Расидан ба қалбҳои одамони ғайриисломӣ

[Аз w 07 / 19 p.20 - Сентябр 23 - Сентябр 29, 2019]

«Барои ҳама кас ман ҳама чиз шудам, то ки бо ҳар роҳ баъзе касонро наҷот диҳам» (НУМ. КОР). 1: 9.

 

Барои нотавонон чун нотавон шудам, то ки нотавононро ҷалб намоям. Барои ҳама кас ҳама чиз шудам, то ки бо ҳар роҳ баъзе касонро наҷот диҳам "(1 Corinthians 9: 22).

Ҳангоми таҳқиқи дигар навиштаҳои ин оят ман тафсири Матто Ҳенриро ҷолиб ба назар гирифтам:

"Гарчанде ки ӯ ҳеҷ гуна қонунҳои Крисро вайрон намекунадт, то писандидаи касе, аммо вай худро барои ҳамаи одамон мувофиқ мекардки дар он ҷо ин корро қонунӣ карда, ба даст оварда метавонад. Коре кардан хуб буд, таҳсил ва тиҷорати зиндагии ӯ; ва барои расидан ба ин мақсад, ӯ аз имтиёзҳо худдорӣ намекард. Мо бояд бодиққат бошем зидди ифротгароӣ тамошо кунед, ва ба ҳеҷ чиз такя накардан, ба ҷуз танҳо ба Масеҳ такя кардан. Мо набояд ба хатогиҳо ва хатоҳо роҳ диҳем, то ба дигарон осеб расонем ё Инҷилро хорӣ кунем. ” [Бо мо пурзӯр] Истиноди дар поён бударо бубинед (https://biblehub.com/1_corinthians/9-22.htm)

Ин шарҳ бисёр чизҳоро фаро мегирад, ки мо ҳангоми мавъиза ба касоне, ки Худоро намешиносанд ё ягон мансубияти динӣ доранд, истифода бурда метавонем.

Биёед нуктаҳои дар боло дар боло қайдшударо муҳокима кунем:

• Павлус қонунро вайрон накард, вале ӯ барои ҳама ҳамдардӣ буд: Мо аз ин чӣ меомӯзем? Вақте ки мо касоне, ки имони моро шарик намекунанд ё онҳое, ки мисли Навиштаҳои мо ҳамфаҳм нестанд, дучор мешавем, мо бояд нуқтаи назар, эътиқод ва амалияи онҳоро ба назар гирем, ба шарте ки онҳо хилофи қонуни Масеҳ набошанд. Ин ба мо имконият медиҳад, ки онҳоро дар имон ба даст оварем. Доғматӣ ва бесоҳиб будан бебаҳо одамонро аз сару кор гирифтан дар масъалаҳои ҳассос ба монанди дин ва имон бозмедорад.
• Аз ҳад зиёд эҳтиёт бошед ва ба ҷуз ба Масеҳ такя кунед - агар мо ин маслиҳатро иҷро кунем, оё барои таваккал кардан ба ягон созмони сунъӣ ҷой ҳаст? Аммо дар бораи қабул кардани таълимот ва қоидаҳое, ки ба виҷдони дигарон вогузор мешаванд, чӣ гуфтан мумкин аст?

Параграф 2 якчанд далелҳоро қайд мекунад, ки чаро одамон эътиқод надоштанд:

• Баъзеҳо бо лаззат парешон мешаванд
• Баъзеҳо атеист шуданд
• Баъзеҳо эътиқодро ба Худо қадимӣ меҳисобиданд, номуносиб ва бо илм ва тафаккури мантиқӣ мувофиқ нестанд
• Одамон бисёр кам сабабҳои мантиқӣ ба Худо мешунаванд
• Дигарон аз ҷониби рӯҳониён, ки ба пул ва қудрат чашмгуруснагӣ мекунанд, саркашӣ мекунанд

Ҳамаи инҳо далелҳои асосноканд, ки чаро баъзеҳо узви гурӯҳҳои динӣ намешаванд.

Оё ягонтои онҳо ба Созмони Шоҳидони Яҳува дахл доранд? Хуб, нуктаи саввумро дар бораи он, ки дин бо тафаккури мантиқӣ номувофиқ аст, баррасӣ кунед. То чӣ андоза мо ин ибораро мешунавем «Шумо бояд ба ғуломи мӯътамад ва доно итоат кунед, ҳатто агар ба дастуроти онҳо нафаҳмед ё розӣ нашавед"?

Дар бораи мулоҳизаронӣ дар бораи масъалаҳои боварӣ ба Худо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё баъзан моро аз намудҳо ва анъанаҳои бешумори созмоне, ки ноширон водор месозанд бидуни савол ба ҳайрат оваранд, ба ҳайрат намеорем?

Мақсади ин мақола чунин аст: «Новобаста аз авлоди онҳо, ки мо дар хизмат вомехӯрем, то ба дили ҳамаи одамон кӯмак кунем».

МИНТАҚАҲОИ МЕҲРУБОНИ ПАЙГАМБАР

Кадом маслиҳатҳои хубро мо дар мақола ёфта метавонем?

Мусбат бошед - на аз он сабаб, ки бисёриҳо Шоҳиди Яҳува мешаванд, балки бештар барои он, ки мо як паёми мусбат барои мавъиза дорем. Чанд маротиба гуфтан мумкин аст, ки мо метавонем ба одамон дар бораи шахсе нақл кунем, ки ҷони худро барои мо бечунучаро фидо кардааст? Дар бораи ваъдаҳои Худо, қудрати аҷиби эҷодии Ӯ фикр кунед. Сифатҳои зебои муҳаббат ва адолаташ. То чӣ андоза мо аз Яҳува дар бораи бахшидан омӯхта метавонем. Чӣ гуна ӯ ба мо таълим медиҳад, ки зиндагии мутавозин ва муваффақ дошта бошем. Вай дар бораи идораи муносибатҳо маслиҳатҳои хуб медиҳад. Худо ҳатто дар масъалаҳои пул маслиҳатҳои амалӣ медиҳад.

Меҳрубон ва бомулоҳиза бошед - одамон на танҳо ба он ҷавоб медиҳанд, ки мо чизҳоро чӣ гуна баён мекунем, балки он чизе ки мо мегӯем, ба андозаи баробар муҳим аст. Мо бояд самимона кӯшиш кунем, ки нуқтаи назари онҳоро фаҳмем. Мо бояд ба эҳсоси одамон ҳассос бошем.

Равиши пешниҳодкардаи Бурҷи дидбонӣ дар банди 6 хуб аст.

Вақте ки касе аҳамияти Китоби Муқаддасро намефаҳмад, мо метавонем қарор диҳем, ки бевосита ба он ишора накунем. Агар касе аз дидани Китоби Муқаддас дар ҷойҳои ҷамъиятӣ хичолат кашад, мо метавонем дар аввал аз дастгоҳи электронӣ истифода барем. Дар ҳар вазъе, ки набошад, мо бояд зиракии худро истифода барем ва дар муҳокимаи худ чӣ гуна муносибат кунем

Фаҳмед ва гӯш кунед - Барои фаҳмидани он ки дигарон ба чӣ эътиқод доранд, каме таҳқиқ гузаронед. Шунавандагонро даъват кунед, ки андешаҳои худро баён кунанд ва сипас бодиққат гӯш кунанд.

БА ДИГАРОН РАСОНЕД

“Мо ба дили одамоне расида метавонем, ки одатан дар бораи Худо аз гуфтугӯ дар бораи чизи наздик ба онҳо канорагирӣ мекунанд"(Сархати 9)

Аз усулҳои гуногун истифода баред “зеро ҳар як шахс беназир аст".

Ҳарду пешниҳоде, ки дар банди 9 оварда шудаанд, хеле хубанд. Масъала дар он вақт ба амал меояд, ки мо бояд бо ин шахсон омӯзиши Китоби Муқаддасро оғоз кунем. Пас аз он ба мо супориш дода мешавад, ки таълимоти Ташкилотро дар онҳо ҷой диҳем. Дигар мо ба онҳо озодии шахс буданро намедиҳем. Ҳоло мо ба онҳо мегӯем, ки чӣ ҷашн гирем, чиро ҷашн нагирем, ба чӣ бовар кунем ва ба чӣ бовар накунем, бо кӣ ҳамроҳ шавем ва бо кӣ ҳамроҳ нашавем. Мо дигар наметавонем танҳо дар бораи принсипҳои Китоби Муқаддас мулоҳиза ронем ва ба одамон иҷозат диҳем, ки оид ба масъалаҳое, ки дар Китоби Муқаддас оварда нашудаанд, тасмими худро бигиранд. Баръакс, онҳо бояд тамоми таълимоти JW-ро дар нашрияҳои Ташкилот, ки барои омӯзиши Китоби Муқаддас ҷудо карда шудаанд, қабул кунанд.

Онҳо ба таъмид гирифтан намерасанд, то вақте ки онҳо қабул кунанд, ки танҳо як ташкилот ба онҳо хоҳиши Худоро гуфта метавонад - Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува.

1 Corinthians 4: 6 Павлус гуфт "Акнун, эй бародарон, ман инро ба худатон ва Апӯллӯс барои фоидае ба шумо супурдаам, то шумо қоидаро омӯзед:" Аз он чи навишта шудааст, зиёдтар нашавед ", мабодо мағрур шуда, писандида бошед нисбат ба дигараш »

Вақте ки мо ба одамон мегӯем, ки онҳо бояд ба чӣ бовар кунанд, мо бояд онҳоро барои имон овардан ё виҷдонашон истифода барем.

Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки агар ин масъала ин қадар муҳим буд, ки Яҳува ва Исо фикр мекарданд, ки ин масъаларо ба виҷдони масеҳии онҳо партофтан мумкин нест, дар Китоби Муқаддас бошад.

Ҳақиқатро бо мардум аз Осия мубодила кунед

Қисми охирини мақола ба мавъиза барои мардуми Осиё равона шудааст. Ин маслиҳат ба ҳама одамоне, ки мо дар хизмат вомехӯрем, дахл дорад, аммо диққати худро ба осиёиён равона кардан мумкин аст, зеро дар баъзе кишварҳо дар Осиё фаъолияти динӣ аз ҷониби ҳукуматҳо маҳдуд карда шудааст, ки ба одамон барои гирифтани Калом душвор мегардад.

Бандҳои 12 - 17 баъзе маслиҳатҳои амалиро оид ба муносибати шахсони осиёӣ, ки ягон мансубияти мазҳабӣ надоранд, пешниҳод мекунад:

• Сӯҳбати тасодуфиро сар кунед, таваҷҷӯҳи шахсӣ зоҳир кунед ва сипас ҳангоми мувофиқат ба истифодаи принсипи махсуси Китоби Муқаддас ҳаёти худро беҳтар кунед
• Идома додани имонашон ба мавҷудияти Худо
• Ба онҳо ёрӣ диҳед, ки ба Китоби Муқаддас имонашонро мустаҳкам кунанд
• Далелҳоеро муҳокима кунед, ки исбот мекунанд, ки Китоби Муқаддас Каломи Худо аст

Ҳамаи ин маслиҳатҳои муфид мебошанд, ки барои шавқманд кардани одамон нисбати Худо кӯмак мекунанд.

Чӣ тавре ки дар мақолаи гузашта дар ин «Бурҷи дидбонӣ» маслиҳатҳои муфиде ҳастанд, ки мо дар хизмат истифода бурда метавонем.

Мо бояд бо қатъият кӯшиш кунем, ки диққати худро ба Каломи Худо равона созем. Мо мехоҳем таваҷҷӯҳи одамонро ба Китоби Муқаддас ва ба Худо инкишоф диҳем. Агар ин тавр бошад, мо бояд ҳасад дошта бошем, ки дар онҳо тарси носолими одам ё ташкилоти сунъӣ инкишоф ёбем.

Ғайр аз пешниҳодҳое, ки дар ин мақола оварда шудаанд, мо бояд мулоҳиза ронем, ки чӣ бармеангезад, ки эътиқод ба Худо ва принсипҳои Китоби Муқаддас қавӣ бошад?

Дар Матто 22, Исо гуфт, ки ду ҳукми бузургтарин инҳоянд:

1. Бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ ва бо тамоми ҳуши худ дӯст доштани Яҳува;
2. Ёри худро мисли худ дӯст доштан.

Исо дар ояти 40 суханашро давом дода гуфт, ки аз рӯи ин ду ҳукм Тамоми қонунҳо ва пайғамбарон.

Инчунин ба 1 Corinthians 13 нигаред: 1-3

Азбаски Қонун ба Муҳаббати Худо ва ба ҳамсоя асос ёфтааст, ҳангоми таълим додани дигарон бояд муҳаббати амиқи Худо ва муҳаббати ҳамсояро инкишоф диҳем.