Шумо чӣ кардаед?

Он гоҳ Яҳува Худо ба зан гуфт: «Ин чӣ кор кардӣ?» (Ҳастӣ 3: 13)

Шояд якчанд роҳи тасвир кардани гуноҳи Ҳавво вуҷуд дошта бошад, аммо албатта яке аз онҳо «даст ба он чизе мезанад, ки ба ӯ иҷозат надодааст» бошад. Ин гуноҳи хурд набуд. Тамоми азобҳои инсониро метавон аз он пайдо кард. Навиштаҳо аз намунаҳои ходимони Худо, ки ба як доми фиреб афтодаанд, пуранд.

Қурбониҳои саломатӣ қурбонии Шоул аст:

Вай ҳафт рӯз то вақти таъинкардаи Самуил интизор шуд, аммо Самуил ба Ҷилҷол наомад ва мардум аз вай пароканда шуданд. Дар охир Шоул гуфт: «Қурбонии сӯхтанӣ ва қурбониҳои саломатиро ба ман биёред». Ва ӯ қурбонии сӯхтаниро овард. Аммо вақте ки қурбонии сӯхтаниро овард, Самуил омад. Шоул ӯро пешвоз гирифта, ӯро баракат дод. Ва Самуил гуфт: «Ту чӣ кор кардӣ?» (1 Samuel 13: 8-11)

Киштиро аз ҷониби Узза гирифта истодааст:

Аммо вақте ки онҳо ба дарвозаи Накӯн расиданд, Уза дасти худро ба сандуқи Худои Худ дароз карда, онро нигоҳ дошт, зеро чорпоён қариб аз ин ғамгин буданд. Ва ғазаби Яҳува бар Узиё оташ гирифт ва Худои ҳақиқӣ барои амали беэътиноии худ ӯро дар он ҷо зад ва ӯ дар паҳлӯи сандуқи Худои ҳақиқӣ дар он ҷо мурд. (2 Samuel 6: 6, 7)

Дар маъбад бухуре месӯхт, ки Узиё дорад:

Аммо, вақте ки вай пурзӯр гашт, дили вай ба ҳалокат расид ва ӯ ба Яҳува Худои худ хиёнат кард ва ба маъбади Яҳува даромада, дар қурбонгоҳи бухур сӯзон баромад. ҳамон лаҳза Азарёи коҳин ва 80 дигар коҳинони далеронаи Яҳува ба қафои ӯ рафтанд. Онҳо ба подшоҳ Узиё рӯ оварда, гуфтанд: «Туро, эй Узиё, ба Худо бухур овардан ҷоиз нест! Танҳо коҳинон бояд бухур сӯзонанд, зеро онҳо авлоди Ҳорунанд, ки муқаддас мебошанд. Аз маъбад берун баро, зеро ки ту бевафоӣ кардӣ ва аз ҷониби Худованд Худо ҷалол нахоҳӣ гирифт ». Аммо Узиё, ки дар дасташ бухор дошт, бо бухур сӯзонид; ва дар вақти хашм ба коҳинон, дар ҳузури қурбонгоҳи бухураш дар ҳузури рӯҳониён дар хонаи Яҳува махав бар пешонии ӯ гирифт. (2 Вақоеънома 26: 16-19)

Дар бораи имрӯз чӣ гуфтан мумкин аст? Оё роҳе ҳаст, ки Шоҳидони Яҳува ба он чизе, ки ба онҳо иҷозат дода нашудааст, таъсир мерасонанд? Навиштаҳои зеринро дида мебароем:

Дар бораи он рӯз ва соат ҳеҷ кас намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар, ҷуз Падар. (Матто 24: 36)

Акнун, иқтибосҳои зеринро аз нашри омӯзишии 2018 апрел дида бароед ОМӮЗИШӢ:

Имрӯз мо боварии комил дорем, ки ба наздик шудани рӯзи «бузург ва даҳшатангез» -и Яҳува наздик аст.  - w18 апрел саҳ. 20-24, пар. 2.

Барои дидани он, ки "наздик" чӣ маъно дорад, биёед ба 15 январи соли 2014 назар андозем ОМӮЗИШӢ мақола таҳти унвони "Салтанати Ту биёяд - Аммо кай?:

Бо вуҷуди ин, суханони Исо дар Матто 24: 34 ба мо эътимод мебахшанд, ки ҳадди аққал баъзе аз «ин насл ҳанӯз аз олам нагузашта», пеш аз саршавии мусибати бузург боқӣ хоҳанд монд. Ин бояд боварии моро зиёдтар кунад, ки пеш аз он ки Подшоҳи Салтанати Худо барои нест кардани бадкорон ва барпо кардани дунёи нави одилона каме вақт ҷудо кунад.-2 Пет. 3:13. (w14 1 / 15 саҳ. 27-31, пар. 16.)

Тавре ки шумо мебинед, "ба қарибӣ" маънои умри одамоне мебошад, ки ҳоло зиндаанд ва тавре ки дар мақола як ҷумлаи қаблӣ возеҳ гуфта шудааст, он одамон "солхӯрда" шудаанд. Бо ин мантиқ, мо метавонем ҳисоб кунем, ки мо хеле наздикем ва ҳадди ниҳоӣ гузоштем, ки ин ҷаҳони кӯҳна чӣ қадар давом карда метавонад. Аммо магар мо набояд донем, ки кай интиҳо фаро мерасад? Бисёр Шоҳидон, аз он ҷумла ман низ дар замонҳои гузашта, тавзеҳот додаанд, ки мо гумон надорем, ки рӯз ва соатро бидонем, фақат он ки интиҳо хеле наздик аст. Аммо таҳлили бодиққати Навиштаҳо нишон медиҳад, ки мо наметавонем худро ба осонӣ маъзур кунем. Аҳамият диҳед, ки Исо каме пеш аз ба осмон сууд карданаш чӣ гуфт:

Пас, вақте ки онҳо ҷамъ шуда буданд, аз ӯ пурсиданд: «Худовандо! Оё шумо алҳол дар Исроил салтанатро барқарор карда истодаед?» Ӯ ба онҳо гуфт: «Шумо намедонед, ки замонҳо ва мӯҳлатҳои Падарро дар вақти таъинкардаи Ӯ гузоштаед? салоҳияти худ. (Аъмол 1: 6, 7)

Аҳамият диҳед, ки на танҳо санаи дақиқи маҳдудият аз доираи салоҳияти мо берун аст, балки дониши «замонҳо ва фаслҳо» мебошад. ба мо тааллуқ надорад. Ҳар як пиндошт, ҳар ҳисоб барои муайян кардани наздик будани интишор кӯшиши ба даст овардани чизе аст, ки мо ба он ваколат надорем. Ҳавво барои ин мурд. Уза барои ин кораш мурд. Узиё барои ин амал махав карда шуд.

Уилям Барклай, дар Библияи омӯзиши ҳаррӯза, чунин гуфта буд:

Матто 24: 36-41 ба Coming Second нигаред; ва онҳо ба мо ҳақиқатҳои муҳимтаринро нақл мекунанд. (i) Онҳо ба мо мегӯянд, ки соати ин ҳодиса ба Худо ва танҳо ба Худо маълум аст. Аз ин рӯ, равшан аст, ки Гумонҳо дар бораи вақти омадани Дуввум ҷуз куфр нест, барои он касе, ки чунин тахмин мезанад, мехоҳад аз Худо сирру асрори танҳо аз они Худо бударо гирад. Тахмин кардан вазифаи мард нест; вазифаи ӯст, ки худро омода кунад ва тамошо кунад. [Минуси қайд]

Куфр? Оё воқеан ин қадар ҷиддӣ аст? Барои мисол, фарз кардем, ки шумо издивоҷ мекунед ва бо сабабҳои худ санаи худро пинҳон медоштед. Шумо ба дӯстони худ ҳамон қадар мегӯед. Сипас як дӯстатон ба назди шумо меояд ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки санаашро ба ӯ гӯед. Не, шумо ҷавоб медиҳед, ман инро то вақти зарурӣ пинҳон медорам. "Биё" исрор мекунад дӯсти ту, "бигӯ!" Вай такрор ба такрор таъкид мекунад. Шумо худро чӣ гуна ҳис мекардед? То кай тӯл мекашад, ки қобилияти сустии ӯ аз нармӣ озори ба хеле ранҷишовар, ба ғазаб меорад? Магар амали ӯ беэҳтиромӣ нисбати хоҳишҳо ва ҳуқуқи шумо барои ошкор кардани санаи вақте ки шумо мувофиқи мақсад ҳастед, нахоҳад буд? Агар ӯ рӯз ба рӯз ва ҳафта ба ҳафта нигоҳ медошт, оё дӯстӣ боқӣ монд?

Аммо фарз кунем, ки ин бо ин тамом нашудааст. Ҳоло ӯ ба одамони дигар гуфтанро оғоз мекунад, ки шумо воқеан ба ӯ гуфтаед - ва танҳо ба ӯ - сана ва агар онҳо мехоҳанд ба зиёфат ворид шаванд, ӯ ва танҳо ӯ аз ҷониби шумо барои фурӯши чипта ваколатдор шудааст. Пас аз чанд вақт ӯ санаҳо таъин мекунад, танҳо онҳо бе тӯй мегузаранд. Мардум ба шумо хашмгин мешаванд, гумон мекунанд, ки шумо беасос таъхир мекунед. Шумо дӯстони худро аз даст медиҳед. Ҳатто баъзе худкушиҳои марбут ба ноумедӣ мавҷуданд. Аммо дӯсти деринаи шумо аз ҳисоби он чизҳои навро сарф мекунад.

Ҳанӯз ҳам дар ҳайрат ҳастед, ки оё ин воқеан ин қадар ҷиддӣ аст?

Аммо як сония интизор шавед, дар бораи аломати дар Матто 24, Марқӯс 13 ва Луқо 21 навишташуда чӣ гуфтан мумкин аст? Оё Исо аломатро ба таври дақиқ надод, то мо бидонем, ки анҷоми он кай наздик аст? Ин як саволи одилона аст. Биё бубинем, ки чӣ тавр ҳисоби Луқо оғоз меёбад:

Он гоҳ аз вай пурсиданд: «Эй Ӯстод! Ин кай воқеъ мешавад ва аломати кай воқеъ мешавад?» Ӯ гуфт: «Эҳтиёт шавед, ки шуморо гумроҳ накунанд, зеро бисёриҳо бо номи Ман омада, мегӯянд, "Ман ҳастам" ва, ''Вақти он наздик аст».¹ Аз паси онҳо наравед. (Луқо 21: 7, 8)

Бо назардошти он, ки нақли Луқо бо огоҳӣ аз пайравӣ аз пайравони онҳое, ки паёмашон «вақт наздик аст» оғоз меёбад ва дар охири матни Матто Исо изҳор дошт, ки ҳеҷ кас рӯз ва соатро намедонад, ба назар чунин мерасад, ки аломат аз оғоз нахоҳад шуд даҳсолаҳо (ё ҳатто як аср) пеш аз интиҳо намоён бошанд.

Дар бораи бетаъхирӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё фикр намекунем, ки анҷоми кор наздик аст, то ҳушёр монем? На аз рӯи Исо:

Бедор бошед, зеро, зеро шумо намедонед дар он рӯз Парвардигори ту фаро хоҳад расид. «Аммо як чизро бидонед: агар соҳибхона медонист, ки дузд кадом соат меояд, вай бедор мемонд ва намегузошт, ки хонаи ӯ вайрон шавад. Аз ин рӯ, шумо низ тайёр ҳастед, зеро Писари Одам дар соате меояд, ки шумо гумон намекунед. (Матни 24: 42-44)

Аҳамият диҳед, ки ӯ ба мо намегӯяд, ки «бедор бошед», зеро ин аломат ба мо имкон медиҳад, ки интиҳо наздик шавем, балки ба мо мегӯяд, ки бедор бошед, зеро мо намедонам. Ва агар он дар як вақт ба вуқӯъ ояд, мо 'фикр намекунем', пас мо инро намедонанд.  Ин оқибат метавонад ҳар вақт фаро расад. Интиҳо метавонад дар умри мо нарасад. Масеҳиёни самимӣ қариб ду ҳазорсола ин мафҳумҳоро мувозинат мекарданд. Ин осон нест, аммо ин иродаи Падари мост. (Матто 7:21)

Худо касе нест, ки ӯро масхара кунанд. Агар мо гаштаву баргашта пушаймон нашавем, ки «аз Худо сирри танҳо ба Худо тааллуқ доштан» ё бадтар аз он, бо роҳи фиреб изҳор намоем, ки инро кардаем, пас чӣ медаравем? Ҳатто агар мо, шахсан, аз додани чунин эъломияҳо худдорӣ кунем, оё мо баракат хоҳем ёфт, то онҳоеро, ки «вақт наздик аст», бо хушнудӣ эълон мекунанд, бо хушнудӣ гӯш кунем? Пеш аз он ки навбати шунидани калимаҳои "ту чӣ кор кардӣ?", Чаро мо вақт надорем, то дар бораи саволи "чӣ кор кунем?"

______________________________________________________________