«Қодир ва пурсабр»

[Яҳува] медонад, ки мо чӣ гуна ба вуҷуд овардаем ва дар хотир дорем, ки мо хок ҳастем "(Забур 103: 14).

 [Аз w 9 / 18 саҳ. 23 - November 19 - November 25]

 

Параграф 1 бо панде оғоз мешавад: «Одамони пурқудрат ва бонуфуз аксар вақт ба дигарон« бар онҳо ҳукмронӣ »мекунанд ва ҳатто онҳоеро ҳукмфармоянд. (Матто 20: 25; Воиз 8: 9) ”.

Дар Матто 20: 25-27 Исо гуфт: «Шумо медонед, ки сарварони халқҳо бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд ва бузургон бар онҳо ҳокиманд. Ин роҳи байни шумо нест; аммо ҳар кӣ дар байни шумо бузург шудан мехоҳад, бояд хизматгори шумо бошад ва ҳар кӣ дар байни шумо нахустин шудан хоҳад, бояд ғуломи шумо шавад ».

Имрӯзҳо, нашрияҳо ва пахшҳо дар бораи 'Ҳайати Роҳбарикунанда' сӯҳбат мекунанд, дар ҳоле ки истифодаи ибораи 'ғуломи мӯътамад ва доно' ҳоло кам истифода мешавад. Оё ғуломон ҳукумат мекунанд ё онҳо хидмат мекунанд? Оё касе ба ғулом итоат мекунад? Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ба монанди хизматгори шумо, хизматгори шумо рафтор мекунад ё онҳо худро ҳамчун шахсоне ҳукмронӣ мекунанд, ки ба дигарон ҳукмронӣ мекунанд ва бар рама «ҳокимият доранд»?

Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна ҷавоб диҳед, чаро кӯшиш накунед, ки таълимоти Ҳайати Роҳбарикунандаро зери шубҳа гузоред? Аммо инро бо тахминҳои худ накунед. Баръакс, барои ҳалли масъала аз Китоби Муқаддас ва танҳо Библия истифода баред. Оё онҳо ҳамчун вазири шумо, ё ҳокими шумо амал мекунанд? Ҳамчун касе, ки хидмат мекунад ё касе ки бар шумо қудрат дорад? Оё шумо аз ин кор метарсед? Оё шумо метарсед, ки барои навиштани шубҳаҳоятон ба онҳо нома нависед ё таҳқиқоти худро мубодила кунед? Агар ҳа, пас ин суханонро зиёд мекунад, ҳамин тавр-не?

Сархатҳои 3-6 муҳокима мекунанд, ки чӣ тавр Яҳува бо Самуил ва Эйлӣ мулоҳиза кард.

Сархатҳои 7-10 муҳокима мекунанд, ки чӣ тавр Яҳува бо Мусо муносибат карда буд.

Параграфҳои 11-15 ба мо хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна Яҳува исроилиёнро ҳангоми аз Миср баромадани исроилиён ҳал намуд.

Дар ҳамаи ин бахшҳо маводи хуб барои баррасӣ оварда шудаанд.

Аммо, банди 16 масъалаи дигар аст. Мо онро ба нуқтаҳое тақсим хоҳем кард, ки баъд аз он муҳокима хоҳем кард.

1. «Имрӯз низ, Яҳува халқи худро дар кулли худ аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ ғамхорӣ мекунад».
2. «Вай ин корро дар давоми мусибати бузурги зуд наздикшаванда идома хоҳад дод. (Ваҳй 7: 9, 10) "
3. «Аз ин рӯ, халқи Худо, хоҳ пир, хоҳ пир, солим бошад, дар давоми мусибат тарсу ҳарос нахоҳад кард. Дар асл, онҳо тамоман баръакс амал мекунанд! Онҳо ин суханони Исои Масеҳро дар хотир хоҳанд дошт: «Бархезед ва сарҳои худро баланд кунед, зеро халосии шумо наздик аст» (Луқо 21: 28) ”
4. «Онҳо ин эътимоди худро ҳатто ҳангоми ҳамлаи Ҷуҷ - иттиҳоди миллатҳое, ки назар ба фиръавни қадим хеле зиёдтар хоҳанд буд, нигоҳ медоранд. (Ҳизқиёл 38: 2, 14-16) ”
5. «Чаро халқи Худо боэътимод хоҳад монд? Онҳо медонанд, ки Яҳува дигар намешавад. Вай бори дигар худро Наҷотдиҳандаи ғамхор ва ғамхор нишон хоҳад дод (Ишаъё 26: 3, 20 »).

Биёед ҳоло дар бораи ин талабот фикр кунем.

1. «Имрӯз низ, Яҳува халқи худро дар кулли худ аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ ғамхорӣ мекунад».

Оё имрӯз Яҳува халқи шинохташуда дорад? Исо дар ин бора чӣ гуфт? Юҳанно 13:35 суханони ӯро чунин сабт мекунад: «Аз рӯи ин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред». Бале, одамон медонистанд, ки масеҳиёни ҳақиқӣ бо амалҳои худ ҳамчун як ташкилот не, балки масеҳиёни ҳақиқӣ буданд. Маъруф будан бо мавъиза он чизе набуд, ки масеҳиёни ҳақиқиро муайян кунанд. Ҳар як шахс метавонад мавъиза кунад ва дар ҳақиқат бисёр динҳо инро бо роҳҳои мухталиф ба ҷо меоранд - чӣ гуна метавон афзоиши онҳоро шарҳ дод? Бисёриҳо худро масеҳӣ меҳисобанд ва афзоиши ташкилот ё калисоашонро далели далели худ меҳисобанд, аммо санги аслии ба мо додаи ӯ нишон додани ҳамон гуна муҳаббати ӯ буд.

Яҳува дар Каломаш ҳама чизи лозимаро ба мо додааст. Барои таъминоти иловагӣ ба чӣ ниёз вуҷуд дорад? Бешубҳа, имрӯз ба таъминоти рӯҳонӣ ниёз ҳаст, ки ин ба он ишора мекунад, ки Яҳува ба воситаи касоне, ки илҳомаш навишта буданд, кори кофӣ иҷро накардааст ва дар натиҷа акнун бояд онҳоеро истифода барад, ки зери илҳоми илоҳӣ нестанд.[Ман]

2. «Ӯ ин корро дар давоми мусибати бузурги зуд наздикшаванда идома хоҳад дод. (Ваҳй 7: 9, 10) "

Шоҳидон тафсире доранд, ки «мусибати бузург» марҳилаи аввали Ҳармиҷидӯн аст. Аммо, дар Ваҳй 7:14 истилоҳ муайян карда нашудааст. То соли 1969, Шоҳидон таълим медоданд, ки он аз соли 1914 оғоз ёфтааст. Чӣ гуна мо метавонем ба ин тафсир дуруст шарҳ диҳем. Аммо, ҳатто агар мо ба онҳо ин назари таълимотиро диҳем, кадом далелҳо мавҷуданд, ки мусибат "зуд наздик мешавад". Дар асл, таълимоти наздикшавии интиҳо аз 100 сол гузаштааст.

3. «Аз ин рӯ, халқи Худо, хоҳ пир, хоҳ пир, солим бошад, дар давоми мусибат тарсу ҳарос нахоҳад кард. Дар асл, онҳо тамоман баръакс амал мекунанд! Онҳо ин суханони Исои Масеҳро дар хотир хоҳанд дошт: «Бархезед ва сарҳои худро баланд кунед, зеро халосии шумо наздик аст» (Луқо 21: 28) ”

Луқо 21: 26 ояти муқобил эҳтимолан муқобили ин даъворо пешниҳод мекунад. Дар он гуфта шудааст: «Дар сурате ки мардум аз тарсу ҳарос ва интизории он чизе ки ба сари ҷаҳон меояд, ҳушёр мешаванд; зеро ки қувваҳои афлок мутазалзил хоҳанд шуд ». Он барои ҳама вақти тарсу ҳарос хоҳад буд. Танҳо вақте ки онҳо «писари Одамро мебинанд, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абре меояд», сари худро боло хоҳад овард, зеро наҷоти шумо наздик аст.

4. «Онҳо ин эътимоди худро ҳатто ҳангоми ҳамлаи Ҷуҷ - иттиҳоди миллатҳое, ки назар ба фиръавни қадим хеле зиёдтар хоҳанд буд, нигоҳ медоранд. (Ҳизқиёл 38: 2, 14-16) ”

Берун аз Ҳизқиёл, танҳо дар Ҷуҷ ва Моҷуҷ ишора дар китоби Ваҳй дар боби 20 аз оятҳои 7 то 10 мавҷуд аст. Ташкилот инро нодида мегирад ва ба ҷои тафсири беасоси худ, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар байни Шоҳидони Яҳува тарсу ҳаросро нигоҳ доранд ки ҳадафи он нигоҳ доштани рама ба фармонбардорони онҳое мебошад, ки, тавре ки Исо огоҳ карда буд: "Онро бар шумо ҳазрат кунед". Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки онҳо пеш аз ин борҳо ҳамин чизҳоро гуфта буданд ва ҳар дафъа пешгӯиҳои онҳо ноком шуданд. Оё мо бояд аз онҳо битарсем? Китоби Муқаддас ҷавоб медиҳад:

«Вақте ки пайғамбар аз номи Яҳува сухан мегӯяд ва ин сухан иҷро намешавад ё иҷро намешавад, пас Яҳува ин суханро нагуфт. Пайғамбар инро беҳурматона гуфт. Шумо набояд аз ӯ натарсед."(De 18: 22)

5. «Чаро халқи Худо дилпур хоҳад буд? Онҳо медонанд, ки Яҳува дигар намешавад. Вай бори дигар худро Наҷотдиҳандаи ғамхор ва ғамхор нишон хоҳад дод (Ишаъё 26: 3, 20 »).

Гарчанде ки дуруст аст, ки Яҳува Наҷотдиҳанда хоҳад буд, Ӯ аллакай зоҳир шуда буд. Тавре ки 1 Юҳанно 4: 14-15 ба мо хотиррасон мекунад:

Инчунин, мо худамон дидаем ва шаҳодат медиҳем, ки Падар Писарашро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ҷаҳон фиристодааст. ¹⁵ Ҳар кӣ эътироф мекунад, ки Исои Масеҳ Писари Худост, Худо бо вай чунин аст ва ӯ дар Худо.

Яҳува барои мо Наҷотдиҳандаи мост, ки тавассути он Исои Масеҳ моро наҷотдиҳандаи мо гардонидааст. Аз ин рӯ, барои Созмон доимо нақши Писари Худо, Исои Масеҳ дар иҷрои нияти худро нодида мегирад ё ба он кам мекунад.

Сархати ниҳоӣ иштиҳои моро ба мақолаи ҳафтаи оянда бармеангезад (ё вобаста аз нуқтаи назари шумо онро кам мекунад) тавре ки мегӯяд: «Дар мақолаи навбатӣ дида мебароем, ки чӣ тавр мо ба дигарон пайравӣ карда метавонем. Мо диққати худро ба оила, ҷамъомади масеҳӣ ва хидмати мавъиза равона месозем ».

Яҳува ба мо Масеҳро фиристод, то ки мо одамеро ба сурати худ офарем, ки онро ҳамчун намояндаи комили худ пайравӣ кунем. Агар шумо хоҳед, ки ба Яҳува тақлид кунед, пас аввал шумо бояд ба Масеҳ пайравӣ кунед. Мақола ин ҳақиқати муҳимро канор гузошта, нақши Писари Худоро боз ҳам кам мекунад. Биёед бубинем, ки омӯзиши ҳафтаи оянда ба ҷадвал чӣ меорад.

_______________________________________

[I]   https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2017283   w2017 феврали p23 "Ҳайати Роҳбарикунанда на илҳом мегирад ва на нуқсон. "