Оё шумо тӯҳфаҳоеро, ки Худо додааст, қадр мекунед?

«Чӣ қадар корҳо кардӣ, эй Худованд Худои ман, аъмоли аҷоиб ва андешаҳои мо дар бораи мо» (Забур 40: 5)

 [Омӯзиш 21 аз w 05/20 p.20 20 - 26 июли соли 2020]

"Чанд кор кардӣ, эй Худованд Худои ман! Корҳои аҷоиб ва андешаҳои мо дар бораи мо. Ҳеҷ кас наметавонад бо шумо муқоиса кунад; Агар ман мехостам, ки дар бораи онҳо гап занам ва онҳоро сухан гӯям, шумораи онҳо хеле зиёд хоҳад шуд! "-PS 40: 5

Дар ин мақола се инъоме, ки Яҳува ба мо додааст, муҳокима карда мешаванд. Замин, мағзи сари мо ва Каломи Ӯ Китоби Муқаддас. Сархати 1 мегӯяд, ки ӯ ба мо қобилияти фикрронӣ ва муоширатро додааст ва ба саволҳои муҳимтарини ҳаёт ҷавоб додааст.

Албатта, забурнавис мегӯяд, ки корҳои аҷоиби Яҳува хеле зиёданд. Аз ин рӯ, бубинед, ки чаро мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» ба ин се чиз диққат медиҳад.

Планетаи ягонаи мо

"Хиради Худо дар тарзи сохтани хонаи мо - замин равшан аён аст ».

Сархати 4 -7 кӯшиши нависандагон барои баланд бардоштани қадршиносӣ ба тарзи офаридани замин дар Замин мебошад. Нависанда дар бораи роҳи устувори тарроҳии замин якчанд далел овардааст.

Нависандаи мақола дар ин фасли мақола изҳороти хеле оддӣ медиҳад. Масалан, дар бораи таркиби илмӣ ва фоидаи оксиген бисёр тафсилот дода нашудааст. Навиштаҳо ба монанди Румиён 1:20, Ибриён 3: 4, Юн 36: 27,28 оварда шудаанд, аммо шарҳи амиқи ин оятҳо оварда нашудааст.

БРЕНДИ НОГУЗОРИ МО

Ин қисмати мақола равона кардани тааҷҷубро, ки майнаи сари моро ташкил медиҳад, равона кардааст. Нависанда дар бораи қобилияти суханронии мо маълумоти ҷолиб медиҳад. Боз ҳам, ин маълумот аз ҷиҳати далелҳо ва истинодҳои илмӣ каме сабук аст, ва якчанд оятҳои бо чашми хуруҷ ба монанди Хуруҷ 4:11. Дар сархати 10 истифодаи оятҳои Китоби Муқаддас, ки чӣ тавр мо забони худро истифода бурда метавонем, чунин ишора карда мешавад: "Як роҳи нишон додани он ки мо атои суханронии худро қадр мекунем, ин ба шахсоне, ки чаро мо таълимоти эволютсияро қабул намекунем, эътимоди мо ба Худоро фаҳмидан аст."  Ин як барномаи хуб аст. 1 Петрус 3:15 мегӯяд:Масеҳро дар дилҳои худ тақдис намоед, ҳамеша тайёр бошед, ки дар назди ҳар касе ки аз шумо умедатон талаб кардааст, муҳофизат кунад, аммо инро бо фурӯтанӣ ва эҳтироми самимӣ ба ҷо оваред.

Чаро ба мо лозим аст, ки худро бо мулоимӣ ва эҳтироми амиқ муҳофизат кунем? Яке аз сабабҳо дар он аст, ки мо ба эътиқоди дини масеҳии худ таҳқиромез намекунем ва дигаронеро, ки ба кори мо бовар намекунанд, таҳқир накардаем. Сабаби дигар дар он аст, ки аксар вақт масъалаҳои имон муноқиша буда метавонанд. Вақте ки мо бо касе оромона ва андоза мулоҳиза меронем, мо метавонем онҳоро ғолиб кунем. Аммо, агар мо баҳсу мунозираҳоро ба миён орем, мо гумон намекунем, ки дигаронро боварӣ ҳосил кунем, ки имони мо сабабҳои асоснок дорад.

Инчунин ба он диққат диҳед, ки дар ин оят гуфта шудааст: «Пеш аз ҳама, ки аз шумо талаб мекунад, ки умедатон бар шумост».  Қатъи назар аз ҳама гуна далелҳо, на ҳама ба эътиқоди мо ё Масеҳ манфиатдоранд. Воқеият ин аст, ки ҳатто худи Исо натавонист ҳамаеро бовар кунонад, ки ӯ Писари Худо аст.  «Ҳатто пас аз он ки Исо дар ҳузури онҳо мӯъҷизаҳои зиёде нишон дод, онҳо ба ӯ ҳам имон намеоварданд» - Юҳанно 12: 37 Version New International. Ин чизе аст, ки Созмон ҳамеша бо он мубориза мебурд. Баъзан, баъзан барои ба даст овардан ва шаҳодат додан бародарони зиёдро даъват мекунанд, ки ҳаёти худро зери хатар гузоранд. Эҳтимол ин аз он вобаста аст, ки Шоҳидон ба «Ҳақиқат» мебошанд. Аммо оё касе метавонад аз Исо ҳақиқаттаре дошта бошад? (Юҳанно 14: 6)

Сархати 13 дар бораи он ки чӣ тавр мо атои хотираро истифода бурда метавонем, фикрҳои хубе ҳастанд.

• дар хотир нигоҳ доштани ҳамаи он вақте ки Яҳува дар гузашта ба мо кӯмак ва тасаллӣ дода буд, ин моро боварӣ мебахшад, ки Ӯ дар оянда низ ба мо кӯмак хоҳад кард.
• дар хотир нигоҳ доштани некие, ки дигарон барои мо мекунанд ва миннатдорем аз коре, ки онҳо мекунанд.
• Хуб мебуд, ки ба Яҳува дар бораи он чизҳое, ки ӯ фаромӯш кард, пайравӣ кунем. Масалан, Яҳува хотираи комил дорад, аммо агар мо тавба кунем, Ӯ ​​хатоҳои моро мебахшад ва фаромӯш мекунад.

КИТОБИ МУҚАДДАС - Тӯҳфаи беҳамто

Сархати 15 мегӯяд, ки Китоби Муқаддас ҳадяи пурмуҳаббати Яҳува аст, зеро ба воситаи Китоби Муқаддас ба мо кӯмак мерасонад "Ба саволҳои муҳимтарин ҷавоб медиҳад". Ин дуруст аст. Аммо, агар мо дар ин бора ростқавлона фикр кунем, мо мефаҳмем, ки Китоби Муқаддас дар бисёр паҳлӯҳои ҳаёт муҳим аст. Чаро ин тавр аст? Барои шурӯъкунандагон дар бораи чунин оятҳо, ба монанди Юҳанно 21:25, фикр мекунанд «Исо корҳои зиёдеро ба амал овард. Агар ҳамаи онҳо навишта мешуданд, ман фикр мекунам, ки ҳатто тамоми ҷаҳон барои китобҳои навишташуда ҷой надорад ». Интернационали нав Version

Ҳақиқат ин аст, ки саволҳо дар бораи зиндагӣ ва ҳастии мо аз ҳад зиёд ҳастанд, ки дар китобҳо посух дода мешавад. Баъзе чизҳо ҳамеша аз фаҳмиши инсон боқӣ хоҳанд монд (Ба Айюб 11: 7 нигаред). Бо вуҷуди ин, Китоби Муқаддас барои мо тӯҳфаест, на танҳо барои посух додан ба саволҳои муҳими ҳаёт. Чаро? Он ба мо имконият медиҳад, ки дар бораи тарзи тафаккури Яҳува мулоҳиза ронем. Мо мефаҳмем, ки чӣ тавр мардони нокомил метавонистанд ба Яҳува бомуваффақият хизмат кунанд. Он заминаеро фароҳам меорад, ки мо метавонем дар бораи намунаи имони худ мулоҳиза ронем; Исои Масеҳ. (Румиён 15: 4)

Вақте ки мо имон дорем, набояд ба ҳама чиз ҷавоб диҳем. Худи Исо медонист, ки баъзе чизҳоро танҳо Яҳува медонад. (Матто 24:36). Қабул ва эътироф намудани ин, ба созмон халал мерасонад, хусусан бо назардошти ду мақолаи қаблӣ дар бораи Подшоҳи Шимолӣ ва Подшоҳи Ҷануб.

хулоса

Ин мақола кӯшиш мекунад, ки атои Худовандро дар бораи замин, ақли мо ва Китоби Муқаддас қадр намоянд. Баъзе параграфҳо дар бораи мавзӯъҳо хуб фикр мекунанд, аммо нависанда ғайр аз якчанд оятҳои овардашуда Китоби амиқи Китоби Муқаддасро таҳия намекунад ва пешкаш намекунад. Нависанда инчунин иттилооти хеле аҷоиби илмӣ ё истинодҳоро барои дастгирии нуқтаи назари худ пешниҳод мекунад.

Нобовар