Мо ҳама медонем, ки «пропаганда» чӣ маъно дорад. Ин "маълумотест, махсусан дорои хусусияти ғаразнок ё гумроҳкунанда, ки барои таблиғ ё таблиғи ягон сабаб ё нуқтаи назари сиёсӣ истифода мешавад." Аммо он метавонад шуморо ба ҳайрат овард, мисли ман, фаҳмидани он ки калима дар куҷо пайдо шудааст.

Расо 400 сол пеш, дар соли 1622, папа Григорий XV як кумитаи кардиналҳоро масъули намояндагиҳои хориҷии калисои католикии ба номи С. Ҷамъомади таблиғотии Фиде ё ҷамъомад барои таблиғи имон.

Ин калима дорои этимологияи динӣ мебошад. Ба маънои васеътар таблиғ як навъ дурӯғгӯӣ аст, ки аз ҷониби мардон мардумро ба васваса андохтан ба онҳо ва итоат кардан ва пуштибонӣ аз онҳо истифода мекунад.

Таблиғро метавон ба зиёфати зебои таомҳои болаззат монанд кард. Он хуб ба назар мерасад ва таъми он хуб аст ва мо мехоҳем зиёфат кунем, аммо он чизе ки мо намедонем, ин аст, ки ғизо бо заҳри суст таъсиркунанда аст.

Истеъмоли пропаганда шуури моро захролуд мекунад.

Чӣ тавр мо метавонем онро дарк кунем, ки он дар ҳақиқат чист? Худованди мо Исои Масеҳ моро бе ҳифозат нагузоштааст, то ки мо ба фиреби дурӯғгӯён гирифтор шавем.

«Ё дарахтро нек ва меваашро хуб мегардонӣ, ё дарахтро пӯсида ва меваашро пӯсида мекунӣ, зеро ки дарахт аз мевааш маълум аст. Эй насли морҳо, дар сурате ки шарир ҳастед, чӣ тавр сухани нек гуфта метавонед? Зеро даҳон аз фаровонии дил сухан мегӯяд. Одами нек аз ганҷинаи неки худ чизҳои нек мефиристад, ва одами шарир аз ганҷинаи худ чизҳои бад мефиристад. Ба шумо мегӯям, ки одамон дар рӯзи қиёмат барои ҳар сухани бефоидае, ки мегӯянд, ҳисобот хоҳанд дод; зеро ки ба воситаи суханони худ сафед хоҳӣ шуд ва ба воситаи суханони худ маҳкум хоҳӣ шуд» (Матто 12:33-37).

«Авлоди морҳо»: Исо бо пешвоёни динии замони худ сухан меронад. Дар ҷои дигар онҳоро ба қабрҳои сафедшуда монанд кард, ки шумо дар ин ҷо мебинед. Дар берун онҳо тозаву равшан ба назар мерасанд, вале дарунашон пур аз устухонҳои мурда ва «ҳар навъ нопокӣ». (Матто 23:27)

Роҳбарони дин бо калимаҳои истифодаашон худро ба як нозири бодиққат месупоранд. Исо мегӯяд, ки «даҳон аз фаровонии дил сухан мегӯяд».

Бо дарназардошти ин, биёед пахши ин моҳро дар JW.org ҳамчун намунаи таблиғи динӣ бубинем. Ба мавзӯи пахш диққат диҳед.

КЛИП 1

Ин як мавзӯи хеле маъмул ва такроршаванда дар байни Шоҳидони Яҳува аст. Аз фаровонии дил, даҳон сухан мегӯяд. Дар дили Ҳайати Роҳбарикунанда мавзӯи ягонагӣ то чӣ андоза фаровон аст?

Тафтиши тамоми нашрияҳои «Бурҷи дидбонӣ» аз соли 1950 баъзе рақамҳои ҷолибро ошкор мекунад. Калимаи "муттаҳид" тақрибан 20,000 5000 маротиба вомехӯрад. Калимаи «ягонагӣ» тақрибан 360 маротиба омадааст. Ин ба ҳисоби миёна дар як сол тақрибан 7 ҳодиса ё тақрибан XNUMX ҳодиса дар як ҳафта дар маҷлисҳоро ташкил медиҳад, на ба ҳисоб кардани шумораи ин калима дар гуфтугӯҳо аз платформа. Аён аст, ки ягонагӣ барои имони Шоҳидони Яҳува, ки гӯё ба Китоби Муқаддас асос ёфтааст, муҳим аст.

Бо дарназардошти он, ки "муттаҳид" тақрибан 20,000 5,000 маротиба дар нашрияҳо ва "ягонагӣ" тақрибан XNUMX XNUMX маротиба пайдо мешавад, мо интизор будем, ки Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ бо ин мавзӯъ пухта мешаванд ва ин ду калима зуд-зуд омада, таъкиди Созмонро инъикос мекунанд. ба онхо. Пас, биёед як назар кунем, оё мо.

Дар Китоби Муқаддас «Тарҷумаи Дунёи Нав» калимаи «муттаҳид» ҳамагӣ панҷ маротиба омадааст. Танҳо панҷ маротиба, чӣ қадар аҷиб. Ва танҳо дутои ин ҳодисаҳо ба ягонагӣ дар ҷамъомад дахл доранд.

«. . .Ҳоло, эй бародарон, шуморо ба исми Худованди мо Исои Масеҳ насиҳат медиҳам, ки ҳама якдилона сухан гӯед, ва дар байни шумо ихтилофот рӯй надиҳад, балки дар як ақл ва дар як саф муттаҳид шавед. аз фикр». (1 Қӯринтиён 1:10)

«. . .Зеро ки хушхабарро ба мо низ эълон кардаем, чунон ки онҳо низ доранд; лекин каломи шунидашуда ба онҳо фоида набахшид, зеро ки онҳо бо имон бо шунавандагон муттаҳид набуданд». (Ибриён 4:2)

Хуб, ин тааҷҷубовар аст, ҳамин тавр не? Дар бораи калимаи «ваҳдат», ки тақрибан 5,000 маротиба дар нашрияҳо омадааст, чӣ гуфтан мумкин аст. Албатта, калимае, ки дар адабиётҳо муҳим аст, аз Навиштаҳо дастгирӣ хоҳад ёфт. «Ягонагӣ» дар «Тарҷумаи Дунёи Нав» чанд маротиба такрор мешавад? Сад бор? Панҷоҳ бор? Даҳ маротиба? Ман ҳис мекунам, ки Иброҳим кӯшиш мекунад, ки Яҳува аз шаҳри Садӯм раҳо кунад. «Агар дар шаҳр ҳамагӣ даҳ марди одил пайдо шавад, оё онро амон медиҳӣ?» Хуб, шумораи борҳо, ба истиснои эзоҳҳои тарҷумон, ки калимаи «ягонагӣ» дар Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ дар Тарҷумаи Дунёи Нав вомехӯрад, як сифри калон ва фарбеҳ аст.

Ҳайати роҳбарикунанда тавассути нашрияҳо аз фаровонии дили худ сухан меронад ва паёми он якдилист. Исо инчунин аз пур аз дилаш сухан мегуфт, аммо ягонагӣ мавзӯи мавъизааш набуд. Дарвоқеъ, ӯ ба мо мегӯяд, ки вай барои ба вуҷуд овардани як муттаҳидшавӣ омадааст. Ӯ омада буд, то ҷудоӣ барад.

«. . .Оё гумон мекунед, ки ман омадаам, то дар рӯи замин сулҳ кунам? Не, ба шумо мегӯям, балки ҷудоӣ. (Луқо 12:51)

Аммо каме сабр кунед, шумо метавонед бипурсед: "Оё ягонагӣ хуб нест ва ҷудоӣ бад нест?" Ман ҷавоб медиҳам, ҳамааш вобаста аст. Оё мардуми Кореяи Шимолӣ пушти сарвари худ Ким Чен Ун муттаҳид шудаанд? Бале! Оё ин кори хуб аст? Ту чӣ фикр мекунӣ? Оё шумо ба адолати ягонагии миллати Кореяи Шимолӣ шубҳа доред, зеро ин иттиҳод на бар муҳаббат, балки ба тарс асос ёфтааст?

Оё ягонагӣ, ки Марк Сандерсон аз муҳаббати масеҳӣ фахр мекунад ё аз тарси худдорӣ кардан барои доштани ақидаи дигар аз Ҳайати Роҳбарикунанда сарчашма мегирад? Ба зудӣ ҷавоб надиҳед. Дар бораи он фикр кунед.

Ташкилот мехоҳад, ки шумо фикр кунед, ки онҳо ягонаанд, дар ҳоле ки ҳама аз ҳам ҷудо ҳастанд. Ин як қисми таблиғ аст, ки рамаи худро ба даст оранд мо бар зидди онҳо менталитети.

КЛИП 2

Вақте ки ман Шоҳидони Яҳува будам, ман боварӣ доштам, ки он чизе ки Марк Сандерсон дар ин ҷо мегӯяд, далели он аст, ки ман дар як дини ҳақиқӣ ҳастам. Ман боварӣ доштам, ки Шоҳидони Йеҳӯва аз рӯзҳои Рассел, аз соли 1879 дар гирду атроф ва муттаҳид буданд. Дуруст нест. Шоҳидони Йеҳӯва дар соли 1931 ба вуҷуд омадаанд. То он вақт дар зери роҳбарии Рассел ва сипас таҳти роҳбарии Рутерфорд Ҷамъияти Бурҷи дидбонии Китоби Муқаддас ва рисолаҳо як ширкати чопӣ буд, ки ба бисёр гурӯҳҳои мустақили Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас роҳнамоии рӯҳонӣ медод. То он даме, ки Рутерфорд назорати мутамарказро то соли 1931, танҳо 25% гурӯҳҳои аслӣ дар Рутерфорд боқӣ монданд. Ин қадар барои ягонагӣ. Бисёре аз ин гурӯҳҳо то ҳол вуҷуд доранд. Аммо, сабаби асосии он, ки Ташкилот аз он вақт инҷониб тақсим нашудааст, дар он аст, ки бар хилофи Мормонҳо, Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум, Баптистҳо ва дигар гурӯҳҳои инҷилӣ, Шоҳидон як роҳи махсуси мубориза бо ҳар касе, ки бо роҳбарият розӣ нестанд. Онҳо дар марҳилаҳои ибтидоии бидъати худ ба онҳо ҳамла мекунанд, вақте ки онҳо бо роҳбарият розӣ нестанд. Онҳо тавассути истифодаи нодурусти қонуни Китоби Муқаддас тавонистанд, ки тамоми рамаи худро бовар кунонанд, ки аз мухолифон канорагирӣ кунанд. Ҳамин тариқ, ваҳдате, ки онҳо бо ифтихор фахр мекунанд, ба иттиҳод монанд аст, ки раҳбари Кореяи Шимолӣ бархурдор аст - ягонагӣ бар тарс. Ин роҳи Масеҳ нест, ки қудрати тарсондан ва таъмини садоқат бар тарсу ҳаросро дорад, аммо ҳеҷ гоҳ ин қудратро истифода намебарад, зеро Исо, мисли Падараш, мехоҳад вафодорӣ бар муҳаббат бошад.

КЛИП 3

Ин аст, ки як паёми таблиғотӣ метавонад шуморо ба худ ҷалб кунад. Он чизе, ки ӯ мегӯяд, то як нукта дуруст аст. Инҳо расмҳои зебои байнинажодӣ аз одамони хушбахт ва зебо ҳастанд, ки баръало ба ҳамдигар муҳаббат доранд. Аммо он чизе, ки ба таври қатъӣ дар назар аст, ин аст, ки ҳамаи Шоҳидони Йеҳӯва чунинанд ва дар ҳеҷ ҷои дигари ҷаҳон ин тавр нест. Шумо ин гуна ваҳдати пурмуҳаббатро дар ҷаҳон ё дар дигар мазҳабҳои масеҳӣ намеёбед, аммо дар ҳама ҷое, ки дар Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва равед, онро пайдо хоҳед кард. Ин танҳо дуруст нест.

Як узви гурӯҳи омӯзиши Китоби Муқаддас дар сарҳади Полша бо Украина зиндагӣ мекунад. Вай шоҳиди дӯконҳои зиёде буд, ки созмонҳои хайрия ва динӣ барои дастгирии воқеӣ ба гурезаҳое, ки аз ҷанг фирор мекунанд, таъсис додаанд. Вай дар ин ҷойҳо қатори одамонро дид, ки ғизо, либос, нақлиёт ва манзил мегиранд. Вай инчунин дӯконеро дид, ки аз ҷониби Шоҳидон бо логотипи кабуди JW.org гузошта шуда буд, аммо дар пеши он ягон қатор набуданд, зеро ин кабина танҳо ба Шоҳидони Яҳува, ки аз ҷанг гурехта буданд, хизмат мекард. Ин тартиби муқаррарии кор дар байни Шоҳидони Яҳува аст. Ман дар тӯли даҳсолаҳои худ дар созмон борҳо шоҳиди ин шудаам. Шоҳидон то ҳол ба амри Исо дар бораи муҳаббат итоат намекунанд:

«Шунидед, ки гуфта шудааст: "Ту бояд ёри худро дӯст бидор ва аз душмани худ нафрат кун". Аммо ба шумо мегӯям: душманони худро дӯст доред ва барои таъқибкунандагони шумо дуо гӯед, то ки писарони Падари худ, ки дар осмон аст, гардед, зеро ки Ӯ офтоби Худро ҳам бар бадкорон ва ҳам бар некиён тулӯъ мекунад. ва ҳам бар одилон ва ҳам бар золимон борон меборад. Зеро, агар шумо онҳоеро, ки шуморо дӯст медоранд, дӯст доред, чӣ мукофоте доред? Оё андозгирон низ ҳамин корро намекунанд? Ва агар шумо танҳо ба бародарони худ салом гӯед, чӣ кори ғайриоддӣ мекунед? Магар одамони халқҳо низ ҳамин корро намекунанд? Бинобар ин, шумо бояд комил бошед, чунон ки Падари осмонии шумо комил аст. (Матто 5: 43-48 NWT)

Хушо!

Биёед як чизро равшан кунем. Ман пешниҳод намекунам, ки ҳамаи Шоҳидони Яҳува бемуҳаббат ё худхоҳанд. Он расмҳое, ки шумо ҳоло дидаед, эҳтимол инъикоси муҳаббати ҳақиқии масеҳӣ ба ҳамимонони худ мебошанд. Дар байни Шоҳидони Йеҳӯва бисёр масеҳиёни хуб ҳастанд, ҳамон тавре ки дар байни дигар мазҳабҳои ҷаҳони масеҳият бисёр масеҳиёни хуб ҳастанд. Аммо як принсипе ҳаст, ки ҳамаи пешвоёни динии ҳама мазҳабҳо нодида мегиранд. Ман инро бори аввал дар XNUMX-солагиам фаҳмидам, гарчанде ки ман намедонистам, ки то чӣ андоза он то чӣ андоза татбиқ мешавад, мисли ҳозира.

Ман навакак аз мавъиза дар кишвари Колумбия, ки дар Амрикои Ҷанубӣ ҷойгир аст, баргашта будам ва дар ватани худ, Канада барқарор мешудам. Филиали Канада вохӯрии ҳамаи пиронро дар минтақаи ҷануби Онтарио даъват кард ва мо дар як толори калон ҷамъ омадем. Тартиби пиронсолон ҳанӯз хеле нав буд ва мо дар бораи чӣ гуна идора кардан дар доираи ин тартиботи нав дастур мегирифтем. Дон Миллс аз филиали Канада бо мо дар бораи вазъиятҳое сӯҳбат мекард, ки дар ҷамъомадҳои гуногун ба вуҷуд омадаанд, ки корҳо хуб пеш намераванд. Ин давраи баъди соли 1975 буд. Пирони нав таъиншуда аксар вақт ба паст шудани рӯҳияи ҷамъомад мусоидат мекарданд, аммо табиист, ки намехостанд ба дарун нигоҳ кунанд ва гунаҳкор шаванд. Ба ҷои ин, онҳо ба баъзе шахсони содиқи калонсоле, ки ҳамеша дар он ҷо буданд ва ҳамеша ҳамроҳ буданд, тавба мекарданд. Дон Миллс ба мо гуфт, ки ба чунин шахсон ҳамчун далели кори хубе, ки мо ҳамчун пирон кор карда истодаем, набинем. Ӯ гуфт, ки чунин шахсон бо вуҷуди шумо хуб кор мекунанд. Ман инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам.

КЛИП 4

Агар хушхабаре, ки шумо мавъиза мекунед, хушхабари бардурӯғ бошад ва дастуроте, ки шумо мегиред, пур аз таълимоти бардурӯғ бошад, дар як хушхабаре, ки шумо мавъиза мекунед ва дар дастуроте, ки шумо мегиред, ягон ҷои фахр кардан нест. Оё аъзоёни калисоҳои ҷаҳони масеҳият ҳаминро гуфта наметавонанд? Исо ба зани сомарӣ нагуфт: «Худо Рӯҳ аст, ва онҳое ки Ӯро ибодат мекунанд, бояд бо рӯҳ ва ягонагӣ саҷда кунанд».

КЛИП 5

Марк Сандерсон боз бо даъвои бардурӯғ, ки берун аз созмони Шоҳидони Йеҳӯва ягонагӣ вуҷуд надорад, корти мо бар зидди онҳо бозӣ мекунад. Ин танҳо дуруст нест. Ӯ ба шумо лозим аст, ки ба ин бовар кунед, зеро вай ягонагиро ҳамчун аломати фарқкунандаи масеҳиёни ҳақиқӣ истифода мебарад, аммо ин сафсата аст ва ошкоро, бар Навиштаҷот. Шайтон муттаҳид аст. Худи Масеҳ ба ин далел шаҳодат медиҳад.

«. . .Ва хаёлоти онҳоро дониста, ба онҳо гуфт: «Ҳар салтанате, ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шудааст, ба харобазор меояд, ва хонае, ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шудааст, хароб мешавад. Пас, агар Шайтон низ бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, подшоҳии ӯ чӣ гуна устувор мемонад? . ." (Луқо 11:17, 18)

Масеҳияти ҳақиқӣ бо муҳаббат фарқ мекунад, аммо на танҳо ҳама гуна муҳаббат. Исо гуфт,

«. . .Ба шумо ҳукми нав медиҳам, ки якдигарро дӯст доред; чунон ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст медоред. Аз ин ҳама хоҳанд донист, ки шогирдони Ман ҳастед, агар байни якдигар муҳаббат дошта бошед» (Юҳанно 13:34, 35).

Оё шумо хислати хоси муҳаббати масеҳиро мушоҳида кардед. Ин аст, ки мо якдигарро дӯст медорем, чунон ки Исо моро дӯст медорад. Ва чӣ тавр ӯ моро дӯст медорад.

«. . .Зеро, Масеҳ, ҳангоме ки мо ҳанӯз нотавон будем, дар вақти муайяншуда барои осиён мурд. Зеро душвор аст, ки касе барои одил бимирад; дар ҳақиқат, барои [инсони] нек, шояд, касе ҳатто ҷуръат мекунад мурд. Аммо Худо муҳаббати Худро ба мо бо он тавсия медиҳад, ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд». (Румиён 5:6–8)

Ҳайати Роҳбарикунанда мехоҳад, ки Шоҳидон диққати худро ба ягонагӣ равона кунанд, зеро вақте сухан дар бораи муҳаббат меравад, онҳо ба ягон чиз даст намезананд. Биёед ин иқтибосро баррасӣ кунем:

КЛИП 6

Дар бораи одамоне, ки бар зидди якдигар ҷиноятҳои нафрати динӣ содир мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст?

Агар шумо ба пирон гӯед, ки чизе, ки созмон таълим медиҳад, хилофи Навиштаҳост ва шумо онро бо истифода аз Китоби Муқаддас исбот мекардед, онҳо чӣ кор мекарданд? Онҳо тамоми Шоҳидони Яҳуваро дар саросари ҷаҳон маҷбур мекунанд, ки аз шумо дурӣ ҷӯянд. Он чизе ки онҳо мекарданд. Агар шумо бо як гурӯҳи дӯстон омӯзиши Китоби Муқаддасро сар кунед, пирон бо шумо чӣ кор мекарданд? Боз, онҳо шуморо аз ҷамъомад хориҷ мекунанд ва тамоми дӯстон ва оилаи Шоҳидони шуморо маҷбур мекунанд, ки аз шумо дурӣ ҷӯянд. Оё ин ҷинояти нафрат нест? Ин тахмин нест, зеро дар видеои қаблии мо дар мавриди Диана аз Юта нишон дода шудааст, ки вай аз иштирок дар омӯзиши онлайни Библия берун аз созмонҳои созмони Бурҷи дидбонӣ даст кашидан аз Юта худдорӣ кард. Ҳайати Роҳбарикунанда ин рафтори нафратангезро дар асоси нигоҳ доштани ягонагӣ сафед мекунад, зеро онҳо ягонагиро аз муҳаббат муҳимтар медонанд. Юҳаннои расул бо ин розӣ нест.

«Фарзандони Худо ва фарзандони Иблис бо ин далел равшананд: ҳар кӣ адолатро риоя намекунад, аз Худо нест, ва касе ки бародари худро дӯст намедорад. 11 Зеро ин аст паёме ки шумо аз аввал шунидаед, ки мо бояд якдигарро дӯст дорем; 12 На мисли Қобил, ки аз шарир пайдо шуда, бародари худро кушт. Ва ба хотири чӣ вайро забҳ кард? Зеро ки аъмоли худаш бад буд, вале аъмоли бародараш одилона буд». (1 Юҳанно 3:10-12)

Агар шумо касеро барои сухани ростӣ аз ҷамъомад хориҷ кунед, шумо мисли Қобил ҳастед. Ташкилот наметавонад одамонро дар ғӯлачӯб сӯзонад, аммо онҳо метавонанд онҳоро ба таври иҷтимоӣ бикушанд ва азбаски онҳо боварӣ доранд, ки шахси хориҷшуда дар Ҳармиҷидӯн абадан мемирад, онҳо дар дили худ куштор кардаанд. Ва чаро онҳо дӯстдорони ростиро аз ҷамъомад хориҷ мекунанд? Зеро, мисли Қобил, «аъмоли онҳо бад аст, вале аъмоли бародарашон одилона».

Ҳоло шумо метавонед бигӯед, ки ман инсоф намекунам. Оё Китоби Муқаддас онҳоеро, ки боиси ҷудоиандозӣ мешаванд, маҳкум намекунад? Баъзан «ҳа», вале баъзан онҳоро ситоиш мекунад. Мисли ваҳдат, тақсимот ҳама дар бораи вазъият аст. Баъзан ягонагӣ бад аст; баъзан, тақсимот хуб аст. Дар хотир доред, ки Исо гуфта буд: «Оё гумон мекунед, ки ман барои осоиштагӣ бар рӯи замин омадаам? Не, ба шумо мегӯям, балки ҷудоӣ. (Луқо 12:51 NWT)

Марк Сандерсон мехоҳад онҳоеро, ки боиси тафриқа ба вуҷуд меоранд, маҳкум кунад, аммо тавре мебинем, ба мутафаккири интиқодӣ, ӯ Ҳайати Роҳбарикунандаро маҳкум мекунад. Биёед гӯш кунем ва баъд таҳлил кунем.

КЛИП 7

Дар хотир доред, ки таблиғ дар бораи самти нодуруст аст. Дар ин ҷо ӯ ҳақиқатро баён мекунад, аммо бидуни контекст. Дар ҷамъомади Қӯринт ихтилоф вуҷуд дошт. Сипас, ӯ шунавандагонашро нодуруст равона мекунад, то гумон кунанд, ки тақсимот натиҷаи амали худхоҳона ва талаб кардани афзалиятҳо, роҳатҳо ва ақидаҳои худи онҳо аз дигарон аст. Ин нест, ки Павлус ба қӯринтиён бар зидди он насиҳат мекард. Ман боварӣ дорам, ки сабабе вуҷуд дорад, ки Марк матни пурраи Коринфиёнро нахондааст. Чунин рафтор кардан ба ӯ ва дигар аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда дар нури мусоид намеафтад. Биёед контексти фаврӣ хонем:

«Зеро ки дар бораи шумо, эй бародарон, аҳли [хонаи] Хлӯо ба ман фаҳмонданд, ки дар байни шумо ихтилофҳо вуҷуд дорад. Ман ин аст, ки ҳар яки шумо мегӯед: "Ман аз они Павлус ҳастам", "вале ман аз Апӯллӯс", "вале ман аз Кифо", "вале ман аз Масеҳ". Масеҳ аз ҳам ҷудо аст. Павлус барои ШУМО маслуб нашудааст, ҳамин тавр-не? Ё шумо ба исми Павлус таъмид гирифтаед?» (1 Қӯринтиён 1:11-13 NWT)

Тафриқа ва ихтилофҳо на натиҷаи худхоҳӣ ва на худхоҳона ба дигарон тела додани ақидаи одамон буд. Ихтилоф дар натиҷаи он буд, ки масеҳиён пайравӣ кардан ба одамонро интихоб карданд, на ба Масеҳ. Ин ба Марк Сандерсон хидмат намекунад, ки инро қайд кунад, зеро вай мехоҳад, ки одамон ба ҷои Масеҳ ба одамони Ҳайати Роҳбарикунанда пайравӣ кунанд.

Павлус бо онҳо сӯҳбат мекунад:

«Пас, Апӯллӯс кист? Бале, Павлус чист? Хизматгороне, ки шумо ба воситаи онҳо имон овардаед, чунон ки Худованд ба ҳар яки онҳо ато кардааст. Ман кишт кардам, Апӯллӯс об дод, аммо Худо онро парвариш мекард; ба тавре ки на кишткунанда аст ва на обдиҳанда, балки Худое, ки мерӯёнад. Ва кишткунанда ва обдиҳанда як аст, лекин ҳар кас мувофиқи меҳнати худ мукофоти худро хоҳад гирифт. Зеро ки мо ҳамкорони Худо ҳастем. ШУМО, саҳрои Худо ҳастед, ки дар он кишт карда мешавад, бинои Худо». (1 Қӯринтиён 3:5–9)

Мардон чизе нестанд. Оё имрӯз касе мисли Павлус ҳаст? Агар шумо ҳамаи ҳашт узви Ҳайати Роҳбарикунандаро гирифта, онҳоро ба як муттаҳид кунед, оё онҳо ба Павлус баробар мешаванд? Оё онҳо мисли Павлус зери илҳоми илоҳӣ навиштаанд? Не, аммо Павлус мегӯяд, ки вай танҳо як ҳамкор буд. Ва ӯ аъзоёни ҷамъомади Қӯринтро, ки ба ҷои Масеҳ пайравӣ карданро интихоб карданд, мазаммат мекунад. Агар шумо имрӯз ба ҷои Ҳайати Роҳбарикунанда пайравӣ кардани Масеҳро интихоб кунед, шумо фикр мекунед, ки то кай дар ҷамъомади Шоҳидони Яҳува дар «мавқеи нек» мемонед? Павлус фикрашро идома медиҳад:

«Бигзор ҳеҷ кас худро фиреб надиҳад: агар касе аз шумо худро дар ин тартибот хирадманд мешуморад, бигзор аблаҳ шавад, то ки доно шавад. Зеро ки ҳикмати ин ҷаҳон назди Худо ҷаҳолат аст; зеро ки навишта шудааст: «У доноонро бо макри худ мекашад». Ва боз: «Худованд медонад, ки андешаҳои хирадмандон беҳуда аст». Пас, бигзор ҳеҷ кас бо одамон фахр накунад; зеро ки ҳама чиз аз они ШУМО аст, хоҳ Павлус, хоҳ Апӯллӯс, хоҳ Кифо, хоҳ ҷаҳон, хоҳ ҳаёт, хоҳ мамот, хоҳ он чи дар ин ҷо бошад, хоҳ оянда, ҳама чиз аз они шумост; шумо дар навбати худ ба Масеҳ тааллуқ доред; Масеҳ, дар навбати худ, аз они Худост». (1 Қӯринтиён 3:18-23)

Агар шумо даҳҳо тарҷумаҳои Китоби Муқаддасро, ки дар интернет дастрасанд, скан кунед, масалан, тавассути biblehub.com, шумо хоҳед дид, ки ҳеҷ яке аз онҳо ғуломро дар Матто 24:45 ҳамчун “мӯътамад ва доно”, мисли Тарҷумаи Ҷаҳони Нав тавсиф намекунад. Тарҷумаи маъмултарин ин "содиқ ва хирадманд" аст. Ва кӣ ба мо гуфт, ки Ҳайати Роҳбарикунанда «ғуломи мӯътамад ва доно» аст? Чаро, худи онхо чунин гуфтаанд-ку? Ва дар ин ҷо Павлус ба мо мегӯяд, ки ба мо насиҳат дод, ки ба одамон пайравӣ накунем, ки «ҳар кӣ аз шумо худро дар ин тартибот хирадманд мешуморад, бигзор аблаҳ шавад, то доно шавад». Ҳайати Роҳбарикунанда онҳоро хирадманд мешуморад ва ба мо мегӯяд, аммо он қадар хатоҳои беақлона содир кардаанд, ки шумо гумон мекунед, ки онҳо аз таҷриба ҳикмати ҳақиқӣ ба даст овардаанд ва доно шудаанд- аммо афсӯс, ки ин тавр нест.

Ҳоло, агар дар асри як Ҳайати Роҳбарикунанда мебуд, ин вазъият барои Павлус беҳтарин мебуд, ки диққати бародарони Қӯринтӣ ба онҳо равона карда шавад, чуноне ки Марқӯс ҳамеша дар ин видео нишон медиҳад. Вай он чизеро, ки мо аз забони пирони JW зуд-зуд шунидаем, мегуфт: "Бародарон дар Қӯринт, шумо бояд ба роҳнамоие, ки имрӯз Яҳува истифода мебарад, Ҳайати Роҳбарикунанда дар Ерусалимро риоя кунед." Аммо вай не. Дар асл, на ӯ ва на ягон нависандаи дигари Китоби Муқаддас дар бораи Ҳайати Роҳбарикунанда чизе зикр намекунанд.

Павлус дар асл Ҳайати Роҳбарикунандаи муосирро маҳкум мекунад. Шумо фаҳмидед, ки чӣ тавр?

Бо Қӯринтиён дар бораи он ки онҳо набояд ба одамон, балки фақат ба Масеҳ пайравӣ кунанд, ӯ мегӯяд: «Ё шумо ба исми Павлус таъмид гирифтаед?» (1 Қӯринтиён 1:13)

Вақте ки Шоҳидони Яҳува шахсро таъмид медиҳанд, онҳо аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки ба ду савол ҷавоби мусбӣ диҳанд, ки дуюмаш ин аст: «Оё шумо мефаҳмед, ки таъмид гирифтани шумо шуморо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва дар ҳамбастагӣ бо созмони Яҳува муайян мекунад?» Равшан аст, ки Шоҳидони Яҳува ба номи Ташкилот таъмид мегиранд.

Ман ин саволро ба як қатор Шоҳидони Йеҳӯва додам ва ҳамеша ҷавоб як аст: «Агар ба шумо лозим меомад, ки дар байни гуфтаҳои Исо пайравӣ кунед ё Ҳайати Роҳбарикунанда интихоб кунед, шумо кадомашро интихоб мекардед?» Ҷавоб Ҳайати Роҳбарикунанда аст.

Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи ягонагӣ сухан меронад, дар сурате ки онҳо дар бадани Масеҳ ҷудо шудан гунаҳкоранд. Барои онҳо ягонагӣ тавассути пайравӣ ба онҳо ба даст меояд, на Исои Масеҳ. Ҳар як шакли ягонагии масеҳӣ, ки ба Исо итоат намекунад, бад аст. Агар шумо шубҳа доред, ки онҳо ин корро мекунанд ва худро бар Исо гузоштаанд, далелҳои дар оянда пешниҳодкардаи Марк Сандерсонро баррасӣ кунед.

КЛИП 8

«Ба дастури ташкилоти Яҳува пайравӣ кунед». Пеш аз ҳама, биёед бо калимаи "самт" сарукор кунем. Ин як эвфемизм барои фармонҳост. Агар шумо дастури Созмонро риоя накунед, шуморо ба утоқи қафои Толори Салтанат меоранд ва дар бораи итоат накардан ба онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, ба таври қатъӣ маслиҳат медиҳанд. Агар шумо пайравӣ накардан ба "самт" идома диҳед, шумо имтиёзҳоро аз даст медиҳед. Агар шумо итоат накарданро давом диҳед, шумо аз ҷамъомад хориҷ карда мешавед. Роҳнамо JW аст, ки барои аҳком сухан гӯяд, аз ин рӯ биёед ҳоло ростқавл бошем ва онро такрор кунем: «Ба фармонҳои ташкилоти Яҳува итоат кунед». Ташкилот чист - он як сохтори бошуур нест. Он шакли ҳаёт нест. Пас, фармонҳо аз куҷо сарчашма мегиранд? Аз мардони Ҳайати Роҳбарикунанда. Пас, биёед бори дигар ростқавл бошем ва ин суханонро бо хондан аз нав гӯем: «Ба фармонҳои мардони Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кунед». Ҳамин тавр шумо ягонагӣ ба даст меоред.

Ва ҳангоме ки Павлус ба қӯринтиён мегӯяд, ки муттаҳид бошед, вай чунин мегӯяд:

«Акнун, эй бародарон, аз шумо, эй бародарон, ба исми Худованди мо Исои Масеҳ хоҳиш менамоям, ки ҳама якдилона сухан гӯед ва дар байни шумо ҳеҷ ихтилофе набошад, балки комилан дар як ақл ва дар як саф муттаҳид шавед. аз фикр». (1 Қӯринтиён 1:10)

Ҳайати Роҳбарикунанда инро барои исрор кардан истифода мебарад, ки ягонагии Павлус дар бораи он гуфта мешавад, ба воситаи «итоат кардани фармонҳои мардони Ҳайати Роҳбарикунанда» ё ба гуфтаи онҳо, бо риояи дастуроти ташкилоти Яҳува ба даст овардан мумкин аст. Аммо чӣ мешавад, агар он ташкилоти Яҳува нест, балки ташкилоти Ҳайати Роҳбарикунанда бошад? Пас чӣ?

Дарҳол пас аз он ки ба Қӯринтиён гуфта буд, ки дар як ақл ва хатти андеша муттаҳид шаванд… дарҳол баъд аз он… Павлус он чизеро, ки мо аллакай хондаем, изҳор мекунад, аммо ман онро каме ислоҳ мекунам, то ба ҳамаи мо кӯмак кунад, ки нуқтаи Павлусро дарк кунем. ба вазъияти имрузаи мо дахл дорад.

«. . .дар байни шумо ихтилофхо мавчуданд. Ман дар назар дорам ин аст, ки ҳар яке аз шумо мегӯяд: «Ман ба ташкилоти Яҳува тааллуқ дорам», «Аммо ман ба Ҳайати Роҳбарикунанда», «Аммо ман барои Масеҳ». Оё Масеҳ тақсим шудааст? Ҳайати Роҳбарикунанда барои шумо дар сутун кушта нашуда буд, ҳамин тавр не? Ё шумо ба номи Ташкилот таъмид гирифтаед?» (1 Қӯринтиён 1:11-13)

Ҳадафи Павлус ин аст, ки ҳамаи мо бояд ба Исои Масеҳ пайравӣ кунем ва ҳама бояд ба ӯ итоат кунем. Бо вуҷуди ин, вақте ки Марк Сандерсон зарурати ваҳдатро таъриф мекунад, оё онро ҳамчун аввалин ва муҳимтарин нуктаи худ номбар мекунад - зарурати пайравӣ аз дастуроти Исои Масеҳ ё зарурати итоат кардан ба аҳкоми Библия? Не! Диққати ӯ ба пайравӣ аз мардон аст. Ӯ ҳамон кореро мекунад, ки дар ин видео дигаронро маҳкум мекунад.

КЛИП 9

Бар асоси далелҳо, шумо фикр мекунед, ки дар ҷамъомади Шоҳидони Йеҳӯва ба имтиёзҳо, ғурур ва ақидаҳои онҳо кӣ бештар ғамхорӣ мекунад?

Вақте ки ваксинаҳои зидди COVID дастрас шуданд, Ҳайати Роҳбарикунанда «дастур» дод, ки ҳамаи Шоҳидони Яҳува бояд эм карда шаванд. Ҳоло ин як масъалаи баҳснок аст ва ман аз ин ё он тараф вазн карданӣ нестам. Ман эм карда шудаам, аммо ман дӯстони наздик дорам, ки эм нашудаанд. Гап дар сари он аст, ки ин кори хар кас барои худаш муайян мекунад. Дуруст ё нодуруст, интихоби шахсӣ аст. Исои Масеҳ ҳақ ва қудрат дорад, ки ба ман бигӯяд, ки коре кунам ва интизор шавам, ки итоат кунам, ҳатто агар ман намехоҳам. Аммо ҳеҷ кас ин қудратро надорад, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда боварӣ дорад, ки ин қудрат дорад. Он боварӣ дорад, ки дастур ё амрҳое, ки ба он дода мешаванд, аз ҷониби Яҳува меояд, зеро онҳо ҳамчун канали Ӯ амал мекунанд, вақте ки канали ҳақиқии Яҳува Исои Масеҳ аст.

Пас, ягонагӣ, ки онҳо тарғиб мекунанд, на ягонагӣ бо Масеҳ, балки ягонагӣ бо одамон аст. Бародарон ва хоҳарон дар ташкилоти Шоҳидони Яҳува, ин замони озмоиш аст. Вафодории шумо санҷида мешавад. Дар дохили ҷамъомад ихтилоф вуҷуд дорад. Аз як тараф, онҳое ҳастанд, ки ба одамон пайравӣ мекунанд, мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ва аз тарафи дигар, онҳое ҳастанд, ки ба Масеҳ итоат мекунанд. Шумо кадоме ҳастед? Суханони Исоро ба хотир оред: ҳар кӣ Маро дар назди дигарон эътироф кунад, Ман низ дар назди Падари осмонии Худро эътироф хоҳам кард. (Матто 10:32)

Ин суханони Худованди мо ба шумо чӣ таъсире дорад? Онҳо ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд? Биёед инро дар видеои навбатии худ баррасӣ кунем.

Ташаккур ба шумо барои вақт ва кумакатон дар идомаи ин канали YouTube.