Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Фисҳ ва Шоми ёдбуд - монандӣ ва фарқиятҳо" (Матто 26)
Омӯзиши Китоби Муқаддас
Аҳамият диҳед, ки дар китоби соддакардашудаи «Таълимоти Китоби Муқаддас», ки бо номи «Таълимотамон» маъруф аст, ба суханони ношоиста аҳамият диҳед. Ҳамон тавре ки Библия аз номи кӯтоҳ бардошта шудааст, Библия низ аз маънидод шарҳ дода шудааст. Кӯшиши дастгирии ба таври сунъӣ таълим додани дарсҳои алоҳида вуҷуд надорад. Ҳама мегӯяд, ки “Онҳое, ки ҳамроҳи Исо дар осмон ҳукмронӣ мекунанд, нонро мехӯранд ва шаробро менӯшанд. Касоне, ки умеди ҷовидона дар рӯи замин зистан доранд, ба Шоми ёдбуд эҳтиром мегузоранд, аммо на нон мехӯранд ва на шароб менӯшанд ». Кӯшише нест, ки барои дастгирии ин таълим аз ҷониби скрипт таъмин карда шавад. Ба барандагони омӯзиши Китоби Муқаддас хурсандӣ гирифтан мумкин аст, ки дар гузашта ягон омӯзиши нави Китоби Муқаддас гузаронида шуда буд.
Дар акси ҳол, каме дар ин ҳафта шарҳ додан лозим аст.
Исо, роҳ (jy боби 15) - Иҷрои мӯъҷизаи аввалини худро
Ҳеҷ чиз барои шарҳ.
Оё касе метавонад лутфан маънои онҳоро маънидод кунад:
«Ҳарчанд иди Фисҳ Шоми ёдбудро ҷашн нагирифт, баъзе хусусиятҳои иди Фисҳ барои мо ҳам аҳамият доштанд».
Ман хеле мехостам * WT * инро низ шарҳ диҳам. Ба назарам, солҳои тӯлонӣ онҳо гуфтанд, ки Шоми ёдбуд дар як сол танҳо як маротиба буд (ба монанди ҷаҳони масеҳии бад, ки онро ҳар ҳафта ё ҳар рӯз анҷом медиҳад), зеро Шоми ёдбуди "мо" пас аз иди Фисҳ ороста шуда буд, ки албатта соле як маротиба буд. Агар иди Фисҳ Шоми ёдбудро пешбинӣ накарда бошад, пас чаро дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки Масеҳи Иди раҳоии мо қурбонӣ шудааст? Ва чаро Шоми ёдбудро тавре, ки NT тавсиф мекунад, "зуд-зуд" ҷашн намегирем? Ман намефаҳмам, ки чӣ гуна онҳо метавонанд онро ба ҳарду роҳ дошта бошанд. Магар ман инро комилан ошуфтааст. Шояд касе... Маълумоти бештар "
Ман ҳайрон будам, ки онҳо кадом "мо" -ро дар бораи анбӯҳи заминӣ ё осмонӣ мегӯянд? Оё онҳо муайян карданд, ки онҳо ин изҳоротро ба кӣ равона кардаанд?
Ин хеле хос аст: агар мо гӯё ҳама бародар бошем, аз як падар бояд дошта бошем. Агар ман фақат "дӯсти" офарандаи худ бошам, пас ҳеҷ кас бародари ман нест. Агар касе бо пире сӯҳбат кунад, лутфан инро пешкаш кунед.
Хушбахтона ба озмоиш, Ментов. Ҷавононро бо ин ғоя ҷалб кунед. Ин ба онҳо вақти зиёдро мегирад, пеш аз он ки ин кор дуруст набошад, рост нест. Иброҳим, албатта, то он даме ки Яҳува инро интихоб накард, дӯсти ӯ ном нашуд ва ин баъд аз чандин сол аст, дар китоби Ишаъё навишта шудааст.
Боз ниёзҳои маҳаллӣ. Дӯсти Яҳува шавед. Онҳо ҳеҷ гоҳ бо ин қатъ намешаванд