худ ҳастанд ва онҳо дигар дар рӯҳ ва ростӣ ба Худо ибодат намекунанд.

Хулоса, биёед Шоми ёдбудро ҷашн гирем ва мулоҳиза ронем, ки он барои мо ва муносибати мо бо Исои Наҷотдиҳанда чӣ гуна аст. Аммо он як воқеаи муттаҳидкунандаи Шоҳидони Яҳува, ин як гумони хеле шубҳанок аст.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.
    51
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x