Ганҷҳо аз Каломи Худо ва барои кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - «Дар охирзамон рӯҳан бедор шавед» (Матто 24)
Матто 24: 39 (w99 11 / 15 19 пар. 5, 'ёддошт нест')
Дар ин ҷо мо тарафдории тарҷумаро дар NWT барои дастгирии таълимоти созмон мебинем. БМТ мегӯяд:
"ва онҳо гирифтанд нота «То даме ки тӯфон омада, ҳамаро нест кард, ва омадани Писари Одам низ ҳамон тавр хоҳад шуд».
Тафсири фаврии Kingdom Interlinear ибораи "онҳо аҳамият надод" тарҷума шудааст ва "намедонист" тарҷума шудааст (яъне "онҳо ҳеҷ чиз намедонистанд"). Ин маънои дигареро меорад.
Ин маънои аслии ин порча бо суханони навбатии Исо дар оятҳои 42-44 тасдиқ карда шудааст. Исо се маротиба ин нуктаро таъкид намуда, мегӯяд: «шумо намедонед», «агар соҳибхона медонист», «шумо гумон намекунед», дар бораи омадани ӯ. Ояти 39 танҳо дар контекст маъно дорад, агар тарҷумаи "онҳо ҳеҷ чизро намедонистанд", зеро омадани ӯ ба замони Нӯҳ монанд хоҳад буд. Ин барои онҳо як зарба хоҳад буд.
Баррасии тарҷумаҳо дар Китоби Ҳаб ошкор хоҳад кард (ҳама 28!) Ё "онҳо намедонистанд" ё муодили он. Библияи Беруниро боадабона мехонад ва мегӯяд: "Ва онҳо фаромӯш карданд, то даме ки тӯфон омада, ҳамаро несту нобуд кард. Ҳоло омадани Писари Одам низ чунин хоҳад шуд. ”Маънои ин ҷо возеҳ аст.
Аз ин рӯ, ин оят ба одамоне, ки "паёми таблиғотии ҳаётиро" нодида мегиранд, ишора намекунад, зеро Созмон даъво мекунад.
Матто 24: 44 (j 259 par. 5)
«Бинобар ин шумо низ тайёр бошед, зеро дар соате ки гумон надоред, Писари Одам меояд».
Агар Исо гуфта буд, ки он вақт меояд, ки мо интизор нестем, пас Тадқиқотчиёни аввалини Китоби Муқаддас чӣ гуна метавонистанд 1914 -ро бифаҳманд? Ҷавоби оддӣ ин аст, ки ин тахминест, ки онро бо эътимод табдил додан имконпазир аст, зеро ин наметавонад исбот карда шавад. Чӣ тавр онҳо фаҳмиданд, ки ҳатто Исо намедонист? Ғайр аз он, агар онро аз китоби Дониёл ва инчунин он чизе ки Исо ба шогирдонаш дар Матто 24 гуфта буд, омӯхтан мумкин аст, пас Исо ҳамчун писари Худо метавонист ин корро кунад?
Матто 24: 20 (зимистон, рӯзи шанбе) (нвстй)
«Дуо кунед, ки гурехтани шумо дар зимистон ва ё рӯзи шанбе рӯй надиҳад»
Аз матни ин оят яқинан ба яҳудиёни асри як, ки масеҳӣ шуда буданд, буд. Ҷой барои иҷрои антисептикӣ вуҷуд надорад; ҷойе барои андеша кардан нест, ки он дар ояндаи мо ба кор бурда мешавад. Айни замон, рӯзи шанбе, вобаста аз ҷои зист, ҷумъа, шанбе ё якшанбе буда метавонад. Ғайр аз он, бо масеҳиёне, ки дар тамоми ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, баъзеи онҳо новобаста аз он ки Ҳармиҷидӯн сар мезанад, дар зимистон ва баъзеи дигар тобистон хоҳанд буд.
Матто 24: 36 (на Писар)
«Аммо он рӯз ва соатро, ғайр аз Падар, касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар».
Дар асри як Яҳува Худо ҳанӯз ба мувофиқ наомада буд, ки ба Исо хабар расонад. Пас имрӯз онро чӣ гуна метавонем ҳисоб кунем? Агар ин созмон мегӯяд, ки мо имрӯз метавонем онро ҳисоб кунем, пас мегӯянд, ки Исои Масеҳ дар асри як қодир набуд, ки онро ҳисоб кунад. Ман тайёрам, ки ба муқобили Худованди мо Исои Масеҳ ва Миёнаравӣ истодам накунам.
Матто 24: 48 (ғуломи бад)
«Лекин агар он ғулом бадкирдор бошад ва дар дили худ гӯяд, ки" оғои ман ба таъхир афтод ";
Таълимоти кунунии ташкилот аз он иборат аст, ки ғуломи мӯътамад воқеӣ аст ва аз 7 ё 8 мард иборат аст. Бо вуҷуди ин, дар худи ҳамон масал, Исо қарор кард, ки ғуломи бадро сохтори фарзияӣ кунад. Оё ин маънои онро дорад? Онҳо инчунин мегӯянд, ки ғуломи мӯътамад ғуломи таркибист. Биёед ҳар як мисолеро дида бароем, ки Исо дар масал калимаи «ғулом» -ро истифода бурд.
- Матто 18: 23-35: масал дар бораи ғуломон аз оғо ва дигар ҳам қарздоранд.
- Матто 25: 14-30: масал дар бораи ғуломоне, ки барои кор кардан пул додаанд, вақте ки оғо дар хона буд.
- Марк 12: 2-8: масал дар бораи токзор ва киштзорҳое, ки соҳибони ғуломонро ва баъд писари ӯро куштанд.
- Луқо 12: 35-40: масал дар бораи ғуломоне, ки оғоеро аз оилаи худ бармегардонанд.
- Луқо 12: 41-48: гузариши мувозӣ ба Матто 24: 45-51.
Дар ҳар як порча, вақте ки Исо "ғулом" гуфтааст, маънои "ғулом" -ро дорад ва ӯ барои "ғуломон" ғуломии бисёре мебошад.
Дар ҳақиқат, дар порчаи мувозии Матто 24 дар Луқо 12: 41-48 равшан аст, ки Исо дар бораи намудҳои алоҳидаи ғулом сухан меронад. Пас аз сухан дар бораи ғуломон (v37) интизори бозгашти хоҷаи худ, пас ӯ саволи риторикӣ мепурсад, ки "ғуломи мӯътамад кист?" Дар контекст, ӯ дар бораи ғуломон ва муносибати онҳо ба интизори бозгашти хоҷа васеътар густариш меёбад.
Чӣ гуна ӯ дар ин маврид васеъ мешавад?
- Ғуломи мӯътамад шахсе хоҳад буд, ки ба ғамхории хӯҷаҳои оғо вазифадор карда шудааст ва кӣ ин корро мекунад ва ҳоло ҳам дар бозгашти оғо бедор аст.
- Ғуломи 'бад' 'худхоҳ аст, мехӯрад ва менӯшад ва сипас ба хидматгорон сӯиистифода мекунад. Ӯ ҷазои сахт хоҳад гирифт. Вай барои сӯиистифода аз мақом ҷазои сахт мегирад. Гуноҳи супориш.
- Дар шакли ин масал ду намуди ғуломи дигар зикр шудааст. (Луқо 12: 41-48) Ҳарду хости хоҷаро иҷро намекунанд; яке дониста ва дигаре дар бехабарӣ. Яке ҷазои сахт ва дигаре сабук ҷазо дода мешавад.
Инҳо ба таври возеҳ навъҳои ғуломонанд ва ин ба кирдорҳои онҳо вобаста аст, ки онҳо чӣ гунаанд. Ҳамин тавр, дар асоси ин порчаи Луқо, ғуломи мӯътамад як гурӯҳ мардоне нест, ки дар Варвики Ню Йорк зиндагӣ мекунанд. Дар ҳақиқат, онҳо ба ҷои ҳушёр будан аз омадани устод, пайваста дар бораи омадани ӯ бонги хатари бардурӯғ мезаданд ва дар ниҳоят, хизматгоронро бо гиряи гург борҳо хаста кардаанд, ки бисёриҳо аз даст рафтанд. Ғайр аз он, ғуломи шарир як навъ ғуломест, ки баргаштани Исоро фаромӯш мекунад ва ба ҷои он ғуломони дигарашро таҳқир мекунад.
Матто 24: 3 (анҷоми системаи чизҳо)
Нашри NWT 2013 луцат онро ҳамчун "муайян мекунадЗамоне, ки то ба охир расидани ин тартибот ё вазъияти корҳо таҳти ҳукмронии Шайтон аст. Он бо ҳузури Масеҳ ҳамзамон амал мекунад ».
Ибриён 9:26 дар бораи Исо гуфтан мегӯяд: "Аммо акнун ӯ [Исо] як бор дар тамоми олам зоҳир шуд, то ки гуноҳро тавассути қурбонии худ нест кунад". Ҳамин тавр, Павлуси расул асри якро (пеш аз хароб кардани Ерусалим аз ҷониби Румиён) ҳамчун хотимаи асрҳо мешумурд, на ҳамчун воқеаҳои асрҳои оянда. Китоби Ибриён тақрибан соли 61-и эраи мо, ҳамагӣ 5 сол пеш аз шуриши яҳудиён ва 9 сол пеш аз харобшавии Байтулмуқаддас ва аксарияти халқи Исроил навишта шудааст.
Кӣ дуруст аст? Дар Румиён 3: 4 гуфта шудааст: «Лекин бигзор Худо ҳақиқӣ бошад, гарчанде ки ҳар мард [ва созмоне, ки аз одамон сохта шудааст] дурӯғгӯй мешавад.
Видео - Наздик ба охири ин Системаи чизҳо
Ин қисме аз як пахши қаблии якмоҳа буд. Ин кӯшиши тақвияти таълими наслҳост.
Вале пеш аз омӯзиши он, биёед маънои калимаҳои зеринро аз луғат бисанҷем.
- Насл: - Ҳама одамоне, ки дар як вақт таваллуд ва зиндагӣ мекунанд ба таври дастаҷамъӣ баррасӣ ва ҳамчун солҳои 30 тӯлонӣ ҳисобида мешаванд; давраи миёнаи синну соли байни таваллуди волидайн ва таваллуди наслҳо.
- Муосирон: - Шахси тақрибан ба ҳамон синну сол чун дигар. Аз лотинӣ - con = якҷоя бо, ва tempus = вақт.
Оқибатҳои ин таърифҳо инҳоянд:
- Барои насл:
- Маҳдудиятҳо бо одамоне, ки бо таърихи таваллуди 30 сол доранд, маҳдуд карда мешаванд.
- Ягон гурӯҳи одамоне, ки насл ҳисобида мешаванд, бачаҳое дохил карда намешаванд, ки фарзандони ин гурӯҳ бошанд.
- Таваллуд мешаванд ва дар як вақт зиндагӣ мекунанд, на такрори.
- Барои ҳамзамонон:
- Касе, ки 50 аст ва дигаре 20 аст, ба категорияи 'тақрибан ба ҳамин синну сол' намеафтад.
- Гарчанде ки мо дақиқ буда наметавонем, барои як 50-сола, ҳамсолонаш эҳтимолан байни 45 ва 55, синну солашон, ки ӯ дар мактаб медонистанд, каме ҷавонтар ва каме калонтар буданд.
Бо такя ба асосе, ки мо бо суханони Исоро фаҳмида метавонем, биёед видеоро дида бароем.
Дэвид Сплейн кушода бо он пурсид, ки барои фаҳмидани насл кадом оят ба хотирам меояд. Ӯ аз Хуруҷ 1: 6-ро пешниҳод мекунад. Ин интихоби ҷолиб аст, зеро он ба созмон имкон медиҳад маъно ва вақтро дароз кунад (гарчанде ки ба таври қонунӣ). Агар ӯ Хуруҷ 20: 5-ро интихоб карда бошад, масалан дар бораи «иштибоҳи падарон дар писарон, наслҳои сеюм ва насли чорум». Аз ин навишта комилан равшан аст, ки падарон насли аввал ва писарон дуюм мебошанд насл, баъд набераҳо насли сеюм ва наберагон насли чорум. Ҳамин тавр, ба Хуруҷ 1: 6 нигоҳ карда, он дар бораи Юсуф ва бародаронаш ва тамоми наслҳо сухан меронад. Фаҳмиши муқаррарӣ ин буд, ки Юсуф ва бародаронаш ва онҳое, ки дар айни замон таваллуд шудаанд. Ҳамин тавр, тафсири Дэвид Сплейн пешниҳод кард, ки насл бояд дар тӯли умри Юсуф зиндагӣ кунад, беасос аст. Фарзандони Юсуф дар насли ӯ набуданд, вале онҳо то охири умри падарашон зиндагӣ мекарданд.
Дэвид Сплейн ба Матто 24 меравад: 32-34 мегӯяд, ки ҳамаи он чизе, ки Исо дар борааш гуфта буд, аз 1914 сар мешавад ва ин чунин маъно дорад, ки Исо дар назди дарҳо буд. Ӯ илова намуд, ки танҳо тадҳиншудагон аломатҳоро дидаанд ва аломатҳои ба назар намоёне доштанд, ки чизи ноаён рӯй медоданд. Гарчанде ки дастгирии паҳлӯҳои Навиштаҷот барои ҷанбаи ноаён дода намешавад. Яке аз онҳое, ки худро тадҳиншуда буданд, Фред Франс дар 1893 таваллуд шудааст ва дар моҳи ноябр 1913 таъмид гирифт. Дэвид Сплейн дар бораи дигарон аз қабили Рутерфорд, Макмиллан ва Ван Амбург, ки дар замони 1914 низ «тадҳиншуда» буданд, ёдовар мешавад. Онҳо мувофиқи насли луғат ҳамчун насли Фред Франс мувофиқат мекунанд. Аммо баъдтар ӯ Сингл, Норр ва Ҳеншелро ҳамчун муосирони гурӯҳи аввал номбар мекунад, гарчанде ки онҳо баъдтар таваллуд шуда, баъдтар тадҳин карда шуданд. Аммо, мо бо таърифҳои луғат дар боло дида метавонем, ки ин тавр нест. Дэвид Сплейн ин корро мекунад, то онҳо муосиронро ҷалб кунанд, то ҳайати роҳбарикунандаро шомил кунанд.
Дар дақиқаи 9: 40 Дэвид Сплейн даъвати далерона ва номаълум мекунад, то ки қисми он бошад 'ин насл' касе мебуд, ки пеш аз 1992 тадҳин карда мешуд. Ин гимнастикаи забон аст. Ҳатто агар 1914 оғози рӯзҳои охирин бошад, ки ин як мавзӯи дигари худ аст, он бояд мебоист насле буд, ки дар оғози он рӯзҳо зинда буд. Ин, ҳатто ҳангоми дароз, он метавонад барои онҳое, ки дар байни 1900 ва 1920 таваллуд шудаанд, маҳдуд аст. Ҳамаи ин насл ҳоло аз олам гузаштааст. Оё ягон Ҳайати Роҳбарикунандаи ҳозира ҳамчун Фред Франс "дар як вақт таваллуд ва зиндагӣ мекард"? Мувофиқи истифодаи муқаррароти инглисии инглисӣ, на дар ҳама ҷо. Ҳама Ҳайати Роҳбарикунандаи кунунӣ пас аз 1920 таваллуд шудаанд. Он гоҳ ӯ мегӯяд, ки тадҳиншудаи нав бояд муосири Фред Франц бошад. Аз ин рӯ, чӣ тавре ки муосирони номбардор қариб мондаанд, пас хулосаи Ҳармиҷидӯн бояд дарҳо бошад. Аммо ин тамоми видео трести забони англисӣ ва калимаҳое мебошад, ки Исо гуфтааст.
PS Як рӯз пас аз ба итмом расидани ин барраси Meleti раҳо шуд видеои ӯ муҳокима кардани ин таълимоти «наслҳои бо ҳам монанд», ки он чӣ номида шудааст. Бешубҳа шумо ҷолиб хоҳед ёфт, ки мустақилона мо ба хулосаҳои якхела бармегардем, ва аз ҳама муҳимаш Каломи Худо ва шарҳи онро.
Исо, роҳ (jy боби 13) - Аз тарзе, ки Исо ба васваса дучор шуд, ёд гиред.
Ҳеҷ чиз.
Як каме мутобиқат дар қисми Дэвид Сплейн ҷолиб мебуд, агар истилоҳоти ӯро истифода барем. Вай мегӯяд, ки Хуруҷ 1: 6 мегӯяд, ки ҳама бародарони Юсуф як насл буданд ва баъд ба шарҳ додани чизи равшан идома медиҳанд, яъне шахсе, ки пеш аз Юсуф мурдааст ё баъд аз ӯ таваллуд шудааст, наметавонад узви як насл бошад. Аммо Хуруҷ 1 кӯшиш намекунад ва изҳор кунад, ки ин наслро кӣ ташкил додааст - ин танҳо як истилоҳи умумист - аз ин рӯ, ҳеҷ пешниҳоде дар бораи он нест, ки фарзандони бародарони Юсуф як насл буданд. Бинобар ин мо... Маълумоти бештар "
Кори хуб Тадуа. Ман 4 соли охирро барои хондани Матто 24 ва 25 сарф мекунам. Барои бартараф кардани он чизҳое, ки дар он ҷо оварда шудаанд, душвор аст. Бозёфтҳои ман то ба имрӯз чунинанд: 1. Калимаи парусия ва чӣ гуна пайдо шудани маънои ҳузури ноаён ҷолиб аст. Интизорӣ он буд, ки соли 1874 бозгашти Масеҳ бар асоси хронологияи Барбур буд. Ин ноком шуд ва одамони мухталифи ҷалбшуда кӯшиш карданд, ки мушкилотро муайян кунанд. Он гоҳ касе бародари Кейт номидааст тарҷумаро дар соли 1865 Бенҷамин Уилсон дидааст... Маълумоти бештар "
Акнун агар касе аз шумо ояти муайянеро талаб мекард, ки ба мо мегӯяд, ки насл аст, ба кадом оят муроҷиат кунед? Интихоби Дэвид Сплейн дар пахши сентябри 2015 Хуруҷ 1: 6 буд, ки дар бораи Юсуф, бародаронаш ва ҳамаи ин насл сухан меронад. Ҷолиб аст, ки пас аз як сол пас дар пахши 2016-и сентябр дар тамғаи 2: 20, Дэвид Сплейн боз дар бораи насли Юсуф шарҳ медиҳад. Аммо чӣ гуна ин бо суханоне, ки як сол пеш гуфта шуда буданд, мувофиқат кунад? Он инчунин ҳамчун нутқ дар барномаи JW баромад кард, ки "Хониши Библияро такмил диҳед.
Ҳавворӣ Матто дар Матто 1: 17 равшан нишон медиҳад, ки дар он гурӯҳҳои 14 насл аз Иброҳим то Исои Масеҳ номбар шудаанд. пас кӣ ба каломи илҳомбахши Худо илова мекунад?
Аҷоиб дар бораи Нӯҳ Аҳд танҳо дар Нӯҳ ва оилааш баста шудааст. Худо ҳеҷ гоҳ ба Нӯҳ нагуфт, ки ин даъват барои ҳама буд. Дар Китоби Муқаддас ба таври махсус дар Ҳастӣ 6: 17-18 гуфта шудааст: «Инак, Ман обро бар рӯи замин мефиристам, то ки ҳама ҷисмро, ки нафаси ҳаёт дар зери осмон аст, нест кунам. ва он чи дар рӯи замин аст, нобуд хоҳад шуд. Аммо Ман бо шумо паймон хоҳам баст. ва ба киштӣ дароед - шумо бо писарон ва занони худ ва занони писарони худ ҳамроҳи шумо хоҳед буд ». Аз афташ нақшаи Худо хеле возеҳ аст... Маълумоти бештар "
Як нуктаи ҷолиб ҳангоми аз назар гузаронидан 1: 6 ин хондани оятҳо пеш аз гирифтани контекст мебошад. Оё ин ибора маънои синну солҳои бародарони Юсуфро ифода мекард ё шумо ҳангоми хондани оятҳои пеш аз он мазмунро матраҳ мекунед, оё Хуруҷ 1: 5 ин ба онҳое, ки барои Яъқуб таваллуд шуда буданд, ишора мекард? 70 ба Яъқуб таваллуд шудааст. Дар ояти 6 баъдтар Юсуф ва бародарони ӯ мемиранд, ва баъд аз 70, ки барои Яъқуб таваллуд шудааст, “насл” дар ин оят гуфта шудааст. Ба ман аниқ фаҳмид, ки наслҳое, ки Яъқуб 70 мебошанд, насл мебошанд.
Муҳимтар аз ҳама барои фаҳмиши "насл" на он аст, ки луғат мегӯяд, балки он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд. Ва дар он гуфта мешавад, ки як насл тақрибан 40 сол аст. На 70, 80 ё 100 - ва на чизе ба ҳам мепайвандад. Узр барои мансаби тӯлонии зер ... Мо аз куҷо медонем, ки насли Китоби Муқаддас чист? Собиқ 20: 5, рақам 14:18 ва Айюб 42:16 инро гузариш аз падар ба писар нишон медиҳанд. Эҳтимол, вақти миёнаи байни писари якуми падар ва писари якуми писараш як насл аст. Ин чанд вақт буд? Тақрибан 40 сол. Ин аз он дарозтар аст... Маълумоти бештар "
Агар шумо Job 42: 16-ро муроҷиат кунед, он гоҳ шумо бо 35 сол ба насл омада метавонед. Ин як ояти аз ҳама ошкортарини Библияест, ки ба андешаи ман, чанд вақт насл дорад.
Маълумот дар Айюб 140 сол ва 4 наслро қайд мекунад ва агар мо танҳо 140 ба 4 тақсим кунем, пас ҳа ба мо 35 медиҳад, аммо ҳисобот дар бораи мушаххасот равшан аст. Айюб чор наслро "дид", аммо Айюб дар тӯли насли чорум чӣ қадар зинда буд? Ин намегӯяд. Номуайянии кофӣ мавҷуд аст, ки дарозии миёнаи дақиқи насл дар ин ҷо муайян карда мешавад. Бо вуҷуди ин, кадом маълумоте, ки мавҷуд аст, нишон медиҳад, ки он ба дарозии тавлиди 40 сол дар дигар ҳисобҳои Инҷил наздик ва мутобиқ аст.
Чизе, ки бо омӯзиши насли такрори он дар он аст, ки агар ба охир нарасад, шумо метавонед наслҳои такроршавандаро то он даме ки давом диҳед. Ё чизе монанди он.
Ҳикояи Нӯҳ, ки ғуломи мӯътамад ва доно нақл кардааст, яке аз аввалин бедориҳои калонест, ки ман ҳамчун масеҳӣ доштам. Аҷибаш он буд, ки аз мутолиаи китоб дар бораи солҳо ва солҳои пеш дар бораи Black Metal Норвегия омадааст. Барои он ки агар касе ягон фарҳанги бутпарастӣ ва мифологияи онҳоро биомӯзад, шумо наметавонед аз хулосаи воқеӣ дур шавед, ки гӯё ин худоёни барвақт (Шайтон, Девҳо-Подшоҳон ... ва ғ.) Гӯё дар бораи мардуми худ ғамхорӣ мекунанд ва манфиати бештар доранд дар муваффақиятҳои онҳо дар ҷаҳон. Қарз додан ба онҳо технология ва иттилоотро, ки барои аксар фарҳангҳои дигар дастрас нестанд.... Маълумоти бештар "
Инчунин ман чунин мешуморам, ки ин таълимот дар бораи "насли бо ҳам мепайвандад", ки бо пахши ҳармоҳа илова карда шудааст, яке аз омилҳои пешрафтаи бисёр шахсони содиқ дар солҳои охир шудааст.
Ва ҳама бояд мегуфтанд: «Мо рӯз ва соатро намедонем». На Исо ва на Яҳува ба мо нагуфтаанд, бинобар ин мо бояд мунтазир шавем ». Ин метавонад ба таъхирнопазир будани кори мавъиза таъсир расонд, аммо ростқавлӣ бисёриҳоро ташвиқ мекард, ки тарк накунанд ва баъд аз дидани таъсири ин ростқавлӣ онҳоро бармеангехт, ки дар оянда гуфтаҳои худро эҳтиёт кунанд.
Ҳар дафъае, ки ман кӯшиш мекунам сарамро дар атрофи консепсияи наслҳои бо ҳам печондашуда печонам, он танҳо ҳисоб намекунад - айнан ё маҷозӣ. Ин аст ман чӣ гуна ба он расидам: Фарз мекунем, ки соли 1914 «сол» буд. Агар шумо дар соли 1914 шахсе зинда будед, ки бо он фаҳмидед, ки соли 1914 Рӯзҳои охирро оғоз кардааст, шумо хеле зирак мебудед, зеро дар рӯи замин касе дигар дар ин бора фаҳмида наметавонист. Шумо наметавонистед кӯдак бошед. Ман тасаввур мекунам, ки касе бояд тақрибан 20 сол дошта бошад, то ки барои гирифтани дониши кофии Китоби Муқаддас ва мулоҳиза кардан вақт дошта бошад... Маълумоти бештар "
Ба ҳар ҳол, ман барои ин сафҳаи такрори сипосгузорам. Ин ба ман водор кард, ки бедор шавам, то ҳама таълимоти бемаъниро бедор кунам.
Мақолаи аҷиб. Ман шахсан мехоҳам Матто 24: 11-ро илова кунам, ки дар бораи анбиёи козиб сухан мегӯяд. Дере нагузашта бисёриҳо гумон карданд, ки 1975 соли Армагеддон буд ва бинобар ин бисёре аз онҳо хонаҳо ва амволи худро бо арафаи он сол фурӯхтанд. Аммо тавре ки мо дар якчанд оятҳои баъдтар дар ояти 36 медонем, ҷуз падар ҳеҷ кас намедонад.
Ташаккур ба Тадуа барои мақола, ки бо фикрҳои хуби зиёде баррасӣ шудааст. Ман хусусан аз он ҷиҳат ба ман маъқул шуд, ки Исо суханони худро дар бораи касоне, ки пеш аз тӯфон ҷой дода буданд, намедонад, ки дар оятҳои 39 ва 36 байни ин калимаҳо дар бораи ҳеҷ кас намедонад, ки кай меояд, дар оятҳои 42 ва XNUMX ва чӣ гуна он ба маънои Калимаҳои Исоро дар як оят ба «диққат надиҳед» иваз кунед. Ман ҳамеша чунин фикр мекардам, ки агар Худо ба Нӯҳ супориши мушаххас дод, то ҳамаро аз тӯфони омадаистода огоҳ кунад, пас чаро ин супориш дар дастурҳои ӯ дида намешавад?... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳамагон ва хуш омадед. Шумо як ояти ҷолибро бо ояти 1Петрус 3:20 ба миён гузоштед, ки маро водор кард, ки ба бодиққат нигоҳ кунам. Мувофиқи лексикумҳои мухталиф дар бораи бибилх, юнони аслии он ба назар мерасад, ки Худо ранҷу азоби зиёдро интизор буда, бесаброна ҷаҳони шарирро бо қатъият хотима медиҳад. Ба ибораи дигар, Худо нишастааст, ки ангушти худро сарпӯш карда аз дигарон лаззат намебарад, баръакс ӯ худро аз нобуд кардани ин дунё ба сабаби бадӣ нигоҳ медошт. Дар ин асос, фаҳмидан душвор аст, ки чӣ гуна Худо метавонист аз Нӯҳ хеле хурсанд шавад... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа, ташаккур барои ба даст овардани тӯб дар тӯли як ҳафта бо ин қадар таълимоти ҷаззоб, аз он ҷумла пандҳои шумо дар бораи "Нота нагирифт" дар соати 24:49. Метавонам чизҳои зеринро илова кунам: - Матто 24:23 ба таври возеҳ қайд мекунад, ки агар касе гӯяд, ки "ин ҷо Масеҳ аст" ба ӯ бовар накунед. Чунин ба назар мерасад. Матто 23:36 мегӯяд: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин ҳама бар сари ин насл хоҳад омад". Исо бо китобдонон ва фарисиён сухан мегуфт. Пас ин ҳама чизҳо бар сари кӣ меоянд? фарисиёни хеле пир? Мумкин ки . Фарисиёни хурдсол? - бешубҳа. Кӯдакони хурдсол? Исо... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо Ташаккур барои шарҳҳои худ. Бале, ин дар ҳақиқат як ҳафта буд: барои таълимоти пурқиммат ман чӣ қадар вақт ва фазо дорам. Re осмон кушода шавад, ман бо шумо бештар розӣ шуда наметавонам. Таҳқиқоти дахлдори ман дар мавзӯи дигар нишон медиҳад, ки калимаи юноние, ки дар ин ҷо барои осмонҳо истифода мешавад, танҳо дар контексти осмон, яъне осмонҳои атмосфера, на осмонҳои фазои кайҳонӣ ё осмонҳои ҳузури Яҳува истифода мешаванд. Ҳамин тавр, ин ба таври худкор як «зеркашии дониш» -ро дар асоси кушода шудани осмон истисно мекунад. Агар он вақт рух дода буд ва он калон аст, пас... Маълумоти бештар "