Оё шумо омодаед сайёди мардон шавед?

«Натарсед. Минбаъд шумо мардумро зинда дастгир хоҳед кард ». - Луқо 5:10

 [Омӯзиши 36 аз ws 09/20 саҳ.2 02 ноябр - 08 ноябри соли 2020]

Мақолаи ин ҳафтаи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ барои кӯшиши ташвиқи омӯзиши Китоби Муқаддас ба мавъиза ва таъмид равона шудааст.

Параграфи 3 қайд мекунад, ки "Шогирдони аввалини Исо ҳавасманд, донишманд, ҷасур ва худтанзим буданд". ва ин сифатҳо бешубҳа ба онҳо кӯмак карданд, ки сайёди самарабахши одамон гарданд. Пас аксари бародарон ва хоҳарони шинохтаро чӣ гуна тавсиф мекардед? Оё ин "вазифадор аст, надоштани дониши Инҷил ва чандин бор, ҳатто фаҳмидани таълимоти Ташкилот, на худидоракунӣ, балки худидоракунӣ"?

Оё ин дуруст аст? «Мо мавъиза мекунем, зеро Яҳуваро дӯст медорем» ё аз он ҷиҳат, ки мо вазифадорем тарзи мавъизаро, ки Ташкилот ба мо мерасонад, тарғиб намоем, то мо онро тавассути FOG иҷро кунем (Тарс, Ӯҳдадорӣ, Гуноҳ). Чанд нафар аз мо воқеан дӯст медоранд (г) ба хона ба хона рафтан? Ё оё мо афзал медонистем, ки "шаҳодати ғайрирасмӣ" чӣ маъно дорад, агар фақат моро бештар рӯҳбаланд кунанд ва дар ин кор кумак кунанд?

Савол барои андеша дар он аст, ки сархати 5 муҳаббати моро ба Яҳува мегӯяд "Ҳавасмандии аввалини мо барои иҷрои ин кор аст", пас шумо дӯстатонро аз падари меҳрубони меҳрубон бештар дӯст медоред? Магар ин падари меҳрубони меҳрубон намебуд? Оё чунин хулоса кардан оқилона нест, ки шояд як қисми мушкилот аз он сабаб бошад, ки созмон ба мо (хато) таълим медиҳад, ки мо метавонем танҳо дӯстони Худо бошем, на фарзандони Худо?

Сархатҳои 8-10 моро ташвиқ мекунанд, ки дониши худро дар бораи ҷойҳои моҳӣ амиқтар гардонем! Оё зиёд кардани дониши мо дар бораи Навиштаҳо муҳим нест, то чизҳое ки аз каломи Худо меомӯзем, моро водор кунад, ки бо дигарон сӯҳбат кунем? «Исо ба шогирдонаш дар бораи чӣ гуна моҳидорӣ кардан барои мардум дастурҳои равшан дод. Ӯ ба онҳо гуфт, ки чӣ баранд, дар куҷо мавъиза кунанд ва чӣ гӯянд. (Мат. 10: 5-7; Луқо 10: 1-11). Имрӯз, ташкилоти Яҳува қуттиҳои таълимро медиҳад, ки дар он асбобҳои самаранок исбот шудаанд ». Оё шумо дидед, ки аз дастурҳои возеҳи Исо ва Инҷил ба асбобҳои Ташкилот нозук гузариш мешавад? Магар Исо дастуроти возеҳе барои мо кофӣ нест? Ё шояд бештар аз он аст, ки Исо дастурҳои возеҳи барои оянда алоқамандро надод ва аз ин рӯ Созмон маҷбур буд онҳоро бофта барорад, то ҳамчун дин рушд кунад?

Дар бораи он воситаҳое, ки Ташкилот пешниҳод кардааст, чӣ гуфтан мумкин аст? Онҳо:

1. Кортҳои тамос: Инҳо танҳо дар тӯли якчанд солҳо аз созмон мавҷуданд, аммо кортҳои тамос аз ҷониби корхонаҳо аз соли 17 инҷониб истифода мешаванд^th[I]
2. Даъватномаҳо: Инҳо аз ҷониби ташкилот кайҳо истифода мешуданд, аммо онҳо онҳоро ихтироъ накарданд. Даъватномаҳои шахсони алоҳида ва ташкилотҳо аз асрҳои миёна истифода мешуданд.[Ii]
3. Рисолаҳо: Рисолаҳое, ки дар мақолаи омӯзишӣ ишора шудаанд, танҳо аз соли 2013 сар мешаванд, гарчанде ки Ташкилот рисолаҳоро тақрибан аз оғози фаъолияти худ дар солҳои 1870 истифода мебарад. Аммо, рисолаҳо хоси Ташкилот нестанд. Рисолаҳо аз 7 истифода мешаванд^th Ҷон Уиклиф онҳоро дар 14 васеъ истифода бурд^th аср ва ҳамин тавр Мартин Лютер дар аввали 16^th аср.[Iii]
4. Маҷаллаҳо: Маҷаллаҳои навъҳои мухталиф ҳанӯз дар ибтидои солҳои 1700 сар шуда буданд.[Iv] Бурҷи дидбонӣ соли 1879 оғоз ёфт ва тақрибан 40 сол баъд аз соли 1919 «Бедор шавед».
5. Видеоҳо: Аввалин видео соли 1888 ихтироъ ва таҳия шудааст.[V] Видеоҳои VHS аз миёнаи солҳои 1970-ум сарчашма мегиранд. Аввалин видеои Ташкилот як видеои VHS буд ва соли 1978 баромад.
6. Брошюраҳо: Брошюраҳо ба рисолаҳо монанданд ва аз оғози чоп дар ибтидои 16 сарчашма мегиранд^th
7. Китобҳо: Мисли рисолаҳо ва маҷаллаҳо, Созмон аз ибтидои солҳои 1870 китобҳо нашр мекунад. Аммо, китобҳо дар маҷмӯъ, ҳадди аққал китобҳои чопшуда, аз ибтидои солҳои 1500-ум бо ихтирои чопхона оғоз ёфтанд. Нусхаҳои дастӣ садҳо сол пештар оғоз ёфта буданд.

Оё ин абзорҳои ба истилоҳ таълимӣ чизи махсусе ҳастанд, ки Созмон мехоҳад ба мо бовар кунад? Не, агар чизе бошад, ҷорӣ кардани ин асбобҳо хеле пас аз истифодаи аввалини дигар ташкилотҳо ва динҳо ба амал омадааст.

Параграфи 19 мегӯяд "Дар чунин кишварҳо ҳисси бетаъхирии моҳидорон бо наздик шудани мавсими моҳидорӣ метавонад шадидтар шавад. Ҳамчун сайёдони мардум, мо ҳоло чунин ташвиқи иловагиро барои мавъиза кардан дорем: Анҷоми ин система наздик аст! Вақти иштирок дар ин кори наҷотбахш хеле кам шудааст ».

Дуруст аст, ки охири ин система наздик аст, аммо оё он зуд ё суст аст, танҳо аз нуқтаи назари шахсӣ аст. Он ба ҳамон дараҷае мерасад, ки тақрибан 2,000 сол пас аз марги Исо дида мешуд. Сана ба пеш ё ба ақиб ҳаракат нашудааст, дар ҳақиқат мо рӯз ва соатро намедонем (Марқӯс 13:32). Инчунин, чаро наздикӣ ё масофа бояд ягон бошад "Ҳавасмандкунии иловагӣ"? Агар мо ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем, то ҳамеша ба Худо ва Масеҳ хидмат кунем, ки мо бояд бошем, ба мо ҳавасмандии иловагӣ лозим нест. Калимаҳои иқтибос дар сархати 19 танҳо барои он сохта шудаанд, ки фишорҳои психологиро ба хонандагон барои аз ҳад зиёд оқилона иҷро кардани онҳо фишор оранд.

Барои мисол овардан, ки чӣ гуна ин фишори равонӣ ба бародарон ва хоҳарон таъсир мерасонад. Як ҷуфти ҳамсарон (ки аз он пас гузаштанд) дар аввали солҳои 70-ум "барои хидмат ба ҷое ки эҳтиёҷот зиёд буд" рафтанд. Онҳо хонаи худро бидуни ипотека фурӯхтанд, ба умеди он ки Армагеддон ба қарибӣ меояд. 1975 (вақте ки Армагеддон мувофиқи Созмон омада буд) омаду рафт, саломатии онҳо бад шудан гирифт. Онҳо оқибат аз ҳисоби пули фурӯши хона зиндагӣ карда, тамом шуданд. Онҳо пас аз тақрибан 12 сол ба ватани худ баргаштанд ва маҷбур буданд, ки аз ҳисоби давлат зиндагӣ кунанд ва барои кӯмаки пулӣ ба бародарон ва хоҳарони дигар вобаста буданд, то зиндагии худро то марг таъмин кунанд. Қисми якуми таҷрибаи онҳо дар адабиёти Ташкилот мавҷуд аст, зеро он ба рӯзномаи Созмон мувофиқат мекунад, аммо натиҷаҳои ин ҷуфти ба инобат гирифташуда ба Созмон сарфи назар карда мешаванд, бешубҳа, зеро ин пеш аз гузаштани чунин курс дигаронро водор мекунад.

[I] https://www.designer-daily.com/a-history-of-business-cards-20266#:~:text=Business%20cards%20began%20in%20the,the%20middle%20of%20the%20century.

[Ii] https://www.purplerosegraphics.com/the-history-of-the-invitation/#:~:text=Written%20invitations%20to%20formal%20events%20got%20their%20start%20in%20the%20middle%20ages.&text=Wealthier%20families%20would%20commission%20monks,notices%20one%20at%20a%20time.&text=By%20the%20middle%20of%20the,of%20creating%20invitations%20was%20engraving.

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Tract_(literature)

[Iv] https://www.encyclopedia.com/media/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/magazine-industry-history#:~:text=The%20first%20two%20publications%20to,publishing%20the%20Spectator%20in%201711.

[V] https://southtree.com/blogs/artifact/first-video-ever-made#:~:text=The%20first%20video%20recording%20(or,Yorkshire)%20Great%20Britain%20in%201888.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.