"Боварӣ ҳосил намоед, ки чӣ чизҳои муҳимтарро иҷро кунед" - Филиппӣ 1: 10.
[Аз w 5 / 19 p.26 Мақолаи омӯзишӣ 22: Июл 29-Aug 4, 2019]
Дар сархати аввал омадааст:
"Дар ин рӯзҳо барои ба даст овардани музди меҳнат кӯшиши зиёд лозим аст. Бисёри бародарони мо барои таъмини ниёзҳои рӯзгори оилаашон соатҳои дароз кор мекунанд ».
Ин дуруст аст. Аксари бародарон ва хоҳарон маҷбуранд соатҳои дароз кор кунанд. Мутаассифона, яке аз саҳмҳои асосӣ дар ин масъала манъи самараноки таҳсилоти олӣ аз ҷониби ташкилот мебошад. Гарчанде ки, ба монанди ҳар як қарори умдаи ҳаёт, омилҳои зиёде ба назар гирифта мешаванд, хусусан хароҷот ва қобилияти корӣ, бо вуҷуди ин манъи самараноки кӯрпа дар бисёр кишварҳо барои таҳсил дар мактабҳои олӣ ҷорӣ карда шудааст, ки ба мушкилот мусоидат мекунад.
Дар бисёр кишварҳои олам, норасоии тахассус бисёр Шоҳидонро аз минтақаҳои калони бозори меҳнат, бахусус шахсони беҳтармузд, истисно мекунад.
Талабҳои нозук аз параграфи 2 оғоз меёбанд ва дар он гуфта мешавад: "Дар асл бошад, мо бояд вақт барои омӯзиш, яъне омӯзиши ҳақиқии Каломи Худо ва адабиётҳоямонро пайдо кунем. Мо Муносибат бо Яҳува ва ҳаёти ҷовидонии мо аз он вобаста аст! (1 Тим. 4: 15) ”.
Биёед ба таври возеҳ ва аниқ қайд кунем, ки муносибати мо бо Яҳува ва Исо ва ҳаёти ҷовидонӣ аз омӯзиши нашрияҳои Созмон вобаста нест. Барои ин иддао ягон ояти Китоби Муқаддас вуҷуд надорад.
Он инчунин нодуруст анъанаҳои Созмонро дар баробари Инҷил боло бурд. Оё дигар мазҳабҳои масеҳӣ вақте ки нашрияҳояшонро дар як сатҳ бо Каломи Худо мегузоранд, фарқ доранд?
Рост аст, ки мо бояд барои омӯзиши Каломи Муқаддаси Худо вақт ҷудо кунем, зеро он ба муносибати мо бо Ӯ таъсир хоҳад кард. Чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки мо бояд воситаи наҷоти Худо ба Исои Масеҳ диққати кофӣ диҳем. Бе ин, ягон миқдори омӯзиши Библия ба мо ҳаёти ҷовидониро намедиҳад. (Забур 2: 11-12, Ибриён 5: 7-10, Забур 146: 3, 2 Тимотиюс 3: 15)
Ғайр аз он, ояти мазкур барои дастгирии даъвоҳои бардурӯғ оварда шудааст:
«Ба худатон ва ба таълимоти худ доимо муносибат кунед. Бо ин кор машғул шав, зеро бо ин рафтор ҳам худатро наҷот медиҳӣ ва ҳам шунавандагонатро. ”(1 Timothy 4: 16)
Дар ин маврид, Тимотиюсро барангехт, ки ба таълимоти ӯ диққати доимӣ диҳад, то боварӣ ҳосил кунад, ки он аз паёми ҳаввориён бароварда нашудааст ва дар Навиштаҳои Юнонӣ навишта шудааст.
Пас, мувофиқи ин пешниҳод мувофиқи ояти мавзӯъи Филиппӣ, Созмон чиро муҳимтарин мешуморад? Аллакай бандҳои 1 ва 2-ро доред.
Параграфҳои 3 ва 4 таъкид мекунанд, ки чӣ тавр бародарон ва хоҳарон барои хондан ва омӯзиши тамоми адабиёти созмон кӯшиш мекунанд.
Сипас, ба истиснои банди 5, ки сазовори омӯзиши ҳаррӯзаи Библия аст, параграфҳои навбатии 9, то сарлавҳаи 13, ҳама адабиёти созмон ва ВАО-ро муҳокима мекунанд. Ин ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки созмон чӣ маъно дорад: ин таълимоти шахсист, на аз гирифтани ҳақиқати рӯҳонӣ аз сарчашмаи аслӣ, Каломи Худо.
Параграфҳои 14-18 маслиҳатҳо медиҳанд, ки чӣ тавр омӯзиши библиро ҷолибтар кунанд, аммо пешниҳодҳои ҷиддии воқеӣ дар бораи хониши дуруст надоранд.
Аз ин рӯ, мо баъзе маслиҳатҳое, ки шахсан барои омӯзиши Каломи Худо хеле муфид ёфтем, қайд хоҳем кард.
• Ҳама вақт матнро дар атрофи ояти мавриди таваҷҷӯҳи махсус ё аҳамияти махсус ё фаҳмидани он душвор арзёбӣ кунед.
• Заминаи матни боқимондаи Библия ва инчунин дигар китобҳои Библияро, ки тақрибан дар ҳамон давра навишта шуда буданд, фаромӯш накунед.
• Дар заминаи таърихии навиштаҷоти навиштаҷот дар бораи он фикр кунед ё таҳқиқ гузаронед. Шумо албатта ба хубӣ дарк хоҳед кард, ки чӣ гуна хонандагон дар он замон мефаҳмиданд.
• Дар доираи имконоти молиявии худ, якчанд тарҷумаро дастрас кунед, алалхусус тарҷумаҳои байнисоҳавиро, агар имкон бошад. Дар интернет бисёр чизҳо ройгон мавҷуданд.
• Луғатномаҳои Библия ба забони шумо ҳам барои библиявӣ ва ҳам юнонӣ бебаҳоянд. Ҳам тарҷумаҳо ва ҳам луғатҳо ба як фарқияти бештарро ба як калимаи мушаххас ба забони мо сарф мекунанд, ки мазҳаби навиштаҷотро хубтар бифаҳманд.
• Барои хонандагони англисзабон, сайтҳо ба монанди www.biblehub.com дорои захираҳои бебаҳои бебаҳо мебошанд.
• Пеш аз ҳама, барои лаззат бурдан қарор диҳед. Баъзан қисмҳои андозаи газидан ҳазм шудан осонтаранд ва онҳоро ба муддати тӯлонӣ афзалтар кардан мумкин аст.
• Дар бораи тартибот қайдҳо дар бораи бозёфтҳои худ, хоҳ аз мавзӯъҳо, хоҳ бо китоби Библия ва барои бо мақсади дастрасии осон дар оянда, қайд намоед. Хотираҳо бебаҳо мебошанд, хусусан барои тафсилоти хурд, ки метавонанд ҳама чизро дар фаҳмиш фарқ кунанд.
Дар охир, биёед бори дигар хотиррасон кунем, ки ягона чизи муҳиме, ки дар Филиппӣ ёдрас мешавад ин онест, ки Каломи илҳомбахшидаи Худо таълим медиҳад, ки мо онро мустақиман ғизо дода метавонем. Ин корро беҳтар ва солимтар аст. Чаро касе мехоҳад аз ғизои рӯҳони дубора ба роҳ мондашудаи созмони сунъӣ, ки бо рӯзнома ва тафсирҳо ва қоидаҳои худ заҳролуд шудааст, бихӯрад?
Маслиҳатҳои олӣ барои таҳсил, ташаккур.
(Қисмати 9)
Оҳангҳо ба таърифи мукаммали eisegesis монанд мешаванд
Ин мекунад. Ман инро пазмон шудам, ташаккур барои ишора ба он.
Салом Тадуа, ташаккур барои фикрҳоятон. Метавонам илова кунам, ки хуб аст, ки тафсирҳои дигари тарҷумаҳои Китоби Муқаддасро муқоиса кунем ва чуқуртар таҳқиқ кунем, ки чаро дигарон ба корашон бовар мекунанд. Мо шояд бо хулосаҳои онҳо розӣ набошем, аммо фаҳмиши бештар хоҳем дошт. Дар амал маҳз ҳамин гуна таҳқиқот камбудиҳои таълимоти JW-ро нишон медиҳанд. PS. Мутмаин нестам, ки чаро шумо 1 Тим 4:16 -ро қайд кардед, зеро сархати 2 ба 15 ишора мекунад, гарчанде ки ман фикр мекардам, ки 16 ва XNUMX шояд дар ҷои аввал оварда мешуданд, ба назарам... Маълумоти бештар "