Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Шифо додан дар рӯзи шанбе." (Марк 3-4)

Ду саволи хуб дар ин ҷо дода мешавад.

  • Оё дигарон маро ҳамчун қоида ё бо дилсӯз меҳисобанд?
  • Вақте ки ман дар ҷамъомад касеро мебинам, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, чӣ тавр ман метавонам ба ҳамдардии Исо бештар пайравӣ кунам?

Мушкилот барои аксари бародарону хоҳарон бояд ростқавлона посух медоданд, зеро муҳите, ки онҳо дар он зиндагӣ мекарданд ва ба онҳо таъсири онро намедошт. Созмон ба қоидаҳо нигаронида шудааст ва он ба шахсони таъиншудаи ҷамъомад дода мешавад. Ин ҷузъиёти хурдтаринро дар бар мегирад; аксар вақт, онҳо ҳатто аз доираи меъёрҳои муқарраркардаи Созмон болотар мераванд, то онҳо қоидаҳои маҳаллӣ бошанд.

Масалан, ягон бародаре, ки дар ягон супориш дар вохӯриҳои ҷамъомад истифода мешуд, бояд либос пӯшад ва ҳангоми иҷрои супориш новобаста аз ҳавои гарм ё бародар куртае дар бар кунад. Ҷамъомадҳои дигар то ба дараҷае баромаданд, ки гӯё сухангӯи оммавӣ бояд ҷомаи сафед пӯшад, зеро инро шарҳҳои мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ» тасдиқ мекунанд. Кумитаи хизматрасонӣ аз салоҳиятдор будани интихоби касеро, ки бо фарзандони аъзоёни ҷамъомад ва ғайра омӯхтааст, талаб мекунад. Мутаассифона, намунае, ки ба роҳбарӣ нигаронида шудааст, аз болои ташкилот омадааст, бо вуҷуди нороҳатиҳои зиёде фурӯхтани Толорҳои Салтанат. ба аъзоёни ҷамъомад, ки акнун бояд дуртар сафар кунанд.

Дар мавриди кӯмак ба касе, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, аксар вақт ҳатто инро худи ҷамъомад идора мекунад. Бисёр бародарон кӯмак намекунанд, зеро онҳо тартиб додани ин тартиботро вазифаи пирон мешуморанд. Дар асл бародарон барои кӯмак расонидан бидуни гузашти пиронсолон, ба ҳуҷраи қафо даъват шудаанд. Ташаббуси масеҳиён, ки бо муҳаббат ба амал омадаанд, боздошта шудааст. Чунин рафтор аксар вақт ҳамчун «давидан» -и ташкилот тасниф карда мешавад.

Ҳатто маслиҳати ташкилот оид ба муҳокимаи танҳо чизҳои рӯҳонӣ дар Толори Салтанат ба як қоида табдил ёфтааст, ки ҳатто ташкили сайри осмонӣ дар осорхона бо бародару хоҳарон дар толори Салтанат ғайриимкон аст, аммо берун аз он, эҳтимолан дар борон, ё барф ё офтоби тафсон.

Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бишнавад!

Видео ва муҳокимаи китоби Худро дар китоби худ муҳаббати Худо нигоҳ доред, агар маслиҳат аз ҷониби шахсони ваколатдор [дар ҷамъомад] қабул карда шавад, ҳатто агар онҳо фикр кунанд, ки он бо ҳеҷ чиз асоснок нест ё ба таври меҳрубонона ё боадабона дода намешавад, фурӯтан аст.

Ҳадди аққал ду мушкилот бо ин вуҷуд доранд.

  1. Барои ягон шахс ҳаққе нест, ки аз болои ҳамимонаш ҳукмфармо шавад. (Mt 23: 6-12)
  2. Эҳтимол, ба назар чунин менамояд, ки барои ба дигарон расонидани маслиҳат ба шахсони расмӣ аз рӯи Навиштаҳо каме ё тамоман вуҷуд надорад.
  3. Агар касе бо меҳрубонӣ маслиҳат дода натавонад, пас беҳтараш онро умуман насозад, зеро он баръакси натиҷа хоҳад буд.

Албатта, ҳамчун дӯстон ва шахсони аз ҷиҳати рӯҳонӣ баркамол, ин моро бармеангезад, ки дигаронро дар сатҳи шахсӣ баргардонем, то бори дигар дар бораи як интихоби муайян ё амале фикр кунем. Дар Ғалотиён 6: 1-5 гуфта шудааст, ки агар бародар «пеш аз огоҳ шуданаш қадами нодурусте гузорад, шумо, ки қобилияти рӯҳонӣ доред, мекӯшед, ки чунин шахсро дар рӯҳи ҳалимӣ ислоҳ кунед», аммо оятҳои зерин моро аз тафаккур огоҳ мекунанд бисёре аз худамон ва андешаи худамон, ва ҳар яки мо бояд "исбот кунем, ки кори худаш чӣ гуна аст"; яъне мо барои амалҳои худ худамон масъул ҳастем. Ҳатто ин порчаи Навиштаҳо ҳеҷ як салоҳияти махсусро ба касе намедиҳад, аммо на ба мансабдорони расмӣ, балки ба ҳамаи онҳое, ки "сифатҳои рӯҳонӣ" доранд, равона карда шудааст. Амал аз рӯи меҳрубонӣ тавсия дода мешавад, то шахси дигар аз хатари эҳтимолӣ огоҳ бошад ва он ҷо қатъ шавад. Пас аз он, ки шахси дигар аз хатари эҳтимолӣ огоҳ аст, масъулияти онҳост, ки чӣ гуна рафтор кунанд ва бо вазъ мубориза баранд.

Дар ҳақиқат, Исо комилан равшан нишон дод, ки масеҳиён дар Матто 20: 24-29 бар дигарон қудрат надоранд, вақте ки ӯ гуфт: "Шумо медонед, ки мирони халқҳо бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд ва мардони бузург бар онҳо ҳукмронанд. Дар миёни шумо набояд ин тавр бошад; аммо ҳар кӣ дар байни шумо бузург будан мехоҳад, бояд хизматгори шумо бошад ва касе, ки дар байни шумо аввалин бошад, бояд ғуломи шумо шавад ". Аз кадом вақт ғулом бар ҳеҷ кас ҳокимият дорад? Ӯ ҳатто бар худаш қудрат надорад. Дар асри як мардони калонсоли ҷамъомади масеҳӣ бояд чӯпон буданд, на бедорҳо. Ҳатто матни нодуруст ва нодуруст истифодашудаи Ишаъё 32: 1-2 (барои дастгирии тартиботи пирон истифода мешавад, ки он аслан пешгӯиест дар бораи ҳукмронии Ҳазорсола) дар бораи “паноҳ аз бод ва ҷои пинҳон шудан аз тӯфон” мисли ҷӯйҳои об дар кишвари беоб, мисли сояи каҷи сангин дар сарзамини бекорхобида »ҳамаи он манзараҳои муҳофизат ва тароват мебошанд, ки аз маслиҳати нокомил зарар нарасонанд.

Исо, роҳ (jy боби 18) Вақте ки Юҳанно коҳиш меёбад, Исо меафзояд

Ҳеҷ чиз ёддошт.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.
    15
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x