(Ин видео махсусан ба Шоҳидони Йеҳӯва нигаронида шудааст, аз ин рӯ ман ҳама вақт Тарҷумаи Дунёи Навро истифода хоҳам кард, агар тартиби дигаре пешбинӣ нашуда бошад.)
Истилоҳи PIMO ба наздикӣ пайдо шудааст ва аз ҷониби Шоҳидони Йеҳӯва таҳия шудааст, ки маҷбуранд ихтилофи худро бо таълимоти JW ва сиёсатҳои Ҳайати Роҳбарикунанда аз пирон (ва онҳое, ки дар бораи онҳо хабар медоданд) пинҳон кунанд, ба хотири канорагирӣ аз худдорӣ кардан муносибатхои оилавии худро нигох доранд. PIMO ихтисораи барои Physically In, Mentally Out аст. Он ҳолати онҳоеро тасвир мекунад, ки маҷбуранд дар ҷамъомадҳо ширкат варзанд ва вонамуд кунанд, ки дастурҳои Ҳайати Роҳбарикунандаро риоя кунанд, то аз онҳо канорагирӣ накунанд, яъне ба онҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ мурдаанд, муносибат мекунанд. Албатта, Исо ҳеҷ гоҳ аз касе канорагирӣ намекард. Ӯ бо гуноҳкорон ва андозгирон хӯрок мехӯрд, ҳамин тавр не? Ӯ ҳамчунин ба мо гуфт, ки душманони худро дӯст дорем.
Аз ҷиҳати ақлӣ ва эҳтимолан аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ низ, PIMOҳо дигар қисми Созмон нестанд, аммо то андозае нозирони беруна онҳоро ҳамчун Шоҳидони Яҳува мешуморанд. Эҳтимол онҳо фарқиятро гуфта наметавонанд, магар ин ки онҳо низ намедонанд, ки PIMO будан чӣ гуна аст.
Ман як PIMO-ро медонам, ки имрӯз ҳамчун пири ҷамъомад хизмат мекунад, аммо ҳоло атеист аст. Оё ин аҷиб нест?! Ин видео барои чунин шахсе нест ва на танҳо барои касе, ки худро ҳамчун PIMO тасниф мекунад. Масалан, шахсоне ҳастанд, ки то андозае дар Созмон боқӣ мемонанд, аммо боварии комил ба Худоро аз даст додаанд ва агностик ё атеист шудаанд. Боз ин видео ба онҳо нигаронида нашудааст. Онҳо имонро тарк карданд. Баъзеи дигар низ ҳастанд, ки мехоҳанд созмонро тарк кунанд ва ба ҳар тарзе, ки мехоҳанд зиндагӣ кунанд, бидуни ҳеҷ гуна маҳдудият аз ҷониби Худо ё одамон, вале мехоҳанд муносибатҳои худро бо оила ва дӯстон нигоҳ доранд. Ин видео ҳам барои онҳо пешбинӣ нашудааст. PIMO-ҳое, ки ман ин видеоро барои онҳо таҳия мекунам, онҳое мебошанд, ки Яҳуваро ҳамчун падари осмонии худ ибодат мекунанд ва Исоро ҳамчун наҷотдиҳанда ва пешвои худ медонанд. Ин PIMOҳо Исоро эътироф мекунанд, на одамон, на одамонро ҳамчун роҳ ва ҳақиқат ва ҳаёт. Юҳанно 14:6
Оё роҳе ҳаст, ки чунин шахсон бидуни аз даст додани оила ва дӯстонаш JW.org-ро тарк кунанд?
Биёед дар ин ҷо бераҳмона ростқавл бошем. Ягона роҳи нигоҳ доштани муносибатҳои худ бо тамоми оила ва дӯстони худ, вақте ки шумо дигар ба таълимоти Шоҳидони Йеҳӯва бовар намекунед, ин зиндагии дугона аст. Шумо бояд ба мисли пири атеист, ки ман дар боло зикр кардам, худро пурра вонамуд кунед. Аммо зиндагӣ бо дурӯғ дар бисёр сатҳҳо нодуруст аст. Барои саломатии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо хатари воқеӣ вуҷуд дорад. Ин гуна дудилагӣ бояд рӯҳро вайрон кунад ва фишори он ҳатто метавонад шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ бемор кунад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо ба муносибататон бо Яҳува Худо зарар мерасонед. Масалан, чӣ тавр шумо метавонед ба кори мавъиза машғул шавед, дар ҳоле ки медонед, ки шумо имонро ба дине, ки бар дурӯғ асос ёфтааст, мефурӯшед? Чӣ тавр шумо метавонед одамонро ба пайравӣ ба дине, ки шумо самимона тарк кардан мехоҳед, ташвиқ кунед? Оё ин туро мунофиқ намекунад? Шумо ба умеди наҷотатон чӣ зиёне хоҳед расонд? Библия дар ин бора хеле равшан аст:
«Аммо дар мавриди тарсончакхо ва онҳое, ки имон надоранд ... ва ҳама дурӯғгӯён, насиби онҳо дар кӯлест, ки дар оташ ва сулфур месӯзад. Ин маънои марги дуюмро дорад." (Ваҳй 21:8)
“Дар беруни сагон ва онҳое ҳастанд, ки бо сеҳру ҷоду машғул мешаванд, зинокорон ва қотилон ва бутпарастон ва ҳама маъқуланд ва бо дурӯғ гап мезананд.'” (Ваҳй 22:15)
Дини Шоҳидони Йеҳӯва ба як мазҳаби назораткунандаи ақл табдил ёфтааст. На ҳамеша ин тавр буд. Замоне буд, ки ягон сиёсати расмӣ барои хориҷ кардани касе ҳатто барои гуноҳи вазнин вуҷуд надошт. Вақте ки ман ҷавон будам, мо метавонистем ошкоро бо сиёсатҳо ва ҳатто баъзе фаҳмишҳои Китоби Муқаддас розӣ нашавем, бидуни тарси он, ки «полиси фикрӣ» бо таҳдиди хориҷшавӣ ба сари мо меояд. Ҳатто вақте ки хориҷ кардан аз ҷамъомад дар соли 1952 ҷорӣ карда шуд, он ба канорагирии умумӣ оварда намерасонд, ки ҳоло талаботи ин раванд аст. Чизҳо бешубҳа тағйир ёфтанд. Имрӯзҳо, ҳатто ба шумо лозим нест, ки расман аз ҷамъомад хориҷ карда шавед, то худро тарк кунед.
Ҳоло он чизе вуҷуд дорад, ки "парҳезии нарм" номида мешавад. Ин як раванди ором ва ғайрирасмӣ аст, ки худро аз ҳар касе, ки ба "пурра дохил нашудан" гумонбар мешавад, дур мекунад; яъне ба Ташкилоти Давлатхои Муттахида комилан содиб нашудаанд. Дар хар як культи идоракунандаи акл аз танкид кардани рохбарй худдорй кардан кифоя нест. Аъзо бояд дар ҳар фурсат дастгирии ошкоро нишон диҳад. Барои далели ин ба шумо лозим нест, ки ҷуз мундариҷаи намозҳои ҷамоат назар кунед. Вақте ки ман дар Созмон ба воя мерасидам, ман ҳеҷ гоҳ шунидани дуоеро ба ёд надорам, ки дар он бародар Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳамду сано гуфта, ба Яҳува Худо барои ҳузур ва роҳнамоии онҳо шукр мегуфт. Бале! Аммо ҳоло шунидани ин гуна дуоҳо маъмул аст.
Дар як гурӯҳи мошинҳои хидматрасонии саҳроӣ, агар дар бораи Ташкилот ягон чизи мусбӣ гуфта шавад, шумо бояд сухан гӯед ва розӣ шавед ва таърифи худро илова кунед. Хомӯш мондан маҳкум кардан аст. Шоҳидони Йеҳӯваи шумо шарт гузоштаанд, ки чизе нодуруст аст ва онҳо ба зудӣ аз шумо дур шуда, аз паси шумо гап зада, вокуниш нишон медиҳанд, ки дар шумо чизе нодуруст аст. Онҳо дар фурсати аввал дар бораи шумо хабар хоҳанд дод.
Албатта, шумо шояд фикр кунед, ки шумо ҳоло ҳам ҳастед, аммо бешубҳа ба шумо кулоҳ дода мешавад.
Озод шудан кори осон нест. Раванди бедоршавӣ ба воқеияти Созмон метавонад моҳҳо ва ҳатто солҳоро дар бар гирад. Падари Осмонии мо таҳаммулпазир аст, зеро медонад, ки мо ҷисм ҳастем ва барои коркарди чизҳо, кор кардан вақт лозим аст, то қарори оқилона ва оқилона қабул кунем. Аммо дар баъзе мавридҳо бояд қарор қабул карда шавад. Мо аз Навиштаҳо чӣ омӯхта метавонем, то моро ба роҳи беҳтарини амал барои шароити инфиродии худ роҳнамоӣ кунад?
Эҳтимол, мо метавонем аз дидани шахсе оғоз кунем, ки эҳтимолан аввалин PIMO дар ҷомеаи масеҳӣ буд:
«Баъдтар Юсуфи Ариматея аз Пилотус ҷасади Исоро пурсид. Акнун Юсуф шогирди Исо буд, аммо пинҳонӣ аз он сабаб ки аз пешвоёни яҳудӣ метарсид. Бо иҷозати Пилотус ӯ омада, ҷасадро бурд». (Юҳанно 19:38)
Юҳаннои ҳавворӣ, ки даҳсолаҳо пас аз хароб шудани Ерусалим ва бешубҳа, пас аз марги Юсуфи Ариматиёӣ навишта буд, танҳо дар бораи нақши он шахс дар тайёр кардани ҷасади Масеҳ барои дафн сухан ронд. Ба ҷои таърифи ӯ, ӯ ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекард, ки ӯ а шогирди махфй ки эътиқоди худро ба Исо ҳамчун Масеҳ пинҳон нигоҳ дошт, зеро аз Ҳайати Роҳбарии яҳудиён метарсид.
Се нависандаи дигари Инҷил, ки пеш аз харобшавии Ерусалим навиштаанд, дар ин бора чизе намегӯянд. Ба ҷои ин, онҳо Юсуфро хеле ситоиш мекунанд. Матто мегӯяд, ки вай марди сарватманд буд, ки «ҳамзамон шогирди Исо шуда буд». (Матто 27:57) Марқӯс мегӯяд, ки ӯ «узви бонуфузи Шӯро буд, ки худаш низ мунтазири Малакути Худо буд» ва «Далерӣ пайдо карда, ба назди Пилотус даромада, ҷасади Исоро талаб кард». (Марқӯс 15:43) Луқо ба мо мегӯяд, ки ӯ «узви Шӯро буд, ки одами хуб ва одил буд», «ба тарафдории нақша ва амали онҳо овоз надодааст». (Луқо 23:50-52)
Дар муқоиса бо се нависандаи дигари Инҷил, Юҳанно дар бораи Юсуфи Ариматея ҳамду сано намегӯяд. Ӯ на дар бораи ҷасорати худ ва на некӣ ва адолати худ, балки танҳо дар бораи тарси худ аз яҳудиён ва он, ки шогирди худро пинҳон нигоҳ медорад. Дар ояти оянда Юҳанно дар бораи марде, ки ба Исо имон оварда буд, сухан меронад, вале онро пинҳон нигоҳ дошт. "Ӯ [Юсуф аз Ариматея] бо Ниқӯдимус, марде, ки қаблан шабона назди Исо омада буд, ҳамроҳ буд. Ниқӯдимус омехтаи мур ва алоэ овард, ки тақрибан ҳафтоду панҷ фунт буд."(Юҳанно 19: 39)
Тӯҳфаи Ниқӯдимус аз мур ва алое саховатманд буд, аммо боз ҳам ӯ марди сарватманд буд. Ҳарчанд дар бораи тӯҳфа ёдовар шуда, Луқо ба мо ишора мекунад, ки Ниқӯдимус шабона омадааст. Он вақтҳо чароғҳои кӯча набуданд, аз ин рӯ шаб вақти беҳтарин барои саёҳат буд, агар шумо хоҳед, ки фаъолиятҳои худро махфӣ нигоҳ доред.
Танҳо Юҳанно Ниқӯдимусро номбар мекунад, гарчанде ки эҳтимол ӯ «ҳокими ҷавони сарватманд»-и беном буд, ки аз Исо пурсид, ки барои вориси ҳаёти ҷовидонӣ чӣ кор кардан лозим аст. Шумо метавонед ин ҳисобро дар Матто 19:16-26 ва инчунин Луқо 18:18-30 пайдо кунед. Он ҳоким Исоро ғамгин кард, зеро ӯ дороии зиёд дошт ва намехост, ки онҳоро таслим кунад, то пайрави пурравақти Исо гардад.
Ҳоло ҳам Юсуф ва ҳам Ниқӯдимус ба Исо хизмат карда, ҷасади ӯро мувофиқи урфу одати яҳудиён печонда, барои дафн бо фаровонии ҳанутҳои хушбӯй омода карданд, аммо ба назар чунин менамояд, ки Юҳанно бештар ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо имони худро ошкоро ошкор накардаанд. . Ҳардуи ин мардон сарватманд буданд ва дар зиндагӣ мавқеи имтиёзнок доштанд ва ҳарду аз аз даст додани ин мақом нафрат доштанд. Эҳтимол, ин гуна муносибат ба Юҳанно, охирини ҳаввориён мувофиқ набуд. Дар хотир доред, ки Юҳанно ва бародараш Яъқуб далер ва нотарс буданд. Исо онҳоро «Писарони раъд» номид. Маҳз онҳо мехостанд, ки Исо ба деҳаи сомариён, ки Исоро меҳмоннавозона қабул накарданд, аз осмон оташ фурорад. (Луқо 9:54)
Оё Юҳанно нисбат ба ин ду мард хеле сахтгир буд? Оё ӯ интизори зиёдтар аз он буд, ки додани онҳо оқилона буд? Дар ниҳоят, агар онҳо имони худро ба Исо ошкоро эълон мекарданд, онҳо аз шӯрои ҳокимон ронда мешуданд ва аз куништ ронда мешуданд (аз ҷамъомад хориҷ карда мешаванд) ва маҷбур мешуданд, ки ба изтироб, ки дар баробари яке аз шогирдони Исо буд, тоб оваранд. Онҳо эҳтимолан дороии худро аз даст медоданд. Ба ибораи дигар, онҳо намехостанд аз чизе ки барои онҳо қиматбаҳост, даст кашанд ва онро нигоҳ медоштанд, на ошкоро эътироф кардани Исоро ҳамчун Масеҳ.
Бисёре аз PIMO-ҳо имрӯз худро дар вазъияти ба ин монанд дучор мекунанд.
Ҳамааш ба як саволи оддӣ меафтад: Шумо чиро бештар мехоҳед? Ин ё/ё вазъият аст. Оё шумо мехоҳед тарзи ҳаёти худро нигоҳ доред? Оё шумо мехоҳед, ки аз талафоти оила бештар аз ҳама канорагирӣ кунед? Эҳтимол шумо метарсидед, ки ҳамсаратонро аз даст медиҳед, ки таҳдид кардааст, ки агар шумо дар роҳи худ идома диҳед, шуморо тарк мекунад.
Ин аз як тараф, «ҳарду ҷониб». Аз тарафи дигар, «ё» оё шумо ба Худо бовар мекунед, ки Ӯ ваъдаи ба воситаи писараш ба мо додашударо иҷро мекунад? Ман ба ин ишора мекунам:
«Петрус ба ӯ гуфт: «Инак! Мо ҳама чизро тарк карда, аз паи ту рафтем». Исо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳеҷ кас ба хотири Ман ва ба хотири хушхабар аз хона, бародар ё хоҳару модар, ё падар, ё фарзандон ё киштзор нагузоштааст, ки ҳоло дар ин давра сад маротиба зиёдтар нахоҳанд гирифт. замон — хонаҳо, бародарон, хоҳарон, модарон, кӯдакон ва киштзорҳо бо таъқибот ва дар замони оянда ҳаёти ҷовидонӣ» (Марқӯс 100:10–28).
«Он гоҳ Петрус дар ҷавоб гуфт: «Инак! Мо ҳама чизро тарк кардаем ва аз паи ту рафтем. Пас, барои мо чӣ мешавад?» Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: дар замони аз нав офариниш, вақте ки Писари Одам бар тахти ҷалоли Худ биншинад, шумо, ки Маро пайравӣ кардаед, бар 12 тахт нишаста, бар 12 сибти Исроил доварӣ хоҳед кард. Ва ҳар касе, ки ба хотири исми Ман хонаҳо ё бародарону хоҳарон ё падар ё модар ё фарзандон ё заминро тарк кардааст, сад маротиба зиёдтар мукофот хоҳад гирифт ва вориси ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад шуд». (Матто 19:27-29)
Аммо Петрус гуфт: «Инак! Мо он чиро, ки аз они худамон буд, тарк карда, аз паи ту рафтем». Ӯ ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: касе нест, ки аз барои Малакути Худо хона ё зан ё бародарон, ё падару модар ё фарзандонро тарк карда бошад, ки дар ин муддат чанд маротиба зиёдтар насиб накунад, ва дар дунёи оянда ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад ёфт» (Луқо 18:28-30).
Пас, дар он ҷо шумо ваъдае доред, ки аз ҷониби се шоҳиди алоҳида ба шумо дода шудааст. Агар шумо омода бошед, ки он чизеро, ки ба қадри қиматбаҳоятон доред, аз даст диҳед, худатон аз он чизе, ки дар ин тартибот аз даст додаед, боварӣ ҳосил хоҳед кард ва дар баробари таъқибот ҳам азоб мекашед, шумо ба мукофоти ҳаёти ҷовидонӣ хоҳед расид. . Ман ба ҳақиқати ин гуфта метавонам. Ман ҳама чизро гум кардам. Хамаи рафикони ман, бисьёрихо ба дахсолахо — 40 ва 50 сол бармегарданд. Онҳо қариб ҳама маро партофта рафтанд. Бо вуҷуди ин, зани марҳум бо ман пайваст. Вай фарзанди ҳақиқии Худо буд, аммо ман медонам, ки ин истисно бештар аз қоида аст. Ман мақоми худ, обрӯямро дар ҷомеаи Шоҳидони Йеҳӯва ва бисёр одамонеро, ки фикр мекардам, дӯстони ман гум кардам. Аз тарафи дигар, ман дӯстони ҳақиқӣ пайдо кардам, одамоне, ки омода буданд ҳама чизро барои нигоҳ доштани ҳақиқат тарк кунанд. Ин гуна одамоне ҳастанд, ки ман медонам, ки ман метавонам дар бӯҳрон такя кунам. Дар ҳақиқат, ман дӯстони зиёде пайдо кардам, ки медонам, ки дар вақти душворӣ ба онҳо умед мебандам. Суханони Исо иҷро шуданд.
Боз, мо дар ҳақиқат чӣ мехоҳем? Зиндагии бароҳат дар дохили ҷомеае, ки мо даҳсолаҳо боз мешиносем, шояд аз замони таваллуд, мисли ман? Ин тасаллӣ як иллюзия аст, ки бо гузашти вақт бориктар ва бориктар мешавад. Ё мо мехоҳем, ки дар Малакути Худо ҷои худро таъмин кунем?
Исо ба мо мегӯяд:
«Пас, ҳар кӣ Маро дар назди мардум эътироф кунад, Ман низ ӯро дар назди Падари Худ, ки дар осмон аст, эътироф хоҳам кард. Аммо ҳар кӣ аз Ман дар назди мардум инкор кунад, Ман низ аз вай дар назди Падари Худ, ки дар осмон аст, инкор хоҳам кард. Гумон накунед, ки омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам; Ман омадам, то биёрам, на сулҳ, балки шамшер. «Зеро омадаам, ки аз ҳам ҷудо шавам: мард аз падар, ва духтар аз модараш, ва келин бар зидди хушдоман. Дар ҳақиқат, душманони одам душманони хонаводаи худ хоҳанд буд. Ҳар кӣ падар ё модарро аз ман бештар дӯст медорад, лоиқи Ман нест; ва ҳар кӣ писар ё духтарро аз ман бештар дӯст медорад, лоиқи Ман нест. Ва ҳар кӣ сутуни шиканҷаи худро қабул накунад ва маро пайравӣ кунад, лоиқи ман нест. Ҳар кӣ ҷони худро ёбад, онро гум мекунад ва ҳар кӣ ҷони худро ба хотири ман барбод диҳад, онро хоҳад ёфт». (Матто 10:32-39)
Исо наомадааст, ки ба мо зиндагии осуда ва осуда биёрад. Ӯ омада буд, ки ҷудоӣ бахшад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки агар мо хоҳем, ки Ӯ барои мо дар назди Худо истодагарӣ кунад, мо бояд Ӯро дар назди мардум эътироф кунем. Худованди мо Исо ин талаботро аз мо намегузорад, зеро ӯ худпараст аст. Ин як талаботи муҳаббат аст. Чӣ тавр чизеро, ки боиси ҷудоӣ ва таъқибот мегардад, ҳамчун як ризқи пурмуҳаббат донистан мумкин аст?
Дар асл, ин танҳо ҳамин аст ва бо се роҳи гуногун.
Аввалан, ин талабот барои ошкоро эътироф кардани Исо, ки Худованд шахсан ба шумо манфиат меорад. Бо ошкоро эътироф кардани Исои Масеҳ дар назди дӯстон ва оилаатон, шумо имони худро амалӣ мекунед. Ин барои он аст, ки шумо медонед, ки дар натиҷа шумо ба мусибат ва таъқибот дучор хоҳед шуд, аммо шумо ба ҳар ҳол нотарсона ин корро мекунед.
"Зеро уқубати сабуки мо кӯтоҳмуддат аст, вале ҷалоле барои мо зиёдтар аст, ки вазнинтар ва абадист; Мо чашмонамонро ба чизҳои намоён нигоҳ намекунем, балки ба чизҳои нонамоён. Зеро он чи намоён аст, муваққатист, аммо он чи нонамоён аст, абадист ”. (2 Қӯринтиён 4:17, 18)
Кӣ чунин шӯҳрати абадӣ намехоҳад? Аммо тарс метавонад моро аз дастёбӣ ба ин шӯҳрат боздорад. Аз баъзе ҷиҳатҳо тарс муқобили муҳаббат аст.
«Дар муҳаббат тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро берун мекунад, зеро тарс моро боздорад. Ба дурустӣ, касе, ки метарсад, дар муҳаббат комил нашудааст». (1 Юҳанно 4:18)
Вақте ки мо бо тарси худ рӯ ба рӯ мешавем ва имони худро дар назди мардон, махсусан дар назди оила ва дӯстон эълон мекунем, мо тарси худро бо муҳаббат иваз мекунем. Ин ба озодии ҳақиқӣ оварда мерасонад.
Мақсади дини муташаккил ин аст, ки назорат бар одамон, ҳукмронӣ бар рама. Вақте ки мардон одамонро бо дурӯғ гумроҳ мекунанд, онҳо аз боварии рамаи худ вобастаанд, то он чизеро, ки ба онҳо гуфта мешавад, бе тафтиш кардани далелҳо соддалавҳона қабул кунанд. Вақте ки онҳо ба тафтиш ва пурсиш шурӯъ мекунанд, ин пешвоёни бардурӯғ метарсанд ва барои нигоҳ доштани назорати худ як воситаи дигарро истифода мебаранд: тарс аз ҷазо. Дар ин маврид ташкилоти Шоҳидони Яҳува дар байни калисоҳои муосири масеҳӣ бартарӣ дорад. Тавассути солҳои тӯлонӣ бодиққат таҳия карда шуда, онҳо тавонистанд тамоми рамаро бовар кунонанд, ки барои ҷазо додани ҳар касе, ки сухан мегӯяд, ҳамкорӣ кунанд. Рама барои он ҳамкорӣ мекунад, ки аъзоёни он шарт гузоштаанд, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо дар таъминоти пурмуҳаббати Яҳува Худо иштирок мекунанд, то аз ҳама гуна мухолифон канорагирӣ кунанд. Тарс аз худдорӣ кардан худдорӣ мекунад ва Ҳайати Роҳбарикунандаро дар қудрат нигоҳ медорад. Бо таслим шудан ба ин тарс, аз тарси он, ки оқибатҳои гурехта шуданро аз сар гузаронанд, бисёре аз PIMOҳо хомӯш мемонанд ва аз ин рӯ Ҳайати Роҳбарикунанда ҳадди аққал дар муддати кӯтоҳ пирӯз мешавад.
Роҳи дуюме вуҷуд дорад, ки дар он талаби эътирофи Исо дар назди мардум як чизи пурмуҳаббат аст. Он ба мо имкон медиҳад, ки муҳаббатамонро ба ҳамимононамон, ҳам оила ва ҳам дӯстон зоҳир кунем.
Ман тақрибан 10 сол пеш бедор шуданро сар кардам. Ман танҳо мехостам, ки 20 ё 30 сол пеш касе ба назди ман бо далелҳои Навиштаҷот муроҷиат мекард, ки ман ҳоло дар даст дорам, ки таълимоти асосии дини пешини ман бардурӯғ ё бардурӯғ ва комилан бар Навиштаҷот нестанд. Тасаввур кунед, ки агар касе имрӯз ба назди ман, дӯсти собиқи дерина омада, ба ман фаҳмонад, ки ӯ ҳамаи ин чизҳоро 20-30 сол пеш медонист, аммо аз гуфтани онҳо метарсид. Ман шуморо итминон медиҳам, ки ман хеле хафа мешудам ва ноумед мешудам, ки он вақт ӯ ба ман муҳаббати кофӣ надошт, то ба ман ин огоҳӣ диҳад. Ман инро қабул мекардам ё не, гуфта наметавонам. Ман мехостам фикр кунам, ки ман ин корро мекардам, аммо ҳатто агар ман намебудам ва аз он дӯст канорагирӣ мекардам, ин бар души ман хоҳад буд. Ҳоло ман айбро дар пеши ӯ ёфта наметавонам, зеро ӯ ҷасорат нишон дода буд, ки беҳбудии худро зери хатар гузошта, маро огоҳ кунад.
Ман фикр мекунам, ки гуфтан хеле бехатар аст, ки агар шумо дар бораи ҳақиқатҳои омӯхтаатон сухан гӯед, аксарияти кулли дӯстон ва оилаатон аз шумо канорагирӣ мекунанд. Аммо ду чиз имконпазир аст. Яке аз он дӯстон ё аъзоёни оила, шояд бештар бошад, ҷавоб диҳад ва шумо онҳоро ба даст овардаед. Дар ин оят фикр кунед:
«Эй бародарони ман, агар касе аз шумо аз ҳақ гумроҳ шавад ва дигаре ӯро баргардонад, бидонед, ки ҳар кӣ гунаҳкорро аз гумроҳии худ бозгардонад, ҷони ӯро аз марг наҷот медиҳад ва гуноҳҳои бисёреро мепӯшонад». (Яъқуб 5:19, 20)
Аммо ҳатто агар касе шуморо гӯш накунад, шумо худро муҳофизат кардаед. Зеро дар як лаҳза дар оянда, ҳама корҳои ношоистаи Созмон дар баробари гуноҳҳои ҳамаи калисоҳои дигар ошкор хоҳанд шуд.
«Ба шумо мегӯям, ки одамон барои ҳар сухани бефоидае, ки мегӯянд, дар рӯзи қиёмат ҳисобот хоҳанд дод; зеро бо суханони худ сафед хоҳӣ шуд ва ба воситаи суханони худ маҳкум хоҳӣ шуд» (Матто 12:36, 37).
Вақте ки он рӯз фаро мерасад, мехоҳед, ки ҳамсаратон, фарзандонатон, падар ё модаратон ё дӯстони наздикатон ба шумо муроҷиат кунанд ва бигӯянд: «Ту медонистӣ! Чаро дар ин бора моро огоҳ накардед?» Ман чунин фикр намекунам.
Баъзеҳо сабаб пайдо мекунанд, ки имони худро ба Исо ошкоро эълон накунанд. Онҳо метавонанд даъво кунанд, ки гуфтани онҳо оилаи онҳоро нобуд мекунад. Онҳо ҳатто шояд бовар кунанд, ки волидони пиронсол метавонанд аз сабаби доштани дили заиф бимиранд. Ҳар кас бояд худаш қарор қабул кунад, аммо принсипи роҳнамо муҳаббат аст. Мо на пеш аз ҳама дар бораи ҳаёт, балки дар бораи таъмини ҳаёти ҷовидонӣ ва беҳбудии тамоми оила ва дӯстони худ ва ҳар каси дигар дар ин бора нигаронем. Боре яке аз шогирдони Исо дар бораи оила ғамхорӣ кард. Аҳамият диҳед, ки Исо чӣ тавр ҷавоб дод:
«Он гоҳ дигаре аз шогирдон ба Ӯ гуфт: «Худовандо! аввал ба ман иҷозат деҳ, ки рафта падарамро дафн кунам». Исо ба вай гуфт: «Маро пайравӣ кун ва бигзор мурдагон мурдаҳои худро дафн кунанд» (Матто 8:21, 22).
Барои касе, ки имон надорад, ин метавонад сахт ва ҳатто бераҳмона ба назар расад, аммо имон ба мо мегӯяд, ки чизи дӯстдошта ба ҳаёти ҷовидонӣ расидан аст, на танҳо барои худ, балки барои ҳама.
Роҳи сеюме, ки иҷрои талаби мавъиза ва эътироф кардани Худованд дар мавриди Шоҳидони Йеҳӯва муҳаббат аст, он аст, ки он метавонад дигаронро ба ҳамин кор ташвиқ кунад ва ба онҳое, ки ҳанӯз дар таълимот хобидаанд, бедор шаванд. Бисёр Шоҳидони Йеҳӯва ҳастанд, ки аз тағирот дар Созмон, бахусус дар мавриди таъкид ба итоаткорӣ ба мардон нигаронанд. Дигарон аз ҷанҷоли зӯроварии ҷинсии кӯдакон огоҳанд, ки ба таври доимӣ афзоиш меёбад ва аз байн нахоҳад рафт. Баъзеҳо аз нокомиҳои доктриналии Созмон огоҳ шуданд, дар ҳоле ки дигарон аз сӯиистифода аз дасти пирони худшинос аз сар гузаронидаанд, сахт ба ташвиш афтодаанд.
Бо вуҷуди ҳамаи ин, бисёриҳо ба як навъ инерсияи равонӣ гирифтор мешаванд, аз гирифтани ҷаҳиш метарсанд, зеро онҳо алтернатива намебинанд. Аммо, агар ҳамаи онҳое, ки худро PIMO меҳисобанд, бархостанд ва ба ҳисоб гирифта шаванд, он метавонад заминаеро ба вуҷуд орад, ки онро нодида гирифтан мумкин нест. Он метавонад ба дигарон далерӣ бахшад, ки ба чунин қадамҳо даст зананд. Қудрати Созмон бар одамон тарси худро аз худдорӣ кардан аст ва агар ин тарс аз он сабаб гирифта шавад, ки дар қаторӣ аз ҳамкорӣ даст кашанд, он гоҳ қудрати Ҳайати Роҳбарикунанда барои назорат кардани ҳаёти дигарон бухор мешавад.
Ман пешниҳод намекунам, ки ин як роҳи осони амал аст. Тамоман баръакс. Шояд ин душвортарин имтиҳоне бошад, ки шумо дар ҳаёти худ дучор хоҳед шуд. Худованди мо Исои Масеҳ равшан нишон дод, ки талаби ҳамаи онҳое, ки ба ӯ пайравӣ мекунанд, бо ҳамон шарм ва мусибатҳое, ки ӯ рӯбарӯ шуда буд, рӯ ба рӯ шудан аст. Ба ёд оред, ки ӯ аз ҳама чиз гузашт, то итоаткорӣ омӯзад ва комил шавад.
«Ҳарчанд ӯ писар буд, аз азобҳои кашидааш итоаткорӣ омӯхтааст. Ва баъд аз комил шудан, ӯ барои наҷоти абадӣ дар назди ҳамаи онҳое ки ба ӯ итоат мекунанд, масъул шуд, зеро аз ҷониби Худо ба мисли Малкисодек саркоҳин таъин шудааст». (Ибриён 5:8–10)
Барои мо низ ҳамин тавр аст. Агар хоҳиши мо бо Исо ҳамчун подшоҳон ва коҳинон дар Малакути Худо хизмат кардан бошад, оё мо метавонем барои худ чизи камтаре интизор шавем, ки Худованди мо барои мо уқубат кашид? Ӯ ба мо гуфт:
«Ва ҳар кӣ сутуни шиканҷаи худро қабул накунад ва аз паси ман равад, лоиқи Ман нест. Ҳар кӣ ҷони худро ёбад, онро гум мекунад ва ҳар кӣ ҷони худро ба хотири ман барбод диҳад, онро хоҳад ёфт». (Матто 10:32-39)
Дар Тарҷумаи Ҷаҳони Нав сутуни шиканҷа истифода мешавад, дар ҳоле ки аксари тарҷумаҳои дигари Китоби Муқаддас онро салиб меноманд. Асбоби шиканҷа ва марг воқеан муҳим нест. Муҳим он аст, ки он дар он рӯзҳо он чизеро ифода мекард. Ҳар касе, ки ба салиб ё сутун мехкӯб шуда мурд, аввал ба таҳқири пурраи омма ва аз даст додани ҳама чиз дучор мешуд. Дӯстон ва оила аз он шахсе, ки аз онҳо ошкоро канорагирӣ мекунад, рад мекунанд. Он шахс аз тамоми дороии худ ва ҳатто либосҳои берунӣ маҳрум карда шуд. Ниҳоят, ӯ маҷбур шуд, ки дар пеши ҳама тамошобинон дар як намоиши нангин, ки асбоби қатлашро бардошта буд, парад. Чӣ гуна даҳшатнок, нангин ва дардовар марг аст. Бо ишора ба «сутуни шиканҷаи ӯ» ё «салиби ӯ» Исо ба мо мегӯяд, ки агар мо омода набошем, ки ба хотири исми Ӯ расво шавем, пас мо сазовори номи Ӯ нестем.
Мухолифон бар шумо шарманда, маломат ва ғайбатҳои дурӯғро ҷамъ хоҳанд кард. Шумо бояд ҳама чизро дар бар гиред, ки гӯё барои шумо тамоман муҳим нест. Партовҳои дирӯзро, ки барои ҷамъоварӣ дар канори роҳ гузоштаед, парвои шумо? Шумо бояд дар бораи тӯҳмати дигарон камтар парво кунед. Дар ҳақиқат, шумо мукофотеро, ки Падари мо ба мо интизор аст, бо хурсандӣ интизоред. Ба мо Худованд мефармояд:
«Бинобар ин, азбаски моро абри шоҳидон иҳота кардааст, биёед ҳар вазн ва гуноҳеро, ки ба ин қадар сахт часпидааст, як сӯ гузорем ва ба пойгае ки дар пеши мо гузошта шудааст, бо истодагарӣ ба сӯи Исо, асосгузор нигоҳ кунем. ва комилкунандаи имони мо, ки ба хотири шодие, ки пеши Ӯ гузошта шуда буд, ба салиб тоб овард, нафрат доштан, ва дар тарафи рости тахти Худо нишастааст. Ба касе назар кун, ки аз гунаҳкорон чунин душманӣ бар зидди худ тоб овардааст, то хаста нашавед ва дилтанг нашавед». (Ибриён 12:1-3 ESV)
Агар шумо PIMO бошед, лутфан бидонед, ки ман ба шумо намегӯям, ки шумо бояд чӣ кор кунед. Ман суханони Худованди моро мубодила мекунам, аммо қарор аз они шумост, зеро шумо бояд бо оқибатҳои он зиндагӣ кунед. Ҳамааш ба он чизе, ки шумо мехоҳед. Агар шумо ризоияти пешвои мо Исои Масеҳро ҷустуҷӯ кунед, шумо бояд қарори худро бар асоси муҳаббат қабул кунед. Муҳаббати шумо ба Худо муҳаббати аввалини шумост, аммо бо он муҳаббати шумо ба оила ва дӯстонатон аст. Кадом тарзи амал беҳтар аст, ки ба онҳо абадӣ нафъ расонад?
Баъзеҳо тасмим гирифтанд, ки бо оила ва дӯстони худ сӯҳбат кунанд, то чизҳои омӯхтаашонро муҳокима кунанд, то онҳоро ба ҳақиқат бовар кунонанд. Ин ногузир боиси он мегардад, ки пирон бо иттиҳоми осият бо шумо тамос гиранд.
Дигарон тасмим гирифтанд, ки нома нависад, то аз узвият дар ин созмон даст кашанд. Агар шумо ин корро кунед, шумо метавонед дар бораи фиристодани мактубҳо ё почтаи электронӣ ба ҳама хешовандон ва дӯстонатон фикр кунед, ки қарори шуморо ба таври муфассал шарҳ диҳанд, то шумо як шонси охирини расидан ба онҳо пеш аз он ки дари пӯлоди гурезад.
Дигарон тасмим гирифтанд, ки умуман нома нанависанд ва аз вохӯрӣ бо пирон худдорӣ мекунанд ва ин ҳарду амалро ҳамчун эътирофи он медонанд, ки он мардон то ҳол дар болои онҳо қудрати муайяне доранд, ки онҳо надоранд.
Бо вуҷуди ин, дигарон бо умеди нигоҳ доштани муносибатҳои оилавӣ бозии интизорӣ ва сустшавии сустро интихоб мекунанд.
Шумо дар назди шумо далелҳо доред ва шумо вазъияти худро медонед. Роҳнамои Навиштаҷот равшан аст, аммо ҳар кас вобаста аст, ки онро тавре амалӣ созад, ки ба вазъияти худ мувофиқат кунад ва чун ҳамеша принсипи барҷастаи муҳаббат ба Худо ва ҳамватанони худ, бахусус онҳое, ки барои кӯдакон даъват шудаанд, роҳнамоӣ кунанд. аз Худо бо имонашон ба Исои Масеҳ. (Ғалотиён 3:26).
Ман умедворам, ки ин видео муфид буд. Лутфан бидонед, ки шумораи афзояндаи масеҳиёни содиқ дар ҳамон озмоишҳо ва мусибатҳое, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, аз сар мегузаронанд, вале онҳо дарк мекунанд, ки дар Масеҳ будан танҳо воситаи оштӣ шудан бо Яҳува Худо чӣ маъно дорад.
Хушо шумо, вақте ки одамон шуморо ба хотири Ман дашном медиҳанд, таъқиб мекунанд ва бардурӯғ дар ҳаққи шумо ҳар гуна бадгӯӣ мекунанд. Шод шавед ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург аст; зеро ки анбиёи пеш аз туро низ ҳамин тавр таъқиб мекарданд. (Матто 5:11-12 BSB)
Агар шумо хоҳед, ки ба мо онлайн ҳамроҳ шавед, дар хотир доред, ки ҷадвали вохӯрии мо дар ин пайванд дастрас аст, [https://beroeans.net/events/], ки ман онро низ дар тавсифи ин видео мегузорам. Вохӯриҳои мо омӯзиши оддии Китоби Муқаддас мебошанд, ки мо аз Навиштаҷот мехонем ва сипас ҳамаро даъват мекунем, ки озодона шарҳ диҳанд.
Ташаккур ба ҳама барои дастгирӣ.
Субҳ ба хайр, Мо боре зуд-зуд як оила ҷамъ меоем ва баъзан мо ба баҳси рӯҳонӣ мебароем. Сӯҳбатҳои ҷолибе, ки ман мехоҳам бо ҳамаи шумо дар бораи ҷашнҳои Мавлуди Исо, Пасха ва ғайра нақл кунам... Ду нафар аз аъзои оилаи ман, ки пирони ҷамъомадҳои гуногун ҳастанд, ман ба онҳо савол додам? Оё шумо зодрӯзро ҷашн мегиред ё дар ҷашни зодрӯз ё Мавлуди Исо ё Пасха иштирок мекунед? Ва онҳо бо қатъият изҳор доштанд, ки НЕ. Пас ман савол додам, ки агар шумо ба ҳама мавъиза кунед, ки ин ҷашнҳо... Маълумоти бештар "
"Шумо бояд маводи осиёнро хонда истода бошед."
Ташаккур барои хандаи саҳарии ман, Ҷеймс.
Ин вокуниши стандартии JW ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо далелҳое, ки онҳо ҷавоб дода наметавонанд, як ҳамлаи таблиғ аст. Ин як аломати боварӣ аст, ки онҳо хато мекунанд.
Мулоҳизаро дӯст доред, Ҷеймс. Офарин. Акнун, оё он Навиштаҷоте, ки мегӯяд: «Ҳар он чи дар рӯи замин бибандед, аллакай дар осмон баста хоҳад шуд?». Ҳа, Матто 16:19, ё агар хоҳед, Матто 18:18.
Ҳум.
Бародарон ва хохарони азиз. Лутфан, ба ман иҷозат диҳед, ки дар мавзӯи номҳои шахсии Худои мо Яҳува ва Писари Ӯ Исои Масеҳ шарҳ диҳам ва дар бораи фаҳмиши ҳозираи худ чизе бинависам, аммо дар айни замон дар бораи нокомилӣ фикр мекунам (1 Қӯринтиён 13:12). Номҳо дар Китоби Муқаддас метавонанд маъноҳои гуногун дошта бошанд: 1) Номҳои шахсии танҳо ба шахси додашуда, 2) Номҳои маҷозӣ ё сифатҳое, ки шахсонро тавсиф мекунанд, масалан, аз рӯи сифатҳо, хусусиятҳо, мақом ё хешовандии онҳо. Номи Яҳува номи беназир ва шахсии Падари осмонии мост. Ин номро худи Яҳува ба таври равшан муайян кардааст... Маълумоти бештар "
Офарин бародар рахмати калон?
Ҳамсари хуб, иҷозат диҳед ба PS-и шумо дар бораи Сегона илова кунам: Падар Писарро фиристод. Писар Падарро нафиристод (Юҳанно 6:44; 8:18; 10:36; 1 Юҳанно 4:14) Исо кори наҷотбахшро иҷро кард. Падар накард. (2 Қӯринтиён 5:21; 1 Пет 2:24) Исо ягоназод аст. Падар нест. (Юҳанно 3:16) Падар Писарро дод. Писар ба Падар ва Рӯҳулқудс надод. (Юҳанно 3:16) Падар ва Писар Рӯҳулқудсро мефиристанд. Рӯҳулқудс Падар ва Писарро намефиристад. (Юҳанно 14:26; 15:26) Падар баргузидагонро ба онҳо додааст... Маълумоти бештар "
Муфассал ...
Салом Ҷеймс!
Шумо далелҳои оддии мантиқиро зебо ҷамъ овардаед. Ман хушҳолам, ки далелҳои шуморо ба хоҳарам, ки видеои YouTube-ро дар бораи қаллобии тарҷумаи Библияи NW нашр кардааст, пешниҳод кунам. Пас аз филм баҳс дар бораи он ки Худо Логос чист. Хуб мебуд, агар шумо ба муҳокима бо Эрик ва Фрэнки ҳамроҳ шавед. Дар YouTube: Дар ҳақиқат тарбия ёфтаанд.
Бо эҳтиром!!!
Бо Худову Парвардигор бош
Zbigniew
Полша YouTube Wychowana w Prawdzie
Салом ба ҳама,
Танҳо тамошои Самуэл Ҳердро тамом кардам, навсозӣ… Аз шунидани сухани ӯ дар бораи Яҳува ин қадар зиёд сухан меронад ва дар бораи Исои Масеҳ, сарвари ҷамъомад НА як суханро шунидам, дилам бад шуд.
Ман ҳайронам, ки оё JW ба ташкили сарварӣ бовар мекунад ва ГБ барои Масеҳ чӣ гуна арӯси оянда аст, ки ҳатто ӯро умуман эътироф намекунад.
Салом Яъқуб, агар шумо қабул карда бошед, ки шуморо Исои Масеҳ роҳнамоӣ мекунад, на аз ҷониби одамон ва агар шумо Исоро дӯст доред, ман ҳайрон нестам, ки ҳамаи ин ба шумо зарар мерасонад. Ин ба ман ҳам дард мекунад ва ин яке аз сабабҳои асосии тарк кардани ташкилоти WT буд, ки дар байни ман ва Худованди ман қарор дошт. Ин ки онҳо дар бораи Исо кам сухан мегӯянд ва ба ӯ эҳтироми сазовори ӯро намедиҳанд, яке аз гуноҳҳои зиёди онҳост. Аммо ман гуноҳи бузургтарини онҳоро ин аст, ки онҳо хилофи амри Исо дар бораи гирифтани рамзҳо дар назди Худованд рафтор мекунанд... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд Фрэнки… Ман воқеан аз шарҳҳои шумо ва махсусан рӯйхати Навиштаҳо дар бораи Исои Масеҳи Худованд лаззат мебарам.
Бигзор Падар ва Писар ба шумо рӯҳулқудс ато кунад, то ба манфиати мо боз чанд шарҳ нависед.
Ташаккури зиёд, Яъқуб (Филиппиён 4:13).
Фрэнки
Садо Ояндасоз
Ман шодам, ки шумо исми Исоро мехонед ва номи Ӯ дар (Иша 12:4) ба таври равшан хислат ва эътибори Ӯро ифода мекунад. Ҷолиб хоҳад буд, ки ин пири ҷамъомад дар бораи шарҳи худ чӣ пешниҳод мекунад, бешубҳа, ӯ бо ягон роҳ ба номи Яҳува бармегардад.
Зебо
Шаб ба ҳама. Ман ба як муаммои оят дучор шудам ва ба кӯмаки шумо ниёз дорам. Ваҳй 21:3 Ва ман овози баланде аз тахт шунидам, ки мегӯяд: «Инак! Хаймаи Худо (Ту) бо мардум аст ва Ӯ бо онҳо сукунат хоҳад кард ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд. Ва худи Худо (Theos) бо онҳо хоҳад буд. Овоз аз тахти Худо меояд ва ба назар чунин мерасад, ки Исо дар тахти Худо нишаста, аз номи падараш сухан меронад. Ин ҳамон тавре ки Юҳанно 1:1 аст ва NWT мегӯяд, ки касе ба Яҳува ва Худо ишора мекунад... Маълумоти бештар "
Ин масъалаи грамматика аст. Андозаи охирини калима вобаста ба вазифаи калима дар ҷумла метавонад тағир ёбад. Забони англисӣ чанд мисоли шабеҳ дорад. "Theou" он ҷост, зеро мавзӯъ хаймаи "Худо" аст, дар ҳоле ки дар ҷумлаи навбатӣ "Теос" истифода мешавад, зеро "Худо" сухан мегӯяд. Агар ман шуморо ба Филиппиён 2:9-11 баргардонам, шумо мефаҳмед, ки Худо ба Исо номе додааст, ки аз ҳама номҳои дигар болотар аст. Албатта, ин номи Яҳува аст. Ин ба Юҳанно 5:22-23,31 мувофиқ аст. Исо мегӯяд, ки Падар додааст... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд барои ҷавобатон, ман Навиштаҳоеро, ки ба ман фиристодаед, тафтиш кардам, байни падар ва писар фарқияти равшан вуҷуд дорад, аммо овози ваҳй аз тахт меояд, байни падар ва писар ҳеҷ тафовуте нест, зеро Ман оятеро мехонам, ки дар он гуфта нашудааст, масалан "хаймаи ман" ва "ман" бо онҳо зиндагӣ мекунам.
Аз хамон тахт боз садо медихад.
Оё ин фарқият муҳим аст?
Дар хотир доред, ки Юҳанно рӯъёҳоро мебинад ва агар гӯяд, ки садоеро дидааст, ки аз тахт меояд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай намедонад, ки овози кӣ буд. Агар ба Юҳанно фаҳмо набуд, оё он бояд барои мо равшан бошад?
Агар мо бесаброна кӯшиш кунем, ки фаҳмем, ки кӣ сухан гуфта буд, оё мо нуқтаи назари рӯъёро, ки дар он аст, комилан аз даст намедиҳем. овоз чй мегуфт?
Хуб, тафовут барои ман муҳим аст ва агар ман намоз хондан мехоҳам ва ба "ЯК"-е, ки бар тахт нишастааст, ташаккур гӯям, ман мехоҳам бидонам, ки ман намозамро ба кӣ равона мекунам, оё шумо инро муҳим намешуморед ?
Вақте ки касе ба шумо некӣ мекунад, оё барои шумо воқеан муҳим аст, ки шумо бояд ба кӣ миннатдор бошед?
Ман як Берия ҳастам, ки Навиштаҳоро бодиққат меомӯзад ва 100% нуқтаи рӯъёро аз даст намедиҳам. Ташаккури зиёд барои кӯшиши кӯмак кардан.
Шумо 100% дуруст ҳастед Ҷеймс, Фақат дар хотир доред, ки ҳамарӯза дар болои замин рӯзи хуб аст ва он як рӯзи олист, ки шумо медонед, ки кӣ дар тахт аст!
Забур (Иш. 12:4)
Омин бародарам омин, вақте ки ман барои шарҳи оромбахш ё ҷавобе дар бораи ин Навишта дуо мекардам, рӯҳи оромӣ бар ман омад. Ишаъё 12:4 ба ҷои он расид ва шумо хеле шод хоҳед шуд, ки ман аллакай аз яке аз пирон, ки узви оилаи ман аст, дар бораи ин матн пурсидам ва ман то ҳол интизори ҷавоби ӯ ҳастам, ҷолиб хоҳад буд. Ман онро бо ҳама мубодила мекунам. Имрӯз дар масоҳат як чизи хеле ҷолиб рӯй дод, вақте ки аз ман хоҳиш карданд, ки дар кори мавъиза иштирок кунам ва ба ман хотиррасон карданд, ки мо бояд фаромӯш накунем... Маълумоти бештар "
Ин хеле зиёд аст, Ҷеймс. Ман дар бораи Ваҳй 20:1-3 шарҳ додам (Бурҷи дидбонӣ дар Масштаб) .Мақола пур аз тафсирҳои ҳайвонҳои гуногун аст. Китоби Ваҳй ҳамчун аломатҳо дода шудааст. Пас оё варта аслист? Он метавонад танҳо рамзӣ бошад. Ҳамин тавр, 1000 сол мисли ҳар давраи дигари китоб рамзӣ аст. Мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки дар ин бора чӣ дуруст аст, албатта. Танҳо он шарҳҳои ишорашударо идома диҳед. Ондоеро, ки фикр мекунанд, водор мекунад. Пас аз он рӯз бародари дигар пешгӯии соли 1942-ро қайд кард... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои фаҳмиши соли 1942 Леонардо, ман аз шарҳҳои шумо лаззат мебарам.
Дар як вақт сенсо ci troviamo меояд fedeli adoratori di Geova, nella stessa situazione in cui si trovava Gesù Cristo, riguardo ai farisei. Appropriatamente l'apostolo Paolo scrisse in efesini,5: ” "6 Nessuno vi inganni con parole vuote,+ poiché a causa delle preette* cose l'ira di Dio viene sui figli di disubbidienza.+ 7 Perciò non siate partecipi con lo;+ 8 poiché voi foste una volta tenebre,+ ma ora siete luce+ riguardo al Signore. Идома кардани camminare come figli della luce, 9 poiché il frutto della luce иборат аст аз ogni sorta di bontà e giustizia e verità.+ 10 Идома кардани ad assicurarvi di.... Маълумоти бештар "
Субҳ ба ҳама, ман мехоҳам таҷрибаи худро бо ҳамаи шумо мубодила кунам. Ҷияни ман навакак дар мактаби пионерӣ таҳсил кардааст ва дар барнома қисмате дар бораи тарҷумаи ҷаҳони нав буд, ки чаро ин беҳтарин тарҷумаест, ки шумо ҳамеша дучор шуда метавонед. Ин як вохӯрӣ буд ва як қатор аъзоёни оилаи ман дар он ҷо буданд, ки ӯро барои таҳсил дар мактаби пионерӣ табрик мекарданд. Ба ман як саволи холӣ дода шуд, ки ман бояд ба он ҷавоб диҳам, ки ман дар бораи тарҷумаи ҷаҳони нав чӣ фикр мекунам ва баъзеи онҳо дар чеҳраашон табассуми хандоваре дошт. И... Маълумоти бештар "
Зебо кард, Ҷеймс. Зебо иҷро шудааст!
Офарин Ҷеймс. Ман шодам, ки шумо каме дар бораи "дар иттиҳод бо" чизеро баён кардед, зеро ин далели равшани вайрон кардани оятҳост. Чанд сол пеш, пас аз он ки ман аз BOE хориҷ шудам, пире, ки навакак дар мактаби пиронсолон таҳсил мекард, ба ман гуфт, ки ба онҳо гуфтанд, ки NWT беҳтарин тарҷумаи Китоби Муқаддас аст. Ӯ инро аз куҷо гирифтааст? Мактаби пиронсолон. Манбаи он чӣ буд? Чӣ тавр донистан ? Аммо он як манбаи мустақил набуд, ин бешубҳа аст. Луғати Библияи HarperCollins NWT-ро дар байни муосиртаринҳо номбар мекунад... Маълумоти бештар "
Метавонам ба гуфтаҳои боло илова кунам, ки як далели он, ки NWT тарҷумаи хуб нест, аксуламали Созмон аст, вақте ки касе хатогиҳоро дар тафсири оят ишора мекунад. Фақат ин худдорӣ аз қабули ҳақиқатро нишон медиҳад ва агар ин тавр бошад, чӣ гуна метавон чунин бифаҳмад, ки худи NWT ба таври софдилона таҳия шудааст, хусусан вақте ки далелҳои ками олимон барои тарҷума аз ибрӣ ё юнонӣ ба таври кофӣ муҷаҳҳаз нестанд. дар ҷои аввал.
Ташаккур барои фаҳмиши шумо Леонардо, ман бешубҳа истинодҳоро дар хотир хоҳам дошт.
Sono anch'io un testimone di Geova, peraltro inattivo verso l'organizzazione, perché nel lontano gennaio 2017 inviai una lettera agli anziani della mia congregazione,con la richiesta di potere avere piena delertàsica di libertà di reggazia. La lettera in sostanza chiedeva questo agli anziani,ma tale autorizzazione a predicare ea parlare secondo il mio intendimento della parola di Dio,non è mai arrivata,e ci sono stati diversi incontri con due anziani e il sorvegliante da viaggiante viaggiante vicol, anziani di riportarmi alla "retta via". Tengo a precisare che simili dubbi nascevano già prima del periodo... Маълумоти бештар "
Ман танҳо тасаввур карда метавонам, ки онҳо дархости шуморо чӣ гуна қабул карданд. Барои шумо хуб аст.
Лутфан онҳоеро, ки PIMO ҳастем, маҳкум накунед. Мо ба ин марҳала расидаем, аммо эътиқоди бунёдии худро гум накардаем, чунон ки баъзе шарҳҳо метавонанд пешниҳод кунанд. Гарчанде ки ман розӣ ҳастам, ки баъзеҳо метавонанд ба атеизм, калисои дигар ва ғайра муроҷиат кунанд, аксарияти ин ба бесарусомоние, ки ба сари мо оварда шудааст, вобаста аст. Маро RC тарбия карда, дар синни 21-солагӣ тарк кардам, зеро дар он ҳеҷ чизро дида наметавонистам. Бо вуҷуди ин, солҳои тӯлонӣ ҳамчун JW ба халалдор шудани мағзи ман ва муносибати ман бо Худо тавассути таълимоти JWs халалдор шудани ман саҳм гузоштанд. мегирад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ёддошти боло, зеро ман дар ҳамон мавқеъ ҳастам. Ҳамчун насли 3-юми JW ва пири собиқ, ки чанд сол боз дар реҷаи FADE буд, кофтани ҳама чизро аз ҷиҳати таълимот душвор аст, гарчанде ки ман бо хондан ва омӯзиши оддии Китоби Муқаддас ҳарчи бештар мефаҳмам. Бо ҳама оила ва дӯстон танҳо танаффус кардан ин нест, ки ман ҳоло пеш рафтанро интихоб кардам. Ман мефаҳмам, ки дар аксари ҳолатҳо доктрина ҳангоми муошират бо JWs хеле кам ба миён меояд. Вақте ки ин тавр мешавад, ман баъзе шарҳҳои умумӣ медиҳам, ки оятҳоро ҳамчун таъкид мекунанд... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки шумо набояд хавотир шавед, ки ҳеҷ яки мо шуморо доварӣ мекунад. Доварӣ ба Исо тааллуқ дорад (Юҳанно 5:22-23). Ман ҳеҷ далеле надидам, ки Исо ин нақшро ба ҳеҷ яки мо вогузор кардааст. Дар асл, дар якчанд ҷойҳо Исо зидди доварӣ сухан меронад. Ҳаввориён низ ҳамин тавр гуфтаанд ва аз доварӣ худдорӣ мекунанд. Сониян, ҳангоми зикри зарурати «иқрор шудан ба Исо» на ҳама гуфта мешавад, тавре ки мо дар Румиён 10:9 мебинем. Муносибат ва салоҳият вуҷуд дорад. Ман худам хеле оддӣ ҳастам, аммо баъзан оқилонатар аст, ки каме нозуктар шавам, масалан, вақте ки мо дар дохили оила ва дӯстон дорем.... Маълумоти бештар "
Ба ҳамаи ақаллиятҳое, ки PIMO мебошанд. Ман яке аз шумо ҳастам, ман медонам, ки фарзанди Худо ва бародари Масеҳ ҳастам. Як чизро дар хотир нигоҳ доред, ки агар шумо аз ҷамъомад хориҷ шавед, чӣ тавр шумо метавонед ба аъзоёни оилаатон кӯмак кунед, ки аз Навиштаҳо бо шумо муҳокима кунанд? Ту дар назари онҳо махав хоҳӣ буд. Ҳамин тавр, ба ақаллиятҳои PIMO, ки эътироф мекунанд, ки онҳо фарзанди Худо ва бародари Масеҳ ҳастанд, аз усули Исо истифода баранд, то одамон ва JW фикр кунанд… Савол додан… Шумо чӣ фикр доред? Бо онҳо сабаб. Ҳамчун PIMO, ки аъзои оилаи пиронсолон ва... Маълумоти бештар "
Ҷеймс, ин барои ман ҳамчун PIMO рӯҳбаландкунанда буд. Пӯшидани ду кулоҳ душвор аст, аммо барои оила низ ба дастгирӣ ниёз дорем. Ин бояд ба BOE хеле равшан бошад, ки ҳамчун пири собиқ, чизе дуруст нест, аммо ҳеҷ кас аз додани саволҳо ташвиш намедиҳад, ҳадди аққал ҳанӯз. Ташвишҳои шумо ба ман кӯмак мекунанд, ки бодиққат қадам занам, вақте ки ман ба ҳар ҷое ки он бурда мешавад, меравам.
Ташаккур барои мубодилаи ин фаҳмишҳо, Ҷеймс.
Je vais suivre l'exemple de Fani, рехт t'aider à comprendre le don les langues. 🙂 Merci Eric d'aborder саволе буд, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим аст, ки qui apprenons à avoir ва développer нотри дӯстдоштаи Масеҳро рехт, нотр сумиссия ва нотр саҷда карданро дар бар мегирад. Ҷузъе ки ман ба шумо имкон медиҳам, ки шахсонеро, ки дар он ҷо ба даст оварда шудаанд, ва дар гурӯҳе, ки que que n'avais rien construit avec Césus, aucun liens. Ё çà doit être la base du Christianisme, non? Оё шумо дӯстдорони Исоро дӯст медоред? J'ai pensé à un autre PIMO, mais c'est de ma propre reflexion. Est ce que l'apôtre Pierre n'a pas été... Маълумоти бештар "
Ба ту, Петрус. Ман аз хондани он хеле шодам, ки шумо ва оилаатон ин қадамро барои озод шудан аз дини бардурӯғ гирифтаед ва озодии Исои Масеҳро қабул мекунед. Он чизе ки мо ҳоло лозим аст, як гурӯҳи омӯзиши Библия аст. Мо яке бо забонҳои англисӣ, испанӣ, олмонӣ ва ба зудӣ итолиёвӣ дорем. Мо дар гурӯҳҳои худ коре мекунем, ки аз Навиштаҳои масеҳӣ (Аҳди Ҷадид) китоберо интихоб кунем ва аз аввал хонем. Мо дар як ҳафта ҳамагӣ чанд оят пеш меорем, зеро мехонем ва баъд ба шарҳҳо замин мекушоем. Устод касе нест,... Маълумоти бештар "
Петруси азиз!!! Ташаккур барои суханатон. Шумо барои ман бинокори бузургед. Ман шуморо табрик мекунам, ки бо ҳамсаратон якдилона ҳастед. Албатта, ҳар кас шахсан худро дар назди Худо муаррифӣ мекунад ва шумо наметавонед наздикони худро маҷбур созед, ки ба амале, ки онҳо омода нестанд. Илова бар ин, мо бо коса фаромӯш мекунем, ки Падари мо писари худро ҷалб мекунад, на худи мо Юҳанно 6:44. Орзу дорам, ки ба зани худ муҳаббат зоҳир кунед. Боқимондаашро ба Падари мо вогузор. Ман чунин вазъият дорам. Аз марти соли 2020 ман калисои JW-ро тарк кардам. Ман бо 3 соат мусоҳиба доштам... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Збигнев барои паёми меҳрубононаатон. Шумо бениҳоят ҷасур ҳастед, ки имони худро ба ҳама баён кардед, дар бораи Исо ва умеди мо ҳақиқатро нақл кардед. Эҳтимол бароятон ба рад шудани бародарону хоҳарон ва фишори ҳамоҳангсоз тоқат кардан душвор буд. Аммо шумо ҳақиқатро доред. Шумо имонеро, ки дар дил доред, бо даҳони худ баён кардаед (Румиён 10:9-10). Мисли яҳудиёни асри як, бародарону хоҳарон ҳама чизеро, ки ба он чизе, ки Коллеҷи марказӣ ба онҳо фармудааст, мувофиқат намекунад, мунтазам рад мекунанд. Аммо на ҳама кор мекунанд... Маълумоти бештар "
Муҳтарам Пиеррот Суд, ба ман шарҳи шумо хеле маъқул аст. Шумо дар роҳи рост ҳастед (Юҳанно 14:6) ва ман боварӣ дорам, ки Исо дар шумост (Юҳанно 17:21). Иҷозат диҳед ба ҷумлаи охирини шумо чизе илова кунам: "Ва ҳамин тавр, ҳоло ба ман танҳо мӯҳри "Тасдиқшуда" намерасад." Шумо чизеро, ки аллакай доред, интизоред. Шумо медонед, ки илтифоти мо на аз аъмол, балки аз имон аст ва аз шарҳи шумо ман имони бузургеро ба Исои Масеҳ ҳис мекунам. Муҳим аст. Калимаи "тасдиқ" аксар вақт дар муҳити JW дар робита бо корҳои корӣ барои WT истифода мешавад. Наҷот бо имон аст... Маълумоти бештар "
Салом Фрэнки, Ташаккури зиёд барои рӯҳбаландии самимонаатон. Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам. Бо омӯзиш, бо бародарону хоҳарони ман мисли шумо, бо кӯмаки рӯҳ, ман суханони воқеии Исоро мефаҳмам. Вақте ки ӯ бо сомаританӣ сӯҳбат мекунад, ӯ бо суханони оддӣ, ба монанди мо, ба ӯ як умедро гуфт. Барои тасдиқ шудан, шумо дуруст мегӯед, ба мо лозим нест, ки сабти номро хориҷ кунем. Аммо, ман дар бораи истилоҳҳои "тасдиқ бошед" гуфтам ва ин шартҳои хуб нест. Ба фикри ман, ман мехоҳам, ки ҳамаи бародарону хоҳарони JW донанд... Маълумоти бештар "
Муҳтарам Пьер, Тавре ки шумо навиштед, номи шумо ба воситаи имон ба Исои Масеҳ дар Китоби Ҳаёт навишта шудааст (Қӯл. 3:2-3) ва шумо фарзанди Худо ҳастед, зеро: 1. «Ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд ва имон оварданд ба исми Ӯ ҳақ дод, ки фарзандони Худо гарданд» (Юҳанно 1:12) 2. «Зеро ки ҳамаи шумо дар Исои Масеҳ ба воситаи имон писарони Худо ҳастед». (Ғал 3:26) 3. «Эй маҳбубон, мо ҳоло фарзандони Худо ҳастем, ва он чи хоҳем буд, ҳанӯз зоҳир нашудааст; лекин мо медонем, ки вақте ки Ӯ зоҳир мешавад, мо мисли Ӯ хоҳем буд, зеро ки Ӯро хоҳем дид... Маълумоти бештар "
Мақолаи хеле хуб MVEW, он инчунин барои онҳое, ки мубориза мебаранд ва дар баъзе мавридҳо аз чанголи мондан дар мавқеи PIMO нафас мекашанд, саривақтӣ хоҳад буд. Ба ман тарзи фарқ кардани таърифҳои муайян ё ҳатто таснифоти намудҳои воқеии PIMO маъқул шуд, албатта ҳар вазъ метавонад гуногун бошад. Ман фикр мекунам, ки гуфтан одилона аст, ки ҳамаи PIMOҳо як хел фикр намекунанд ва набояд фикр кунанд. Назари шумо дар бораи онҳое, ки даъвои PIMO-ро идома медиҳанд, аммо дар асл нақшаи бедории пурра надоранд ё мо бигӯем, ки “аз... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки аксарияти онҳое, ки PIMO ҳастанд, воқеан Масеҳро намеҷӯянд. Онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои оилавиро нигоҳ доранд, аммо агар онҳо аз ҷамъомад хориҷ карда мешуданд, онҳо озодии Масеҳро дунбол намекарданд, балки танҳо зиндагии худро тавре, ки мехостанд, ба сар мебурданд, ба атеизм, агностицизм, пайвастан ба дини дигар барои манфиатҳои иҷтимоӣ рӯ меоварданд. Мақола на барои онҳо, балки барои онҳое навишта шудааст, ки мехоҳанд фарзандони Худо қабул шаванд.
Салом бародар Эрик!!! Ман шодам, ки ин мавзуъ, ки шумо дар лекцияи худ баррасй кардед, боиси чунин мубохисаи ибратбахш гардид. Дарвоқеъ, мафҳуми PIMO ба ҳар касе, ки аз ҷамъомади JW хориҷ мешавад, дахл надорад. Бисёр одамон муносибатҳоро бо ин дӯстони шартӣ нисбат ба Худо ва Писари Ӯ бештар қадр мекунанд. Баъзан ин комформизм аст, аммо мо беҳтар мебуд, ки онҳоро доварӣ накунем, танҳо ба онҳо шаҳодат диҳем. Вазифаи мо шаҳодат додан ва нишон додани роҳи Масеҳ аст. Гарчанде ки мо хеле ва хеле зиёд ибодат мекардем, мо наздикони худро ба Исои Худованд ҷалб намекунем. Он бояд аз ҷониби падар Юҳанно иҷозат дода шавад... Маълумоти бештар "
Салом бародар Збигнев Ян. Умедворам, ки ин видео ба бисёриҳо кӯмак мекунад, ки бо JW.org танаффуси тоза кунанд. Ман боварӣ дорам, ки агар ҳама PIMO имрӯз рафтанд, тамоми мушкилоти канорагирӣ аз байн меравад, зеро шумораи онҳо хеле зиёд хоҳад буд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда назорати рамаро аз даст медиҳад.
Луқо 14:26.
Ташаккур ба шумо, бародари азиз, Эрик, ки мавзӯи хеле муҳимро бардоштед. Эътироф кардани Исои Худованди мо масъалаи асосии наҷоти мост. Аъмол 10: 9,13 «Пас, агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, ки Исо Худованд аст ва бо тамоми дили худ бовар кунӣ, ки Худо Ӯро эҳё кардааст, наҷот хоҳӣ ёфт». «Ва ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт. "Ин оғози тарк кардани динест, ки мо онро ягона ҳақиқӣ мешуморем. Агар мо дар давоми якчанд сол ин тавр таълим дода шуда бошем, раванди равонии аз одам пайдо шудан... Маълумоти бештар "
Збышеки азиз, ман хам замонхои паси пардаи оханинро нагз дар хотир дорам. Бале, онҳо тадриҷан як ҳизби тоталитарии WT-ро бо сарварии Кумитаи марказии GB таъсис доданд :o)
Ташаккур ба шумо барои фикрҳои олӣ дар шарҳи худ.
Фрэнки
Аз шумо шунидан хеле хуш аст, Збигнев. Суханҳои хеле рӯҳбаландкунанда!
Таълимоте, ки дар Ҳармиҷидӯн ҳамаи шоҳидон нест карда мешаванд, барои ман аз ҳама ташвишовар буд. Вақте ки ман фаҳмидам, ки Худо мунтазири он нест, ки ҷаҳон ба масеҳият табдил ёбад, то охирзамон ба вуҷуд ояд, он гоҳ Худоро бемуҳаббат менамуд, ки миллиардҳо одамонро бе имкони имон ба Масеҳ нобуд кунад. Пас аз он ман оятҳоеро ёфтам, ки муҳаббат ва марҳамати Худоро ба ҳама нишон медоданд. Инчунин кунҷковии ман ба навиштаҳои ибтидоии бурҷи дидбонӣ ва канорагирӣ ва пӯшонидани таърихи худи созмон маро водор кард, ки нусхаҳои нашрияҳои қаблии бурҷи дидбонӣ ва... Маълумоти бештар "
Бале, мӯҳтарам Матлунсфорд, мо шоҳидони Исои Масеҳ ҳастем: Матто 10:18; Марк 13:9; Луқо 24:47,48; Юҳанно 1:15; Юҳанно 5:37; Юҳанно 8:18; Юҳанно 15:26,27; Аъмол 1:8; Аъмол 5:32; Аъмол 10:39; Аъмол 10:43; Аъмол 11:26; Аъмол 13:31; Аъмол 22:15; Аъмол 22:20; Аъмол 23:11; Аъмол 26:16; 1 Қӯринтиён 1:6; 1 Тим 2:6,7; 2 Тим 1:8; 2 Тес 1:10; 1 Пет 5:1; 2 Пет 1:16; 1 Юҳанно 1:2; 1 Юҳанно 4:14; 1 Юҳанно 5:9,11; Ваҳй 1:9; Ваҳй 12:17; Ваҳй 17:6; Ваҳй 19:10; Ваҳй 20:4.
Фрэнки
Ман доштани ин рӯйхати мукаммалро қадр мекунам. Ташаккур ба шумо, Фрэнки.
Мақолаи олӣ Эрик. болаззат!
Ташаккури зиёд, Фрэнки.
Далели хуб, Матлунсфорд. Хуб, ки шумо бо мо бошед.
Je suis tout à fait d'accord, nous devons tous à un moment donné marker notre position. Néanmoins, je pense qu'on peut peut-être insister davantage sur le fait que les cases de chacun sont différentes. Dieu a bien voulu faire des concessions en raison de la dureté des coeurs des hommes: «C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de divorcer de vos femmes; au commencement, ce n'était pas le cas». (Матье 19.8) Les hommes peuvent aussi faire des concessions parfois pour la bonne боиси. L'exemple de Naaman montre que Dieu voit le cœur... Маълумоти бештар "
Салом Николь!!! Merci recome votre commentaire, резед votre chaleur ва votre empathie. J'écris en français pour la première fois (avec l'aide de Google, bien sur) Je suis polonais, vous connaissez peut-être ma langue? Ҷавоби самимӣ ва ғамхорӣ дар бораи мулоҳизаҳо ва шарҳҳои Ҷаноби Масеҳ. Овоздиҳӣ ба Збигнев
Merci Zbigniew де тонна кӯшишҳои рехтан répondre en Français.
Comme dit Eric nous n'avons pas le don des langues, mais Google traduction fait du bon travail.
Je ne connais pas le polonais mais quel plaisir de pouvoir communiquer avec un frère polonais ! Merci pour tes réflexions spirituelles.
A bientôt
Николь
Салом Николь, Шумо маро водор мекунед, ки кош мо то ҳол атои забонҳоро дошта бошем, то ман шарҳҳои шуморо ба ҷои истифодаи функсияи тарҷумаи худкор бо забони фаронсавии он замон хонда тавонам.
Ташаккур, Эрик, хеле баҳснок. Бо вуҷуди ин, як чиз маро ташвиш медиҳад ... 30 сол пеш, вақте ки ман JW (ҳамчун наврасӣ) шудам, ба таъқиботи волидонам, ки католикҳои диндор буданд, тоб меовардам, онҳо ҳатто маро аз хона ронданд. Он гоҳ ман боварӣ доштам, ки ман иҷрошавии Матто 10:16-21, 24-33-ро ҳис мекунам. Бар асоси Китоби Муқаддас, ман он вақт фаҳмидам, ки таълимоти калисои католикӣ нодуруст аст, Яҳува номи Худост ва агар ман ризоияти Худоро мехостам, ман бояд Инҷилро эълон кунам (ки ин монеаи асосии байни ман ва оилаам буд) . Имруз, И... Маълумоти бештар "
Барои омӯзиши Китоби Муқаддас ба мо ҳамроҳ шавед ва бо намуди хоҳару бародароне, ки ҷустуҷӯ мекунед, вохӯред: https://beroeans.net/events/
Марями азиз. Сафари ман ба Исои Масеҳ ба сафари шумо монанд аст, аз ин рӯ лутфан ба ман иҷозат диҳед, ки таҷрибаи худро бо шумо мухтасар нақл кунам. …………………………………. Дар синни сиюм ман аслан як агностик будам, аммо медонистам, ки тасодуф дар паси ҳама чизҳо ва системаҳои мураккаби гирду атрофам истода наметавонад (ба сабаби маълумоти ман – кибернетика). Мушкилот дар динҳои асосии масеҳӣ, масалан, католикӣ буд. Ман ин амали риёкоронаи онҳоро маҳкум кардам, бинобар ин саволи Худо боз монд. Пас аз он ман бо JWs тамос гирифтам ва ҳангоми фикр кардан дар бораи Китоби Муқаддас ва адабиёти WT, ман фаҳмидам, ки ҳама чиз метавонад гуногун бошад. Баъзехо... Маълумоти бештар "
Oui Мария j'ai été dans ta вазъият. Baptisée à 15 ans, excommuniée à 63 ans. Est ce que pendant toutes ces années Dieu m'a ignorée? Je ne le pense pas. Tout ce que j'ai fait, je l'ai fait par amour pour Dieu. Je me suis toujours sentie proche de Dieu ; ses lois m'ont aidée dans ma vie. J'étais dans l'erreur oui, mais aujourd'hui aussi je ne comprends que partiellement. Je pense que l'essentiel c'est de reconnaître que nous devons tout au Père Céleste et à son Fils qui nous a redonné la vie, ce que nous avons toujours.... Маълумоти бештар "
Ман омӯхтам, ки фарқияти байни созмон аз як тараф ва шахсони алоҳида аз тарафи дигар. Ман бовар намекунам, ки Исо ягон созмони муайяни инсониро дастгирӣ мекунад, аммо ӯ бешубҳа шахсони ростқавлро дастгирӣ мекунад, ки Худоро тавассути ӯ меҷӯянд. Ман калисои ислоҳшудаи Ҳолландро аз сабаби риёкорӣ, ки дидам, тарк карда будам: корҳое рӯй медоданд, ки ҳатто чун масеҳӣ набудам, аз он розӣ набудам. Як чизи мушаххасе, ки ман боре фаҳмидам, ошкоро нафратовар буд. Шоҳидон ба ман кӯмак карданд, ки ба Китоби Муқаддас нигоҳ кунам. Мутаассифона, барои онҳо, ман аз онҳо каме амиқтар омӯхтам... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои рӯҳбаландӣ. Ман онро дар ҳақиқат қадр мекунам. Ба саволи ман касе ҷавоб надод - оё шахсе, ки ҳамчун шоҳиди Йеҳӯва азоб кашид, зеро ӯ фаҳмид, ки ин роҳи ягонаи ҳақиқӣ аст (баромадан аз калисои Римокатоликӣ ё Ҳизби коммунист ё дигар; номи Худо Яҳува аст; ҷаҳаннам нест. ; Малакути Худо заминро пур хоҳад кард; ҷудошавӣ аз ҷаҳоне, ки Исо дар бораи он гуфта буд) иҷро шуд Матто 10:34-42, ё не. Ман аз нуқтаи назари Шоҳидони PIMO Иегова дар кишвари Аврупои Шарқӣ сухан меронам, ки дар он ҷо одамон тир холӣ карда, 20 сол зиндонӣ шуданд, зеро онҳо фаҳмиданд, ки дар... Маълумоти бештар "
Салом МарияМария,
Дар бораи он чи бо Ҷим рӯй дод, далелҳо мавҷуданд, ки шумо аз онҳо огоҳ нестед, аммо гуфтани бештар дар форуми ҷамъиятӣ номувофиқ мебуд. Гуфтан кифоя аст, ки мо ҳама чизро ислоҳ кардем ва ба муносибатҳои хуб бармегардем. Албатта, мо мехоҳем, ки ҳама озодии баён дошта бошанд, аммо додани озодии баён инчунин дари хафа шуданро мекушояд, вақте ки касе аз ин озодиро истифода мебарад.
Эрик
Мӯҳтарам Мария Мария. Ман дар бораи саволи шумо дар бораи Мат 10:34-42 як шарҳ дорам. Мо салоҳият надорем, ки ба ин савол бо як ҳа ё не ҷавоб диҳем, зеро ҳар як ҷавоб тухми доварии дигаронро ба бор меорад. Агар шумо PIMO бошед ва аз ин рӯ, шумо рӯҳан мондаед, агар Парвардигори мо шуморо озод карда бошад ва наҷотдиҳандаи худро ёфтед, пас аз қафои ӯ давед, ба ақиб нигоҳ накунед, дар бораи он чизе, ки муҳим нест, хавотир нашавед. Ба онҳое, ки барои Масеҳ ё барои ВТ уқубат кашидаанд, аз ҷониби Худованди мо дар вақти муайяншуда одилона ҷавоб хоҳад дод, зеро: «Ҳамаи мо бояд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба ҳама барои боз як саъю кӯшиши барҷастае, ки ба бародарону хоҳарони собиқи худ дар созмони Бурҷи дидбонӣ кӯмак расониданд - ба доми мурғпарвари Забур 91. Шумо комилан дуруст аст - ин ҳама муваққатӣ аст ва мо бояд шаҳрвандии салтанатро дошта бошем, ҳатто агар он гарон бошад ҳам. Дар аввал мо муддати тӯлонӣ ба даст меорем ( ҷовидона ) Ман чанд сол пеш фаҳмидам, ки масеҳӣ будан барои наҷот додани худам аст Дарёфти гурӯҳ дар соли гузашта аҷиб буд Дар ниҳоят ман худро дар хона ҳис мекардам ва дуруст аст, ки онҳо дар дохили худи шумо ҳастанд.... Маълумоти бештар "
Ciao fratello! Volevo solo dire che Sono d'accordo con lei, ma per fare il punto su alcune questioni! Sono un fratello italiano, con sua moglie saremmo pronti a farlo e sostengo tutte le parole che Eric ha detto дар questo post. Il vero problema è che in Italia facciamo davvero fatica a trovare fratelli che si riuniscano nella loro lingua. Бале и бефосила! la lingua. Хо già affrontato questo argomento con il fratello Eric e ci eravamo promessi a vicenda di affrontare questo argomento e di approfondirlo! ora, dopo questo articolo, mi rendo conto che il Padre ha... Маълумоти бештар "
Мо якчанд бародарони итолиёвӣ дорем, ки ба шумо ҳамроҳ мешаванд. Онҳо рӯзи якшанбе бо мо мулоқот мекунанд https://beroeans.net/events/
инчунин итолиёвиро медонам ва ман аз як кишвари хурде ҳастам, ки Италияро бо баҳри Адриатик шарик мекунад ,, ман PIMO ҳастам ,,, Мо рӯзи якшанбе бародари Эрикро ҳамроҳ мекунем
ciao che felicità saperlo! mi dici a quale delle riunioni sarai presente? quella inglese ё quella spagnola? обод! scusami Эрик se ho parlato дар итолиёвӣ…eheheh
салом донистани он чӣ хурсандист! метавонед ба ман бигӯед, ки шумо дар кадоме аз вохӯриҳо иштирок хоҳед кард? англисӣ ё испанӣ? сипос! бубахшед Эрик, агар ман бо итолиёвӣ гап занам… heheheh
Questa domenica sono con il gruppo ingilizce, anche se non capisco bene l'inglese,,,,, con questo nome e cognome,,, benvenuti,,,,, ci uniamo tutti lì ,,,,,
Суроғаи почтаи электронии ман: Alekskristiani@gmail.com
Ташаккур ба шумо барои дастгирӣ, Элейн. Ҷадвали омӯзиши Китоби Муқаддас мунтазам нав карда мешавад ва дар ин ҷо дастрас аст: https://beroeans.net/events/