Ганҷҳои Каломи Худо ва ганҷҳои рӯҳонӣ - «Ба фурӯтании Марям пайравӣ кунед» (Луқо 1)
Луқо 1: 3
"Ман ҳам қарор додам, ки ҳама чизро аз аввал дақиқ омӯхтам, то онҳоро бинависам, вой бар ҳоли аъло Теофилус" (NWT)
Луқо нависандаи хуб буд. Бешубҳа, бодиққатии ӯ ба ин мусоидат кард, зеро ӯ ҳама чизро дақиқ мушоҳида мекард. Аз куҷо? Аз ибтидо. Суруди як суруди машҳур аз як филми мусиқии машҳур мегӯяд: “Биёед аз ибтидо сар кунем. Ҷои хеле хуб барои оғози кор. "[I]
Дар кӯшиши худи мо барои ёфтани ҳақиқат аз Каломи Худо, ин беҳтарин принсипи пайравӣ аст. Ҳангоми таҳқиқ кардани ягон мавзӯъ ё таълимоти Библия, аз ҷои аввал сар накашед ё ягон миёнабурро оғоз нанамоед, аммо ин ҷолиб аст. Бисёре аз хонандагон Шоҳиди он буданд ё мо ин гуна будем, ки сохтори дониши Навиштаҷотро ба вуҷуд овардаем. Масъала дар он аст, ки он замон ба мо ношинос, баъзе аз хиштҳои муҳим камбудиҳои ҷиддии пинҳон доштанд, ки ба мо маълум мешаванд. Бо вуҷуди ин, бисёр хиштҳо комилан хубанд ё ба каме эҳё ва таъмир ниёз доранд. Бо вуҷуди ин, мо бояд ҳар як хиштро санҷем. Ин як раванди тӯлонӣ аст. Мо низ бояд ин давраро таҳкурсӣ гирем. Аз ҳама муҳим, ба мо рӯҳулқудси Худо ниёз дорад, то ба мо кӯмак кунад. Барои ин ба мо лозим аст, ки «аз аввал шурӯъ» кунем.
Аз ин рӯ, масалан, вақте ки мо фикр карда метавонем, ки эҳёи интихобшудагон тақрибан баъд аз соли 1914 сар шудааст ё ҳанӯз оғоз нашудааст, мо бояд аввал ба таълимоти Китоби Муқаддас оид ба эҳё эҳтиёҷоти бетарафона дошта бошем. Сипас, ба саволҳои дигари муфассали мо, ки мо шояд дошта бошем, аксар вақт дар ҷараёни он ҷавоб меёбем. Агар мо кӯшиш кунем, ки аз нимаи роҳ барқарор кунем, мо беихтиёр дар бинои худ хиштҳои нуқсон гузошта метавонем, ки баъдтар ба мо таъсир мерасонанд, зеро дигар таълимоти Библия ба чаҳорчӯбаи нави барои мо сохташуда мувофиқат нахоҳанд кард. Мо инчунин бояд «бори худро бардорем» ва назари дигаронро кӯр-кӯрона қабул накунем. Ба ҷои ин, мо бояд ба монанди Берояҳо монанд бошем, ки ҳама чизи Павлусро бодиққат тафтиш мекарданд. (Ғалотиён 6: 5, Аъмол 17:11)
Луқо 1: 46-55 (ё 150-151 пара 15-16)
"Равшан аст, ки Марям дар бораи Каломи Худо чуқур мулоҳиза мекард. Бо вуҷуди ин, ӯ фурӯтан буд ва афзал мегузошт, ки Навиштаҳо на дар бораи асолати шахсии худ, балки дар гуфтор сӯҳбат кунанд ».
"Таълими Ман аз они Ман нест, балки аз они Фиристандаи Ман аст »(Юҳанно 7: 16) Мо бояд аз худ бипурсем:« Оё ман ба Каломи Худо эҳтиром ва эҳтиром зоҳир мекунам? Ё ман фикру таълимоти худамро бартарӣ медиҳам? » Мавқеи Марям возеҳ аст ”.
Мутаассифона, суханони "Табиб, худро шифо деҳ" ба хотирам меояд. Танҳо агар ташкилот ба ҷои фаҳмиши худаш ба Каломи Худо ин гуна эҳтиром ва эҳтиромро нишон медод. Гарчанде ки баъзеҳо чунин меҳисобанд, ки ин каломи Худо аст, албатта шахси фикрроне, ки дар ҳақиқат Худоро дӯст медорад, чунин таълимоти носолим, аҷиб ва мантиқро чун таълимоти "наслҳои қаблӣ" таълим намедиҳад. Он контексти он оятҳоро, ки даъвати таълими онҳоро дастгирӣ мекунанд, рад мекунад. Насл ҳамеша гурӯҳест, ки дар ҳамон давраи солҳо таваллуд шудааст ё дар вақти ҳодисаи муайян зинда аст. Одамон ё дар вақти ҳодиса бояд зинда бошанд ё дар давоми 10-15 солҳо ё аз ҷониби шахси мушаххасе таваллуд шаванд, ки дар борааш гуфтугӯ мекунанд, бинобар ин муосиранд ва дар як вақт хеле шабеҳ зиндагӣ мекунанд.
Намоишҳо барои муаррифии хизмати мавъиза тақрибан ҳамеша одамонро ба JW.Org нишон медиҳанд, на Китоби Муқаддас. Чӣ тавре ки дар боло гуфта шуд, дар ҳақиқат метавон интизор шуд, ки ду олами тавоно ва доно дар олам, Яҳува ва Исои Масеҳ натавонистанд ба тамоми инсонҳо паёми возеҳро расонанд, аз ин рӯ ба мо тарҷумонҳои шакли шаклдор лозиманд. Ҳайати роҳбарикунанда?
Натиҷаҳои ташкилӣ июни соли 2018 - Видео
«Аз ин рӯ, додани ҷойҳои ибодат хеле муҳим аст» мегӯяд, ки нотиқ дар 3 худrd ҳукм.
Оё сухангӯ бо Юҳанно 4: 21,24 ё Яъқуб 1: 26,27 ошно аст? Исо гуфт, ки «парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард», на дар маъбад ва ё Толори Салтанат. Балки ӯ гуфт: "Соате мерасад, ки на дар ин кӯҳ ва на дар Ерусалим [дар маъбад] шумо Падарро парастиш нахоҳед кард".
Баъд маърузачй суханашро давом медихад «Ислоҳоти Яҳува оиди тартиби Толорҳои Салтанат ба ӯ имконият дод, ки ба бародарону хоҳарони азиз муҳаббати худро нишон диҳад». Пас, кай Яҳува ба аъзоёни Ҳайати роҳбарикунанда илҳом бахшид? Оё Яҳува фариштаеро фиристод, ки дар он дастурҳои нав дар бораи тартиби аз нав дида баромадани Толори Салтанат дода шуда бошанд? Хеле дақиқ ин тавр шуд? Ин фаҳмонда нашудааст ва дар асл механизм ҳеҷ гоҳ шарҳ дода намешавад.
_____________________________________________________
[I] Do-Re-Mi аз 'Садои мусиқӣ'
Майнаи нуқтаи хеле хуб
Кори бузурги Тадуаро идома диҳед. Ман соли гузашта дар мавриди пирон ва ташкилоте, ки одамонро ба Китоби Муқаддас роҳнамоӣ намекарданд, балки ба JW.org ё дигар нашрияҳо таҷрибаи ҷолибе доштам. Ман ба як пири ҷамъомад гуфтам, ки ҳангоми ҳаракат дар роҳ ба хона нусхаи аудиоии Китоби Муқаддасро гӯш кардам ва он қадар маълумот гирифтам, ки ҳикояро тавре гӯш мекардам, ки он бояд шунида шавад. Ман ҷавоби ӯро ба ёд оварда наметавонам, аммо ӯ он қадар ба ман таассурот надод. Ба зудӣ ба пеш 2 моҳ, ҳамон пири як қисми KH дошт ва паст ва... Маълумоти бештар "
Шумо дастурҳои пирро риоя накардед & ffds? Ҳа ҳа ҳа Аён аст, ки ин пири рӯзномаи шахсӣ дошт ва тарзи тафаккури муосири шуморо дӯст намедошт..Ман онро қабул мекунам, ки вай мактаби кӯҳна аст ... Баъзе пирони мактаби кӯҳна ё ноширони толори ман ҳатто планшет ё телефони интеллектуалӣ истифода намебаранд коғаз I
пиндоред, ки дар зеҳни онҳо Китоби Муқаддас бояд анъанавӣ бошад .. Ман ҳайронам, ки шумо ба Кобе чизе нагуфтед, зеро org ҳамаро ба электронӣ кардан ташвиқ мекунад .. Ҳалли ин мушкилот ин бас кардани иштирок дар маҷлисҳост.
Барори кор
кофтуков
Дар ин ҳафта қисми WT хеле далер буд, то дар бораи Луқо 1:76 қайд кунад ва кӯшиши истифода бурдани номи Яҳуваро асоснок кунад. Оятҳои овардашуда ба осонӣ иҷозат медиҳанд, ки Юҳанно барои пешакӣ тайёр кардани роҳ ба Исои Масеҳ, ки албатта намояндаи Яҳува мебошад, роҳ диҳад. Бо вуҷуди ин, WT барои сафед кардани мавқеи худ кӯшишҳои зиёдеро анҷом дода, маълумоти зиёде медиҳад, ки гӯё онҳо Шоҳидони миёнаи шуморо бо калимаҳои иловагӣ пинҳон мекунанд. Робитаҳо хуб ба назар мерасанд, аммо илми мушакпарастӣ нест, ки кӣ Юҳонро барои сохтани роҳ омода кунад. Ҳама... Маълумоти бештар "
Аён аст, ки идеяи "ду ба як" Бинтаритизм номида мешавад. Барои он ки WT ин мафҳумро дастгирӣ кунад, девона хоҳад буд ва онҳо ҳеҷ гоҳ ин корро нахоҳанд кард, аммо мушкил дар он аст, ки вайрон кардани матни Инҷил ва даъвои Парвардигор = Яҳува дар ҳама ҷо ҳамон гуна девона ва сарвар аст. WT мехоҳад мо фикр кунем, ки онҳо нисбат ба ҳар як тарҷумони дигари Инҷил, ки инро ҳамчун "Худованд" нигоҳ медоштанд, оқилтаранд - зеро медонанд, ки "Худованд" матни юнониро дар бар мегирад, аммо асоснокии онҳо асос надорад. Ин ҳам аҷиб аст. Вақте ки дигар олимони Китоби Муқаддас коре мекунанд, ки WT бо он розӣ аст, онҳо бо хурсандӣ инро нишон медиҳанд, ки то чӣ андоза донишманданд... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа, хеле хуб аз оғози оғоз, чун Луқо. Яке аз хиштҳои "ғалат", ки ман вақтҳои охир дар бораи он фикр мекардам, ин тарзи ифода кардани ибора дар Матто 24:34 мебошад. Ман ҳис мекунам, ки онҳо суханони Исоро бо ибораи бисёре дар ҷомеа ҳамчун «касе гузашт ё мурд» гӯё мувофиқат мекунад. Аммо ман ягон оятеро ёфта наметавонам, ки ифодаи “гузаштан” ё “ҳалок шудан” -ро барои тавсифи одамоне, ки аз беморӣ, садама ё сабабҳои табиӣ фавтидаанд, истифода барад. Яъқуб 1: 9-11 Бигзор бародари фурӯтан аз шӯҳрату бойаш шод шавад... Маълумоти бештар "