Таърифи масеҳият

Ин аввалин видео дар силсилаи нав бо номи "Мусингҳои Инҷил" мебошад. Ман зери ин унвон рӯйхати навозиши YouTube эҷод кардам. Ман муддате инҷониб мехостам ин корро бикунам, аммо ҳамеша чунин менамуд, ки барои тоза кардани аввал чизе бештар фишоровартар аст. Ҳоло ҳам ҳаст ва шояд ҳамеша хоҳад буд, бинобарин ман қарор додам, ки танҳо барзаговро аз шохҳо гирифта, пеш равам. (Боварӣ дорам, ки баъзе аз шумо қайд мекунанд, ки ҳангоми аз шохҳо нигоҳ доштани барзагов душвор аст).

Мақсад аз чӣ иборат аст Мусингҳои Библия силсилаи видео? Хуб, вақте ки шумо бори аввал хушхабар мегиред, худро чӣ гуна ҳис мекунед? Ман фикр мекунам барои аксари мо, вокуниши фаврии мо ин аст, ки мехоҳем онро бо дигарон, оила ва дӯстон мубодила кунем, бешубҳа. Ҳангоми омӯзиши Навиштаҳо ман мефаҳмам, ки гоҳ-гоҳе баъзе фаҳмишҳои нав ба ман зарба мезананд, каме фикрҳои хурсандибахш ё шояд шарҳи чизе, ки чандест маро ба ҳайрат меоварданд. Ман дар ин чиз беназирам. Боварӣ дорам, ки шумо чизи ба ин монандро ҳангоми омӯхтани каломи Худо рӯй медиҳед. Умедворам ин аст, ки бо мубодилаи бозёфтҳои худ, муколамаи умумӣ ба вуҷуд хоҳад омад, ки дар он ҳар як фаҳмиши худро мусоидат хоҳад кард. Ман боварӣ дорам, ки дар масали ғуломи мӯътамад ва доно на дар бораи шахс ё гурӯҳи хурди нозирон, балки дар бораи коре сухан меравад, ки ҳар яки мо тавассути ғизо додани дигарон аз дониши худ дар бораи Масеҳ иҷро мекунем.

Бо дарназардошти ин, ин ҷо меравад.

Таърифи масеҳият чӣ гуна аст? Масеҳӣ будан чӣ маъно дорад?

Сеяки аҳолии ҷаҳон худро масеҳӣ мешуморанд. Аммо ҳамаи онҳо эътиқодҳои мухталиф доранд. Аз масеҳиён ба таври тасодуфӣ пурсед, то фаҳмонед, ки масеҳӣ будан чӣ маъно дорад ва онҳо инро дар доираи эътиқоди динии мушаххаси худ шарҳ медиҳанд.

Як католик боқӣ хоҳад монд, "Хуб, ин аст он чизе ки ман ҳамчун католик боварӣ дорам ...". Мормон метавонад гӯяд: "Ин аст он чизе ки Мормон бовар мекунад ...". Пресвитериан, Англикан, Баптист, Евангелист, Шоҳидони Яҳува, Православии Шарқӣ, Кристадельфия - ҳар яке масеҳиятро аз рӯи эътиқоди худ, бо эътиқоди худ муайян мекунанд.

Яке аз машҳуртарин масеҳиён дар тамоми таърих Ҳавворӣ Павлус мебошад. Вай ба ин савол чӣ гуна ҷавоб медод? Барои ҷавоб ба 2 Тимотиюс 1:12 муроҷиат кунед.

«Бинобар ин, агарчи маро азоб медиҳанд, хиҷил намекунам; зеро ман медонам ки кӣ? Ман имон овардам ва боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст он чизеро, ки ман ба ӯ супоридам, дар он рӯз нигоҳ дорад. "(Berean Study Bible)

Шумо мебинед, ки ӯ нагуфт, "Ман медонам чӣ Бовари дорам…" 

Уилям Барклай навиштааст: “Масеҳият маънои хондани эътиқодро надорад; ин маънои шинохтани шахсро дорад. ”

Ҳамчун собиқ Шоҳиди Яҳува, ба ман осон буд, ки ангушти худро нишон диҳам ва гӯям, ки дар он ҷо JWs заврақро пазмон мешавад - онҳо тамоми вақти худро ба Яҳува равона мекунанд, дар ҳоле ки онҳо наметавонанд Падарро бишносанд, магар тавассути Писар . Аммо, ишора кардани ин мушкилот танҳо барои Шоҳидони Яҳува нодуруст мебуд. Ҳатто агар шумо башоратдиҳандаи "Исо наҷот медиҳад" ё баптисти "дубора таваллудшуда" бошед, шумо бояд эътироф кунед, ки аъзоёни имони шумо диққати худро ба чӣ бовар мекунанд, на ба ки кӣ? онҳо боварӣ доранд. Биёед рӯ ба рӯ шавем, агар ҳамаи динҳои масеҳӣ ба Исо имон оварданд - ба Исо бовар накарданд, балки ба Исо имон оварданд, ки ин тамоман чизи дигар аст - дар байни мо ҳеҷ гуна ихтилофот нахоҳад буд. 

Ҳақ он аст, ки ҳар як мазҳаби масеҳӣ мазҳаби худро дорад; маҷмӯи эътиқодҳо, таълимот ва тафсирҳои худ, ки онро ҳамчун дигар фарқ мекунанд ва дар зеҳни тарафдорони худ, ҳамчун беҳтарин; беҳтар аз ҳама дигарон. 

Ҳар як купюр ба пешвоёни худ менигарад, то ҳақ ва дурӯғро бигӯянд. Ба Исо нигаристан маънои қабули гуфтаҳои ӯро ва фаҳмидани маънои ӯро дорад, бе рафтан ба мардони дигар барои тафсири онҳо. Суханони Исо навишта шудаанд. Онҳо мисли мактубе мебошанд, ки ба ҳар яки мо алоҳида навишта шудааст; аммо ин қадар аз мо хоҳиш мекунем, ки номаро хонад ва барои мо тафсир кунад. Мардони беинсоф дар тӯли асрҳо аз танбалии мо истифода бурда, аз боварии нодурусти мо истифода бурда, моро аз Масеҳ дур карданд ва ин ҳама вақт аз номи ӯ буд. Чӣ тамасхур!

Ман намегӯям, ки ҳақиқат муҳим нест. Исо гуфт, ки «ростӣ моро озод мекунад». Аммо, вақте ки ин суханонро иқтибос меорем, мо аксар вақт хондани андешаи пештараро фаромӯш мекунем. Вай гуфт, "агар шумо дар каломи ман бимонед". 

Шумо дар бораи шаҳодати шунидаҳо шунидаед, ҳамин тавр не? Дар суд, шаҳодатҳое, ки дар асоси шунидаҳо пешниҳод карда мешаванд, одатан беэътибор дониста мешаванд. Барои донистани он, ки он чизе ки мо дар бораи Масеҳ имон дорем, аз шунидаҳо асос наёфтааст, мо бояд ӯро мустақиман гӯш кунем. Мо бояд ӯро ҳамчун як шахс бевосита бишиносем, на дасти дуввум.

Ҷон ба мо мегӯяд, ки Худо муҳаббат аст. (1 Юҳанно 4: 8) Тарҷумаи нави зиндагӣ дар Ибриён 1: 3 ба мо мегӯяд, ки «Писар ҷалоли Худоро равшан мекунад ва хислати Худоро ифода мекунад ...». Пас, агар Худо муҳаббат бошад, Исо низ чунин аст. Исо интизор аст, ки пайравонаш ба ин муҳаббат тақлид кунанд, бинобар ин ӯ гуфт, ки онҳоро бегонагон дар асоси намоиш додани ҳамон муҳаббати нишон додаашон эътироф хоҳанд кард.

Дар Version New International дар Юҳанно 13:34, 35 омадааст: «Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ бояд якдигарро дӯст доред. Аз ин рӯ ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред ». Натиҷаи ин изҳори Парвардигори моро метавон чунин гуфт: «Аз ин рӯ ҳама хоҳанд донист, ки шумо ҳастед не шогирдони ман, агар шумо накунед якдигарро дӯст доред »

Дар тӯли асрҳо, онҳое ки худро масеҳӣ меномиданд, ҷанг мекарданд ва дигаронро низ ба хотири худ масеҳӣ меномиданд чӣ онҳо имон оварданд. Имрӯзҳо қариб як мазҳаби масеҳӣ вуҷуд надорад, ки ба сабаби ихтилофи эътиқод дастҳояшонро бо хуни ҳамимонон олуда накарда бошад. 

Ҳатто он конфессияҳое, ки ба ҷанг намебароянд, ба қонунҳои муҳаббат бо роҳҳои дигар итоат накарданд. Масалан, як қатор ин гурӯҳҳо аз ҳар касе, ки бо он розӣ нестанд, канорагирӣ мекунанд чӣ бовар мекунанд. 

Мо дигар одамонро иваз карда наметавонем. Онҳо бояд мехоҳанд тағир ёбанд. Усули беҳтарини таъсир расонидан ба дигарон рафтори мост. Ман фикр мекунам, барои ҳамин Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Масеҳ дар мо «дар мо» аст. NWT калимаҳоеро, ки дар дастхатҳои аслӣ вомехӯранд, илова мекунад, то ки «дар Масеҳ» «дар иттифоқи Масеҳ» гардад ва бо ин қудрати ин хабарро хеле суст кунад. Он матнҳоро дида бароед, ки калимаҳои таҳқиромез хориҷ карда шудаанд:

". . .ин тавр мо, гарчанде ки бисёранд, як бадан дар Масеҳ ҳастем. . . ” (Ро 12: 5)

". . .Пас, касе ки дар Масеҳ аст, махлуқи навест; чизҳои кӯҳна гузаштанд; бубин! чизҳои нав ба вуҷуд омаданд ”. (2 Co 5:17)

". . .Ё шумо намедонед, ки Исои Масеҳ дар шумост? . . . ” (2Co 13: 5)

". . .Дигар ман зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ аст, ки дар ман зиндагӣ мекунад. . . . ” (Ga 2:20)

". . .Шукргузорӣ кунед Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, зеро ки Ӯ моро бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонии Масеҳ баракат додааст, зеро Ӯ моро интихоб кард, то пеш аз таъсиси ҷаҳон дар Ӯ бошем, то ки мо муқаддас ва дар муҳаббати беайб дар назди Ӯ ». (Эфс 1: 3, 4)

Ман метавонистам идома диҳам, аммо шумо ин ақидаро мефаҳмед. Масеҳӣ будан маънои онро дорад, ки Масеҳро гӯш кардан лозим аст, то он даме, ки одамон Масеҳро дар мо хоҳанд дид, чунон ки мо Падарро дар ӯ мебинем.

Бигзор бадбинон, нафрат кунанд. Бигзор таъқибкунандагон, таъқиб карда шаванд. Бигзор гурезагон, канорагирӣ кунед. Аммо биёед дигаронро тавре дӯст дорем, ки Масеҳ моро дӯст дорад. Ин, ба таври кӯтоҳ, таърифи масеҳият аст, ба андешаи шахсии ман.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.