Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Ду ҳукми бузургтаринро итоат кунед" (Матто 22-23)
Матто 22:21 (ашёи қайсар ба қайсар)
Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки мо бояд чизҳои қайсарро ба қайсар диҳем. Румиён 13: 1-7, ки дар ёддоштҳои омӯзиши ин оят зикр шудаанд, тавсеа медиҳад, ки чӣ тавр мо инро карда метавонем.
«Пас, ҳар кӣ ба ҳокимият муқобилат кунад, бар зидди амри Худо исьён кардааст; Касоне ки бар зидди он баромаданд, ба доварӣ дучор хоҳанд шуд. Барои ин ҳокимон онҳо на аз амали нек, балки барои корҳои бад метарсанд. Оё шумо мехоҳед, ки аз тарси ҳокимият озод бошед? Корҳои нек кун ва шумо аз он ситоиш хоҳед кард. Чунки вай хизматгори Худост бар нафъи ту. Аммо агар корҳои бад кунй, битарс; зеро ки бидуни шамшер шамшер ба даст наовардааст. Ходими Худо, интиқомгиранда аст бар ғазаби одаме ки кори бад мекунад »
Ду нуктаи асосиро қайд кунед.
- Агар касе ба ҳокимият муқобилат кунад, вай ба Худо муқобилат мекунад. Ҳама мақомот ё ҳукуматҳои тамоми ҷаҳон қонунҳое доранд, ки аз онҳо интишор мешаванд ва аз шаҳрвандон риоя кардани онҳоро талаб мекунанд. Яке аз қонунҳои муқаррарӣ ин аст, ки агар касе дар бораи қасди содир кардани ягон амали ҷиноятӣ ва ё амали ҷиноятии дигарро донад, пас онҳо вазифаи шаҳрвандӣ доранд ва талаботи қонунии ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, одатан полис расонидани онро доранд. [I]
- Дар сурати риоя накардани мақомот оқибатҳои онҳо зиёд хоҳад шуд. Агар мо ин корро карда натавонем, пас моро барои монеъ шудан ба адолат ё шарик будан ба ҷиноят маҳкум мекунанд, ҳатто агар мо бо амали воқеии ҷиноӣ ҳам надоштем. Мисолҳо куштор, қаллобӣ, ҳамла - ҳам ҷисмонӣ ва ҳам ҷинсӣ - ва дуздӣ мебошанд.
Аз ин рӯ, ҳам мо ва ҳам созмон бояд кафолат диҳем, ки қонунҳои мақомоти дунявиро риоя кунем, агар ин ба қонуни Худо ба таври равшан мухолифат накунад. Аз ин рӯ, ин як ташвиши ҷиддии ташвишовар аст, ки Созмон то ҳол сиёсати худро барои таъмини он, ки ҷиноятҳо, ба монанди ҷинояти ваҳшиёнаи таҷовузи ҷинсии кӯдакон, ҳамеша ба мақомот расонанд, ҳатто агар ҷабрдида ё волидони ӯ хоҳиш кунанд барои хомӯш нигоҳ доштани он. Пирон на малака доранд, ва на муҳимтар аз он, ваколати Худо дар ҳалли чунин масъалаҳо. Мардон, хоҳ пирони ҷамъомад бошанд, хоҳ аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда, - бояд тахмин заданд, ки муҳофизи номи муқаддаси Худоро иҷро мекунанд. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ин ҷиноятҳоро пинҳон кунад. Ин баробари содир кардани гуноҳи пинҳон аст, ки Созмон бори дигар ба он маслиҳат медиҳад. Эътирофи гуноҳҳо ин аст, ки Созмон талаб мекунад, аммо ин қоидаест, ки онҳо ба худ дахл надоранд. Айбдор кардани осиён, вақте ки онҳо аз сабаби риоя накардани шариати навиштаи Худо, риёкории ошкоро мебошанд.
Инчунин, агар мо шахсияти кирдорҳои ҷиноиро донем, мо низ вазифадорем, ки онҳоро хабар диҳем. Агар мо ин тавр накунем, он гоҳ мо (агар ташкилот онро агар пирон хабардор кунанд), агар шахси ҷинояткор амали дигари шабеҳ ё шабеҳи ҷиноят содир карда, ягон каси дигарро хафа кунад, дар ин кор иштирок мекунем.
Матто 23: 9-11
Ҳамчун Шоҳидон, мо бисёр вақт оятҳои 9-ро дар бораи рӯҳониёни католикӣ, ки одатан ҳамчун «падар» номбар мешуданд, иқтибос меовардем. Аммо, бо назардошти тағирот дар солҳои охир, ояти 10 ҳоло барои созмон аҳамияти муҳим пайдо мекунад. Худи Исо гуфта буд: «Ва набояд сардорон номида шаванд, зеро ки Роҳбари шумо якест, ва Масеҳ аст» (NWT). Роҳбарони «давлат» ҳукумати он мебошанд. Мо чун Шоҳидони Яҳува чӣ дорем? Оё ин "нест"мақомоти роҳбарикунанда ”? Магар онҳо ҳамчун роҳбар ҳисобида намешаванд? Магар ин аст он чизе ки онҳо худро ҳамчун худ мешуморанд? Оё ин нуқтаи назар ба маслиҳатҳои як «пешвои мо» Исои Масеҳ рост намеояд?
Матто 22: 29-32
Ҳисоби мувозӣ дар Луқо 20: 34-36 мегӯяд:
«Исо ба онҳо гуфт: 'Фарзандони ин дунё зан мегиранд ва ба шавҳар мераванд, аммо онҳое ки сазовори ба даст овардани ин тартибот ва эҳёи мурдагон дониста шудаанд, на зан мегиранд ва на ба шавҳар мераванд. 36 Дар асл, дигар онҳо наметавонанд бимиранд, зеро онҳо ба фариштагон монанданд ва фарзандони қиёмат ҳастанд, зеро онҳо фарзандони Худо ҳастанд ».
Луқо ба таври возеҳ гуфт, ки ҳар касе сазовори ба даст овардани системаи нав ҳисобида мешуд:
- Бимиред, зеро онҳо мисли фариштаҳо ҳастанд.
- Ин маънои онро дорад, ки онҳо бефоида эҳё мешаванд ва беохир зиндагӣ мекунанд.
- Бо Исо розӣ аст, ки барои дохил шудан ба Малакути Худо кас бояд аз нав тавлид ёбад (Юҳанно 3: 3) (1 Қӯринтиён 15: 50)
- Тасдиқи як макони эҳёи одилон - замин мавҷуд аст. Осмон гуфта нашудааст.
- Ҳамаи одилони дар ин роҳ эҳёшуда «писарон ва духтарони Худо» мебошанд. Дар Юҳанно 3: 3, ки дар боло ишора шудааст, ибораи "аз нав таваллуд шудан" дар забони юнонӣ маънои онро дорад, ки "бояд аз боло тавлид шавад", одатан барои тавсифи "таваллуд шудан" истифода бурда мешавад, Юҳанно онро барои тавсифи тағирот аз баданҳои комил ва комил будан истифода кардааст. барои он таваллуд шуд, ки аз ҷониби Худо (аз боло дар осмон) фарзандони комилаш гарданд. Эзоҳ: фарзандони Худо, на дӯстони Худо.
Исо, роҳ (jy боби 12) - Исо таъмид мегирад.
Чизе аз ин чизҳо, ғайр аз қайд кардан лозим аст: Исо 30 солхӯрда таъмид гирифт. Чаро дар синни 8 ё 10 ё 12, ба монанди WT ба наздикӣ барои ҷавонони шоҳид пешниҳод накард?
_____________________________________
[I] Мо дар робита ба амалҳои ҷиноятии вазнин, ки ба худамон ё дигарон зарари ҷиддӣ ё зиён мерасонанд ва эҳтимолан дубора ба вуқӯъ мепайванданд, на ҳамчун хабардиҳанда барои ҳар як қонуншиканиҳои хурд.
Фикр мекардам, ки ман бо роҳи дигар меравам. Ҳангоми расонидан ба қайсар, мо бояд ба қарорҳои Додгоҳҳо чӣ гуна муносибат кунем. Агар Суд қарор диҳад, ки шахс барои баъзе ҷиноятҳо гунаҳгор нест, пас оё ин амр аст, ки БОЭ шахсро бидуни далелҳои иловагӣ хориҷ кунад ва дар он ҷое, ки мурофиаи суд нишон надод, ки айбдоршаванда кори дигаре барои сазовори хориҷшавӣ кардааст? Дар мавриди моддаҳои осмонӣ ва заминӣ, агар мо ба савол ҷавоб дода натавонем - Исо ё Яҳува вақте ки замин пур аз қаноатмандист, чӣ кор хоҳад кард? - Оё ин не... Маълумоти бештар "
Шумо ҳақ ҳастед, ки нисбати тахмин эҳтиёткор бошед. Тавре ки ман мебинам, саволе ба миён меояд, ки оё шумо боварӣ доред, ки Худо ният дорад, ки замин дар рӯи замин ба таври доимӣ маскун шавад ё не. Агар шумо инро қабул кунед, пас танҳо ду имкон вуҷуд дорад. Ё мардум фарзанддориро идома медиҳанд, ё нахоҳанд гирифт. Агар онҳо нахоҳанд, пас вақте ки замин «ба қадри кофӣ пур аст», одамон безурёт шуда метавонанд. Гарчанде ки ин албатта бо дахолати илоҳӣ имконпазир аст, он як қисми асосии анатомияи моро беаҳамият мегузорад ва дар ҳақиқат шахсияти гендериро низ беҳуда мекунад. Аз ҷумла, чаро агар "зан" бошем, агар не... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки Луқо 20 тасдиқ мекунад, ки Замин ягона макони таъинот аст, зеро осмон дар он ёд нашудааст.
Ин ҳама далели он аст, ки осмон ёд нашудааст.
Дар тарҷумаи хондаам дар бораи Замин ҳеҷ чиз гуфта нашудааст. Оё он тасдиқ мекунад, ки осмон ягона макони таъинот аст?
Ман инро барои он, ки ман розӣ нестам, гуфтанӣ нестам, ман фикр намекунам, ки ин мулоҳизоти дуруст аст.
Чӣ қадаре ки ман мехостам, ки ин тасдиқи он бошад, ки касе ба осмон намеравад, ман бояд бо Аморе дар ин бора розӣ шавам. Эҳёшудагон шояд «намиранд», аммо ин эҳтимолияти нобудшавии як рӯзро бозмедорад, ҳамон хатаре, ки фариштаи итоаткор дучор мешавад. Дар мавриди масъалаи "дубора таваллуд", вебсайти Перимено дар ин бора як мақолаи хубе дорад, ки вай онро ҳамчун исроилиён бояд дар муносибатҳои нави аҳд таваллуд кунад ва аз ин рӯ танҳо яҳудиён бояд аз нав таваллуд шаванд ва пас аз он маъбад вайрон карда шуд, ҳатто онҳо... Маълумоти бештар "
Инҳоянд баъзе аз оятҳо, ки маро боварӣ бахшиданд, ки ваъдаи мо, мерос ва умеди мо дар рӯи замин аст. Ва тамоми қавми ту одил хоҳанд буд; Онҳо заминро то абад соҳиб хоҳанд шуд. Инҳо он нумӯе мебошанд, ки ман шинондаам, Корҳои дасти ман, барои обод кардани ман. (Ҳизқиёл 60: 21). Бандаи Ман Довуд подшоҳи онҳо хоҳад буд ва ҳамаашон як чӯпон хоҳанд дошт. Онҳо дар қарорҳои судии ман қадам мезананд ва қонунҳои маро бодиққат риоя мекунанд. Онҳо дар замине ки ба бандаи Ман Яъқуб додаам, дар он ҷое ки падарони шумо буданд, сокин хоҳанд шуд... Маълумоти бештар "
Ба ман ҷолиб аст, ки шумо ба чунин хулоса меоед, ки порчаи Луқо «Тасдиқ мекунад, ки танҳо як макони эҳёи одилон аст, яъне замин. Осмон зикр нашудааст ”. Умедворам, ки хонандагони дигар ба хулосаи шумо бармегарданд. Ман муддате инҷониб тарафдори он будам, ки ҳеҷ кас ба осмон намеравад, аммо то ба имрӯз, чанд нафари дигар бо ман мувофиқа кардаанд ё худ хулоса баровардаанд. Ман инчунин фикри шуморо қадр кардам, ки эҳёшудагон комил баргардонида мешаванд (зеро онҳо намемурданд) ва консепсияи "тадриҷан ба камол расиданро" эҳсос намекунанд, ки... Маълумоти бештар "
Мӯҳтарам Роберт, лутфан, сабр кунед, ки мулоҳизаҳои шахсии ман (дарозмуддат, хусусӣ) -ро бо истинод ба ҳама оятҳои зиёде, ки дар ин бора навишта шудаанд ... дар сарнавишти ниҳоии Инсон, бо Масеҳ, таҳти Ҷаҳ, дар осмони нав ва нав Инҳо танҳо хулосаҳои шахсии ман ҳастанд ... Ҳавопаймоҳои гуногуни мавҷудият вуҷуд доранд .. Андозагирӣ; 1 ки дар он мо / замини мо / олами намоёнро офаридаем (бидуни фарогирӣ; вақт, вазнинӣ, боло / поён; ҷисмҳои мо) ; аммо берун аз 5 ҳисси худ мо медонем / эҳсос мекунем / таҷриба мекунем; хулосаи бештар ... бо имон; дидани Нонамоён.Дигар андозагирии олӣ; сатҳи мавҷудият .. дар Навиштаҳо исбот шудааст; масалан, фариштагон вуҷуд доранд; Худоро бубинед, ҳаракат кунед, ба ҳавопаймои андозагирии худамон ворид шавед.Мӯъҷизаҳо бо далелҳои қудрати бепоёни Падари Осмонии мо, 'ба одами исботнашаванда' дар андозаи ҳозираи мо, вақте ки Масеҳ меояд, дар вохӯрии мустақими ҳарду андоза ба амал омад » мешавад... Маълумоти бештар "