[Аз ws2 / 18 саҳ. 3 - 2 апрел - 8 апрел]
"Нӯҳ, Дониёл ва Айюб ... метавонистанд худро аз рӯи адолаташон наҷот диҳанд." Ҳизқиёл 14: 14
Бори дигар мо порчае аз оятҳои Навиштаҷотро мегирем. Ақаллан аксари мақолаҳое, ки пас аз кӯшиши рӯҳбаландкунанда мебошанд. Аммо, 'гӯшт' воқеан мавҷуд нест. Муносибати мо ба таври кӯтоҳ дар бораи Нӯҳ, Дониёл ва Айюб ва садоқатмандии онҳо ва мо низ онҳоро ташвиқ кард. Хеле муҳим аст, ки чӣ гуна мо бояд ба ин ноил шавем ва дар сурате, ки зиндагии онҳо албатта як хел аст, муқоисаи мустақим бо зиндагии имрӯза мушкил аст. Он аллакай як мақолаи дигари "инро иҷро кунед ва ҳамааш хуб мешавад" омада истодааст, аммо ин баръакси матни мавзӯъ комилан ба мо таълим медиҳад.
"" Ҳатто агар ин се мард - Нӯҳ, Дониёл ва Айюб дар дохили он бошанд, онҳо метавонистанд, танҳо аз рӯи адолаташон наҷот ёбанд ", мегӯяд Ҳокими Олӣ, Яҳува." (Ҳизқиёл 14: 14)
Ҳизқиёл мегӯяд, ки Исроил он замон чунон бадкор буд, ки пеш аз он ки асирии Бобил буд, ҳатто ба монанди Нӯҳ, Дониёл ва Айюб наҷот ёфта наметавонист.
Оё ин аз он шаҳодат намедиҳад, ки мо ҳангоми дар ташкилот будан наҷот ёфта наметавонем. Мо бо имони худ дар сатҳи инфиродӣ наҷот меёбем ва агар дар ташкилот шахсони бовафо бошанд, онҳо дигар чизро наҷот дода наметавонанд, ба ҷуз Нӯҳ, Дониёл ва Айюб метавонистанд Исроилро беимон наҷот диҳанд.
Мақолаи ин ҳафта танҳо тахминҳо дорад. Вақте ки мо онҳоро аз назар мегузаронем, бубинед, ки оё онҳо ягон дастгирии таърихӣ доранд ё навиштаҷот доранд. Мо аллакай дар аксар мақолаҳо, на ҳамаашон, дар мақолаҳои гузаштаи худ кор карда будем, бинобар ин, мо танҳо дар бораи ҳар яки онҳо шарҳи мухтасар хоҳем гузошт.
| Пойнт | Пар. | Намуди мушкилот | Масъалаи | шарҳ |
| 1. | 2 | Даъво | Бобилиён Ерусалимро дар асри 607 то эраи мо хароб карданд | Таърих нишон медиҳад, ки ин сана 587 пеш аз милод буд ва ҳамаи матнҳои Инҷилро метавон ба ин сана мувофиқ кард, гарчанде ки ҳама гуна даъвоҳои созмон баръакс баръакс, бидуни шарҳи мухтасар дода мешаванд. |
| 2. | 2 | Сарчашма | Дар асоси (1) дар боло, санаи навиштани Ҳизқиёл инро 612 то эраи мо муқаррар кардааст. | Бар асоси санаи воқеии 587 пеш аз милод, ин навишта метавонад дар 592 пеш аз милод рӯй дода бошад. |
| 3. | 3 | Сарчашма | "Мисли ин, имрӯз танҳо вақте ки онҳо одамони беайбро мешиносанд - одамон ба монанди Нӯҳ, Дониёл ва Айюб, ҳангоми поёни ин тартибот наҷот меёбанд. (Rev 7: 9,14) ” | Ваҳй 7 даъвои пешниҳодшударо дастгирӣ намекунад. Дар он ҳеҷ гуна аломате барои зинда мондан ё харобшавӣ дар Ҳармиҷидӯн дида намешавад. |
| 4. | 6 | Истифодаи нодуруст | Нӯҳ “«воизи адолат» гашт ва дар назди имони худ ба Яҳува эътироф кард. (2 Peter 2: 5) ” | Ҳеҷ чиз нест, ки Нӯҳ воизи хона ба хона бошад. Лексикаи юнонии Тайер мегӯяд: "Сафири Худо, касе ки ба адолат даъват шудааст". Калимаи юнонии "муждадиҳанда, паёмбар" (тарҷумашаванда дар NWT) маънои онро дорад, ки аз ҷониби подшоҳ [Яҳува Худо дар мавриди Нӯҳ] барои даъвати оммавӣ ё талабот салоҳият дода шудааст ». На бо шахсони алоҳида. |
| 5 | 7 | Натиҷаи пешсаф | Дар бобати киштӣ "Бо вуҷуди ин, бо итоаткорӣ дар имон пеш рафт", бо дарназардошти он, ки мо бояд итоаткорона дастурҳои ташкилотро иҷро намоем. | Нӯҳ аз Худо паёме гирифт (шояд тавассути фаришта). Ташкилот чунин робитаи мустақимро аз ҷониби Худо ва ё фариштагон надошт (на инҳо изҳор мекунанд). Чӣ гуна онҳо дастури изҳоркардаи худро дар махфӣ ва пинҳон ниҳон мекунанд. Таъкид дар итоат низ нодуруст аст. Нӯҳ имон дошт, аз ин рӯ вай ба дастуроти Худо итоат кард. Ягон кас метавонад ба шахси имондор ва ё бе итоаткор итоат кунад. Аммо агар имон дошта бошад, итоат ба имонашон хоҳад буд. |
| 6 | 8 | Натиҷаи пешсаф | Нӯҳ “Ҳаёти худро на ба нигаронии моддӣ, балки ба Худо равона кард. " | Дуруст, ӯ кард, аммо ин маънои онро надорад, ки вай нигарониҳои моддӣ надошт ва танҳо онҳоро аз кор озод кард (чӣ тавр аксари Шоҳидон ин изҳоротро қабул мекунанд). Инчунин ягон маълумоте дар бораи он нест, ки Нӯҳ чизҳои илоҳӣ гирифтааст, то ӯ тавонад ба сохтани барномаи киштӣ ва оилаи худ имконият диҳад. Ба ӯ лозим буд, ки дуредгарӣ ва дигар малакаҳоро ёд гирад ва барои сохтани киштӣ ва таъмини оилааш. |
| 7 | 9 | Даъвои гумроҳкунанда | «Ҳатто дар айни замон, мо истодагарии қатъии қонунҳои Худоро, ба монанди қонунҳо дар бораи издивоҷ ва ахлоқи ҷинсӣ, дар баъзе давлатҳо ба ошкорбаёнии манфӣ оварда расонд» | Ман аз таблиғоти манфии баъзе кишварҳо бехабар ҳастам, зеро дар издивоҷ ва ахлоқи ҷинсӣ устувор истодаам. (Шояд хонандагон метавонанд, агар инро медонанд, моро равшан карда метавонанд). Аммо, ман хуб медонам, ки таблиғоти манфӣ аз сабаби радди якравӣ аз баррасии даъвоҳои зӯроварии ҷинсии кӯдакон ба тарзи мувофиқ ба талаботи қонунӣ ва таҷрибаи пешқадам. Ман инчунин аз таблиғоти манфӣ огоҳ ҳастам, зеро сиёсати канорагирии ҳар як аъзо, ки метавонанд бо ягон сабаб ташкилотро тарк кунанд. |
| 8 | 12 | Гумонбарони гумроҳкунанда | Ба Дониёл муроҷиат мекунад, ҳангоме ки ӯ "Вай эҳтимолан дар охири 90 буд ..." (Daniel 10: 11) | Оддӣ кунед, ки чӣ қадар одамон дар охири 90 ё 100-и аввали худ дар бораи Дониёл 6 мегӯянд: 3, 28 мегӯяд. Ин мушкилӣ натиҷаи хатогиҳо ва даъвоҳои дар (1) ва (2) дар боло овардашуда мебошад. Истифодаи 587 пеш аз милод барои харобшавии Ерусалим ба охири 70 оқилтар аст. |
| 9 | 13 | Муайян кардан | "Шояд Яҳува ин тавр амал кард, то Дониёл барои халқи худ баракат орад » | Ин ҳамон тавре ки эҳтимол дорад, вай маневр накард масъалаҳо буданд, аммо ба ҷои он вазъиятро Дониёл дар истифода бурд. |
| 19 | 14 | Истифодаи нодуруст | "Аз ин рӯ, мо низ аз ҳам фарқ мекунем ва ҳатто ҳадафи тамасхур мешавем. Марк 13: 13 ” | Оё Шоҳидони Яҳува, чуноне ки Марк 13 мегӯяд, "ба хотири номи ман (Крисҳо)" масхара мекунанд? Не, чӣ гуна онҳо метавонанд бошанд, вақте ки аҳамияти Худованди мо Исои Масеҳ кам карда мешавад. Дар бораи дигар сабабҳо масхара кунед? Сабаб дар он нест, ки анъанаҳои зиёди онҳо асоси мустаҳками Навиштаҷот надоранд? |
Дар банди 15, ба волидон маслиҳати хуб дода мешавад:
"Пас, волидон, аз фарзандони худ даст накашед, балки онҳоро босаброна таълим диҳед (Эфсӯсиён 6: 4) ”Инчунин бо онҳо ва барои онҳо дуо кунед. Вақте ки шумо мекӯшед, ки ҳақиқати Китоби Муқаддасро ба дили онҳо таъсир кунед, шумо баракатҳои фаровони Яҳуваро даъват мекунед. (Забур 37: 5) ”.
Ҳама волидон бо ин маслиҳат омодагӣ мегиранд, гарчанде ки нокомилӣ баъзан пурра дар амал татбиқ кардан душвор аст; бо вуҷуди ин, мо он чизеро мекӯшем, ки анҷом диҳем. Пас, бо назардошти ин, кӣ волидайни бузургест, ки мо аз ӯ ин принсипҳои хубро мерос гирифтаем, то тақрибан бидуни истисно ягон волиди масеҳӣ бо эҳсосоти баёншуда розӣ шавад? Агар шумо дар бораи Падари мо, Яҳува Худо фикр мекардед, дуруст мебудед. Якум, ӯ ба маслиҳатҳои хубе, ки дар каломи ӯ Китоби Муқаддас оварда шудаанд, илҳом бахшид. Ғайр аз он, тавре ки Ҳастӣ 1:26, 27 ба мо хотиррасон мекунад, Худо одамро ба сурати худ офарид. Чӣ тавре ки дар Ғалотиён 3:26 гуфта шудааст: «Шумо, дар ҳақиқат, фарзандони Худо ҳастед, ба василаи имон ба Исои Масеҳ».
Пас, чӣ тавр шумо, ҳамчун волидони меҳрубон, ба кӯдаки гунаҳкоре муносибат мекунед? Оё роҳи беҳтарини муносибат бо онҳо дар гуфтугӯ бо кӯдак то даме ки кӯдак мегӯяд: «Бубахшед, ман ин корро дигар намекунам»? Ё шумо «Аз фарзандони худ таслим нашав, балки онҳоро босаброна таълим деҳ» ба тавре ки онҳо дарк кунанд, ки рафтори онҳо ғайри қобили қабул аст, дар ҳоле ки онҳо ҳанӯз онҳоро дӯст медоранд? Оё ин онҳоро барои ислоҳи рафтори худ бармеангезад? Шояд шумо бархе аз муомилаҳоро пинҳон кунед, аммо муомилаи худро бо онҳо не, вагарна онҳо ҳамеша чӣ гуна меомӯхтанд? Мо инчунин намехостем, ки онҳо эҳтимолан аз беэътиноӣ кардани волидонашон ғамгин шаванд, ки ин метавонад ба рафтори худкушкунанда оварда расонад ва вазъро бадтар кунад.
Агар мо, волидон дарк кунем, ки ин роҳи амал нест, пас Падари ғамхори осмониамон, ки дар симои мо офарида шудааст, намехоҳад, ки мо чунин рафтор кунем. Падару модари меҳрубон медонанд, ки аз фарзанди худ канорагирӣ кардан баръакс ва бераҳмона аст; Худо падари меҳрубон аст. Гурӯҳи масеҳиёни ҳақиқатан дӯст медоштанд, ки бо роҳи пинҳон кардани ҳамкории одамон самаранок шантаж кардани дигарон самаранок ва бераҳмона аст. Ин найранги террористон аст, на масеҳиёни ҳақиқӣ. Ба тарзи дигар фикр кардан фикри нокомил ва муҳаббати беандоза аст.
- Пас, оё Падари мо Яҳува ба масеҳиёне, ки гумроҳ шудаанд, дастурот медиҳад?
- Оё созмоне, ки Худо истифода мебарад, ягон дастуроти гуногун медиҳад?
Дар ин сурат, ҳама гуна ташкилоте, ки тавассути мақолаҳои хаттӣ ва / ё видео ба аъзои худ дастур медиҳад, ки бародарону хоҳарони худро аз хатогиҳо ё барои иштирок накардан ба маҷлисҳо пурра канор гиранд, то бубинанд, ки ин ташкилоти бардурӯғ аст ё не. дар асл Худо истифода намебарад. Дар ҳақиқат 1 Юҳанно 4: 8 ба мо хотиррасон мекунад, "Касе ки дӯст намедорад, вай Худоро нашинохтааст, зеро Худо муҳаббат аст."
Агар чунин тафаккур аз ҷониби Худо ба вуқӯъ наояд, пас танҳо як ҷои дигар аз он сарчашма мегирад. (Юҳанно 8: 41-47) Агар ягон сабабе дошта бошед, шумо то ҳол шубҳа доред, ки ин намуди табобат бераҳмона нест ва он метавонад дар баъзе ҳолатҳо асоснок карда шавад, лутфан ин хулосаи натиҷаҳои озмоишҳоро хонед Доналд O Hebb дар 1951. Он барои хондани ҳайратовар месозад.
Мо ҳамчунин бояд ба вебсайти расмии JW.org, ки маводҳои зерин дастрасанд, диққат диҳем пайванд нишон медиҳад, ки сиёсати расмии Шоҳидони Яҳува чунин аст:
«Онҳое, ки чун Шоҳидони Яҳува таъмид гирифта буданд, вале дигар ба дигарон мавъиза намекунанд ва шояд ҳатто аз муошират бо ҳамимонон дур нашаванд, доранд не парешон. Дар асл, мо бо онҳо саъй мекунем ва кӯшиш менамоем, ки таваҷҷӯҳи рӯҳонии онҳоро дубора афзоиш диҳанд ”. (Сархати 1)
«Дар бораи марде, ки аз ҷамъомад хориҷ шудааст, вале зану фарзандонаш ҳоло ҳам Шоҳиди Яҳува ҳастанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Робитаҳои динии ӯ бо оилааш тағир ёфт, аммо робитаҳои хун боқӣ монданд. Муносибати издивоҷ ва ҳиссиёт ва муносибатҳои оддии оила идома дорад. "(Сархати 3)
Аз ин рӯ, ҳама гуна канорагирӣ махсусан ба аъзои оила зидди сиёсати расмии созмон мебошад. Мутаассифона, амалияи ташкилот ва қонунҳои шифоҳӣ пешқадаманд ва бо сиёсати хаттӣ (чеҳраи ҷамъиятӣ) мухолифанд. Баръакс, аксари Шоҳидон аз чунин изҳорот бехабаранд ва ба ҷои он пайравӣ кардан ба намунаи дар як навори видеоӣ дар Ассамблеяи минтақавӣ дар тобистони соли 2016, ки ҳатто аз ғайрифаъолон канорагирӣ мекунанд, бартарӣ медиҳанд. Пас, мо аз Ҳайати роҳбарикунанда мепурсем, ки сиёсати ҳақиқии шумо кадом аст? Дар расман нашршуда дар сайти JW.Org ё видеои Ассамблеяи минтақавии 2016? Шоҳидони оддӣ видеои 2016-ро дар амал татбиқ мекунанд, ки ин изҳороти вебсайтро дурӯғи далеронаи онҳое мекунад, ки худро намояндагони Худо дар рӯи замин мешуморанд. Агар татбиқи видео нодуруст бошад ва ҳеҷ гоҳ пешбинӣ нашуда бошад, онҳо бояд фавран ин амалияи зарароварро ислоҳ кунанд. Оё онҳо ин корро мекунанд? Дар иҷрои гузашта ин ба гумон аст. Чунин ба назар мерасад, ки видео чунин аст, ки онҳо мехоҳанд шоҳидон амал кунанд, аммо онҳо ҷуръат намекунанд, ки онро дар шакли хаттӣ гузоранд.
Дар ҷамъбаст
Аз мақолаи: «Биёед ҳамеша Худовандро нигоҳ дорем» ва Писари Ӯ Исои Масеҳ "Дар маркази ҳаёти мо, ба" аз онҳо "Пурра". «Таҷрибаи Айюб ҳамчунин нишон медиҳад, ки мо бояд ба ҳамимононе, ки дар озмоишҳо истодагарӣ мекунанд, раҳм зоҳир кунем» монанди гаравгон ва ҳамчунин ба ғайрияҳудиён дар ҳамон пешгӯиҳо. Он гоҳ дигарон хоҳанд шинохт, ки пайравони ҳақиқии Масеҳ кистанд. Чӣ тавре ки Ҷеймс 2: 14-17 қисман мегӯяд "имон, агар аъмол надошта бошад, худаш мурда аст", бале, дар ҳақиқат имон бе аъмол (меваҳои рӯҳ) -и рӯҳӣ мурда аст. Мо аз ҳама шоҳидони ҳозираи амалкунанда хоҳиш мекунем, ки ин оятҳои муҳимро бодиққат ба инобат нагиранд. Ин кори мавъиза ва иштирок дар вохӯриҳо нест, ки имони худро исбот кунанд; он тавре ки Эфсӯсиён 4: 22-32 нишон медиҳад, тағир додани шахсияти кӯҳнаи мо "ба шахсияти нав ... мувофиқи иродаи Худо", ки барои мо муҳимтар аст.
Нӯҳ бо кори мавъиза машғул шудан, ба монанди созмон, танҳо маънои Навиштаҳоро надорад (2 Петрус 2: 5). Ман фикр мекунам худи киштӣ ҳамон як воизи хомӯш ба он тамаддуни пеш аз тӯфон буд, ҳамон тавре ки тобути Юсуф барои иброниён буд (Ҳастӣ 50: 24-26). Юсуф амр дода буд, ки исроилиён ҳангоми аз Миср рафтан устухонҳои ӯро бо худ бигиранд. Китоби Муқаддас намегӯяд, ки тобутро дар хонаи Менашше ё Эфроим гузоштаанд, аммо ҳар вақте ки онҳо ба он менигаристанд, наҷоти ваъдашударо ба хотир меоварданд. Он ба онҳо "гап зад", дар... Маълумоти бештар "
Бозиҳои оддии калимаҳое, ки онҳо бозӣ мекунанд, ҳама нашрҳои онҳо ба он тааллуқ доранд.
Онҳо баъзе аз беҳтаринҳо дар соҳаи тиҷоратанд, дар асл онҳо фикр мекунанд, ки дар ин қобилияти хуби худ онҳо Китоби Муқаддасро на камтар аз 5 маротиба тарҷума кардаанд, ки ман аз онҳо огоҳ ҳастам.
Ман ҳис мекунам, ки WT ояти дар бораи воизи адолат буданро дар бораи Нӯҳ хеле зиёд нишон додааст. Тарроҳии киштӣ душвор буд ва он мебоист дар сохтмон бениҳоят солим бошад, вагарна ҳама мемурданд. Агар ба ном воизи адолат «табдилдиҳандагон» мешуд ва киштиро калонтар мекарданд, ин барои тағир додани андозаи доимӣ қобили қабул набуд. Мо бояд фикр кунем, ки Худо ё (а) намедонист, ки касе ба Нӯҳ гӯш нахоҳад дод ва ҳеҷ зарурате надод, ки киштиро калонтар кунад ё (б) ҳеҷ гоҳ касе намехост, ки ба киштӣ дарояд, ба ғайр аз киштӣ... Маълумоти бештар "
Шарҳи хуб, Тадуа. Агар ҳамаи нуктаҳои бардоштаи шумо ҷузъе аз таълимоти JW набошанд ё агар WBTS ин қадар сахтгирона эҳсос накунад, ки онҳо бояд ба онҳо часпанд, шояд онҳо эътимод пайдо накунанд ва мо дар ин ҷо камтар шикоят кунем. Ба Суди Олии Канада ба рӯйхати худ иқтибосҳо илова кунед. Касе бояд ягон суханони бардурӯғро дар бораи муносибати мо бо шахси аз ҷамъомад хориҷкардашуда тасдиқ кунад. Бале ва он чизе, ки шумо дар сайти JW.org нишон додед, танҳо як мисоли дигари изҳороти гумроҳкунанда аст. Ман ҳайронам, ки чӣ мо... Маълумоти бештар "
Боз як баррасии аъло Тадуа. Ба ман маъқул аст, ки чӣ гуна шумо таъкид намудед, ки чӣ тавр Org сиёсати шабу рӯз дар мавриди маннро дорад. Дар шакли хаттӣ ва дар амал.
Қонунҳои шифоҳиро аз таълимоти Библия боло мегузорем? Ин ба мо кӣ хотиррасон мекунад?
Дар сайти оммавӣ пешниҳоди тасвири "мулоим" ва дар амал татбиқ кардани хатти сахт.
Ман муддати тӯлонӣ аз истилоҳи "парастиш" худдорӣ мекардам. Аммо, ин ҳамчун рафтори ба парастиш монанд аст.
WT аз қадимулайём буд. Онҳо ба калима мӯй мезананд ва ба муқобили он баҳс мекунанд, аммо амалҳо аз сухан баландтар мегӯянд. Мо аз куҷо медонем, ки ин парастиш аст? Осон, танҳо ба далелҳо назар кунед: Аъзоён боварӣ доранд, ки онҳо танҳо "дуруст" ҳастанд ё "посухҳое" доранд, ки "бегонагон" надоранд. Шубҳа, нобоварӣ, канорагирӣ ва номбардорӣ нисбати аъзои узв татбиқ карда намешаванд. Боварӣ ба он ки роҳбарон дорои дониш ва фаҳмишҳое ҳастанд, ки дар тамоми ҷаҳон дастрас нестанд. Талабот ба садоқат ба пешвоён. Талабот ва омодагӣ ба итоат ба роҳбарон комилан итоат мекунанд. Аз узвҳои собиқ гурехтан, саркӯбии дигарандешӣ, хомӯш кардани суханон... Маълумоти бештар "
Ҳангоми табдил додани GB-ро ҳамчун худо (худованд), ман ҳамон як қатор мулоҳиза карда будам ва ин оят ба хотир меояд: Такрори Шариат 18:10. "Дар байни шумо касе ёфт намешавад, ки писар ё духтарашро ҳамчун қурбонӣ сӯзонад ..." волидони шоҳид бояд интизор шаванд, ки фарзандони худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ сангсор кунанд, гарчанде ки онҳо ҳатто дар мурофиа иштирок намекунанд ва дар бораи ин раванд кам медонанд . Ва таҳкурсии «ҳуқуқӣ» аз маннинг аз як рӯз ба рӯзи дигар, бидуни барқароркунии худкор метавонад иваз карда шавад. Ман кӯшиш кардам, ки номи мазҳабиро истифода набарам, аммо душвортар ва душвортар намешавад: “Нафарҳо... Маълумоти бештар "
Шумо ба як нуқтаи муҳим даст задед ва ман умедворам, ки хонандагони дигари дорои маълумот низ метавонанд калимаҳои худро илова кунанд. Масалан, WT мегуфт, ки трансплантатсияи узв каннибализм аст, ки бешубҳа маънои ҷинояти DF буд. Фарз мекунем, ки шумо ба ҳар ҳол як трансплантатсияро гирифтаед, DF'd гирифтаед, пас WT қоидаҳои худро дигар кард. Оё шумо дубора барқарор мешавед, зеро ин дигар гуноҳ нест ё шумо бояд гадоӣ ва илтимос кунед? Ҳамин бо хун. Онҳо ба он қадар фраксияҳо иҷозат медиҳанд, ки агар шумо ҳамаи онҳоро ҷамъ кунед, шумо асосан хун хоҳед дошт, аммо хун масъалаи DF аст ва фраксияҳо чунин нестанд.... Маълумоти бештар "
Ман худи ҳамин далелро бо ҳамсарам нисбати масъалаи хун JOA истифода кардам. Бо ишора ба он, ки бо роҳ додан ба мурдани фарзандон бо роҳи хун, мо ҳокимияти Яҳуваро ғасб карда, фарзандони худро ба хотири ӯ қурбонӣ мекунем, агар ин баръакс бошад. Худои Қодири Мутлақ баръало ягона шахсест, ки барои наҷоти башар фарзандашро ҳадя кунад. Ин ҳаққи ӯ ҳамчун падари мо ва ҳуқуқи истисноии ӯ ҳамчун падари Исо мебошад. Вай аз Иброҳим талаб кард, ки Исҳоқро танҳо барои он диҳад, ки қурбонии фарзанди нахустини худро нишон диҳад - вай аслан ӯро маҷбур накард, ки бо он гузарад.... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа. Ман дар ҷадвали шумо мебинам, ки мегӯяд: Ваҳйи 7 даъвои пешниҳодшударо дастгирӣ намекунад. Он дар бораи ягон аломат барои наҷот ё нобудшавӣ дар Ҳармиҷидӯн ҳарф намезанад. Боварӣ надорам, ки шумо бо ин изҳорот чӣ гуфтан мехоҳед? Ваҳй 7: 1-3; 9: 1-4; 14: 1 комилан возеҳ аст, ки ба онҳое, ки наҷот меёбанд, баҳо дода шудааст. Албатта, гурӯҳи наҷотбахши Шоҳидон аз таълимоти Китоби Муқаддас фарқ мекунад. Ва «наҷот» ёфтан, ба гуфтаи онҳо, маънои онро надорад, ки марги ҷисмонӣ пешгирӣ карда шавад. Пас, онҳо дар бораи кӣ ва чӣ гуна онҳо наҷот ёфтанашон хато мекунанд... Маълумоти бештар "
Агар ман метавонистам дар бораи Тадуа сухан гӯям, ман боварӣ дорам, ки вай ба наҷоти фарзандони Худо, ки пеш аз Ҳармиҷидӯн рӯй медиҳанд, сухан намегӯяд, балки ин ақидаест, ки JWҳо одамонро барои ҳаёти ҷовидонӣ наҷот медиҳанд ё ба марги абад маҳкум кардаанд. фарзандони Худо дар Ҳармиҷидӯн.
Ташаккур барои тавзеҳи Эрик!
Салом Еҳӯракам
Ҳам худат ва ҳам Мелети дурустанд. (Ташаккур)
Нуктаи ман ҳам кӯшиш карданист, ки иқтибоси воқеӣ далели онҳоро дастгирӣ накунад. Шумо дуруст мегӯед, оятҳои дигаре, ки шумо иқтибос меоред, метавонанд қайд карда шаванд. Аммо, мо медонем, ки аксарияти бародарон оятҳои ишорашударо танҳо дар ҳолати сархат мехонанд, зеро онҳо ягон оятро тамоман хондаанд (тавре ки аксарияти мо як бор бо сабаби набудани вақтҳо дар байни сабабҳои дигар) ва аз ин рӯ дар фаҳмидани таълимоти воқеии Навиштаҳо даст намезананд. .
Ташаккур ба ҳарду барои тавзеҳи иловагӣ.