Ганҷҳои Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Исо пешгӯиро иҷро кард" (Марк 15-16)
Омӯзиши Библия (jl дарси 2)
Чаро мо Шоҳидони Яҳуваро меномем?
Ин саволи хеле хуб аст? Хусусан вақте ки Аъмол 11: 26 қисман мегӯяд "ва дар Антиохия аввал буд, ки шогирдон бо амри илоҳӣ масеҳиён номида мешуданд" (NWT) Пас чаро мо на танҳо масеҳиёнем? Дар мақола фаҳмонда мешавад:То 1931, мо ҳамчун Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас шинохта мешудем. " Ҳамин тавр, он қарор дар 1931 аз ҷониби Ҷозеф Рутерфорд қабул карда шуд. Агар ин созмон дар 1919 чун созмони Яҳува дар рӯи замин интихоб шуда бошад ва мӯъминони он қисми даъвои исроилиёни рӯҳонӣ бошанд, пас чаро Яҳува нагузошт, ки халқаш номи Ӯро барорад. Чаро 22 солро интизор шавед?
Нуқтаҳои асосии шарҳи мақола инҳоянд:
- «Ин Худои Худост»
- Яҳува низ Худои Исроил буд, аммо онҳо Шоҳидони Яҳуваро ном надоштанд.
- Ишаъё 43: 10-12 ва инчунин бисёр оятҳо аз доираи матн берун карда шудаанд. Исроилиён шоҳиди амалҳои Яҳува буданд. Онҳо ба дигарон дар бораи корҳои Яҳува шаҳодат надоданд.
- "Вазифаи моро шарҳ медиҳад"
- Пас, оё мо шоҳидони Яҳува ҳастем, ки рисолати мост? Чӣ тавр ин бо суханони Исо дар Аъмол 1: 8 мувофиқат мекунад? Дар ин ҷо Исо гуфт, "аммо вақте ки Рӯҳи Муқаддас бар шумо хоҳад омад, қувват хоҳед ёфт; ва шумо дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дунё шоҳидони Ман хоҳед буд".
- «Мо ба Исо тақлид мекунем»
- Шогирдон ба мавъизаи хушхабари эҳёшавии Исо мувофиқи Аъмол 4:33 «Инчунин ҳаввориён бо қувваи бузурге дар бораи эҳёи Исои Худованд шаҳодат медоданд; ва лутфу марҳамат дар миқёси калон бар ҳамаи онҳо буд ».
- Аъмол 10: 42 ба ин монанд аст: "Инчунин Ӯ ба мо фармуд, ки ба мардум мавъиза намоем ва шаҳодат диҳем, ки ин аз ҷониби Худост, ки доварони ҳаёт ва мурдагон таъин шудааст."
- Ин дуруст аст "Худи Исо гуфта буд, ки вай «номи Худоро» шинохт ва «дар бораи ростӣ шаҳодат» дод. (Юҳанно 17: 26; 18: 37) ” Аммо пас гуфтани он "ин хеле ҷаҳиш астАз ин рӯ пайравони ҳақиқии Масеҳ бояд данд Номи Яҳуваро бихон ва онро бидон ».
- Исои Масеҳ, Писари Худо, худро Шоҳиди Яҳува номид.
- 'Амалҳо аз калимаҳо баландтар гап мезананд' ҳамин тавр чунин гуфта мешавад. Амалҳои Исо шаҳодати он буданд, ки Худо нисбати одамизод беш аз ҳама нишонаҳо ва ибораҳои мушаххасе дорад.
Пас оё ин ё ин ҳама далелҳо кофӣанд, ки мо ба ҷои масеҳиён худро Шоҳидони Яҳува ном диҳем? Дуруст, он Созмонро аз дигар динҳои масеҳӣ фарқ мекунад, аммо ин талаботи Навиштаҳо нест. Баъд аз ҳама Исо гуфт: «Аз рӯи ҳамин ҳама хоҳанд донист, ки шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред». Бешубҳа, муҳаббат набояд нишона бошад. (Юҳанно 13: 35)
Ба қадамҳои Масеҳ наздик равед - Видео - Номи Яҳува аз ҳама муҳим аст.
Ин видео воқеаи ҳассос аст, аммо ман дар байни ранҷу азоби хоҳар ва изҳороти вай дар охир дидам, ки “Номи Яҳува қисми муҳимтарин дар ҳаёти мо аст. Ҳеҷ чиз монанди номи Яҳува ин қадар муҳим нест. "Он пурра аз ҳисоби боқимонда ҷудо карда шуда буд. Вай итминон ҳосил кард, ки Яҳува ба ӯ ва шавҳараш тавассути таҷрибаи даҳшатовар дар замони ҳукмронии консентратсионии фашистӣ дар лагерҳои консентратсионӣ кӯмак кард, аммо комилан маълум аст, ки номи Яҳува ба ин корҳо тамоман равшан нест.
Барои ҳар касе, ки як соати кории You Tube VDO дорад, бо номи "Бурҷи дидбонӣ: Решаҳои решавӣ ва онҳое, ки дар Cahoots мебошанд" омӯзиши муфассали таърихии ҳамаи гурӯҳҳои пароканда дар замони Рассел ва алалхусус Довар Резерфорд мебошад. Бесабаб нест, ки Рутерфорд зарурати фарқ кардани худро ҳис кард. Дар ҳақиқат даҳҳо гурӯҳҳои пароканда мавҷуд буданд, ки ҳамзамон буданд, баъзеҳо аз пеш ва гурӯҳҳои дигар дар давраи "ҳукмронии" Рерсфорд. Резерфорд муайян кард, ки фарқияти байни донишҷӯёни Инҷил ва ҷаҳони масеҳият зарур аст. Сабаби аслӣ он буд, ки одамон ба киштӣ дар саросари ҷаҳон ҷаҳиданд... Маълумоти бештар "
Ман дар ҳақиқат кӯшиш мекунам, ки зеҳни Худованди мо Исои Масеҳро пайдо кунам ва ман таърихи таърихии ӯро омӯхта истодаам. Бешубҳа, Исо бо забони ибрӣ ва юнонӣ сухан мегуфт, аммо забони асосии ӯ арамӣ буд. Аксар вақт, вақте ки одамон дучори фишори шадид мешаванд, онҳо ба забони модарии худ бармегарданд ва инро суханони мо дар навиштани Марқӯс дар Марқӯс 15 34 баён мекунанд ва дар ҳошияи шоҳи нӯҳум, Эшу {Иешуа фарёд мезад: a qala rama {бо овози баланд} гуфт: "Ило! Iyl! ламана шабақтанӣ, яъне "Аллоҳ! Аллох! ламана... Маълумоти бештар "
NWT калимаи "бо тасдиқи илоҳӣ масеҳиён" -ро истифода мебарад. Аксар тарҷумаҳо “Масеҳиён номида шуданд. Истилоҳи насронӣ бо аксар тарҷумаҳо 3 нуқтаи ибтидоии эҳтимолиро дорад. 1. Сокинони Антиёхия гурӯҳро бо ин ном сар карданд. Эҳтимол, лақаби номӣ бошад. 2. Бародарони маҳаллӣ худро бо ин калима шинохтанд. 3. Ин аз ҷониби Худост. Тарҷумаи NWT (ин як тарҷумаи имконпазир аст) дуи аввалро тахфиф мекунад ва маълум мекунад, ки кӣ ин номро додааст. Акнун мо бо каломи илҳомбахшидаи Луқо ё чизе, ки Рутерфорд баъд аз 1900 сол баъд сохтааст, пайравӣ мекунем? Вай ба таври возеҳ мегӯяд... Маълумоти бештар "
Бо назардошти калимаҳои юнонии «даъват» -и байнисоҳавӣ ва Strong дар оят, ҳолате, ки онро «бо даъвати илоҳӣ» ба ҷои танҳо «даъват» нишон додан, сифр нест, аммо асосноккунии он бениҳоят тунук аст.
Якчанд ҳолатҳое мавҷуданд, ки калима метавонад маънои "огоҳии Худо" -ро дошта бошад, аммо бо дарназардошти матн дар Аъмол, ҳеҷ чизи дигаре вуҷуд надорад, ки ин ба ҷуз он шахсоне, ки оддӣ масеҳӣ номида шудаанд, бидуни тафсилоти бештар дар ин бора чизе вуҷуд доранд. Пешниҳод кардани тартиби дигаре, тавре ки NWT кардааст, қариб ки ғарази тарҷума аст.
Ҳам Мувофиқати Стронг ва ҳам Лексикаи Тайер "маъноҳои огоҳӣ" ва "гирифтани ном барои тиҷорати ҷамъиятии худро ҳамчун маъноҳои алтернативии ин калима ном мебаранд". Аъмол 11:26, бешубҳа, маънои охиринро дар назар дорад, ки мувофиқи маъхазҳои дар боло зикршуда ҳеҷ ишорае аз ризқи илоҳӣ надорад. Пас, дар ҳақиқат, ин тарҷумаи тахминӣ дар NWT аст.
Оё касе тасаввуроте дорад, ки чаро онҳо бояд онро чунин тарҷума кунанд? Ман не. Ғайр аз он, ки онҳо гумон мекунанд, ки онҳо худашон зери ризояти илоҳӣ тарҷума мекунанд.
Шумо дар мақолаи худ қайд кардаед, ки «чаро моро на танҳо масеҳиён меноманд? Мақола мефаҳмонад, ки "То соли 1931 мо ҳамчун Тадқиқотчиёни Библия шинохта будем". Пас, ин тасмиме буд, ки соли 1931 Ҷозеф Резерфорд қабул карда буд ». Маҳз. Ва танҳо чаро Резерфорд ин қарорро қабул кард? Ин бояд ба рақобати гурӯҳҳои пароканда то ҳол бо номи "Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас" хотима бахшид, ки ба назорати вазнин, диктаторӣ ва бадгумонӣ бар ташкилот Рутерфорд мухолифат мекарданд. Бо тағир додани ном, ӯ фавран воситаи муайян кардани шахсони содиқ ба ҲМ ва онҳоеро дошт, ки набуданд. Албатта, Резерфорд ҳеҷ касеро, ки ба ҲА содиқ нест, ҳамчун хиёнат номид... Маълумоти бештар "