Оё шумо «сипари имон» доред?

 «Сипари имонро бигиред» (Эфсӯсиён 6:16)

 [Аз w11 19 p.14 Омӯзиши Моддаи 46: 13 январ - 19 январи соли 2020]

 

Пеш аз таҳлили мундариҷаи мақолаи ин ҳафта, биёед контексти матни мавзӯъро, ки иқтибос оварда шудааст, дида бароем.

«Ғайр аз ин, сипари имонро бигиред, ки бо он шумо ҳамаи тирҳои оташини иблисро нест карда метавонед» (Эфсӯсиён 6:16)

"Илова бар ин, сипари имонро бардоред, ки бо ёрии он ҳамаи тирҳои алангаи шайтонро хомӯш карда метавонед." - ЭФС 6:16 - Version New International

Намунаи версияи нави байналхалқӣ хусусан вақте хуб аст, ки мегӯяд: "Илова бар ин, сипари имон гиред ... ”. Ғайр аз сипари имон мо боз чӣ кор карда метавонем?

Дар Эфсӯсиён 6:13 гуфта мешавад, ки мо бояд зиреҳи пурраи Худоро дар бар кунем. Ин зиреҳпӯш чиро дар бар мегирад?

• Тасмаи ҳақиқат
• Ҷавшани адолат
• Пойафзол бо хушхабари сулҳ

Бинобар ин, имон бояд бо ростӣ, адолат ва Инҷили сулҳ дар асоси суханони Павлус ба Эфсӯсиён ҳамроҳ шавад. Адолат дар амал ҳамчун “ҳуқуқи ахлоқӣ” муайян карда мешавад.

Сархати 2 қайд мекунад, ки дар мақолаи омӯзишӣ муҳокима карда мешавад, ки чӣ тавр мо сипари имонамонро тафтиш карда метавонем ва онро чӣ тавр муҳофизат карда метавонем. Чӣ тавр мо сипари имонамонро нигоҳ дошта метавонем.

МАРҲАМАТИ ХУДРО ҚАДР НАМОЕД

Сархати 4 ба мо маслиҳат медиҳад, ки сипари имонамонро тафтиш ва нигоҳ дорем

• Дар бораи кӯмаки Худо дуо гӯед
• Каломи Худоро истифода баред, то худро дар худ нигоҳ доред, ки Худо ба шумо нигоҳ мекунад
• Баъзе қарорҳоеро, ки ба қарибӣ қабул кардаед, аз назар гузаронед

Ин маслиҳатҳо хеле олӣ мебошанд ва яке аз онҳо бояд кӯшиш кунад, ки онҳоро барои мустаҳкам намудани имонамон истифода баред.

АЗ ХУШБАХТИИ БЕХТАРИН, дурӯғгӯӣ ва кашмакашӣ худро муҳофизат кунед

Нависандаи мақолаи омӯзишӣ сархати 6-ро бо суханони мегӯяд, ки баъзе намудҳои изтироб хубанд. Вай дар бораи ғамхорӣ ба Яҳува ва Исо қайд кард. Сипас ӯ қайд мекунад, ки агар мо гуноҳи ҷиддӣ содир кунем, мо мехоҳем дӯстии худро бо Яҳува барқарор кунем. Вай инчунин дар бораи изтироб дар бораи ҳамсари хушнуд ва беҳбудии оила ва ҳамимонон ёдовар мешавад.

Пеш аз он ки бо ҳар тасдиқи дар боло зикршуда муносибат кунем, биёед бубинем, ки Китоби Муқаддас дар бораи ташвиш чӣ мегӯяд.

Филиппиён 4: 6 ба мо мегӯяд: «Ғамгин нашавед чизе, аммо дар ҳама Бо дуо ва илтиҷо, бо шукргузорӣ, ба Худо таваккал кунед; [Даъвати мо]

Оё шумо аҳамият додед, ки мо набояд аз хавотирӣ бошем чизе?

Лекин мо бояд дар бораи Яҳува дуо гӯем ҳама чиз.

Ғамхори аз ҳар чизе, ки дар сархати боло оварда шудааст, хато нест, зеро мо бояд нисбати ҳамсарон, оила ва ҳамимонон ғамхорӣ зоҳир намоем.

Муносибати мо бо Яҳува бояд барои мо муҳим бошад. Исо гуфт, ки мо бояд Яҳуваро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ ва ҳуши худ дӯст дорем, ки ин амри муҳимтарин дар муносибат бо Яҳува мебошад.

Агар мо гуноҳи ҷиддӣ содир кунем, агар мо тавба кунем, Яҳува моро тавассути фидияи Писараш мебахшад.

Яҳува медонад, ки табиатан дар бораи ҳамаи ин чизҳо ташвиш мекашем. Ана барои чӣ Яҳува моро ташвиқ мекунад, ки ба Ӯ дуо гӯем ва ташвиш надиҳем.

Параграфи 7 дигар «намудҳо» -и изтиробро ҳамчун муайян мекунад изтироби беасос.

 Нависандаи «Бурҷи дидбонӣ» чӣ мегӯяд, ки ташвиши беасос аст?

• Шояд мо доимо дар бораи аз хӯрок ва либос таъмин будани худ хавотирем. Барои осон кардани хавотирӣ, мо шояд диққати худро ба ба даст овардани чизҳои моддӣ равона кунем.
• Мо ҳатто метавонем муҳаббатро ба пул инкишоф диҳем. Агар мо гузорем, ки имонамон ба Яҳува суст гардад ва мо ба зарари рӯҳонӣ дучор гардем.
• Дар бораи ба даст овардани илтифоти дигарон аз ҳад зиёд ташвиш кашидан. Он вақт мо метарсем, ки аз ҷониби одамон моро таҳқир ва таъқиб кунанд, назар ба тарсу ҳарос аз Яҳува.

Агар шумо нависед 'номатлуб' дар ба JW App ё Китобхонаи JW тарҷумаи дигар калимаи Библияро ҷустуҷӯ кунед "Номуносиб" дар ягон ояти Библия вомехӯрад.

Дар байни намудҳои изтироб, ки баъзеҳо ҳамчун изтироби хуб қайд карда мешаванд, дар дигар ҳолатҳо фарқият вуҷуд надорад, дар ҳоле ки дигарон изтироби номатлуб мебошанд.

Дар Матто 6:31 Исо танҳо мегӯяд: "Ғамхорӣ накунед, ки чӣ мехӯред, чӣ менӯшед ва чӣ хоҳед пӯшед. Вай нагуфт, ки изтироб аз инҳо ташвиши беасоси онҳо хоҳад буд.

Ин бо дигар оятҳои Филиппиён 4: 6 мувофиқат мекунад:

• Люк 12: 25-26,29
• Марқӯс 13: 11

Мо бояд аз худ бипурсем: Агар оятҳо фарқияти байни мо ва набояд ташвишовар набошанд ва илова бар ин, оятҳо моро бармеангезанд, ки ба Яҳува такя кунем ва ташвишро аз даст надиҳем, пас чаро ин нависанда нигарониҳоро аз ҳам ҷудо мекунад ва онҳоро дар чунин фарқиятҳо ҷудо мекунад як роҳе?

Нуктаҳои зеринро дар бораи созмон ба назар гиред:

• Аз шумораи зиёди аъзоёни Байт-Ил ва ходимони махсуси пурравақт дархост карда шуд, ки дар миқёси ҷаҳон филиалҳо ва таъинотҳои зиёдеро тарк кунанд, ки аксарияти онҳо танҳо барои таъмин кардани воситаҳои зиндагӣ ба ташкилот такя мекарданд.
• Сарфи назар аз дигаргуниҳои технология ва бозори меҳнат Ташкилот ба гирифтани маълумоти олӣ қотеъона муносибат мекунад ва дар натиҷа бисёр шоҳидони Яҳува барои кор дар соҳаи шуғли махсус ва баландихтисос кор нахоҳанд кард.
• Азбаски ин созмон маҷбур кардани волидонро барои ташвиқ кардани фарзандонашон ба “хидмати пурравақт” бидуни ягон тахассус идома медиҳад, эҳтимол дорад онҳо дар корҳои камтаҷриба ё камтаҷрибае, ки аз маош ва маош камтар музд мегиранд, ба кор гирифта шаванд.
• org минбаъд низ ташвиқ кардани аъзоёни ҷамъомадро дар дарҳо дар маҳаллаҳои бесамар ва дар риояи қоидаҳо ва таълимоти қатъӣ ва риояи назорат, шоҳидони Яҳуваро ба ибодати динӣ мешуморанд.

Инҳоянд чанд сабабҳое, ки чаро шоҳидони Яҳува нисбат ба дигар аъзоёни ҷаҳони масеҳият бештар дар бораи ғизо, пул ва ҷои кор, ва фаҳмиши дигарон дар ташвишанд.

Параграфи 8 мегӯяд «Шайтон шахсони тобеи ӯро истифода бурда, дар бораи Яҳува ва бародарону хоҳаронамон дурӯғ паҳн мекунад. Масалан, осиён фиреб медиҳанд ва дар бораи ташкилоти Яҳува дар сайтҳо, тавассути телевизион ва дигар воситаҳои ахбори дурӯғ маълумоти зиёдро паҳн мекунанд ». Ин сархат мегӯяд, ки мо бояд «Аз тамос бо осиён дурӣ ҷӯед».

Барои аксарияти Шоҳидони Яҳува, осӣ шахсе мебошад, ки бо гуфтаҳои Созмон, новобаста аз сабаби ихтилофот, розӣ аст, ҳатто агар он чизе ки чунин мегӯяд, ҳақиқат аст.

Аммо маънои аслии осиён чӣ гуна аст?

Осиён шахсе мебошад, ки эътиқод ё принсипи динӣ ё сиёсиро рад мекунад.

Ин чӣ маъно дорад, ки мусулмон ё ҳар мазҳаби дигаре, ки Шоҳиди Яҳува мегардад, дар асл мазҳаби дини онҳо мебошад.

Пеш аз он ки мо хулоса барорем, ки касе осиён аз эътиқоди дини масеҳӣ аст, мо бояд пеш аз ҳама аниқ кунем, ки оё ин гуфтаҳо рост аст ё не? Оё ин гуфтаҳо ба муқобили Навиштаҷот баромад мекунанд? Шояд онҳо маълумоти бардурӯғи созмонро фош мекунанд? Дар акси ҳол, тибқи таърифи Созмон, ки осият пайдо шуд, Исо аз дини яҳудӣ дур шуда буд, аммо дар асл он дини яҳудӣ буд, ки онҳо бо Худо аҳд баста буданд ва Исоро, ки Масеҳи пешгӯишударо дар назар доштанд, рад мекарданд. Исо рост мегуфт ва он фарисиён буд, ки дурӯғро мегӯянд ва осӣ шуданд.

Усуле, ки ин адабиёт дар адабиёти «Бурҷи дидбонӣ» рӯз аз рӯз зиёдтар истифода мешавад ва дар пахши барномаҳо барои нишон додани касоне, ки дигар бо онҳо розӣ нестанд, ин ба бозгашт ба асрҳои миёна ва таъқиби католикӣ мебошад. Бешубҳа, савол дар бораи имон дар байни шахс ва Худо ва Исо аст. Он набояд доварӣ карда шавад ва аз ҷониби одамони аз ҳад зиёд одил ба фишор оварда шавад. Ҳайати Роҳбарикунанда шояд бо ғайрат бошад ва худро дар назари онҳо асоснок ҳис кунад, аммо ин роҳи Шоул Тарсусро пеш аз рӯй гардонданаш равона мекунад.

Ҳамон тавре ки дар оғози ин баррасӣ гуфта шуд, ҳақиқат ҷузъи зиреҳ аст. Мо набояд ба суханони бардурӯғ бовар кунем.

Аз ин рӯ, агар худи созмон дурӯғҳои дурӯғро паҳн кунад, мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем он касоне, ки ин дурӯғро ба диққати мо равона карда буданд, нодида гирем. Хусусан, мо бояд бо дуо дар бораи номаи дуюми Павлус ба Қӯринтиён мулоҳиза ронем, ки ӯ онҳоро ташвиқ кард, то онҳо тафтиш кунанд, ки оё онҳо дар имон ҳастанд ё не.

2 Corinthians 13: 5 мегӯяд «Худро тафтиш намоед, ки оё дар имон ҳастед? Оё шумо худро исбот карданӣ ҳастед? Ё намедонед, ки Исои Масеҳ бо шумост? То он вақте ки шумо маъқул нашавед ”.

 Ҳақиқат ҳамеша бар дурӯғ ғалаба мекунад, ва чаро Ташкилот аз тарси Шоҳидон бо осиён ном бурдааст? Шояд аз он сабаб, ки онҳо дурӯғҳои аз ҷониби созмон арзёбишударо ошкор мекунанд? Дар акси ҳол, онҳо ба чӣ нигарон ҳастанд?

Масалан, айни замон яке аз ибораҳое, ки Созмон ва намояндагони он зуд-зуд истифода мебаранд, ин аст, ки "Яҳува афзоиши худро суръат мебахшад". Аммо рақамҳои дар ҳисоботи солона овардашуда ин даъворо рад мекунанд. Афзоиши миёнаи солонаи аҳолӣ дар ҷаҳон дар солҳои охир коҳиш ёфтааст ва айни замон тақрибан 1.05% -ро дар як сол ташкил медиҳад. Ҳатто қабули нишондодҳои ҳисоботи солонаи созмон дар соли 2019 афзоиши шумораи солонаи воизони баландтарин (худ ба худ рақам боварӣ надорад) аз 1.3% ду соли қаблӣ то 1.4% коҳиш ёфтааст. 0.25% зиёдтар аз суръати афзоиши аҳолӣ афзоиши ҳатмист. Агар ин афзоиш суръат гирад, пас чаро дар Ғарб Толорҳои Салтанатро фурӯшанд, албатта ба зудӣ ҷой лозим хоҳад буд ва ҳамаи мо медонем, ки нархи моликият танҳо дар дарозмуддат боло меравад. Пас киро гумроҳ мекунад? Осиён ва ё созмон?

(Инчунин ба Аъмол 17:11 нисбати Бирия нигаред)

Маслиҳат оид ба рӯҳафтодагӣ дар параграфи 9 хеле хуб аст. Мо набояд ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки проблемаҳо тафаккури моро идора кунанд. Агар мо рӯҳафтода шавем, мо бояд оятҳои зерро дар хотир дошта бошем.

"Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари марҳаматҳо ва Худои ҳар тасалло, ки моро дар ҳама озмоишҳои мо тасаллӣ медиҳад, то ки мо тавонем дар ҳар гуна озмоишҳо бо тасаллии дигарон тасаллӣ ёбем мо аз Худо қабул мекунем ». 2 Қӯринтиён 1: 3-4 (инчунин ба Забур 34:18 нигаред)

Мо инчунин қадамҳои амалӣ бояд гузорем, ба монанди решакан кардани дӯсти боваринок. Масалҳо 17:17 мехонад «Дӯсти ҳақиқӣ ҳамеша муҳаббат зоҳир менамояд. Ва бародарест, ки дар вақти тангӣ ба дунё омадааст ».

Аммо як калимаи огоҳкунӣ. Дар хотир доред, ки аксарияти Шоҳидон ӯҳдадоранд, ки ба пирон дар бораи ҳар як шоҳид, ки шубҳа дорад, худро бинависанд ва аз ин рӯ дар назари онҳо эҳтимол аз тарси муҳити тарс, ки онҳоро бо номи "осиён" эҷод кардаанд, осӣ мешаванд.

Сархати 11 мегӯяд, ки агар мо аз ташвишҳои зиёдатӣ канорагирӣ карда бошем ва ба даъвати гӯш кардан ва бо осиён баҳсу мунозира карда тавонистем ва бо рӯҳафтодагӣ мубориза барем, пас имони мо дар ҳолати хуб қарор дорад. Ин боз як чӯб ченкунии худсарона барои саломатии имони мост. Чӣ мешуд, агар ман метавонистам ин се чизро иҷро карда тавонам, аммо саховатманд набошанд, тӯҳматчӣ буданд ва ба фидия итминон надоштам? Ба ҳар ҳол бигӯед, ки имонам хуб буд? Ин ҳеҷ гоҳ наметавонад.

Ҳадафи ин мақола пайдо кардани он аст, ки воизон боварӣ ҳосил кунанд, ки бо «осиён» ҳамроҳ шудан ва дар бораи чизҳои моддӣ ғамхорӣ кардан нишонаи сустии имон аст.

Маслиҳате, ки онҳо медиҳанд, барои пешгирӣ кардани муҳокима бо онҳое, ки ба таълимоти JW шубҳа мекунанд, баръакси 1 Петрус 3:15 мебошад, ки дар он гуфта мешавад: "Масеҳро дар дилҳои худ тақдис намоед, ҳамеша тайёр бошед, то дар пеши ҳар касе ки аз шумо умедатон талаб мекунад, муҳофизат кунед, аммо инро бо фурӯтанӣ ва эҳтироми самимӣ ба ҷо оваред."

ХАТМАН АЗ МАТЕРИАЛИЗМ Ҳифз кунед

Маслиҳат оид ба чизпарастӣ маслиҳати хубест, ки дар аксар вақт риоя карда мешавад. Бо вуҷуди ин, маъмулан унсурҳои таълимоти ба JW равонашуда вуҷуд доранд, ки ба банди 16 ворид мешаванд. «Оё мо метавонем ба чизҳои моддӣ дода шавем, ки мисли он ҷавоне амал намоем, ки даъвати Исоро барои васеъ кардани хизмат рад кард?»  Пас аз ин сархат Марқӯс 10: 17-22-ро ҳамчун истинод аз Навиштаҳо қайд мекунад.

Параграф маълум нест, ки нависанда ба кадом хидмат муроҷиат мекунад. Агар шумо порчаи оятҳои овардашударо хонед, хоҳед дид, ки Исо аз мард хоҳиш кард, ки тамоми дороиашро фурӯхта, пулашро ба камбағалон тақсим кунад ва баъд пайравони ӯ [Исо] шавад. Дар Китоби Муқаддас чизе нест, ки ба он ишора кунад, ки Исо мехост ба ин ҷавон ягон супориши махсус диҳад "Хизмат".

Мо набояд фикр кунем, ки алтернатива ба чизпарастӣ хидмат кардани як ташкилоти динӣ аст.

АҲРОМИ ХУДРО НИГОҲ ДОРЕД

Дар фарҷоми мақолаи 19 сархати зерин маслиҳат медиҳад, ки имонамонро мустаҳкам нигоҳ дорем:

• «Ба вохӯриҳои масеҳӣ мунтазам ташриф оред» [танҳо ҷаласаҳои тасдиқшудаи JW.org, ки дар он таълимоти JW таълим дода мешавад]
• "Дар бораи номи Яҳува ва Салтанати Ӯ ба дигарон гап мезанем.”[Дар мавъизаи таълимоти JW иштирок кунед]
• «Ҳар рӯз бо дуо дуо гӯед Каломи Худоро хонед ва маслиҳат ва дастуроти онро дар ҳар коре, ки мо мекунед, ба кор баред» [аммо танҳо каломи Худоро тавассути адабиёти «Бурҷи дидбонӣ» хонед ва маслиҳатро дар адабиёти «Бурҷи дидбонӣ» ба кор баред.

Ташрифорӣ ба вохӯриҳои масеҳӣ ва сӯҳбат бо дигарон танҳо он вақт фоидаовар хоҳад буд, ки агар мо ҳақиқатро таълим диҳем ва таълим диҳем.

Дар мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» оиди маслиҳатдиҳии муфид ва амалие дода нашудааст, ки чӣ тавр онҳо метавонанд имони худро нигаҳ доранд. Шояд муҳимтарин ҷанбаи нигоҳ доштани имонамон дар оятҳои зерин дида мешавад:

«Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ меёбад. Ва ҳар кӣ ба Писар имон наоварад, ҳаётро нахоҳад дид, балки ғазаби Худо бар вай мемонад ». Юҳанно 3: 36

"Пас, шариат асокаши мо сӯи Масеҳ гардид, то ки ба воситаи имон сафед шавем. Аммо вақте ки имон омад, мо дигар таҳти парастор нестем. Зеро ки ҳамаи шумо ба воситаи имон ба Исои Масеҳ писарони Худо ҳастед; Зеро ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид ёфтаед, Масеҳро дар бар кардаед ". Galatians 3: 24-26

Чӣ қадаре ки мо дар бораи Исо зиёдтар фаҳмем, ба Ӯ имон орем ва кӯшиш кунем, ки ба Ӯ тақлид кунем; имони мо мустаҳкам хоҳад шуд. Мо дигар ба «парасторони таълимот» -и таъиншудае ниёз надорем.

«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ, ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносанд»(Юҳанно 17: 3) Version New International.