Ин як видеои ба наздикӣ дар бораи ибодати саҳарӣ дар JW.org аст, ки ба ҷаҳониён ба таври зебо нишон медиҳад, ки Шоҳидони Яҳува ба кадом худо ибодат мекунанд. Худои онҳост, ки таслимашон мекунанд. касе, ки онҳо итоат мекунанд. Ин нутқи ибодати саҳарӣ, ки бегуноҳ унвон дошт, «Юғи Исо меҳрубон аст» аз ҷониби Кеннет Флодин шунида шуд:
Биёед инро такрор кунем: «Ҳайати Роҳбарикунандаро метавон ба овози Исо, сардори ҷамъомад монанд кард. Ҳамин тавр, вақте ки мо бо омодагӣ ба ғуломи мӯътамад итоат кунем [як истилоҳи дигари Ҳайати Роҳбарикунанда], мо дар ниҳоят ба ҳокимият ва дастуроти Исо итоат мекунем».
Вақте ки ман инро шунидам, ман дарҳол….хуб, на дарҳол….Ба ман лозим омад, ки аввал манаҳамро аз фарш бардорам, аммо дарҳол пас аз он ман дар бораи чизе фикр кардам, ки Павлус ба Таслӯникиён навишта буд. Ин ҷост ин:
Бигзор касе шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ гумроҳ накунад, зеро он нахоҳанд шуд, магар ин ки осиятӣ аввал меояд ва одами беқонунӣ ошкор мешавад, писари ҳалокат. Ӯ дар мухолифат истода, худро болотар аз ҳар худои ба истилоҳ ё парастиш боло мебарад, то ки дар маъбади Худо, худро ба таври оммавй нишон медихад худое. (2 Таслӯникиён 2:3, 4 NWT)
Оё ман пешниҳод мекунам, ки бо додани овози Ҳайати Роҳбарикунандаи мо Исои мо, Кеннет Флодин ошкор мекунад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда одами шариат, писари ҳалокат, худо аст?!
Чаро мо намегузорем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои мо ба ин савол ҷавоб диҳад?
Дар мақолае таҳти унвони «Муайян кардани одами беқонунӣ» аз 1 феврали соли 1990 ба мо гуфта мешавад:
Муҳим аст, ки мо ин марди беқонуниро муайян кунем. Чаро? Зеро ӯ ният дорад, ки мо дар назди Худо мавқеи неки мо ва умеди ҳаёти ҷовидониро вайрон кунад. Чӣ хел? Бо он ки моро водор месозад, ки ҳақиқатро тарк кунем ва ба ҷои он ба дурӯғ бовар кунем ва ҳамин тавр моро аз ибодати Худо «бо рӯҳ ва ростӣ» дур созем.
Павлуси ҳавворӣ аз рӯҳулқудси Худо илҳом гирифта, навишт: «Бигзор касе шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фирефта накунад, зеро [рӯзи нобудии ин тартиботи шарир, ки Яҳува] меояд, нахоҳад омад, то даме ки осият дар ҷои аввал наояд ва одами шарир зоҳир нашавад». (w90 2/1 саҳ. 10 сарх. 2, 3)
Рӯзи ҳалокати Яҳува дар соли 1914 пешгӯӣ шуда буд, баъд Ҳайати Роҳбарикунанда таҳти роҳбарии Рутерфорд он соли 1925 фаро мерасад, баъд Ҳайати Роҳбарикунанда таҳти роҳбарии Нейтан Норр ва Фред Франц пешгӯӣ карда буданд, ки он тақрибан соли 1975 меояд! Танҳо як ғизои каме барои андеша. Бо идома додани муайянкунии «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи Одами беқонунӣ, мо чунин дорем:
4 Ин марди шарирро кӣ ба вуҷуд овардааст ва дастгирӣ мекунад? Павлус ҷавоб медиҳад: «Ҳузури шариат аз рӯи амали шайтон бо ҳар амали пурқувват, аломот ва аломатҳои дурӯғин аст. бо ҳар як фиреби ноинсофона барои онҳое ки ҳалок мешаванд, ҳамчун ҷазое, ки муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки наҷот ёбанд». (2 Таслӯникиён 2:9, 10) Ҳамин тавр, Шайтон падар ва дастгиркунандаи одами шарорат аст. Ва чӣ тавре ки шайтон ба Яҳува, ниятҳои Ӯ ва халқи Ӯ мухолифат мекунад, одами шарир низ ҳамин тавр аст, ки дарк мекунад ё не.
5 Онҳое, ки бо одами шариат ҳамроҳ мешаванд, ҳамон гуна сарнавишти ӯро хоҳанд дошт— ҳалокат: «Шахси шариат зоҳир хоҳад шуд, ки Исои Худованд ӯро нест мекунад. . . ва бо зуҳури ҳузури Ӯ нест кунед». (2 Таслӯникиён 2:8) Он вақт барои несту нобуд кардани одами шарир ва тарафдорони ӯ («ҳалокшавандагон») ба қарибӣ «дар ваҳйи Исои Худованд аз осмон бо фариштагони пурқудрати Ӯ дар оташи алангазан фаро мерасад, зеро ки Ӯ аз онҳое, ки Худоро намешиносанд ва ба башорати Исои Худованди мо итоат намекунанд, интиқом мегирад. Маҳз онҳо ба ҷазои ҳукми ҳалокати абадӣ гирифтор хоҳанд шуд» (2 Таслӯникиён 1:6–9).
(w90 2/1 саҳ. 10-11 сархатҳои 4-5)
Хуб, ҳоло ин хеле ҳушёр аст, ҳамин тавр не? Ҳалокати ҷовидонӣ на танҳо ба Одами шариат, балки ба онҳое, ки Ӯро дастгирӣ мекунанд, низ меояд, зеро онҳо Худоро нашинохтанд ва ба хушхабар дар бораи Худованди мо Исои Масеҳ итоат накарданд.
Ин як муҳокимаи оддии академӣ нест. Гирифтани ин хато метавонад ҳаёти шуморо хеле арзон кунад. Пас, ин бача, ин Одами беқонунӣ, ин писари ҳалокат кист? Вай одами оддӣ буда наметавонад, зеро Павлус қайд мекунад, ки ӯ аллакай дар асри як кор мекард ва то он даме, ки Исо дар «зуҳури ҳузури худ» нест карда шавад, идома хоҳад дод. «Бурҷи дидбонӣ» мефаҳмонад, ки «ибораи «марди шарорат» бояд як бадан ё синфи одамонро ифода кунад». (w90 2/1 саҳ. 11 саҳ. 7)
Hmm ... "як бадан", "..." синф, одамон."
Пас, мувофиқи маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ», ки Ҳайати роҳбарикунандаи одамон нашр мешавад, ин «ҷамоати одамон»-и беқонун кист? Мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» идома дорад:
Онҳо кистанд? Далелҳо нишон медиҳанд, ки онҳо ҷисми рӯҳониёни мағрур ва шӯҳратпарасти ҷаҳони масеҳият мебошанд, ки дар тӯли садсолаҳо худро ҳамчун қонун барои худ муқаррар кардаанд. Инро аз он дидан мумкин аст, ки дар ҷаҳони масеҳият ҳазорҳо дину мазҳабҳои гуногун мавҷуданд, ки ҳар кадоме бо рӯҳониёни худ ҳастанд, вале ҳар кадоме дар баъзе ҷанбаҳои таълимот ё амалия бо дигарон мухолифат мекунанд. Ин ҳолати тақсимшуда далели равшани он аст, ки онҳо қонуни Худоро риоя намекунанд. Онҳо наметавонанд аз Худо бошанд….Он чизе, ки ҳамаи ин динҳо умумӣ доранд, дар он аст, ки онҳо ба таълимоти Библия часпида наметавонанд ва қоидаро вайрон мекунанд: «Аз он чи навишта шудааст, берун наравед». (w90 2 / 1 саҳ. 11 пар. 8)
Ҳамин тавр, созмон иддао дорад, ки Одами беқонунӣ ба рӯҳониёни мағрур ва шӯҳратпарасти ҷаҳони масеҳият мувофиқат мекунад. Чаро? Зеро ин пешвоёни дин «барои худашон қонун» мебошанд. Динҳои гуногуни онҳо як чизи умумӣ доранд: «Онҳо таълимоти Китоби Муқаддасро риоя намекунанд». Онҳо аз чизҳои навишташуда берун мебароянд.
Шахсан ман бо ин баҳо розӣ ҳастам. Шояд шумо не, аммо ин ба ман мувофиқ аст. Ягона мушкилие, ки ман бо он дорам, дар доираи он аст. Чунин ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда бо артиши нозирони ноҳиявӣ ва легионҳои пирони таъиншуда худро «ҳайати рӯҳониёни мағруру шӯҳратпараст» намеҳисобанд. Аммо рӯҳониён чист ва синфи рӯҳониён чист?
Мувофиқи лугат ин «ҷасади ҳамаи одамоне мебошад, ки барои вазифаҳои динӣ таъин шудаанд». Дигар таърифи шабеҳ ин аст: "Гурӯҳи мансабдорони динӣ (ҳамчун коҳинон, вазирон ё раввинҳо) [як кас ба осонӣ пасторҳо, диаконҳо ва ҳа, пиронро илова мекунад], ки махсус барои гузаронидани хидматҳои динӣ омода ва ваколатдор шудааст."
Шоҳидон иддао доранд, ки онҳо рӯҳоние надоранд. Онҳо мегӯянд, ки ҳамаи Шоҳидони таъмидёфтаи Яҳува ходимони таъиншуда мебошанд. Ба он занон дохил мешаванд, ҳамин тавр не? Занҳо вазирони таъиншуда мебошанд, аммо онҳо наметавонанд мисли мардон дар ҷамъомад дуо гӯянд ва мавъиза кунанд. Ва биёед, оё мо бояд бовар кунем, ки воизи миёнаи ҷамъомад як пири ҷамъомад аст?
Қудрат ва назорате, ки пирон, нозирони ноҳиявӣ ва Ҳайати Роҳбарикунанда бар ҳаёти ҳамаи шоҳидон доранд, нишон медиҳад, ки мегӯянд, ки синфи рӯҳониён вуҷуд надорад, ин тавр намекунад. Дарвоқеъ, гуфтани рӯҳониёни JW вуҷуд надорад, дурӯғи бузург ва фарбеҳ аст. Агар чизе бошад, рӯҳониёни Шоҳидон, яъне пирони ҷамъомад назар ба вазир ё коҳини миёна дар дигар мазҳабҳои масеҳӣ қудрати бештар доранд. Агар шумо англикан, католик ё баптист бошед, коҳин ё вазири маҳаллии шумо метавонад шуморо аз тамоми оила ва дӯстони худ дар саросари ҷаҳон, ба мисли пирони Шоҳидон дур кунад? Бинии Пиночио калон шуда истодааст.
Аммо дар бораи меъёрҳои дигаре, ки «Бурҷи дидбонӣ» бо мо мубодила мекунад, то исбот кунад, ки рӯҳониёни дигар мазҳабҳои масеҳӣ Одами беқонунӣ мебошанд, чӣ гуфтан мумкин аст? «Бурҷи дидбонӣ» иддао мекунад, ки таълимоти бардурӯғ ва берун рафтан аз он чи навишта шудааст, пешвоёни динии ин калисоҳоро ба Одами беқонунӣ табдил медиҳанд.
Ҳатто имрӯз, Ҳайати Роҳбарикунанда зуд дигаронро барои гуноҳи «бештар аз он чи навишта шудааст» маҳкум мекунад.
Дар асл, онҳо боз ин корро дар Нашри омӯзишии моҳи июли соли равон, дар моддаи 31-и «Бурҷи дидбонӣ» иҷро мекунанд.
Баъзан мо метавонем фикр кунем, ки роҳнамоии Яҳува ба мо кофӣ нест. Шояд мо ҳатто ба васваса дучор шавем, ки «аз он чи навишта шудааст, берун равем». (1 Қӯр. 4:6) Сарварони динии замони Исо дар ин гуноҳ гунаҳкор буданд. Ба Конун коидахои сунъй илова карда, ба души халки оддй бори вазнин бор карданд. (Мат. 23:4) Яҳува тавассути Каломаш ба мо роҳнамоии равшан медиҳад ба воситаи ташкилоти худ. Мо ягон асос надорем, ки ба дастури ӯ илова кунем. (Мас. 3:5–7) Аз ин рӯ, мо аз доираи он чизе ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, берун намеравем ё барои ҳамимонон оид ба масъалаҳои шахсӣ қоидаҳо намегузорем. (Июли 2023, Бурҷи дидбонӣ, моддаи 31, сархати 11)
Ман розӣ ҳастам, ки мо набояд қоидаҳои аз ҷониби инсон сохташударо ба қонуни Худо илова кунем. Ман розӣ ҳастам, ки мо набояд ба бародарони худ чунин қоидаҳоро бор кунем. Ман розӣ ҳастам, ки ин кор берун аз он чизест, ки навишта шудааст. Аммо тааҷҷубовар дар он аст, ки чунин дастурот аз худи мардоне меояд, ки сарчашмаи тамоми қоидаҳои инсонӣ мебошанд, ки қонуни хаттӣ ва шифоҳии Шоҳидони Яҳуваро ташкил медиҳанд.
Боре Исо дар бораи китобдонон ва фарисиён ин суханонро гуфта буд, аммо ман ба шумо суханони ӯро хонда, ба ҷои «Ҳайати Роҳбарикунанда» мегузорам, то бубинам, ки оё он ҳанӯз ҳам мувофиқат мекунад ё не.
«Ҳайати Роҳбарикунанда дар курсии Мусо нишастаанд. Бинобар ин, ҳар он чиро, ки ба шумо мегӯянд, ба ҷо меоранд ва риоя мекунанд, аммо мувофиқи аъмоли худ амал намекунанд, зеро мегӯянд, вале он чиро, ки мегӯянд, ба ҷо намеоваранд. Борҳои вазнинро баста, ба дӯши одамон мегузоранд, вале худашон намехоҳанд, ки онҳоро бо ангушти худ ҷунбонанд». (Матто 23:2-4)
1 Қӯринтиён 11:5, 13 ба мо мегӯяд, ки занон метавонанд дар ҷамъомад дуо гӯянд ва нубувват кунанд (каломи Худоро мавъиза кунанд), аммо Ҳайати Роҳбарикунанда аз доираи он чизе ки навишта шудааст, берун рафта, мегӯяд: «Не, онҳо наметавонанд».
Китоби Муқаддас ба зан мегӯяд, ки хоксорона либос пӯшад, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда ба ӯ мегӯяд, ки ҳангоми мавъиза ё ба вохӯриҳо рафтанаш чиро пӯшида метавонад ва чӣ пӯшида наметавонад. (Не, шим, марҳамат!) Исо риш дошт, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда ба мардон мегӯяд, ки онҳо наметавонанд риш дошта бошанд ва дар ҷамъомад хизмат кунанд. Исо дар бораи рад кардани маълумоти олӣ чизе нагуфт, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда мавъиза мекунад, ки кӯшиши васеъ кардани дониши шумо дар коллеҷ ё донишгоҳ намунаи бад аст. Китоби Муқаддас ба волидайн мегӯяд, ки оилаи худро таъмин кунад ва ба кӯдакон мегӯяд, ки волидони худро эҳтиром кунанд, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, ки агар кӯдак ё волидайн аз узвият дар ҷамъомад даст кашанд, онҳо бояд комилан ва комилан канорагирӣ кунанд. Ман метавонистам идома диҳам, аммо шумо мебинед, ки шабеҳи ин одамон ва дурӯягии фарисиён аст.
Мутобиқи стандарти худ нигоҳ доштани созмон барои муайян кардани шахси беқонунӣ барои Ҳайати Роҳбарикунанда ва артиши пирони он хуб нест. Бо вуҷуди ин, асои ченаки мо бояд худи Китоби Муқаддас бошад, на маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ», аз ин рӯ биёед бори дигар ба он чизе ки Павлус ба Таслӯникиён гуфт, назар андозем.
Ӯ мегӯяд, ки Одами беқонунӣ "менишинад маъбади Худо, худро ба таври оммавй нишон медихад худое(2 Таслӯникиён 2:4).
Павлус бо ибораи «мабади Худо» чиро дар назар дорад? Худи Павлус шарҳ медиҳад:
«Оё намедонед, ки шумо маъбади Худо ҳастед ва рӯҳи Худо дар шумо сокин аст? Агар касе маъбади Худоро вайрон кунад, Худо вайро вайрон хоҳад кард; зеро ки маъбади Худо муқаддас аст, ва шумо он маъбад ҳастед». (1 Қӯринтиён 3:16, 17)
«Худи Исои Масеҳ ҳамчун санги гӯша. Дар Ӯ тамоми бино ба ҳам пайваст ва ба маъбади муқаддас дар Худованд табдил меёбад. Ва шумо низ дар Ӯ якҷоя ба маконе барои Худо дар Рӯҳи Ӯ бино карда мешавед». (Эфсӯсиён 2:20b-22 BSB)
Пас, агар фарзандони Худо «маъбади Худо» бошанд, «дар он маъбад нишаста, худро худо нишон додан» чӣ маъно дорад?
кадом аст худое дар ин замина? Мувофиқи Китоби Муқаддас, худо набояд мавҷудоти ғайриоддӣ бошад. Исо ба Забур 82:6 ишора карда, вақте гуфт:
«Оё дар шариати ту навишта нашудааст: "Ман гуфтам: "Шумо худоён ҳастед"? Агар Ӯ онҳоеро, ки каломи Худо бар зидди онҳо нозил шудааст, худоён номида бошад, ва аммо Навиштаҳоро ботил кардан мумкин нест, - оё ба Ман мегӯед, ки Падар он касро тақдис карда, ба ҷаҳон фиристод: "Куфр мегӯед", зеро ки гуфтам: "Ман Писари Худо?» (Юҳанно 10:34-36)
Он ҳокимон худо номида мешуданд, зеро онҳо қудрати ҳаёт ва маргро доштанд. Онҳо ҳукм бароварданд. Фармонхо доданд. Онҳо интизор буданд, ки итоат мекунанд. Ва онҳо қудрат доштанд, ки онҳоеро, ки аз фармонҳои онҳо сарпечӣ карданд ва ба ҳукми онҳо беэътиноӣ карданд, ҷазо диҳанд.
Бар асоси ин таъриф, Исо худо аст, ҳамон тавре ки Юҳанно ба мо мегӯяд:
"Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом худо буд." (Юҳанно 1: 1)
Худо қудрат дорад. Пас аз эҳё шуданаш Исо дар бораи худаш ошкор кард, ки «тамоми қудрат дар осмон ва бар замин ба Ман дода шудааст». (Матто 28:18)
Ҳамчун худое, ки аз ҷониби Падар ба тамоми қудрат супурда шудааст, Ӯ инчунин қудрати доварӣ кардани одамонро дорад; бо ҳаёт мукофот додан ё бо марг маҳкум кардан.
«Зеро ки Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар супурдааст, то ки ҳама Писарро эҳтиром кунанд, чунон ки Падарро эҳтиром мекунанд. Ҳар кӣ Писарро эҳтиром намекунад, Падареро, ки Ӯро фиристод, эҳтиром намекунад. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ каломи Маро бишнавад ва ба Фиристандаи Маро имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд, балки аз марг ба ҳаёт гузашт». (Юҳанно 5:22-24)
Акнун чӣ мешавад, агар як мард ё гурӯҳи одамон мисли худо рафтор кунанд? Чӣ мешавад, агар онҳо интизор шаванд, ки шумо ба қоидаҳои онҳо итоат кунед, ҳатто агар қоидаҳояшон бо он чизе ки Исо ба шумо фармудааст, мухолифат кунад? Оё Исо, Писари Худо, ба онҳо иҷозати ройгон медиҳад? На аз рӯи ин таронаи Забур.
«Писарашро бибӯс, вагарна ӯ хашмгин мешавад ва роҳи ту ба ҳалокати ту мебарад, зеро ки ғазаби ӯ дар як лаҳза аланга мезанад. Хушо ҳамаи онҳое ки ба Ӯ паноҳ мебаранд». (Забур 2:12 NIV)
Ибораи «писарашро бибӯсад» ба тарзи эҳтироми подшоҳ ишора мекунад. Яке пеши шоҳ таъзим кард. Калимаи юнонӣ барои "парастиш" аст proskuneó. Маънои он «бӯсидани замин ҳангоми саҷда ба олӣ». Ҳамин тавр, мо бояд ба писар итоат кунем ё ба писар саҷда кунем, агар нахоҳем, ки хашми Худо бар мо аланга занад, то нобуд шавем - ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат накунем ё ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат накунем.
Аммо одами шарир ба Писар итоат намекунад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки писари Худоро иваз кунад ва ба ҷои худ худро пешбарӣ кунад. Ӯ зиддимасеҳ мешавад, яъне ивазкунандаи Масеҳ аст.
“Бинобар ин, мо сафир ҳастем ба ҷои Масеҳ, гӯё Худо ба воситаи мо даъват мекунад. Чун ивазкунандаи Масеҳ, мо илтимос мекунем: «Бо Худо оштӣ шавед» (2 Қӯринтиён 5:20 NWT).
Ба ғайр аз Тарҷумаи Дунёи Нав ягон нусхаи дигари Китоби Муқаддас дар бораи иваз кардани Масеҳ, яъне иваз кардани Масеҳ сухан намегӯяд. Дар байни сатр на калима ва на мафҳуми "ҷонишин" пайдо намешавад. Тарзи тарҷумаи NASB ин оят маъмул аст:
«Бинобар ин, мо сафирони Масеҳ ҳастем, гӯё ки Худо ба воситаи мо даъват мекунад; аз номи Масеҳ аз шумо илтимос мекунем, ки бо Худо оштӣ шавед». (2 Қӯринтиён 5:20 NSB)
Ин аст, ки аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда худро ҳамчун ҷонишинони Масеҳ мебинанд, ки бо овози Исо сухан меронанд, тавре ки Кеннет Флодин дар нутқи ибодати саҳарӣ эътироф кардааст.
Аз ин рӯ, онҳо барои Шоҳидони Йеҳӯва ҳамчун худои худ қоидаҳо қабул намекунанд. Тавре ки дар июли соли 2023 «Бурҷи дидбонӣ» гуфта мешавад, Шоҳидон бояд «ҳидояти равшанеро, ки Яҳува тавассути созмонаш медиҳад, риоя кунад.
Ҳеҷ чиз навишта нашудааст, ки мо бояд дастур ё қоидаҳои созмонро риоя кунем. Китоби Муқаддас дар бораи созмон сухан намегӯяд. Ибораи «Ташкилоти Яҳува» дар каломи Худо мавҷуд нест. Инчунин, ин мафҳум дар Навиштаҳо дар бораи ташкилоти масеҳӣ, ки бо овози Худо ё овози Писари Ӯ сухан меронад, вуҷуд надорад.
Исо худо аст. Ҳа дар ҳақиқат. Ва тамоми ҳокимиятро Худои Қодири Мутлақ, Падари осмонии мо ба ӯ супурдааст. Барои ҳар як инсон ё ҷисми одамон даъво кардан, ки онҳо бо овози Исо сухан мегӯянд, куфр аст. Интизор кардани он ки одамон ба шумо итоат кунанд, то ки шумо аз номи Худо гап мезанед ва бо овози Исо, ки «каломи Худо» ном дорад, сухан мегӯед, ин маънои худро дар сатҳи Худо гузоштан аст. Шумо худро ҳамчун "худо" нишон медиҳед.
Вақте ки одам бо овози худо сухан мегӯяд, чӣ мешавад? Чизҳои хуб ё чизҳои бад? Ту чӣ фикр мекунӣ?
Тахмин кардан лозим нест. Он Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки чӣ рӯй медиҳад.
Ҳиродус ба мардуми Сӯр ва Сидӯн сахт хашмгин буд. Барои ҳамин онҳо ҳайатеро фиристоданд, ки бо ӯ сулҳ созанд, зеро шаҳрҳои онҳо барои ғизо ба кишвари Ҳиродус вобаста буданд. Вакилон ба дастгирии Бластус, ёрдамчии шахсии Ҳиродус ноил шуданд ва мулоқот бо Ҳиродус иҷозат дода шуд. Вақте ки рӯз фаро расид, Ҳиродус либоси подшоҳии худро пӯшида, бар тахти худ нишаст ва ба онҳо сухан гуфт. Мардум уро овацияи калон карда, нидо мекарданд: «Ин овози худо аст, на одам!». Дарҳол фариштаи Худованд Ҳиродусро ба беморӣ гирифтор кард, зеро ӯ ба ҷои он ки Худоро ҷалол диҳад, ибодати мардумро қабул кард. Ҳамин тавр, ӯ ба кирмҳо хӯрда, мурд. (Аъмол 12:20-23 NLT)
Ин огоҳӣ барои ҳамаи онҳое аст, ки фикр мекунанд, ки метавонанд ба ҷои Писари таъинкардаи Яҳува ҳамчун худо ҳукмронӣ кунанд. Аммо диққат диҳед, ки пеш аз он ки ӯро ба ҳалокат расонанд, мардум шоҳ Ҳиродусро бо кафкӯбиҳои зиёд ситоиш мекарданд. Ҳеҷ кас наметавонад ин корро кунад ва ё ошкоро ё бо рафтори худ худро худо эълон кунад, магар ин ки аз ҷониби мардум дастгирӣ ёбад. Пас мардум низ гунаҳкоранд, ки ба ҷои Худо ба инсон таваккал мекунанд. Онҳо метавонанд ин корро надониста кунанд, аммо ин онҳоро аз гуноҳ озод намекунад. Биёед огоҳии Павлусро дар ин бора дубора хонем:
«Ин ба назар мегирад, ки он аз ҷониби Худо одил аст то ба касоне, ки барои шумо ранҷу азоб медиҳанд, ҷазо диҳед. Аммо шумо, ки азоб мекашед, дар вақти зуҳури Исои Худованд аз осмон бо фариштагони пурқудрати худ дар оташи алангаи оташи мо, чунон ки Ӯ интиқом аз онҳое ки Худоро намешиносанд ва ба хушхабар дар бораи Худованди мо Исо итоат намекунанд. Маҳз инҳо аз ҳузури Худованд ва аз ҷалоли қуввати Ӯ ҷазои ҳукми ҳалокати абадӣ хоҳанд дошт» (2 Таслӯникиён 1:6-9 NWT)
Ҳамин тавр, Исо тарафдорони Одами шариатро ба таври одилона ба ҳалокати абадӣ маҳкум мекунад, зеро онҳо «Худоро намешиносанд» ва «ба башорати Худованди мо Исои Масеҳ итоат намекунанд».
Далели он, ки онҳо Худоро намешиносанд, маънои онро надорад, ки онҳо масеҳӣ нестанд. Умуман не. Дар асл баръакс. Дар хотир доред, ки Одами беқонунӣ дар маъбади Худо, ки ҷисми Масеҳ, ҷамъомади масеҳӣ аст, нишастааст. Чӣ тавре ки маъбади аслии Ерусалим аз ҷои ибодати пок ба «манзили девҳо» табдил дода шуда буд, ҳамон тавр маъбади рӯҳонии Худо ба макони «пур аз арвоҳи нопок» табдил ёфт. (Ваҳй 18:2)
Пас, дар ҳоле ки иддаои Худоро мешиносанд, ин масеҳиён ба истилоҳ Ӯро умуман намешиносанд. Онҳо муҳаббати ҳақиқӣ надоранд.
Агар касе даъво кунад, ки "ман Худоро мешиносам", аммо ба аҳкоми Худо итоат накунад, он шахс дурӯғгӯй аст ва дар ростӣ зиндагӣ намекунад. Аммо онҳое, ки ба каломи Худо итоат мекунанд, дар ҳақиқат нишон медиҳанд, ки то чӣ андоза Ӯро дӯст медоранд. Ҳамин тавр мо медонем, ки мо дар Ӯ зиндагӣ мекунем. Онҳое, ки мегӯянд, ки дар Худо зиндагӣ мекунанд, бояд ҳаёти худро мисли Исо зиндагӣ кунанд. (1 Юҳанно 2:4-6)
Ҳеҷ кас Худоро надидааст. Аммо агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо зиндагӣ мекунад ва муҳаббати Ӯ дар мо пурра зоҳир мешавад. (1 Юҳанно 4:12)
Далели он, ки ин пайравон ва тарафдорони Одами беқонун Худоро намешиносанд, ин аст, ки онҳо фарзандони ҳақиқии Худоро ранҷ мекашанд. Онҳо масеҳиёни ҳақиқиро таъқиб мекунанд. Онҳо чунин фикр мекунанд, ки онҳо ба Худо хизмат мекунанд ва иродаи Ӯро иҷро мекунанд. Вақте ки масеҳии ҳақиқӣ таълимоти бардурӯғи Ҳайати Роҳбарикунандаро рад мекунад, Шоҳидони Яҳува бо итоат ба худои худ, Ҳайати Роҳбарикунанда, аз онҳо канорагирӣ мекунанд. Ин таъқиб кардани фарзандони Худост, ки на аз ақиби одамон, балки фақат ба Худованди мо Исои Масеҳ пайравӣ мекунанд. Ин Шоҳидони Йеҳӯва ба фирефтаи Одами беқонунӣ афтодаанд, зеро онҳо муҳаббати Худоро намефаҳманд ва ҳақиқатро дӯст намедоранд.
«Онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва ба офариниш [одамони худ таъиншуда] эҳтиром ва хидмати муқаддас карданд, на ба Офаридгор, ки то абад ситоиш карда мешавад. омин.” (Румиён 1:25)
Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо "ҳақиқат" доранд, аммо шумо наметавонед ҳақиқатро дошта бошед, агар шумо ҳақиқатро дӯст надоред. Агар шумо ҳақиқатро дӯст надоред, шумо барои ҳар касе, ки афсонаи баланд дорад, интихоби осон ҳастед.
«Ҳузури шариат аз рӯи амали шайтон бо ҳар амали пурқувват ва аломот ва аломатҳои дурӯғин аст. бо ҳар як фиреби ноинсофона барои онҳое ки ҳалок мешаванд, ҳамчун ҷазое, ки муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки наҷот ёбанд». (2 Таслӯникиён 2:9, 10)
Ин пайравони Одами беқонунӣ ҳатто фахр мекунанд, ки ба ӯ тааллуқ доранд. Агар шумо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва бошед, пас шумо бешубҳа суруди 62-ро хондаед. Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки онро ба шахсе татбиқ кунед, ки худро дар ҷамъомад худое муаррифӣ карда, аз шумо итоат карданро талаб мекунад ва даъво мекунад, ки бо овози Исо?
Шумо ба кӣ тааллуқ доред?
Ҳоло шумо ба кадом худо итоат мекунед?
Ӯст он ки шумо шукргузоред.
Ӯ худои шумост. ту ҳоло ба ӯ хидмат мекунӣ
Шумо наметавонед ба ду худо хизмат кунед.
Ҳарду хоҷаҳо ҳеҷ гоҳ мубодила карда наметавонанд
Муҳаббати қалби шумо дар қисми муайян.
На ба адолат.
2. Шумо ба кӣ тааллуқ доред?
Акнун ба кадом худо итоат мекунед?
Зеро ки як худо дурӯғ асту як рост,
Пас интихоб кунед; аз худат вобаста аст.
Агар шумо фарзанди Худо бошед, қисми Бадани Масеҳ, маъбади ҳақиқии Худо бошед, пас шумо ба Масеҳ тааллуқ доред.
«Пас, ҳеҷ кас набояд бо одамон фахр кунад; зеро ки ҳама чиз аз они шумост, хоҳ Павлус, хоҳ Апӯллӯс, хоҳ Кифо, хоҳ ҷаҳон, хоҳ ҳаёт, хоҳ мамот, хоҳ дар ин ҷо, хоҳ оянда, ҳама чиз аз они шумост; шумо дар навбати худ ба Масеҳ тааллуқ доред; Масеҳ дар навбати худ аз они Худост». (1 Қӯринтиён 3:21-23)
Агар шумо фарзанди ҳақиқии Худо бошед, шумо на ба Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва тааллуқ доред, на ба калисои католикӣ, калисои лютеранӣ, калисои мормонӣ ё ягон мазҳаби дигари масеҳӣ. Шумо ба Масеҳ тааллуқ доред, ва ӯ аз они Худост ва ин як ҳақиқати аҷибест - ҳамчун фарзанди Худо, "ҳама чиз аз они туст"! Пас чаро шумо мехоҳед ба ягон калисо, созмон ё дини инсонӣ тааллуқ дошта бошед? Ҷиддӣ, чаро? Барои ибодати Худо ба шумо созмон ё калисо лозим нест. Дарвоқеъ, дин дар роҳи парастиш дар рӯҳ ва ҳақиқат монеъ мешавад.
Яҳува Худои муҳаббат аст. Юҳанно ба мо мегӯяд, ки «ҳар кӣ дӯст надорад, Худоро нашинохтааст, зеро Худо муҳаббат аст». (1 Юҳанно 4:8) Пас, агар шумо хоҳед, ки ба овози одамон бар овози Худо ё ба овози Писари Ӯ, ки «Каломи Худо» номида мешавад, итоат кунед, пас шумо муҳаббат надоред. Чӣ тавр шумо метавонед? Оё шумо метавонед ба ғайр аз Яҳува худои дигареро парастиш кунед ва то ҳол муҳаббатеро, ки Юҳанно дар бораи он мегӯяд, доред? Оё ду худое ҳастанд, ки муҳаббат доранд? Яҳува ва як гурӯҳи одамон? Бемаънӣ. Ва далели он бузург аст.
Шоҳидони Яҳува маҷбур карда шудаанд, ки аз дӯстон ва аъзоёни оилаашон, ки ба Худои муҳаббат пайравӣ мекунанд, худдорӣ кунанд. Одами беқонунӣ як теологияи зидди ишқро эҷод мекунад, ки ба пайравонаш тарсу ваҳм ва итоаткорӣ оварад. Тавре ки Павлус гуфтааст: «Ҳузури шариат аз рӯи амали шайтон аст». Рӯҳе, ки ӯро роҳнамоӣ мекунад, на аз ҷониби Яҳува ва на Исо, балки мухолифи Шайтон аст, ки дар натиҷа «ҳар фиреби ноинсофонаи ҳалокшавандагон» мегардад. (2 Таслӯникиён 2:9) Ӯро шинохтан осон аст, зеро ӯ аз Худои муҳаббат, ки ба мо таълим медиҳад, ки дар ҳаққи душманонамон ва барои таъқибкунандагон дуо гӯем, комилан муқобил аст. (Матто 5:43-48)
Ҳоло вақти он расидааст, ки мо аз рӯи ин дониш амал кунем, вақте ки Одами беқонунӣ дар ҷомеаи JW худро фош кардааст.
«Бинобар ин гуфта мешавад: «Эй хуфта, бедор шав ва аз мурдагон эҳьё шав, ва Масеҳ бар ту нур хоҳад дод» (Эфсӯсиён 5:14).
Ташаккур ба шумо барои дастгирӣ ва хайрияҳои шумо, ки ба пешрафти ин кор мусоидат мекунанд.
Ман овози онҳоро мешиносам, ки дар байни гургони гурусна хасис аст.
(Сн 10:16)
Зебо
Ташаккур ба Эрик барои маълумоти муҳим. Суханронии Кеннет Флодин танҳо нишон медиҳад, ки созмони WT ба як культи динӣ табдил меёбад. Ин радкунии мустақими 1 Тим 2:5 аст. GB худро дар сатҳи Исои Масеҳ мегузорад. Ин «сухангӯён»-и Исо то куҷо рафта метавонанд? Дар ин замина танҳо матни Ваҳй 18:4 ба хотирам меояд. Эрики мӯҳтарам, шумо ба ҳамаи Шоҳидони Йеҳӯва паём навиштед, то Худованди мо Исои Масеҳро ҳамчун пешвои ягонаи ҷамъомади масеҳӣ (Матто 23:10) ва сарвари ҳар як масеҳӣ (1 Қӯринтиён 11:3) дастгирӣ кунанд.... Маълумоти бештар "
Мелети ман низ аз даъвои Ҷамъият, ки "овози Исо" аст, нороҳат шудам. Ман онро 5 ё 6 маротиба такрор кардам, то он чизеро, ки ман фикр мекардам, тасдиқ кунам. Пас аз он ки он дар вебсайти JW.org пахш шуд, хеле шод шудед. Ман фавран ба оилаи худ (ҳама аз JW мебошанд) бо почтаи электронӣ ирсол кардам, ки нороҳатии маро нишон дод ва шарҳ пурсидам. Ман инчунин фикр мекардам, ки вақти хубе аст, ки ба онҳо дар бораи танаффуси пурраи худ ва тарки дини JW хотиррасон кунам. Чавоби онхоро интизорам, аммо нафасамро намебандам. Даъвои ҷории Ҷамъият бояд "канали Худо" бошад.... Маълумоти бештар "
Дар иҷрошавии пешгӯӣ дар ҳақиқат далерӣ ёфт. «...еодамони бадкирдор ва фиребгарон аз бадтар, фиреб ва фирефта мешаванд». (2 Тимотиюс 3:13)
Ҳангоми баромадан аз ташкилоти JWorg ман фаҳмидам, ки мазҳабҳои масеҳӣ ғайриқонунӣ мебошанд, зеро Матто 18:20. Ҷамъомади масеҳӣ аз ду ё зиёда масеҳиёни алоҳида иборат аст, зеро дар он ҷо Исо бо онҳо хоҳад буд. Новобаста аз он ки ин маҷлис дар куҷо ва кай баргузор мешавад. Ин ҳамон чизест, ки ба масеҳиён «Ташкилоти Яҳува дар рӯи замин» дахл дорад. Ба ҳамин монанд, дар Ваҳй 1:12-20 Юҳанно чизе монанди намунаи муносибати байни ҳафт ҷамъомаде, ки ба ӯ навишта шудааст ва Исоро мебинад. Дар ин кор фариштаҳо ҳастанд. Ҳатто зарурати муайян кардани кӣ нест... Маълумоти бештар "
Хуб аст, ки шумо бо мо ҳастед, Ad_Lang.
Ман дӯст медорам, ки дар байни гурӯҳ бошам ва худро муфид гардонам. Вақте ки ман аз созмон хориҷ шудам, дар бораи он ки чӣ тавр ман метавонам оятҳои Ибриён 10:24-25-ро ба кор барам, аз ҷумла қисмати “барангехтани муҳаббат ва аъмоли нек”-ро ба ташвиш овардам. Ман онро ҳамчун як посухи давомдор ба дуоҳои ман, ки нисбат ба хориҷ кардани ман дертар гузаштаанд, қабул мекунам, то ҳузури ман барои ҷамъомад баракат бошад, дар ҳар куҷое ки равам. Дар ибораи «додан беҳтар аз гирифтани гирифтан» як нуктае ҳаст, ки ба осонӣ ба маънои мақсад доштан ва қадршиносӣ аз даст меравад -... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ин фаҳмиш, Ad_Lang
Буen día Eric Esta es la primera vez que escribo aquí U disfrutado tu articulo De hecho usaste muchos textos que vinieron a mi mente myentras estaba escuchando el tema de Flodin Es cierto que Cristo dijo ” is cierto que Cristo dijo is not ”. los disípulos JAMAS agregaron nada a las palabras de Jesús , ellos enseñaron ” lo que el mando” Es lamentable lo que está ocurriendo en las congregaciones Te comentare algo que ha significado un antes y undespuéclosed nodespuéclosed in dissípulos decidimos... Маълумоти бештар "
Ё, шумо, ман vacuné, pero respeto que que sea una decisión шахсӣ. La organización solía condenar todas las vacunaciones en los años trienta. Ахора се хан пасадо ал отро бандо. Эмбаргои гуноҳ, están yendo más allá de su autoridad y metiéndose en la vida personal de los demass. Эстония амал мекунад, ки қарорҳои ахлоқӣ ва шахсонеро, ки аз дасташон меояд. Ман ваксина гирифтам, аммо эҳтиром мекунам, ки ин қарори шахсӣ аст. Ташкилот дар солҳои 30-ум ҳама ваксинаҳоро маҳкум мекард. Ҳоло онҳо ба тарафи дигар гузаштанд. Вале онхо аз доираи ваколатхои худ берун мебароянд... Маълумоти бештар "
2 савол доред:
1). Оё Китоби Муқаддас тамокукашии маводи мухаддир ё сигорро манъ мекунад? Дар китоб дар бораи онхо чизе гуфта нашудааст, вале маълум аст, ки ин ба саломатй зарар мерасонад.
2). Ман дар Библия манъи лесбиянизм ё мастурбатсияро наёфтам. Шубҳае нест, ки ин чизҳо дар замони Библия маълум буданд.
Ман тавсия медиҳам, ки ақли худро аз қоидаҳо, ба принсипҳои татбиқшаванда дур кунед. Исо ба мо чанд қоидаҳои сахт ва як қатор принсипҳоро дод, ки бояд иҷро кунем. Ин принсипҳоро ҳаввориён минбаъд шарҳ доданд. Ман дар бораи ду чизи мувофиқ фикр карда метавонам: 2 Қӯринтиён 7:1 принсиперо дар бар мегирад, ки ба саволи шумо дар бораи маводи мухаддир ва сигор наздиктар аст. Аммо каме бештар таҳқиқ кардан муфид аст. Масалан, дар таркиби сигор на танхо тамоку, балки бисьёр дигар моддахои зарарноки химиявй мавчуданд. Маводи мухаддирро метавон ба маводи мухаддири табиӣ ва синтетикӣ тақсим кард. И... Маълумоти бештар "
Розӣ шуд! ҳамин тавр... Дар ҳар як нукта. Дар ин ҷо шумо бешубҳа мантиқро дар мулоҳизаҳои Китоби Муқаддас пешниҳод мекунед.
Ad_Lang ҳамаашро хеле хуб мегӯяд… Ман ҳамин тавр мекунам !! Метавонам илова кунам, 1 Қӯр.6.12… Павлус бо суханони зиёд мегӯяд... ҳама чиз метавонад ҷоиз бошад, аммо фоидаовар нест. Виҷдони ҳар як шахс омили муайянкунанда буда, байни худ ва Худост. Ҳар як вазъият метавонад гуногун бошад. Он чизе, ки барои як фард хуб аст, метавонад барои виҷдони шахси дигар хуб набошад ва мо намехоҳем, ки шахсе, ки имонаш заифтар аст, пешпо хӯрем. Агар шумо ба ташвиши худ иқрор шавед… як одати шубҳанок ё бад бигӯед, Худо метавонад онро ислоҳ кунад… ё не, чунон ки Павлус дар 2 Қӯринтиён 12.7-10 овардааст… “Хор дар ҷисм” метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад ва... Маълумоти бештар "
Лесбиянизм дар Румиён 1:26 маҳкум карда шудааст ва дар ояти 27 ба ҳомосексуализми мардон монанд карда шудааст.
Дар бораи лесбиянизм ва ҳомосексуализм инҳоянд:
Барои ҳамин Худо онҳоро ба ҳавасҳои нангин дод. Зеро занони онҳо муносибатҳои табииро ба муносибатҳои хилофи табиат иваз мекарданд; ва мардон низ аз равобити табии бо занон даст кашиданд ва ба якдигар дилбастагӣ мехӯрданд, мардон бо мардон корҳои ношоиста мекунанд ва барои хатои худ ҷазои сазовор мегирифтанд. (Румиён 1:26, 27)
Ман мавқеи худро пас аз 2 рӯзи ёдбуд гузоштам. Ман гузориши охирини худро мегузорам. Ташаккур барои ин видео ман онро ба як дӯсти шоҳид нишон медиҳам.
Намегӯям, ки Гб дар назди Худо ҷавобгар нест, аммо ман фикр мекардам, ки одами беқонунӣ Нерон дар асри як аст? Аз ин рӯ, анҷом дода шуд ва чанг?
Ман ҳис мекунам, ки Нерон он вақт ягона набуд. Ман дар бораи ӯ бисёр намедонам/дар хотир дорам, аммо ман хуб мебинам, ки ҳукуматҳои имрӯза чӣ гуна қонуншиканӣ доранд: барои мардуми худ ҳама гуна қоидаҳоро месозанд, аммо парвое надоранд, ки худашон ин қоидаҳоро риоя кунанд, зеро онҳо ҳар кореро, ки ба онҳо маъқул аст, иҷро мекунанд. чунон ки ва кай ба онҳо мувофиқ аст. Ман бо одамони халқҳое, ки Павлус дар Румиён 2:12-16 зикр мекунад, фарқияти зиёдеро мебинам, ки онҳо «Шариат»-ро надоранд, вале ба ҳар ҳол он чизҳои шариатро иҷро мекунанд. Ин метавонад тавассути кодекси қонуние, ки онҳо таҳия кардаанд, рӯй диҳад... Маълумоти бештар "
Мӯҳтарам wish4truth2, ман аллакай бо кӯшишҳои гуногун барои муайян кардани Одами беқонунӣ дучор шудаам. Ин Шахси беқонунӣ бояд ба баъзе меъёрҳо мувофиқат кунад, ки дар 2 Таслӯникиён 2:3-11 тасвир шудааст. Дар мавриди Нерон бошад, вай Одами беқонунӣ буда наметавонад, зеро Исои Масеҳ дар вақти омадани дуюмаш Неронро бо нафаси даҳони худ нест накард (2 Тас. 2:8).
Худовандам. Фрэнки.
Ҳатто пеш аз замони масеҳӣ, одамони зиёди қонуншикан ва мардони зиёде буданд, ки худро худо эълон мекарданд. Танҳо беқонунӣ будан ва танҳо даъвои илоҳӣ будан кофӣ нест, то ба намунае, ки Павлус ба Таслӯникиён мефаҳмонад, мувофиқат кунад. М аз Л дар маъбади Худо нишастааст. Маъбади Худо ҷамъомади фарзандони тадҳиншудаи Худост. Ҳамин тариқ, М аз L бояд аз дохили бадани Масеҳ барояд.
Мӯҳтарам Эрик, дар бораи шахсияти Марди Беқонунӣ (ВМ), ба назари ман, ГБ-ро ҳамчун ВМ бо итминон муайян кардан ғайриимкон аст (ҳадди аққал он чизест, ки ман аз стенограммаи видеои шумо фаҳмидам). Аммо, ин шарҳи ман ба ҳеҷ ваҷҳ аҳамияти видеои шуморо, ки пур аз андешаҳои арзанда аст, кам намекунад ва рафтори ҳайратангези ГБ-ро нишон медиҳад. ВМ дар 2 Таслӯникиён 2:3-11 зикр шудааст ва барои муайян кардани шахсияти он ВМ бояд ба ҳама сифатҳои тавсифкардаи Павлус ҷавобгӯ бошад. Ҳангоми тавсифи ВМ дар асри 1, худи ВМ ҳанӯз пурра фаъол набуд,... Маълумоти бештар "
Салом Фрэнки, Одами беқонунӣ аз замони ҳаввориён вуҷуд дорад. Чӣ тавре ки насли Шайтон дар як вақт дар як гурӯҳи вазирони ӯ маҳдуд нест, балки ба ҳамаи онҳое, ки аз ибтидои замон фарзандони ӯ буданд, ҳамин тавр одами шариат як намуди масеҳиро ифода мекунад. Ҳар як гурӯҳи пешвоёни масеҳӣ, ки гумон мекунанд, ки дар маъбади Худо нишаста, онро ҳамчун худо ҳукмронӣ мекунанд, ин марди беқонуниро ташкил медиҳанд. Он «одам» 2,000 сол боз вуҷуд дорад. Мисли ин, ғуломи бад маҳдуд намешавад... Маълумоти бештар "
Салом Эрик азиз!!! Ташаккур ба шумо барои посухи ҷолибатон ба суханони хашмгинонаи узви Ҳайати Роҳбарикунанда. Ин одамон худро сафирҳои ивазкунандаи Масеҳ ҳис мекунанд. тарҷумаи 2 Қӯр. 5:20 ғурур ва ғурури роҳбарони JW аст. Онҳо иҷоза доданд, ки тақрибан ҳар як намози оммавӣ дар ҷамъомадҳои динӣ дар атрофи миннатдорӣ ба ГБ гарданд. Итоати бечунучаро ба муқаррароти онҳо талаб кардан аз ғасби қонуни илоҳӣ шаҳодат медиҳад. Мо чунин рафторро махкум мекунем. Дар баробари ин, ман бо огоҳии бародар Фрэнки розӣ ҳастам, ки мо ҳақ надорем, ки одамонеро, ки зиддимасеҳ мешаванд, ба марги абадӣ доварӣ кунем.... Маълумоти бештар "
Салом Фрэнки… Хеле хуб гуфтед, таҳқиқ кардам ва ман розӣ ҳастам… Дар саросари масеҳият дар ин бора тафсирҳо зиёданд. Павлус дар 2Thes.2.3, and 1Jn.2.18, ки дар он Юҳанно дар бораи бисёре аз «зидмасеҳ» сухан меронад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки инҳо яксонанд. Ман аз таърихи тӯлонии ғайридавлатӣ, баптистӣ, таълимот, инчунин JW ва дигарон манфиат дорам. Ҳар кадоми онҳо нуктаҳои қонунии худро доранд ва ман он чизеро, ки ба скрипт наздиктар мешуморам, интихоб мекунам ва ман боварӣ дорам, ки ин 2 объект яксонанд, ман инро дар санг нанавиштаам. Китоби Муқаддас дар баъзе соҳаҳо норавшан аст. Ман розӣ ҳастам, ки бисёриҳо метавонанд иҷро кунанд... Маълумоти бештар "
Чи кадар irony. GB мегӯяд, ки дар Шоҳидони Йеҳӯва рӯҳониён вуҷуд надоранд, аммо вақте ки онҳо мувофиқанд, онҳо мақоми рӯҳониро талаб мекунанд
Нуқтаи хеле хуб, Йобек.
Агар бо гуфтугӯи дукаратаи худ рӯ ба рӯ шаванд, онҳо бешубҳа "ҷанги рӯҳӣ"-ро бо стратегияи душмани худ истифода хоҳанд бурд.