«Марг, пирӯзии ту куҷост? Марг, неши ту куҷост?» 1 Қӯринтиён 15:55
[Омӯзиши 50 аз ws 12/20 саҳ.8, 08 феврал - 14 феврали 2021]
Ҳамчун масеҳиён, ҳамаи мо интизори эҳё шудан бо Худованди мо дар Салтанати Ӯ ҳастем. Мақолаи ин ҷо пешбинӣ мекунад, ки хонанда таълимоти ду умедро, ки Ташкилоти Бурҷи дидбонӣ пешниҳод кардааст, мефаҳмад. (1) Он ки танҳо гурӯҳе интихобшуда ба осмон мераванд ва (2) боқимондаи онҳое, ки сазоворанд, ба биҳишти заминӣ эҳё мешаванд. Мувофиқи таълимоти Бурҷи дидбонӣ, танҳо онҳое, ки умеди осмонӣ доранд, қисми аҳди нав бо Масеҳ ҳамчун миёнарав мебошанд. Ҳамаи дигарон танҳо дар сатҳи дуюм аз арзиши қурбонии Масеҳ ва ваъдаҳое, ки дар якчанд параграфҳои оянда оварда шудаанд, манфиат мегиранд. Дар банди 1 омадааст:АКСАРИ одамоне, ки ҳоло ба Яҳува хизмат мекунанд, умед доранд, ки дар рӯи замин абадан зиндагӣ кунанд. Аммо бақияи масеҳиёни бо рӯҳ тадҳиншуда умед доранд, ки ба ҳаёт дар осмон эҳё шаванд.".
Аммо диққат диҳед, ки Павлус дар номаи худ ба Эфсӯсиён 4 аз ояти 4 сар карда, дар ин бора чӣ мегӯяд "Як Бадан ва як Рӯҳ ҳаст, чунон ки шумо ба он даъват шудаед як умед, вақте ки шуморо даъват карданд; 5 як Худованд, як имон, як таъмид; 6 як Худо ва Падари ҳама, ки бар ҳама ва ба воситаи ҳама ва дар ҳама аст. "(Нусхаи нави байналмилалӣ)".
Аҳамият диҳед, ки дар ин сархати аввал мо ягон Навиштаҷот надорем! Ин мақолаи омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» пеш аз ҳама ба умеди осмонии он синфи махсуси тадҳиншуда мувофиқи догмаҳои «Бурҷи дидбонӣ» нигаронида шудааст.
Параграфи 2 заминаеро барои тамоюли мушаххаси Созмон дар мавзӯи мавзӯъ бо изҳори даъво идома медиҳад.Худо баъзе шогирдони Исоро дар асри як илҳом бахшид, то дар бораи умеди осмонӣ бинависанд." Дар куҷо дар Навиштаҳои илҳомбахшида ЯГОН нишона мавҷуд аст, ки шогирдон танҳо ба синфи махсуси осмонӣ менависанд? Азбаски аксарияти Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки онҳо умеди заминӣ доранд, онҳо инро мехонанд ва Навиштаҳо мувофиқи таълимоти «Бурҷи дидбонӣ» танҳо ба табақаи тадҳиншудагон, ки умеди осмонӣ доранд, дахл дорад. 1 Юҳанно 3:2 оварда шудааст: «Мо ҳоло фарзандони Худо ҳастем, аммо маълум нашудааст, ки мо чӣ хоҳем буд. Мо медонем, ки вақте ки Ӯ зоҳир мешавад, мо мисли Ӯ хоҳем буд». Қисми боқимондаи параграф дар ин бора шарҳ медиҳад. Мушкилот дар он аст, ки дар матни Навиштаҳо ҳеҷ нишонае вуҷуд надорад, ки ин танҳо ба синфи махсуси масеҳиён дахл дорад. Синфи заминӣ ба ҳисоб гирифта намешавад «фарзандони Худо». Мувофиқи ин шарҳ танҳо синфи тадҳиншуда бо Масеҳ хоҳад буд.
(Барои муҳокимаи минбаъдаи ин вебсайт дар бораи Эҳё, 144,000 XNUMX ва Анбӯҳи Бузург ҷустуҷӯ кунед. Якчанд мақолаҳо ин мавзӯъҳоро ба таври муфассал баррасӣ хоҳанд кард)
Сархати 4 далели он аст, ки мо дар замонҳои хатарнок зиндагӣ мекунем. Дуруст! Дар мақолаи омӯзишӣ ба таъқиби бародарону хоҳарон таваҷҷӯҳ зоҳир карда шудааст. Дар бораи он ки бисёр масеҳиёни дигар ҳар рӯз дар баъзе кишварҳо танҳо барои номи масеҳӣ кушта мешаванд, чӣ гуфтан мумкин аст? Масалан, тибқи маълумоти gatestoneinstitute.org, дар Нигерия, аз моҳи январ то нимаи моҳи майи соли 620 2020 масеҳӣ аз ҷониби гурӯҳҳои радикалии мусалмон кушта шуданд. Таъқибот ба ҲАМАИ онҳое, ки Масеҳро эътироф мекунанд, таъсир мерасонад, вале ба назар чунин менамояд, ки диққати асосӣ танҳо Шоҳидони Яҳуваро таъқиб мекунанд. Китоби Муқаддас барои он масеҳиёни содиқ, ки барои номи Масеҳ шаҳид шудаанд, ваъдаи олиҷаноб медиҳад. Мо метавонем ба ичрои ин ваъда интизор шавем. Ҳамчунин аҳамият диҳед, ки чӣ тавр «Бурҷи дидбонӣ» нақши муҳими Масеҳро дар мавриди истодагарӣ ба ин таъқибот нодида мегирад.
Сархати 5 чунин тасаввурро медиҳад, ки имрӯз Шоҳидон ягона одамоне ҳастанд, ки ба эҳё умед доранд. Ҳарчанд дуруст аст, ки бисёре аз ғайримасеҳиён имони худро ба Худо гум кардаанд ва танҳо барои имрӯз зиндагӣ мекунанд, бисёр масеҳиён ба эҳёшавӣ имон доранд ва хоҳиши самимии ба Исо хизмат кардан ва бо ӯ буданро доранд.
Бо вуҷуди ин, банди 6 робитаро бо ин тасвир алоқаманд мекунад. Чаро шахсеро, ки ба қиёмат бовар надорад, иттиҳоди бад шуморидан лозим аст? Оё ин бояд моро водор кунад, ки он шахсро шарики бад ҳисоб кунем? Бисёре аз онҳое, ки масеҳӣ нестанд, зиндагии хуби ахлоқӣ доранд ва ростқавланд. Чаро дар мақола гуфта мешавад; "Аз интихоби шариконе, ки ҷаҳонбинии ҳозиразамон доранд, ҳеҷ фоидае ба даст оварда наметавонад. Бо чунин одамон будан метавонад нуқтаи назари масеҳии ҳақиқӣ ва одатҳоро вайрон кунад». Дар мақола 1 Қӯринтиён 15:33, 34 оварда шудааст «Гуфта нашавед, муоширати бад одатҳои муфидро вайрон мекунад. Ба роҳи рост ба худ биёед ва гуноҳ макунед».
Гарчанде ки аксарият розӣ ҳастанд, ки мо ҳамчун масеҳӣ эҳтимол намехоҳем бо майзада, нашъаманд ё шахси бадахлоқ муоширати наздик дошта бошем, ба назар чунин менамояд, ки Бурҷи дидбонӣ ин таснифро ба касе, ки узви Созмон нестанд, паҳн мекунад ва инчунин кӯшиш мекунад, ки ҳама робитаро бо ин гунаҳо бас кунед.
Якчанд чизҳое ҳастанд, ки мо бояд дар бораи муҳокимаи Павлус дар ин ҷо дар хотир нигоҳ дорем. Аввалан, бисёре аз аъзоёни ҷамъомади масеҳии он вақт саддуқиёнро қабул карданд. Садуқиён ба эҳёшавӣ бовар намекарданд. Инчунин, Павлус бояд ба бидъате, ки инкишоф ёфта буд, муроҷиат кунад. Қӯринф шаҳри хеле бадахлоқ буд. Бисёр масеҳиён аз рафтори фуҷур ва бадахлоқонаи сокинони гирду атроф таъсир карда, озодии масеҳии худро аз ҳад зиёд мебурданд (ниг. Яҳудо 4 ва Ғалотиён 5:13). Мо имрӯз низ ин муносибати Қӯринтиёнро мебинем ва бешубҳа, мо бояд эҳтиёткор бошем, ки ба чунин муносибат гирифтор нашавем. Аммо ба мо лозим нест, ки ба ҳадде равем, ки он чизеро, ки Шоҳидони Йеҳӯва онро «одамонони ҷаҳон» меноманд, қатъ кунем. 1 Қӯринтиён 5:9,10-ро бихонед.
Сархатҳои 8-10 1 Қӯринтиён 15:39-41-ро муҳокима мекунанд. Мушкилот дар ин ҷо дар он аст, ки Созмон мегӯяд, ки ин танҳо ба 144,000 дахл дорад ва ба ҳамаи дигарон дар ин ҷо дар рӯи замин ҷисмҳои нав дода мешаванд. Дар куҷо ин дар номаи Павлус гуфта шудааст? Онро на аз Навиштаҳо, на аз догмаи Бурҷи дидбонӣ тахмин кардан лозим аст.
Параграфи 10 мегӯяд "Пас, чӣ гуна метавонад бадан «дар бефаноӣ эҳьё шавад»? Павлус дар бораи одаме, ки барои ҳаёт дар рӯи замин эҳё мешавад, ба монанди онҳое, ки Илёс, Элишоъ ва Исо эҳё карда буданд, нагуфт. Павлус шахсеро дар назар дошт, ки бо ҷисми осмонӣ, яъне «бадани рӯҳонӣ» эҳё мешавад (1 Қӯр. 15:42-44». Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад «Павлус дар бораи одаме, ки барои ҳаёт дар рӯи замин эҳё мешавад, нагуфт». Павлус низ ҷисми осмониро бо ҷисми рӯҳонӣ баробар намекунад. Онҳо танҳо тахминҳои аз ҷониби Созмон мебошанд, ки ҳамчун далел изҳор карда мешаванд, то доктринаи худро дастгирӣ кунанд.
Сархати 13-16 Мувофиқи таълимоти «Бурҷи дидбонӣ», аз соли 1914 эҳёи боқимондаи 144,000 XNUMX ҳангоми марги онҳо рӯй медиҳад. Онҳо бевосита ба осмон интиқол дода мешаванд. Ҳамин тавр, мувофиқи теологияи Бурҷи дидбонӣ, эҳёи аввал аллакай рух додааст ва ҳоло ҳам рух дода истодааст ва Масеҳ ба таври ноаён баргашт. Аммо оё ин чизест, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад? Оё Масеҳ гуфта буд, ки ба таври ноаён бармегардад? Оё ӯ ду маротиба бармегардад?
Аввалан, дар Навиштаҳо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Масеҳ ду маротиба, як маротиба ноаён ва бори дигар дар Ҳармиҷидӯн бармегардад! Доктринаи онҳо ва ин мақолаи омӯзишӣ ба ин фарзия вобаста аст. Агар он шахсон ҳангоми марги худ эҳё шуда, ба онҳое, ки аз тадҳиншудагони Созмон буданд, ки то соли 1914 мурданд, эҳё шуда бошанд, пас аз он вақт инҷониб ҳама дар осмон чӣ кор мекарданд? Ин мавзӯъ ҳеҷ гоҳ баррасӣ намешавад. Тамоми CD-ROM ё китобхонаи онлайни «Бурҷи дидбонӣ»-ро ҷустуҷӯ кунед ва шумо ҳатто як мақолае нахоҳед ёфт, ки дар он эҳёшудагон аз 144,000 1 нафар аз замони эҳёи эҳтимолии худ дар осмон чӣ кор мекарданд, муҳокима карда мешавад. Аммо диққат диҳед, ки Ваҳй 7:XNUMX ба мо дар бораи омадани Масеҳ чӣ мегӯяд: Инак, вай бо абрхо меояд ва ҳар чашм Ӯро мебинад... ". Вай ба таври ноаён ҳозир нест! (Ба мақолаи ин вебсайт нигаред, ки Матто 24-ро меомӯзед).
Дуюм, дар Навиштаҳо далеле вуҷуд надорад, ки танҳо 144,000 XNUMX нафар ба осмон медароянд ва ё синфи махсуси масеҳӣ ҳастанд. Чунин мулоҳизаҳо тахмин ва кӯшишест, ки Навиштаҳоро ба таълимоти Бурҷи дидбонӣ мувофиқ созанд. Боз ҳам, барои ин таълимот дар Навиштаҳо ҳеҷ гуна дастгирӣ вуҷуд надорад. (Ба мақолаи Кист (Анбӯҳи бузург ё гӯсфандони дигар) нигаред).
Сеюм, ягон далели Навиштаҷот вуҷуд надорад, ки ду синфи масеҳиён аз ҷониби Созмон таълим дода шудаанд, яке бо умеди осмонӣ ва дигаре бо умеди заминӣ. Юҳанно 10:16 возеҳ гуфта мешавад, ки «гӯсфандони дигар» «як рама» хоҳанд шуд. Исо аввал ба назди яҳудиён фиристода шуд, баъдтар дари гӯсфандони дигар, яъне халқҳое, ки дар як рама бо як чӯпон пайванд шудаанд, кушода шуд.
Чорум, ягон далели Навиштаҷот вуҷуд надорад, ки эҳёшавӣ дар тӯли ҳазор сол гоҳ-гоҳ рӯй медиҳад (ниг. Ваҳй 20:4-6). Танҳо ду эҳёшавӣ зикр шудааст. Онҳое, ки пайравони Масеҳ ҳастанд, ки дар эҳёи аввал иштирок мекунанд ва боқимондаи инсоният, ки дар охири ҳазор сол барои доварӣ эҳё хоҳанд шуд.
Панҷум, вуҷуд надорад равшан аст далели Навиштаҷот дар бораи он ки ҳар кас ба осмон эҳё мешавад.[I]
Параграфи 16 таъкид мекунад, ки ҳаёти мо аз садоқати мо ба Яҳува вобаста аст, ки онҳо Ташкилотро дар назар доранд. Дар догмаи Бурҷи дидбонӣ Ташкилот синоними Яҳува аст! Ҳайати Роҳбарикунанда миёнарав байни инсон ва Масеҳ аст, бинобар ин мо бояд ба Ҳайати Роҳбарикунанда эътимод ва имони комил дошта бошем! Бо имони мо ба Исо чӣ шуд? Чаро дар ин бора зикр нашудааст? Ба 1 Тимотиюс 2:5 нигаред. "Зеро ки Худо як аст ва миёнарав байни Худо ва одамон ягона аст, яъне одам Исои Масеҳ». Мувофики ба догмаи Бурҷи дидбонӣ, ин танҳо ба «тадҳиншудагон» дахл дорад. ТАШКИЛОТ худро ҳамчун миёнарав байни Масеҳ ва онҳое, ки аз «синфи тадҳиншудагон» нестанд, таъсис додааст. Дар Навиштаҳо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ин чунин аст!
Сархати 17 ба мо таблиғоти бештареро пешкаш мекунад, ки бо ишора ба он ки мо дар кори мавъиза иштирок карда метавонем, ки мо тавассути корҳои худ ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оварда метавонем! Агар мо хоҳем, ки дар Ҳармиҷидӯн наҷот ёбем, мо бояд ба кори мавъиза машғул шавем! Китоби Муқаддас равшан аст, ки танҳо имони мо ба Худованди мо Исо метавонад моро наҷот диҳад. Дар ҳоле ки ҳамчун масеҳиён мо мехоҳем, ки имони худро ба дигарон, тавре ки Масеҳ фармудааст, мубодила кунем, мо инро аз рӯи имон мекунем, на аз тарс, ӯҳдадорӣ ё гуноҳ! Онҳо дар ин ҷо ба 1 Қӯринтиён 15:58 ишора мекунанд, ки “... дар кори Худованд корҳои зиёдеро анҷом диҳед…”. Ин на танҳо ба мубодилаи имони мо дахл дорад. Ин ба тарзи зиндагии худ, муҳаббате, ки мо ба дигарон ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҳам моддӣ зоҳир мекунем, вобаста аст. Гап на танхо дар бораи корхо! Яъқуб 2:18 ба мо кӯмак мекунад, ки дарк кунем, ки агар мо имон дошта бошем, он дар корҳои мо зоҳир хоҳад шуд.
Ҳамин тавр, барои паст кардани ин мақолаи омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» гуфта мешавад, ки танҳо 144,000 1 нафар ба осмон эҳё хоҳанд шуд ва аз ин рӯ, оятҳои 15 Қӯринтиён XNUMX танҳо ба тадҳиншудагон дахл доранд. Ташкилоти Бурҷи дидбонӣ усули тарс ва гуноҳро истифода мебарад, то аҳли сафро барои содиқ мондан ба Ташкилот, иштирок дар кори мавъиза ва иштирок дар ҳама вохӯриҳо барои гирифтани дониш, агар онҳо наҷот ёбанд. Онҳо инчунин ягон далели Навиштаҷотро дар бораи эҳё кардани мурдагон пешниҳод намекунанд, ки мавзӯи мақолаи омӯзишӣ мебошад.
Китоби Муқаддас равшан аст, наҷоти мо тавассути Масеҳ меояд, на ТАШКИЛОТ. Ба Юҳанно 11 диққат диҳед:25 «... "Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам. Касе, ки ба он имон овардааст me, гарчанде ки бимирад, зинда хоҳад шуд'». ва Аъмол 4:12 дар бораи Исо сухан меронад: Ғайр аз ин, дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон ҳеҷ исми дигаре ба одамон ато нашудааст, ки мо ба василаи он наҷот ёбем».
[I] Ба силсилаи «Умеди инсоният ба оянда, Куҷо хоҳад буд?» нигаред. барои тафтиши амиқи ин мавзӯъ. https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-1/
2 Қӯринтиён 4 : 14 «Исоро наҷот додан мумкин аст, ки Исоро наҷот медиҳад» ?
Павлус dit qu'on doit être ressuscité AVEC Исо.
Je n'ai pas l'pression que Paul parle d'une resurrection sur la terre.
Муаллифи ин мақола Теофилис* (sic) нодуруст тахмин мекунад, ки «дар Китоби Муқаддас далели равшане нест, ки ҳеҷ кас ба осмон эҳё мешавад». Ин хеле таассуфовар аст.
Навиштаҳо ба таври возеҳ мукофоти осмониро ба имондорони содиқ ба Масеҳ таълим медиҳанд, ин биҳишт мувофиқи Павлуси ҳавворӣ дар осмони сеюм ҷойгир аст (2 Қӯринтиён 12:2). Барои беҳтар фаҳмидани робитаи Осмон ба Замин дар Библия ба ин видеои кӯтоҳ нигаред: https://www.youtube.com/watch?v=Zy2AQlK6C5k
Ҷаҳони варзиш
*Теофилис ҷамъи таърихии Теофилус аст ва маънои "ба Теофилус"-ро дорад.
Салом LVReyes Ҷолиб он аст, ки шумо даъво мекунед, ки оятҳо мукофоти осмониро ба таври равшан таълим медиҳанд. Ҳафтаи гузашта ман аз дари калисои маҳаллӣ як китоби мультфильми хеле хуб гирифтам, (ғайриасосӣ) Барои бисёре аз иддаоҳои он (ки дақиқ буданд) он оятҳоеро пешниҳод кардааст, ки иддаои онро ба таври возеҳ дастгирӣ мекунанд. Аҳамиятнок аст, ки барои даъвои он дар бораи «Худои Писар» ва «ваъдаи ҳамаи масеҳиёни содиқ дар осмон аст» ягон оят оварда нашудааст. Барои чӣ не? Ман гуфта метавонам, ки ин аз он сабаб аст, ки чунин оят вуҷуд надорад. Ман аз шумо хоҳиш менамоям, ки як оятеро пешниҳод кунед, ки возеҳ ва бешубҳа дастгирӣ мекунад... Маълумоти бештар "
бояд пештар мегуфтам
Офарин Теофиллис, хуш омадед (ҳар номе, ки шумо пештар зери он мегаштед).
Қавӣ бошед ва қавӣ бошед Теофил.
Дар ҳақиқат аз барраси лаззат баред. Роҳи олии қатъ кардани таълимоти ду умед ин аст Эфсӯсиён 4:3-4 дар бораи ЯК УМЕД. Барои JWs ба ғазаб омадан бар зидди сегона бо истинод ба оятҳои сершумор дар бораи ЯГОН будани Худо осон аст, аммо вақте сухан дар бораи умеди масеҳӣ меравад, онҳо ба оятҳои Библия, ки онро ба таври қатъӣ баён мекунанд, чашм мепӯшанд, то ЯКЕ АЗ ДУ УМЕД БАРОИ ХРИСТИАН, ки ба 144К дахл дорад, мавъиза кунанд. .
Ҳеҷ гоҳ хоҳиши рафтан ба осмон надоштам, ман тасаввур карда наметавонам, ки дар ин замин зиндагӣ кунам, вақте ки он бо зебогии худ ва тамоми ҳайвонот барқарор мешавад, ман шахсан чунин ҳис мекунам, гарчанде ки ман фикр мекунам, мо аслан намедонем, ки Худо барои чӣ интизор аст онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, ҳамаамон новобаста аз куҷо ҷой дорем.
Розӣ, Катрина. "Ман фикр мекунам, ки мо аслан намедонем, ки Худо барои онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, чӣ интизор аст, новобаста аз он ки мо ҳама ҷое хоҳем дошт. ” – 1 Қӯринтиён 2:9.
théophilis bravo pour ton dasourage et tu n'est pas seul dans cette вазъият. mon cas est similaire et j'ai rendu toutes mes charges de berger , je partcipe au дард ва au vin lors du memorial en ehtiram ва a l'vitation du seigneur jésus et cela dérange le College d'hommes sensés servir de l'unique vérité, Масеҳ. Rez ne pas etre une source d'achoppement pour mon épouse que j'amène doucement mais surement a voir la vrai vérité de jésus , je me comporte dignement mème si cela me ronge les narrines. Файз як ла puissance de l'esprit saint qui... Маълумоти бештар "
I Қӯринтиён 15: 51,52 51 Экутес! Ин сирри муқаддас аст: TOUS dans la mort, mais TOUS nous serons changes+, 52 en un instant, en un clin d'œil, durant la sonnerie de la dernière trompette. Мошинҳои тромпетт +, ва LES MORTS серонҳо бетаъхиранд ва тағиротҳои дигар. Ҷузъиёти JW бо забони "TOUS" маънои "барои 144 000 кретиенро дар соли 2000 дорад". DURANT la dernière trompette : ἐν Traduit ailleurs par : at – when – for – in. Jamais par DURING. Махсус... Маълумоти бештар "
Нуқтаи олӣ ҳангоми баррасии карнаи охирин. Тавре ки истинод ба NWT аз 1 Таслӯникиён 4:15-17 ба 1 Қӯринтиён 15:51,52 алоқаманд аст, онҳо нодида мегиранд, ки ин як бор дар ТРУМИ ОХИР рух медиҳад! Аён аст, ки ин ба КИЁМАТИ АВВАЛ мувофиқат мекунад ва (ба ягон роҳ) бояд ҲАМАИ он чизеро, ки тағир дода мешаванд, дар бар гирад. Ваҳй 11:15 нишон медиҳад, ки фариштаи 7-ум карнайи худро навохт; ОХИРИН. WT мегӯяд, ки ин боб дар бораи тахти ноаён дар соли 1914 сухан меравад, аммо пас чаро ҲАМА "дар як мижа задан" тағир наёфтанд? Ҳамаи мо набояд донишманд бошем; танҳо он чизеро, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, хонед (ҳатто агар истифода шавад... Маълумоти бештар "
Баррасии хуб бо мисолҳои зиёди "бештар аз он чизе ки навишта шудааст" дар ин омӯзиши WT. Танҳо ба мавзӯи эҳё ва махсусан дар куҷо ва дар куҷо зиндагӣ кардани осмон ё замин, ман мепурсам, ки оё ин воқеан муҳим аст? Исо ваъда додааст, ки ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад буд, бешубҳа эҳё кардан лозим аст, аммо танҳо аз китоби Юҳанно аҳамият диҳед, ки Исо дар бораи ҷойгиршавии осмон ва замин зикр накардааст, ҳамин тавр-не? Инҳоянд чанд оятҳои шинос. Юҳанно 17:3, 3:16, 3:36, 4:14, 6:40, 6:54, 5:24, 6:27, 4:36, 5:39, 10:28 дар ҳеҷ кадоме аз инҳо осмон ё зикр нашудааст. замин. ҷовидона... Маълумоти бештар "
Хуб, JW Ман бо бисёре аз он чизе ки шумо навиштаед, розӣ ҳастам, аммо ман то ҳол даъво мекунам, ки ин муҳим нест, ки мо дар бораи сарнавишти инсон дар бораи он ки ҳаёти ҷовидонаро дар куҷо сарф мекунем, пурра фаҳмем. Агар ин як талаботи мутлақ барои наҷот мебуд, бешубҳа барои ҳама хондан хеле возеҳ мебуд ва баҳсҳо хеле кам мебуд ё ин ки Яҳува Худои тартибот нест ва наметавонад онро сабт ва таъкид кунад, зеро ин маънои наҷоти моро дорад. ? Хулоса, ҳар кас метавонад интихоб кунад, ки барои онҳо дар ин мавзӯъ чӣ кор мекунад, масалан барои ман дар баробари оятҳо,... Маълумоти бештар "
Салом пеш аз милод, ман шодам, ки касе дар ин ҷо бо эҳтимолияти осмон сарнавишти масеҳиён аст. Мисли шумо, ман ҳеҷ чизи муайяне намебинам, ки гӯям, ки ин тавр нест, Ҳарчанд ман то ҳол наметавонам боқимондаи эҳёро ба дурустӣ мувофиқ созам. Тавре ки шумо дар назар доред, он қадар муҳим нест, ки мо ба куҷо расидем, то он даме ки он зери Подшоҳ аст, на зери фармони одамоне, ки нисбат ба он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, бештар ба таълимоти худ ғамхорӣ мекунанд.
Павлус парле де ла эҳёи tous les humains
1 Қӯринтиён 15: 22 «Одам ТОУС, ки ба Исои Масеҳ рабт дорад, ба таври комил».
Il n'est pas савол ici d'un nombre retreint d'humains. TOUS LES HUMAINS ET NON PAS 144 000 дар Одам!
DE MEME TOUS seront ramenés à la vie.
Павлус ne parle pas d'une classe restreinte mais de tous les насли Одам.
Ташаккур барои баррасии. Дар ҳақиқат, бисёр таблиғ ва догмаи WT. Аммо 2 адад. 1) "ТАШКИЛОТ худро ҳамчун миёнарав байни Масеҳ таъсис додааст" Ман боварӣ дорам, ки созмон худро ба Исо баробар мекунад ва аз ин рӯ, ҳамчун миёнарав байни R&F ва Яҳува амал мекунад. 2) Ба назари ман, Китоби Муқаддас таълим намедиҳад, ки шахс метавонад ҳаёти ҷовидонаро ба даст орад. Агар касе ба фидя имон оварад, шумо аз гуноҳ пок ҳастед ва аз ин рӯ, ҳаёти ҷовидонӣ дода мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки кас метавонад умеди ҳаёти ҷовидонаро аз даст диҳад. Он мисли бо... Маълумоти бештар "
Дар ҷавоб ба нуқтаи аввали шумо: шумо комилан дуруст ба назар мерасед. Онҳо намунаи замони муосир ба монанди Қӯраҳ мебошанд (Ададҳо 16). Дар он айём Мӯсо сухангӯи Худо ва Ҳорун намояндаи халқ (саркоҳин) таъин карда шуданд. Аз ҷавоби Мусо ба Қӯраҳ дар оятҳои 8-11 маълум мешавад, ки Қӯраҳ ҳақ дошт, ки ба ин имтиёзе, ки Мусо дошт, шарик шавад. Ба ҳамин монанд, ҳайати роҳбарикунанда мехоҳад мавқеи беҳамтоеро, ки Исо дорад, мубодила кунад, ки ба ӯ ҳуқуқ медиҳад ба одамон роҳнамоӣ диҳад (ба онҳо бигӯяд, ки чӣ кор кунанд, кай ва ғайра). Айнан ҳамин чиз бо фарисиён ва китобдонон дар китоби Исо рӯй дод.... Маълумоти бештар "
Дар истинод ба Теофилус дар боло.
Бародари ман фмр пири Паркинсон дошт. Ман ҳайронам, hm jw ин ҳолат дорад? Ман каме ба Р назар кардам ва ҳис мекунам, ки яке аз "сабабҳои" он барои набудани истилоҳи дуруст ..стресс аст. ҲМ бештар таъкид мекунанд, ки онҳо дар зери диссонанси маърифатӣ зиндагӣ мекунанд.
Даъвати wt org барои ҷавоб додан бисёр чизҳо дорад.
Ман ду пири (собиқ) дар ҷамъомади маҳаллӣ медонам, ки гирифтори Паркинсон мебошанд. Ман намедонам, ки оё диссонанси маърифатӣ (CD) сабаби чунин стресс аст. CD ҳолати рӯҳӣ мебошад, ки ин реаксияи мубориза, парвоз ё яхкуниро ба вуҷуд меорад. Таҷрибаи ман ин аст, ки шиддатро вақте эҳсос кардан мумкин аст, вақте ки шумо ба як хати мулоҳизае, ки хилофи анъана аст (мо пештар дар куҷо бо он дучор омада будем?) Яке аз онҳое, ки ман то ҳол дӯсти худ номидан мехоҳам, координатор аст. аз BoE мо. Якчанд таҷриба бо ӯ доштем: Мо аслан дар бораи гузаштан сӯҳбат мекардем... Маълумоти бештар "
Paul ayant dit en
1 Қӯринтиён 5 12:XNUMX
"Шарҳеро, ки баъзеҳо дар бораи эҳёи марговаранд"
Ва оят 19
"Si c'est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes".
Ил est рехтан ле moins étonnant que lui même, не parle пас Дес миллионҳо де ressuscités сур ла терре, mais seulement де 144 000 атрафшон Донт Ил n'a jamais entendu parler.