Пас аз маҳкум кардани риш дар тӯли тақрибан як аср, Ҳайати Роҳбарикунанда ҳукм мекунад, ки ҳоло доштани риш ҷоиз аст

Дар навсозии №2023 дар моҳи декабри соли 8 дар JW.org, Стивен Летт эълон кард, ки риш барои мардони JW ҳоло қобили қабул аст.

Албатта, вокуниши ҷомеаи фаъол зуд, васеъ ва ҳамаҷониба буд. Ҳама дар бораи бемаънӣ ва риёкории манъ кардани риш аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунанда чизе гуфтан доштанд, ки ба даврони Рутерфорд бармегардад. Инъикос он қадар пурра ва даҳшатовар буд, ки ман фикр кардам, ки дар ин канал пӯшиши мавзӯъро бигирам. Аммо баъд як дӯстам ба ман дар бораи вокуниши хоҳари JW ба хабаре, ки ҳоло ба мардон иҷозати риш монданро доранд, нақл кард. Вай дар бораи он ки Ҳайати Роҳбарикунанда ин тағиротро то чӣ андоза дӯст медорад.

Ҳамин тавр, агар Шоҳидон инро як чизи меҳрубонона ҳисоб кунанд, онҳо гумон мекунанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда амри Исоро ба мо иҷро мекунад, ки мо «якдигарро дӯст дорем; чунон ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст медоред. Аз ин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед...» (Юҳанно 13:34, 35).

Чаро шахси соҳибақл фикр мекунад, ки ин тағирот дар намуди зоҳирии ҳоло қобили қабул барои мардон як амали муҳаббат аст? Махсусан бо назардошти он, ки худи Ҳайати Роҳбарикунанда ба таври ошкоро эътироф мекунад, ки ҳеҷ гоҳ барои манъи риш дар ҷои аввал ягон асоси Навиштаҷот вуҷуд надошт. Ягона ҳифозати онҳо ин аст, ки одамоне, ки риш мегузоранд, аксар вақт нишонаи исён мекарданд. Онҳо ба расмҳои битникҳо ва хиппиҳо ишора мекарданд, аммо ин даҳсолаҳо пеш буд. Дар солҳои 1990-ум костюмҳо ва галстукҳои кормандони идораи солҳои 60-ум пӯшида буданд. Мардон ба риш гузоштан ва ба кор кардан куртаҳои гулӯпӯши кушода мепӯшиданд. Ин сӣ сол пеш оғоз ёфт. Он вақт кӯдакон таваллуд шуданд, калон шуданд, соҳиби фарзандони худ шуданд. Ду насл! Ва акнун, ногаҳон, мардоне, ки иддао доранд, ки рӯҳулқудси Яҳува роҳнамоӣ карда, ҳамчун ғуломи мӯътамад ва донои Масеҳ хизмат мекунанд, танҳо акнун фаҳмиданд, ки онҳо ҳукмеро ҷорӣ мекунанд, ки дар Навиштаҳо ҳеҷ гоҳ асос надошт?

Ва ҳамин тавр, лағви манъи риши онҳо дар соли 2023 гӯё як муқаррароти пурмуҳаббат аст? Ба ман дам деҳ!

Агар онҳо воқеан аз муҳаббати Масеҳ бармеангехтанд, пас магар онҳо манъи онҳоро лағв намекарданд, вақте ки риш дар солҳои 1990-ум қобили қабул шуд? Дарвоқеъ, чӯпони ҳақиқии масеҳӣ, ки Ҳайати Роҳбарикунанда иддао мекунад, ҳеҷ гоҳ чунин маҳдудиятро ҷорӣ намекард. Ӯ ба ҳар яке аз шогирдони Масеҳ иҷозат медод, ки мувофиқи виҷдони худ амал кунанд. Оё Павлус нагуфт: «Чаро виҷдони каси дигар озодии манро доварӣ кунад?» (1 Қӯринтиён 10:29)

Ҳайати Роҳбарикунанда дар тӯли даҳсолаҳо бар виҷдони ҳар як Шоҳиди Яҳува ҳукмронӣ мекунад!

Ин худ аз худ маълум аст!

Пас, чаро Шоҳидон инро ба худ иқрор намекунанд? Чаро ин мардонро бо муҳаббат арзёбӣ мекунанд, дар ҳоле ки ангезаи онҳо бояд чизи дигар бошад?

Он чизе ки мо дар ин ҷо тавсиф мекунем, хоси муносибатҳои таҳқиромез аст. Ин фикри ман нест. Аз они Худост. Оҳ, ҳа. Баръакси манъи риши GBs, он чизе ки ман мегӯям, дар Навиштаҳо асос дорад. Биёед онро аз нусхаи худи Ҳайати Роҳбарикунанда аз Китоби Муқаддас, Тарҷумаи Ҷаҳони Нав хонем.

Дар ин ҷо мо Павлусро меёбем, ки масеҳиёни Қӯринтро мазаммат намуда, бо онҳо чунин мулоҳиза мекунад: «Модоме ки шумо ин қадар «акл» ҳастед, бо майли том ба беақлҳо тоқат мекунед. Дарвоқеъ, шумо бо ҳар кӣ шуморо ғулом кунад, ҳар кӣ дороии шуморо бихӯрад, ҳар кӣ он чиро, ки доред, бигирад ва ҳар кӣ худро бар шумо баланд бардорад ва ҳар кӣ ба рӯи ту бизанад, сабр мекунед». (2 Қӯринтиён 11:19, 20)

Ҳайати Роҳбарикунанда бо ҷорӣ кардани маҳдудиятҳо дар ҳама чиз аз интихоби касб ва кор, сатҳи таҳсилот то чӣ гуна либос пӯшидан ва чӣ гуна мард метавонад чеҳраи худро нигоҳ дорад, Шоҳидони Йеҳӯва шуморо ғулом кардааст. Онҳо «молу мулки шуморо хӯрданд» ва «бар шумо бартарӣ» карданд ва мегӯянд, ки наҷоти абадии шумо аз дастгирии ҳамаҷониба ва итоаткории шумо вобаста аст. Ва агар шумо онҳоро бо риоя накардани қоидаҳои онҳо дар ҳеҷ чиз, аз ҷумла либос ва ороиши худ даъват кунед, онҳо ёрирасони худ, пирони маҳаллӣ, бо истифода аз тактикаи маҷбурӣ ва таҳдиди канорагирӣ "ба рӯи шумо зарба зананд".

Павлуси ҳавворӣ ба мардони ҷамъомади Қӯринт ишора мекунад, ки онҳоро «ҳаввориёни олиҷаноб» меноманд, ки кӯшиш мекарданд, ки бар рама чун пешвоёни худ ҳукмронӣ кунанд. Павлус дар ин ҷо баръало тавсиф мекунад, ки чӣ гуна муносибати хеле таҳқиромез дар дохили ҷамъомад аст. Ва ҳоло мо мебинем, ки он дар муносибатҳои байни Ҳайати Роҳбарикунанда ва Шоҳидони Яҳува такрор шудааст.

Магар дар чунин муносибат хос нест, ки тарафи таҳқиршуда озод намешавад, балки ба ҷои он ки аз сӯиистифодакунандааш илтифот пайдо кунад? Тавре ки Павлус мегӯяд, «шумо бо майли тамом ба беақл тоқат мекунед». Дар Библияи стандартии Береан гуфта шудааст: «Зеро ки шумо ба аблаҳон бо камоли майл таҳаммул мекунед...»

Муносибатҳои таҳқиромез ҳамеша худкушӣ мекунанд ва чӣ гуна мо метавонем наздикони худро, ки дар чунин муносибат ба дом афтодаанд, бифаҳмем, ки хатари онҳоро дарк кунанд?

Таҷовузкор қурбониёни худро водор мекунад, ки дар он ҷо чизи беҳтаре вуҷуд надорад, ки онҳо бо ӯ беҳтаранд. Дар берун танҳо торикӣ ва ноумедӣ вуҷуд дорад. Вай иддао мекунад, ки он чизе, ки ӯ пешниҳод мекунад, "Беҳтарин зиндагии ҳама вақт" аст. Оё ин шинос садо медиҳад?

Агар дӯстон ва оилаи JW-и шумо ба ин боварӣ дошта бошанд, онҳо барои ҷустуҷӯи тарзи ҳаёти солим ва таҳқиромез ҳавасманд намешаванд. Онҳо ҳеҷ гуна муқоиса намекунанд, аммо агар онҳо ба шумо иҷозат диҳанд, ки бо онҳо сӯҳбат кунед, шумо метавонед амалҳои Ҳайати Роҳбарикунандаро бо амалҳо ва таълимоти Исо, "роҳ, ростӣ ва ҳаёт" муқоиса кунед. (Юҳанно 14:6)

Аммо мо бо Исо таваққуф намекунем, зеро мо низ расулон дорем, ки одамонро ба мисли Стивен Летт муқоиса кунанд. Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем Ҳайати Роҳбарикунандаро бар зидди мардони нокомил, ба мисли Павлус, Петрус ва Юҳанно чен кунем ва аз ин рӯ, пулиси арзони Созмонро аз он дур кунем, ки ҳама одамон нокомиланд ва хато мекунанд, аз ин рӯ барои онҳо узрхоҳӣ ё эътироф кардани гуноҳи онҳо лозим нест.

Барои оғоз, ман ба шумо як видеои кӯтоҳеро аз як ҳамватани Берия (тафаккури интиқодӣ) нишон медиҳам. Ин аз "канали Ҷером YouTube" меояд. Ман истинод ба канали ӯро дар тавсифи ин видео мегузорам.

«Садоқати асосии мо ба Яҳува Худост. Ҳоло Ҳайати Роҳбарикунанда дарк мекунад, ки агар мо дастуре диҳем, ки ба каломи Худо мувофиқат намекунад, ҳамаи шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон, ки Китоби Муқаддас доранд, инро пай мебаранд ва онҳо хоҳанд дид, ки роҳнамоии нодуруст вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, мо ҳамчун парасторон масъулият дорем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳар як фикр дар Навиштаҷот қобили қабул аст.

Дар ҳақиқат?

Ҳайати роҳбарикунанда бо риш мондани бародарон мушкиле надорад. Барои чӣ не? Зеро дар китобҳо гузоштани риш маҳкум нашудааст.

Агар ин тавр бошад, пас чаро пеш аз ин эълон риш мондан манъ буд? Оё касе ба ин дастури нодурусти ҳайати роҳбарикунанда шубҳа кард?

Агар ин тавр бошад, бо онҳо чӣ гуна муносибат карданд?»

Ман ба ин ҷавоб дода метавонам.

Ва возеҳ мегӯям, ки ин тахмин нест. Ман далелҳои сахтеро аз таҷрибаи шахсии худ мегӯям - папкаи пур аз мукотиба бо Ташкилот, ки аз солҳои 70-ум бармеояд. ва Ман инчунин медонам, ки онҳо нусхаи ҳамаи ин мукотибаҳоро нигоҳ медоранд, зеро ман онро дидаам.

Чӣ мешавад, агар шумо ба филиали маҳаллӣ нома нависем, ки бо эҳтиром бар зидди баъзе тафсири таълимотии нашршуда, ки дар Навиштаҳо дастгирӣ намешавад, ба мисли манъ кардани риш баҳс кунед?

Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ки шумо ҷавобе хоҳед гирифт, ки далелҳои нодурусти нашркардаи онҳоро такрор мекунад, бидуни баррасии далелҳои Навиштаҳои шахсии шумо. Аммо шумо инчунин матни оромбахшеро хоҳед гирифт, ки шуморо ба пурсабр будан, "ба Яҳува интизор шудан" ва ба ғулом эътимод кардан даъват мекунад.

Агар шумо аз ҷавоб надодани онҳо рӯҳафтода нашавед ва бори дуюм бинависед, ки аз онҳо хоҳиш кунед, ки танҳо ба саволи шумо аз ҳарфи охирин, ки онҳо нодида гирифтаанд, ҷавоб диҳанд, шумо номаи дуюмро бо маслиҳати шахсии бештаре хоҳед гирифт, ки ба шумо боз дар бораи бештар маълумот медиҳад. истилоҳҳои таъкидкунандае, ки ба шумо лозим аст, ки танҳо «Яҳуваро интизор шавед», гӯё ки ӯ дар тамоми кор иштирок дорад, сабр кунед ва ба канали ӯ эътимод кунед. Онҳо то ҳол ягон роҳи рад кардани саволи шуморо пайдо мекунанд.

Агар шумо бори сеюм нависед ва чизе бигӯед, ки: "Ташаккур, бародарон, барои ҳама маслиҳатҳои нохост, аммо оё лутфан ба саволи ман аз Навиштаҳо ҷавоб диҳед?" Эҳтимол шумо номаи ҷавобӣ нахоҳед гирифт. Ба ҷои ин, шумо аз пирони маҳаллии худ ва эҳтимолан нозири ноҳиявӣ бо нусхаи ҳамаи мукотибаҳое, ки то он вақт бо Созмон доштед, ташриф меоред. Боз, ман аз таҷриба гап мезанам.

Ҳама ҷавобҳои онҳо тактикаи тарсонанд, то шуморо ором созанд, зеро шумо нуқтаи назари Навиштаҷотро тасдиқ карда наметавонед, ки онҳо наметавонанд рад кунанд. Аммо ба ҷои бо хоҳиши худ тағир додани онҳо - чӣ гуна Ҷеффри Ҷексон онро ба комиссияи шоҳона гузошт, ҳа - ба ҷои бо омодагӣ тағир додани "самти нодурусти" шумо ба шумо таҳдид мекунанд, ки имтиёзҳои худро дар ҷамъомад аз байн мебаред, аломатгузорӣ мекунед ё ҳатто аз ҷамъомад хориҷ шудан.

Хулоса, онҳо риояи ба истилоҳ «муқаррароти муҳаббатомез»-и худро бо тактикаи тарсондан, ки бар тарс асос ёфтаанд, маҷбур мекунанд.

Юҳанно ба мо мегӯяд:

“Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро ба берун мепартояд, зеро тарс худдорӣ мекунад. Дар ҳақиқат, касе ки зери тарс аст, дар муҳаббат комил нашудааст. Мо бошем, дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт». (1 Юҳанно 4:18, 19)

Ин Навиштае нест, ки тарзи кори Созмонро тавсиф мекунад, оё шумо розӣ нестед?

Акнун мо ба видеои Ҷером бармегардем ва мисолеро мебинем, ки чӣ тавр Ҳайати Роҳбарикунанда оятҳои Китоби Муқаддасро интихоб мекунад ва онро нодуруст истифода мебарад, то ба худ тасаввуроти дастгирии Навиштаҷотро пешниҳод кунад. Онҳо ин корро ҳама вақт мекунанд.

"...ин чизест, ки ман муддати тӯлонӣ мегӯям. Ин далели он аст, ки ман ҳама вақт ҳақ будам. Аҳамият диҳед, ки Павлуси ҳавворӣ дар 1 Қӯринтиён, боби 1 ва ояти рақами 10 бо илҳоми илоҳӣ чӣ навишт. Ҳоло, эй бародарон, ба исми Худованди мо Исои Масеҳ, аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳама якдилона сухан гӯед ва ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошта бошад. дар байни шумо, балки барои он ки шумо дар як акида ва дар як хатти фикр комилан муттадид бошед. Ин принсип дар ин ҷо чӣ гуна татбиқ мешавад? Хуб, агар мо ақидаи худро пешбарӣ мекардем - [аммо чӣ гуна ишора ба он чизе ки Библия мегӯяд, пешбурди андешаи шахсии худ] дар ин мавзӯъ хилофи роҳнамоии Созмон аст? Оё мо ягонагиро тарғиб мекардем? Оё мо ба бародарй ёрй расондем, ки дар як фикр комилан муттадид шаванд? Равшан не. Ҳар касе, ки ин корро кардааст, бояд тафаккур ва муносибати худро ислоҳ кунад.

[Аммо дар куҷо дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Худо аз одамон талаб мекунад, ки ба ақидаҳои бар хилофи Навиштаҳои одамон итоат кунанд?]

«Садоқати асосии мо ба Яҳува Худост».

"Пас, танҳо ба он иҷозат диҳед, ки дарун ғарқ шавед. Ғарб шавед. Ғарб шавед."

«Аз омӯзиши далелҳои Китоби Муқаддас ва дунявӣ, мо метавонем ба хулосае омадем, ки фарисиён дар бораи худ ҳамчун посбонони манфиатҳои ҷамъиятӣ ва некӯаҳволии миллӣ фикр мекарданд. Онҳо қаноатманд набуданд, ки қонуни Худо комилан равшан ва ба осонӣ фаҳмо аст. Ҳар ҷое, ки қонун ба назари онҳо ғайримуқаррарӣ менамуд, онҳо мекӯшиданд, ки камбудиҳои намоёнро бо барномаҳои муайян пур кунанд. Барои аз байн бурдани ҳама гуна эҳтиёҷоти виҷдон, ин пешвоёни динӣ кӯшиш мекарданд, ки дастуреро таҳия кунанд, ки рафторро дар ҳама масъалаҳо, ҳатто чизҳои ночиз идора кунанд».

Оё шумо се фикреро пай бурдед, ки Летт ҳангоми хондани 1 Қӯринтиён 1:10 таъкид кардааст? Барои такрор кардани онҳо,  "бо мувофиқа сухан гӯед", "ҳеҷ гуна тақсимот набояд бошад" ва "шумо бояд комилан муттаҳид бошед".

Ҳайати Роҳбарикунанда дӯст медорад, ки 1 Қӯринтиён 1:10-ро интихоб кунад, то дар як хати андешаи худ муттаҳид шаванд, аммо онҳо ба контекст нигоҳ намекунанд, зеро ин далели онҳоро халалдор мекунад.

Сабаби ин суханонро навиштани Павлус дар ояти 12 шарҳ дода шудааст:

«Манзури ман ин аст, ки ҳар яке аз шумо мегӯяд: «Ман аз они Павлус ҳастам», «Ман аз они Апӯллӯс ҳастам», «Вале ман аз они Кифо», «Аммо ман аз они Масеҳ». Оё Масеҳ тақсим шудааст? Павлус барои шумо дар сутун кушта нашудааст, ҳамин тавр-не? Ё шумо ба исми Павлус таъмид гирифтаед?» (1 Қӯринтиён 1:12, 13)

Биёед каме бозии ивазкунии калимаро бозӣ кунем, оё мо? Ташкилот навиштани мактубҳоро ба мақомоти пиронсолон дӯст медорад. Пас биёед номи Павлусро бо номи JW.org иваз кунем. Ин чунин хоҳад буд:

"Манзури ман ин аст, ки ҳар яке аз шумо мегӯяд: "Ман ба JW.org тааллуқ дорам", "Аммо ман ба Апӯллӯс", "Аммо ман ба Кифо", "Аммо ман ба Масеҳ". Оё Масеҳ тақсим шудааст? JW.org барои шумо дар сутун қатл нашудааст, ҳамин тавр не? Ё шумо ба номи JW.org таъмид гирифтаед?» (1 Қӯринтиён 1:12, 13)

Шоҳиди мӯҳтарам Яҳува, агар шумо дар соли 1985 таъмид гирифта бошед, шумо воқеан ба номи JW.org таъмид гирифтаед, ҳадди аққал он вақт маълум буд. Дар доираи аҳди таъмидгириатон аз шумо пурсида шуд: «Оё мефаҳмед, ки таъмид гирифтани шумо шуморо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва дар ҳамкорӣ бо созмони Яҳува нишон медиҳад?»

Ин тағирот ҷои ибораи "Оё шумо мефаҳмед, ки таъмид гирифтани шумо шуморо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва дар ҳамкорӣ бо созмони бо рӯҳулқудс идорашавандаи Худо нишон медиҳад?"

Ҳаввориён ба номи Исои Масеҳ таъмид доданд, аммо Ташкилот ба номи худ, яъне "JW.org" таъмид медиҳад. Онҳо ҳамон кореро мекунанд, ки Павлус Қӯринтиёнро барои онҳо маҳкум карда буд. Ҳамин тавр, вақте ки Павлус ба қӯринтиён даъват мекунад, ки дар ҳамон як фикр сухан гӯянд, вай ба ақли Масеҳ ишора мекунад, на фикри он ҳаввориён. Стивен Летт мехоҳад, ки шумо дар ҳамон нуқтаи назари Ҳайати Роҳбарикунанда, ки ақли Масеҳро надоранд ва инъикос намекунанд, сухан гӯед.

Павлус ба қӯринтиён гуфт, ки онҳо ба Масеҳ тааллуқ доранд, на ба ягон созмон. (1 Қӯринтиён 3:21)

Ягонагӣ, дар асл, мувофиқати маҷбурӣ, ки Летт таъриф мекунад, аломати мушаххаси масеҳиёни ҳақиқӣ нест, зеро он бар муҳаббат асос надорад. Муттаҳид будан танҳо муҳим аст, агар мо бо Масеҳ муттаҳид бошем.

Ҳайати Роҳбарикунанда виҷдони муштараки худро ба рама бор карда, воқеан ихтилофҳои шадид ба вуҷуд овард ва шахсони содиқро пешпо хӯрд. Манъи даҳсолаи онҳо дар бораи риш чизи ночиз набуд, ки онро бидуни эътирофи зарари азими он ба бисёриҳо рад кардан мумкин аст. Иҷозат диҳед як мисолеро аз таърихи шахсии худам ба шумо расонам.

Ҳанӯз дар солҳои 1970-ум ман дар толори Салтанат дар кӯчаи Кристи дар Торонтои Онтарио, Канада иштирок мекардам, ки дар он ду ҷамъомад, яке аз забони англисӣ ва дигаре, ки ман дар ҷамъомади Барселонаи испанӣ иштирок мекардам, ҳузур дошт. Вохӯрии мо субҳи якшанбе пеш аз вохӯрии англисӣ буд ва аз ин рӯ, ман аксар вақт бо бисёре аз дӯстони англисӣ, ки барвақт омада буданд, сӯҳбат мекардам, зеро бародарону хоҳарони испанӣ пас аз вохӯрии мо барои муошират кардан дар гирду атроф овезон карданро дӯст медоштанд. Ҷамоати Кристи, ки дар як қисми маркази шаҳри Торонто ҷойгир буд, ки он вақт хеле фарҳангӣ буд, осон ва хушбахт буд. Ин як ҷамъомади маъмулӣ ва муҳофизакори инглисии шумо ба он гунае набуд, ки ман дар он калон шудаам. Ман бо яке аз пирони он ҷо, ки ҳамсоли ман буд, дӯсти хуб шудам.

Хайр, рузе бо занаш аз таътили дуру дароз баргаштанд. Ӯ аз фурсат истифода бурда, риш гузоштааст ва ошкоро ин ба ӯ мувофиқ буд. Занаш мехост, ки онро нигоҳ дорад. Ӯ ният дошт, ки онро танҳо як маротиба дар вохӯрӣ пӯшад ва сипас ришашро тарошад, аммо он қадар бисёриҳо ӯро пурра карданд, ки ӯ қарор кард, ки онро нигоҳ дорад. Пири дигар, Марко Ҷентил, як пири калон ва сипас пири сеюм, марҳум Фрэнк Мотт-Трилл, ҳуқуқшиноси маъруфи Канада, ки аз номи Шоҳидони Йеҳӯва дар Канада барои муқаррар кардани озодии ҳуқуқҳои динӣ дар кишвар дар парвандаҳо ғолиб баромад.

Ҳамин тавр, ҳоло се пири ришдор ва се пири ришдор буданд.

Айбдор мешуданд, ки се пири ришдор боиси пешпо хӯрдан мешаванд. Ин аз он сабаб аст, ки Созмон бародарону хоҳаронро таълим додааст, ки фикр кунанд, ки ҳама чиз ё ҳар касе, ки аз сиёсати GB дур мешавад, сабаби пешпо хӯрдан аст. Ин боз як истифодаи нодурусти Навиштаҳост, ки дар тӯли солҳо Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ барои иҷрои иродаи худ истифода кардааст. Он контексти далели Павлус дар Румиён 14-ро нодида мегирад, ки вай бо "пешпохӯрдан" чӣ маъно дорад. Ин синоними хафагӣ нест. Павлус дар бораи корҳое сухан меронад, ки ҳамимонони масеҳиро тарк карда, ба ибодати бутпарастон баргарданд. Ҷиддан, оё гузоштани риш боиси он мешавад, ки касе аз ҷамъомади масеҳии Шоҳидони Йеҳӯва даст кашад ва мусалмон шавад?

«...Ва он ки дар миёни шумо ихтилофҳо набошад, балки то дар як ақл ва дар як саф муттаҳид шавед. Ин принсип дар ин ҷо чӣ гуна татбиқ мешавад? Хуб, агар мо ақидаи худро дар ин мавзӯъ таблиғ мекардем, оё мо ваҳдатро тарғиб мекардем? Оё мо ба бародарй ёрй расондем, ки дар як фикр комилан муттадид шаванд? Равшан не».

Чӣ мешавад, агар мо ҳоло мулоҳизаҳои Леттро ба худи Ҳайати Роҳбарикунанда татбиқ кунем? Ин аст, ки агар Летт Ҳайати Роҳбарикунандаро дар зери ҳамон айнаки бузургтаре, ки ӯ барои ҳама истифода мебарад, гузорад, чӣ гуна садо медиҳад.

Ҳамин тавр, агар мо ақидаи худро пешбарӣ кунем, ё… ё… агар мо ақидаи дигаронро, ба монанди мардони Ҳайати Роҳбарикунанда, пешбарӣ кунем, пас мо бешубҳа ихтилофро ба вуҷуд меорем.

Ба мисоли воқеии ман бармегардам, ки вақте се пири ба фарисӣ монанд ақидаи шахсии Ҳайати Роҳбарикунандаро дар бораи риш таблиғ мекарданд, ман метавонам ба шумо бигӯям, ки ҷамъомади зебо ва тараққикардаи Кристи дар Торонто дигар нест. Он аз ҷониби филиали Канада зиёда аз чил сол пеш барҳам дода шуд. Оё се пири ришдор ба ин сабаб шуд ё ин аз он сабаб шуд, ки се пирон андешаи Ҳайати Роҳбарикунандаро таблиғ мекарданд?

Ин аст он чизе ки рӯй дод.

Се пири поктарошида, ки боварӣ доштанд, ки онҳо мувофиқи иродаи Худо амал мекунанд, тавонистанд, ки тақрибан нисфи ҷамъомадро ба тарафи худ гиранд. Се пири ришдор изҳороти сиёсӣ намедоданд. Онҳо танҳо аз озодии баён ва риштарошӣ лаззат мебурданд.

Ин маъракае набуд, ки ҳама дигаронро ба риш мондан табдил диҳанд. Бо вуҷуди ин, ришдорон дар маърака буданд, то ҷамъомадро пирони ришдорро ҳамчун исёнгарони дигарандеш унвон кунанд.

Пирони ришдор тавонистанд хурдтарини ришдорҳо Марко Ҷентилиро маҷбур кунанд, ки ришдорро аз байн баранд. Вай дар ниҳоят аз сабаби фишори эмотсионалӣ ва фазои каустикӣ Ташкилотро комилан тарк кард. Дӯсти хуби ман, ки нохост ҳама корро бо гузоштани риш пас аз бозгашт аз таътил ба толор оғоз кард, ҷамъомади Кристиро тарк кард ва ба ҷамъомади испанӣ ҳамроҳ шуд. Ӯ солҳо пеш ҳамчун пешрави махсус гирифтори бемории асабӣ буд ва фишори эмотсионалии ӯ таҳдид мекард, ки ба ӯ такрор шавад. Дар хотир доред, ки ин ҳама дар бораи мӯи рӯй аст.

Дӯсти калонии сеюми мо низ кофӣ буд ва ба ҷамъомади дигар ҳамроҳ шуд, то ором бошад.

Ҳамин тавр, ҳоло, агар Рӯҳулқудс дар ҳақиқат ақидаи Созмонро дар бораи бе риш мондани мардон тасдиқ мекард, он озодона ҷорӣ мешуд ва ҷамоати Кристи боз ба ҳолати хушбахтие, ки як вақтҳо лаззат мебурд, бармегардад. Пирони ришдор рафтанд, ришҳои қонунист боқӣ монданд ва... ҳамааш аз он ҷо ба поин рафт. Оҳ, филиали Канада ҳар кори аз дасташ меомадаро кард. Он ҳатто ба Том Ҷонс, нозири собиқи филиал дар Чилӣ фиристода шуд, аммо ҳатто ҳузури ӯ дар моҳи августи он кифоя набуд, то рӯҳи ҷамъомади Кристиро барқарор кунад. Дар муддати кутох филиал онро бархам дод.

Чӣ гуна метавонист ҷамъомади Кристи пас аз аз байн рафтани сабабҳои пешпохӯрӣ ҳеҷ гоҳ барқарор нашуд? Шояд ин бошад, ки риш ҳеҷ гоҳ мушкил набуд? Оё ин метавонад сабаби аслии тақсимот ва пешпохӯрӣ бошад, кӯшиш мекард, ки ҳама ба якрангии маҷбурӣ мувофиқат кунанд?

Ниҳоят, мо бояд аз худ бипурсем: Чаро ҳоло? Чаро ин тағироти сиёсат ҳоло, даҳсолаҳо дер? Воқеан, чаро онҳо ҳама тағйиротеро, ки дар ҷаласаи солонаи моҳи октябри соли 2023 эълон шуда буданд, ворид мекунанд? Ин аз муҳаббат нест, ин бешубҳа аст.

Мо дар видеои ниҳоии силсилаи вохӯриҳои солона сабабҳои паси ин сиёсат ва тағйироти доктриниро меомӯзем.

То он вақт ба шумо барои вақт ва дастгирии молиявиатон ташаккур мегӯям.