Дар давоми чанд соат пас аз анҷоми вохӯрии солонаи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Китоби Муқаддас ва рисолаҳо дар соли 2021, як бинандаи меҳрубон тамоми сабтро ба ман фиристод. Ман медонам, ки дигар каналҳои YouTube ҳамон сабтро гирифтаанд ва баррасиҳои мукаммали вохӯриро таҳия кардаанд, ки ман боварӣ дорам, ки бисёре аз шумо инро дидаед. Ман то ҳол аз баррасии худ даст кашидам, зеро ман танҳо сабти англисӣ доштам ва азбаски ман ин видеоҳоро бо забонҳои англисӣ ва испанӣ таҳия мекунам, ба ман лозим буд, ки интизор шавам, ки Ҷамъият тарҷумаи испании худро, ки ҳоло онро ҳадди аққал бори аввал анҷом додааст, интизор шавам. қисми.
Мақсади ман аз таҳияи баррасиҳои монанди ин аст, ки тамасхур кардани мардони Ҳайати Роҳбарикунанда нест, зеро ба васвасаи он чизҳои беақлонае, ки онҳо мегӯянд ва баъзан мекунанд, дода мешавад. Ба ҷои ин, мақсади ман фош кардани таълимоти бардурӯғи онҳо ва ба фарзандони Худо, ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ, кӯмак кардан аст, то бифаҳманд, ки Китоби Муқаддас дар ҳақиқат чӣ таълим медиҳад.
Исо гуфт: «Зеро масеҳони козиб ва анбиёи козиб ба майдон омада, мӯъҷизот ва мӯъҷизоти бузург нишон хоҳанд дод, то агар мумкин бошад, баргузидагонро гумроҳ кунанд. Ана! Ман шуморо пешакӣ огоҳ кардаам». (Матто 24:24, 25 Тарҷумаи Дунёи Нав)
Ман иқрор мешавам, ки тамошои видеоҳои Ташкилот дилгиркунанда аст. Дар ҷавонӣ ман ин чизҳоро мехӯрдам ва аз тамоми «нури нав»-и аз платформа ошкоршуда лаззат мебурдам. Ҳоло ман инро мебинам, ки ин чӣ аст: тахминҳои беасос барои тарғиби таълимоти бардурӯғ, ки ба масеҳиёни самимӣ аз омӯхтани табиати аслии наҷоти мо монеъ мешаванд.
Тавре ки ман дар баррасии қаблии суханронии аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда чанд моҳ пеш гуфта будам, ин як далели илмии ҳуҷҷатшуда аст, ки вақте шахсро дурӯғ мегӯянд ва онро медонад, майдони майна, ки дар зери сканерҳои MRI равшан мешавад, ҳамон минтақа аст. ки ҳангоми дидани чизи нафратовар ё нафратовар фаъол мешавад. Мо тарҳрезӣ шудаем, ки дурӯғро нафратовар пайдо кунем. Гӯё ба мо таоме аз гӯшти пӯсида пешкаш карда мешавад. Пас, шунидан ва тахлили ин сухбатхо кори осон нест, ман шуморо бовар мекунонам.
Чунин аст суханронии Ҷеффри Ҷексон дар маҷлиси солонаи соли 2021, ки дар он вай дар бораи тафсири JW Юҳанно 5:28, 29, ки дар бораи ду эҳё ва Дониёл сухан меронад, он чизеро, ки созмон номиданро дӯст медорад, "нури нав" муаррифӣ мекунад. боби 12, ки ҳушдори спойлер, ӯ фикр мекунад, ки ба соли 1914 ва минбаъд ба Ҷаҳони нав дахл дорад.
Дар сӯҳбати "Нав Нури Ҷексон" он қадар мавод мавҷуд аст, ки ман тасмим гирифтам, ки онро ба ду видео тақсим кунам. (Дар омади гап, ҳар вақте ки ман дар ин видео "нури нав" мегӯям, иқтибосҳои ҳавоӣ тахмин карда мешаванд, зеро ман ин истилоҳро масхара меномам, зеро он сазовори истифодаи омӯзандагони ҷиддии Китоби Муқаддас аст.)
Дар ин видеои аввал мо бо масъалаи наҷоти башарият сарукор хоҳем кард. Мо ҳама чизеро, ки Ҷексон мегӯяд, дар партави Навиштаҳо, аз ҷумла нури нави ӯ дар бораи ду эҳё дар Юҳанно 5:28, 29 меомӯзем. Дар видеои дуюм, ки пас аз як ё ду ҳафтаи аввал нашр мешавад, ман нишон медиҳам, ки чӣ тавр Ҳокимият Бадан ҳангоми паҳн кардани нури нав ба Китоби Дониёл, боз нохост таълимоти асосии худро дар бораи Ҳузури Масеҳ дар соли 1914 вайрон кард. Дэвид Сплейн бори аввал ин корро дар соли 2014, вақте ки ӯ истифодаи антитипҳоро рад кард, анҷом дод, аммо ҳоло онҳо роҳи дигари шикастани таълимоти худро пайдо кардаанд. Онҳо дар ҳақиқат суханони Масалҳо 4:19-ро иҷро мекунанд. «Роҳи шарир мисли зулмот аст; Онҳо намедонанд, ки чӣ чиз онҳоро ба васваса меандозад». (Масалҳо 4:19)
Дар омади гап, ман дар тавсифи ин видео истинод ба он Дэвид Сплейн аз навсозии "нури нав" мегузорам.
Пас биёед клипи аввалро аз сӯҳбати Ҷексон бозӣ кунем.
Ҷеффри: Номҳои киҳо дар ин китоби ҳаёт аст? Мо панҷ гурӯҳи гуногуни одамонро якҷоя баррасӣ хоҳем кард, ки баъзеи онҳо дар китоби ҳаёт ном доранд ва дигарон не. Пас, биёед ин презентатсияро тамошо кунем, ки ин панҷ гурӯҳро муҳокима мекунад. Гурӯҳи якум, онҳое, ки барои ҳукмронии Исо дар осмон интихоб шудаанд. Оё номи онҳо дар ин китоби ҳаёт навишта шудааст? Мувофиқи Филиппиён 4:3, ҷавоб «ҳа» аст, аммо гарчанде ки онҳо бо Рӯҳулқудс тадҳин шуда бошанд ҳам, онҳо бояд ба ҳар ҳол содиқ монданд, то номашон дар ин китоб абадӣ навишта шавад.
Эрик: Ҳамин тавр, гурӯҳи якум фарзандони тадҳиншудаи Худо мебошанд, ки мо дар бораи онҳо дар Ваҳй 5:4-6 мехонем. Масъалае нест. Албатта, оё Фред Франц, Нейтан Норр, ҶФ Рутерфорд ва CT Рассел дар ин гурӯҳ ҳастанд, барои мо гуфтани он нест, аммо ҳар чизе ки… биёед дар ин лаҳза банд нашавем.
Ҷеффри: Гурӯҳи дуюм, анбӯҳи бузурги наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн; Оё номи ин шахсони содиқ дар китоби ҳаёт навишта шудааст? Бале. Пас аз он ки онҳо дар Ҳармиҷидӯн наҷот ёбанд, оё номи онҳо то ҳол дар китоби ҳаёт боқӣ хоҳад монд? Бале, мо аз куҷо медонем? Дар Матто 25:46 Исо мегӯяд, ки ин гӯсфандон ба ҳаёти ҷовидонӣ мераванд, аммо оё ин маънои онро дорад, ки ба онҳо дар аввали ҳукмронии ҳазорсола ҳаёти ҷовидонӣ дода мешавад? № Ваҳй 7:17 ба мо мегӯяд, ки Исо онҳоро ба чашмаҳои обҳои ҳаёт роҳнамоӣ мекунад, то онҳо дарҳол ҳаёти ҷовидониро соҳиб нашаванд. Аммо номашон дар дафтари умр бо калам навишта шудааст, гуё.
Эрик Ҷеффри, дар куҷо Китоби Муқаддас дар бораи анбӯҳи бузурги наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн сухан мегӯяд? Шумо бояд ба мо истинод аз Навиштаҷот нишон диҳед. Дар Ваҳй 7:9 дар бораи анбӯҳи бузург сухан меравад, аммо онҳо аз мусибати бузург НА Ҳармиҷидӯн мебароянд ва онҳо як қисми гурӯҳи якуми тадҳиншудагон, ки шумо дар бораи эҳёи якум гуфтаед, мебошанд. Мо инро аз куҷо медонем, Ҷеффри? Азбаски анбӯҳи бузург дар осмон дар пеши тахти Худо истода, шабу рӯз Худоро ибодат мекунанд, дар маъбад, дарунитарин маъбад, муқаддаси муқаддас, ки ба забони юнонӣ номида мешавад, naos, маконе, ки гуфта мешавад дар он Худо зиндагӣ мекунад. Ин ба синфи заминии гунаҳкорон, ки қисми эҳёи одилон нестанд, мувофиқат намекунад.
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро Ҷеффри Ҷексон ин хабари ночизи возеҳро аз забони юнонӣ бо шунавандагони худ нақл намекунад, ман фикр мекунам, ки ин ба он сабаб аст, ки вай ба соддагии эътимодбахши шунавандагонаш вобаста аст. Вақте ки мо дар ин нутқ пешравӣ мекунем, шумо хоҳед дид, ки ӯ изҳороти зиёде мекунад, ки онҳоро бо Навиштаҳо дастгирӣ намекунад. Яҳува моро огоҳ мекунад:
«Одами соддалавҳ ба ҳар сухан бовар мекунад, вале оқил ҳар қадамро андеша мекунад». (Масалҳо 14:15)
Мо дигар соддалавҳ нестем, ки қаблан будем, Ҷеффри, бинобар ин шумо бояд беҳтар кор кунед.
Ин як далели дигаре аст, ки ҷаноби Ҷексон мехоҳад, ки мо сарфи назар кунем: Ҳармиҷидӯн танҳо як маротиба дар Навиштаҳо дар Ваҳй 16:16 зикр шудааст ва дар ҳеҷ ҷое бо анбӯҳи бузург алоқаманд нест. Гуфта мешавад, ки онҳо аз мусибати бузург, ки танҳо як маротиба дар Ваҳй дар ин замина зикр шудааст, берун меоянд ва ин мусибат ҳеҷ гоҳ бо Ҳармиҷидӯн алоқаманд нест. Мо дар ин ҷо бо тӯфони тахминҳо сарукор дорем, зеро бо идомаи ин гуфтугӯ боз ҳам равшантар мешавад.
Ҷеффри: Гуруҳи сеюм, бузҳо, ки дар Ҳармиҷидӯн нобуд карда мешаванд. Номи онҳо дар китоби ҳаёт нест. Дар 2 Таслӯникиён 1:9 ба мо мегӯяд: «Инҳо ба ҷазои ҳукми ҳалокати абадӣ гирифтор хоҳанд шуд». Дар бораи онҳое, ки бар зидди Рӯҳулқудс қасдан гуноҳ кардаанд, ҳаминро гуфтан мумкин аст. Онҳо низ ҳалокати абадӣ мегиранд, на ҳаёти ҷовидонӣ.
Эрик: Ҷексон мегӯяд, ки Матто 25:46 маънои онро надорад, ки дар он гуфта шудааст. Биёед он байтро барои худ хонем.
«Онҳо ба маҳви ҷовидонӣ хоҳанд рафт, вале одилон ба ҳаёти ҷовидонӣ». (Матто 25:46 NWT)
Ин оятест, ки масали Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳоро ба охир мерасонад. Исо ба мо мегӯяд, ки агар мо нисбати бародаронаш меҳрубонона рафтор накунем, камбағалонро хӯронем ва пӯшонем, беморонро нигоҳубин накунем, ранҷу азоби зиндонро тасаллӣ надиҳем, пас мо ба «ҳалокати абадӣ» хоҳем расид. Ин маънои онро дорад, ки мо то абад мемирем. Агар шумо инро хонед, оё шумо фикр мекунед, ки ин маънои онро надорад, ки дар он гуфта шудааст? Оё шумо фикр мекунед, ки ин маънои онро дорад, ки бузҳо абадан намемуранд, балки 1,000 сол зинда мемонанд ва танҳо агар шумо ҳамин тавр рафтор кунед, оё онҳо дар ниҳоят дар охири 1,000 сол абадан мемиранд? Не, албатта не. Шумо дуруст мефаҳмед, ки Исо он чизеро, ки ӯ мегӯяд, дар назар дорад; ки ҳангоме ки Исо дар курсии доварии худ менишинад - ҳар вақт, ки ҳукми ӯ ниҳоӣ аст, на шартӣ. Дарвоқеъ, тавре ки мо дар як лаҳза хоҳем дид, он чизест, ки Ҷеффри Ҷексон дар бораи бузҳо боварӣ дорад, аммо танҳо дар бораи бузҳо. Вай фикр мекунад, ки нисфи дигари ҳукм шарт аст. Ӯ фикр мекунад, ки гӯсфандон ҳаёти ҷовидона намегиранд, балки ба ҷои он шонси 1000-сола барои расидан ба он доранд.
Исо гӯсфандонро доварӣ мекунад ва ба онҳо мегӯяд, ки онҳо одил ҳастанд ва бояд ба ҳаёти ҷовидонӣ раванд. Ӯ намегӯяд, ки онҳо муваққатан одил эълон шудаанд, аммо ӯ ҳанӯз дар бораи онҳо чандон итминон надорад, аз ин рӯ ба онҳо 1,000 соли дигар лозим аст, то боварӣ ҳосил кунад, ки ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ диҳад, аз ин рӯ ӯ танҳо номи онҳоро дар китоб муваққатан менависад. қалам, ва агар онҳо дар тӯли ҳазорсола рафтор кунанд, пас ва танҳо пас аз он ӯ қалами тӯриашро мебарорад ва номи онҳоро бо сиёҳӣ менависад, то онҳо абадан зиндагӣ кунанд. Чаро Исо метавонад дар тӯли як умр дили тадҳиншудагонро доварӣ кунад ва ба онҳо ҳаёти ҷовидона диҳад, аммо ба ӯ 1,000 соли дигар лозим аст, то дар бораи ин гурӯҳи ба ном одил наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн боварӣ дошта бошад?
Як сӯ, биёед дар хотир дорем, ки ин як масал аст ва мисли ҳама масалҳо, он барои таълим додани тамоми теология ё эҷоди платформаи теологӣ барои баъзе таълимоти сунъӣ нест, балки барои баён кардани як нуқтаи мушаххас аст. Гап дар ин ҷо ин аст, ки онҳое, ки нисбат ба дигарон бе раҳм рафтор мекунанд, бидуни раҳм доварӣ хоҳанд шуд. Чӣ тавр Шоҳидони Йеҳӯва ҳангоми чен кардани ин меъёри доварӣ одилонаанд? Оё онҳо дар марҳамат зиёданд? Оё корҳои хайрия қисми намоёни имони Шоҳидони Йеҳӯваро ташкил медиҳанд? Агар шумо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва бошед, оё шумо метавонед намунаҳои ҷамъомади худро нишон диҳед, на ба шахсони алоҳида... ҷамъомади шумо гуруснагонро мехӯронад, бечорагонро мепӯшонад, барои бехонаву чой, меҳмоннавозӣ барои аҷнабиён, ғамхорӣ ба беморон ва тасаллӣ медиҳад. барои онҳое, ки азоб мекашанд?
Нуф 'гуфт.
Бозгашт ба суханронии Ҷексон.
Ҷеффри: Акнун биёед дар бораи ду гурухи дигар, онхое, ки дар Дунёи Нав зинда мешаванд, сухан ронем. Аввалан, биёед якҷоя Аъмол 24:15; Дар он ҷо Павлуси ҳавворӣ мегӯяд: «Ман ба Худо умед дорам, ки ин одамон низ интизори эҳёи одилон ва золимон ҳастанд». Пас, гурӯҳи чаҳорум солеҳоне ҳастанд, ки мурданд. Инҳоянд баъзе аз наздикони мо.
Эрик: «Бо қалам, чунон ки гӯё».
Ин як мисоли олиҷанобест, ки чӣ тавр эисегез метавонад моро аз ҳақиқати Худо ба таълимоти одамон гумроҳ кунад. Ҷексон бояд таълимотеро дастгирӣ кунад, ки аксарияти мутлақи масеҳиён бо рӯҳулқудс тадҳин нашудаанд ва Исоро миёнарави худ надоранд ва бояд аз хӯрдани нону шароб, ки рамзи гӯшт ва хуни наҷотбахши Масеҳро ифода мекунанд, худдорӣ кунанд. Худованди мо, ва бояд аз кӯшиши 1,000 соли иловагӣ даст кашанд, то ки онҳо дар ниҳоят пас аз дучор шудан ба боз як имтиҳони охирин ҳаёти ҷовидонӣ дода шаванд, гӯё Ҳармиҷидӯн кофӣ набуд. Албатта, дар Навиштаҷот ҷойе нест, - бигзор ман равшан бошам - дар Навиштаҷот ҷойе нест, ки дар он чунин табақаи дуюмдараҷа ё гурӯҳи масеҳиёни содиқ тасвир карда шавад. Ин гурӯҳ танҳо дар доираи нашрияҳои корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ вуҷуд дорад. Ин бофтаи пурраест, ки ба шуморахои 1 ва 15 августи соли 1934 «Бурҷи дидбонӣ», ва бар як кӯҳи аз одам сохта ва сохта ва хандаовар аз ҳад зиёд дароз барномаҳои пешгӯӣ antitypical асос ёфтааст. Шумо бояд онро худатон хонед, то ба ман бовар кунед. Сархатҳои ҷамъбастии ин силсилаи омӯзишӣ хеле равшан нишон медиҳанд, ки он барои эҷоди фарқияти синфи рӯҳониён / диндорон пешбинӣ шудааст. Ин масъалаҳо аз китобхонаи Бурҷи дидбонӣ хориҷ карда шудаанд, аммо шумо ҳоло ҳам метавонед онҳоро дар интернет пайдо кунед. Ман вебсайти AvoidJW.org-ро тавсия медиҳам, агар шумо ба дарёфти адабиётҳои кӯҳнаи «Бурҷи дидбонӣ» таваҷҷӯҳ дошта бошед.
Аз ин рӯ, Ҷексон аз зарурати дастгирӣ кардани идеологияи бар Навиштаҷот мувофиқи теологияи худ ғамгин шуда, як ояти Ваҳй 7:17-ро ҳамчун далел мефаҳмад, зеро Барра, ки дар миёни тахт аст, онҳоро чӯпонӣ хоҳад кард ва роҳнамоӣ хоҳад кард. онҳоро ба чашмаҳои оби ҳаёт. Ва Худо ҳар ашкро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард» (Ваҳй 7:17, NWT).
Аммо оё ин далел аст? Оё ин ба масеҳиёни тадҳиншуда дахл карда наметавонад? Юҳанно инро дар охири асри як навишта буд ва масеҳиёни тадҳиншуда аз он вақт инҷониб онро мехонанд. Дар тӯли тамоми он асрҳо оё Исо, Барраи Худо, онҳоро ба обҳои ҳаёт роҳнамоӣ накардааст?
Биёед онро ба таври экзетикӣ дида бароем ва бигзоред, ки Библия худро шарҳ диҳад, на ба таври эйзегетикӣ таҳмил кардани нуқтаи назари пешакии теологии созмон ба Навиштаҳо.
Шумо мебинед, ки Ҷексон ба мо ниёз дорад, то боварӣ ҳосил кунем, ки Мусибати Бузург бо Ҳармиҷидӯн алоқаманд аст - пайванде, ки дар ҳеҷ ҷое дар Навиштаҳо мавҷуд нест - ва Анбӯҳи Бузурги Ваҳй ба гӯсфандони дигари Юҳанно 10:16 ишора мекунад - пайванди дигаре, ки дар ҳеҷ ҷое дар Навиштаҳо мавҷуд нест.
Ҷексон боварӣ дорад, ки Анбӯҳи бузург наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн мебошанд. Хуб, биёед воқеаи дар Ваҳй 7:9-17-ро аз Тарҷумаи Дунёи Нав бо дарназардошти он хонем.
«Баъд аз ин ман дидам, ва инак! анбӯҳи бузурге [аз наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн], ки ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз ҳамаи халқҳо ва қабилаҳо ва қавмҳо ва забонҳо шуморад». (Ваҳй 7:9а)
Хуб, ба таври мантиқӣ анбӯҳи бузурги дар ин ҷо зикршуда Шоҳидони Йеҳӯва буда наметавонанд, зеро Ташкилот ҳар сол онҳоро рақамгузорӣ мекунад ва ин рақамро нашр мекунад. Ин рақамест, ки метавон ҳисоб кард. Шоҳидони Йеҳӯва анбӯҳи бузургеро ташкил намедиҳанд, ки ҳеҷ кас онро шумора карда наметавонад.
...дар назди тахт ва дар пеши Барра истода, либосҳои сафед дар бар доштанд; (Ваҳй 7:9б)
Нигоҳ кунед, мувофиқи Ваҳй 6:11, танҳо ба масеҳиёне, ки либоси сафед доранд, масеҳиёни тадҳиншуда мебошанд, ҳамин тавр не? Биёед каме бештар хонем.
«Инҳо касоне ҳастанд, ки аз мусибати бузург баромадаанд, ва ҷомаҳои худро шуста, дар хуни Барра сафед кардаанд». (Ваҳй 6:11)
Чунин ба назар мерасад, ки ин ба гӯсфандони дигари Шоҳидони Йеҳӯва, ки иҷозати хӯрдани шаробро, ки хуни наҷотбахши Исоро ифода мекунад, надоранд, мувофиқат намекунад. Вакте ки аз пеши назарашон мегузашт, бояд рад кунанд-ку?
Барои ҳамин онҳо дар назди тахти Худо ҳастанд; ва шабу рӯз дар маъбади Ӯ ба Ӯ хизмат мекунанд; ва Нишинандаи тахт хаймаи худро бар онҳо густурда хоҳад кард. (Ваҳй 7:15)
Каме истед. Чӣ тавр ин метавонад ба одамони рӯи замин, ки дар давоми ҳукмронии 1000-солаи Масеҳ гуноҳкоранд, мувофиқат кунад? Тавре ки ман дар аввали ин видео қайд кардам, калимаи "маъбад" ин ҷост naos ки он ба муқаддасоти дарунӣ, маконе, ки гуфта мешуд, ки Яҳува дар он зиндагӣ мекунад, дахл дорад. Ҳамин тавр, ин маънои онро дорад, ки анбӯҳи бузург дар осмон, дар назди тахти Худо, дар маъбади Ӯ, дар иҳотаи фариштагони муқаддаси Худо ҳастанд. Ин ба синфи заминии масеҳиён, ки то ҳол гунаҳкоранд ва аз ин рӯ, ба ҷойҳои муқаддасе, ки Худо иқомат доранд, манъ карда шудааст, мувофиқат намекунад. Акнун мо ба ояти 17 меоем.
«Зеро ки Барра, ки дар миёни тахт аст, онҳоро чӯпонӣ хоҳад кард ва ба чашмаҳои обҳои ҳаёт роҳнамоӣ хоҳад кард. Ва Худо ҳар ашкро аз чашмонашон пок хоҳад кард». (Ваҳй 7:17)
Хуб! Азбаски Ҷексон изҳоротро дӯст медорад, ба ман иҷозат диҳед, ки як чизро баён кунам, аммо ман бо баъзе оятҳо худамро дастгирӣ мекунам. Ояти 17 ба масеҳиёни тадҳиншуда ишора мекунад. Ин даъвои ман аст. Баъдтар дар Ваҳй Юҳанно менависад:
Ва Нишинандаи тахт гуфт: «Инак! Ман ҳама чизро нав мекунам ». Ҳамчунин, ӯ мегӯяд: «Бинавис, зеро ин суханон мӯътамад ва дурустанд». Ва ба ман гуфт: «Онҳо воқеъ шуданд! Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам. Ба ҳар кӣ ташна бошад, аз чашмаи оби ҳаёт муфт медиҳам. Ҳар кӣ ғолиб ояд, вориси ин чизҳо хоҳад шуд, ва Ман Худои ӯ хоҳам буд, ва ӯ писари ман хоҳад буд. (Ваҳй 21:5–7)
Аён аст, ки ин ба фарзандони Худо, тадҳиншудагон, сухан меравад. Нӯшидан аз об. Сипас Юҳанно менависад:
16 «Ман, Исо, фариштаи Худро фиристодам, то ба шумо дар бораи ин чизҳо барои ҷамъомадҳо шаҳодат диҳам. Ман реша ва насли Довуд ва ситораи субҳи дурахшон ҳастам'».
17 Ва рӯҳ ва арӯс мегӯянд: «Биё!» Ва ҳар кӣ мешунавад, бигӯяд: «Биё!» Ва ҳар кӣ ташна бошад, биёяд; ҳар кӣ хоҳад, оби ҳаётро ройгон бигирад. (Ваҳй (Ваҳй 22:16, 17)
Юҳанно ба ҷамъомадҳои масеҳиёни тадҳиншуда навиштааст. Боз ба ҳамон забоне, ки мо дар Ваҳй 7:17 мебинем, таваҷҷӯҳ кунед, зеро Барра, ки дар миёни тахт аст, онҳоро чӯпонӣ хоҳад кард ва ба чашмаҳои обҳои ҳаёт роҳнамоӣ хоҳад кард. Ва Худо ҳар ашкро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард» (Ваҳй 7:17). Оё мо бояд бовар кунем, ки бо ин ҳама далелҳо ба масеҳиёни тадҳиншуда бо умеди осмонӣ ишора мекунанд, ки Анбӯҳи Бузург одамони гунаҳкор дар Ҳармиҷидӯн наҷот ёфтаанд?
Биёед идома диҳем:
Ҷеффри: Пас гурӯҳи чаҳорум солеҳоне ҳастанд, ки мурданд. Инҳоянд баъзе аз наздикони мо. Оё номи онҳо дар китоби ҳаёт навишта шудааст? Бале. Ваҳй 17:8 ба мо мегӯяд, ки ин китоб аз замони таъсиси ҷаҳон вуҷуд дорад. Исо Қобилро қайд кард, ки аз замони таъсиси ҷаҳон зинда аст. Пас, мо метавонем тахмин кунем, ки номи ӯ аввалин номи дар он китоб навишташуда буд. Аз он вақт инҷониб миллионҳо одамони одил номи худро ба ин китоб илова карданд. Ҳоло як саволи муҳим аст. Вақте ки ин одилон мурданд, оё номи онҳо аз китоби ҳаёт хориҷ карда шуд? Не, онҳо то ҳол дар ёди Яҳува зиндагӣ мекунанд. Дар хотир доред, ки Исо гуфта буд, ки Яҳува на Худои мурдагон, балки Худои зиндагон аст, зеро ки ҳама барои Ӯ зиндаанд. Одил дар ин ҷо дар рӯи замин зинда хоҳанд шуд, ки номашон дар китоби ҳаёт навишта шудааст. Онҳо пеш аз мурдан корҳои нек мекарданд, бинобар ин онҳо қисми эҳёи одилон хоҳанд буд.
Эрик: Ман дар ин бора вақти зиёд сарф намекунам, зеро ман аллакай дар бораи татбиқи масали гӯсфанд ва буз як видеои васеъ таҳия кардам. Дар ин ҷо истиноди он аст ва ман дар тавсифи ин видео дигареро мегузорам. Ба шоҳидон таълим медиҳанд, ки ин масал на танҳо масал, балки пешгӯие аст, ки исбот мекунад, ки ҳама дар рӯи замин абадӣ мемиранд. Аммо Худо ба Нӯҳ ваъда дод, ки дигар ҳеҷ гоҳ тамоми одамонро мисли тӯфон нест намекунад. Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки ин танҳо маънои онро дорад, ки Худо тӯфонро барои несту нобуд кардани тамоми инсоният истифода намебарад, аммо ӯ барои истифодаи дигар воситаҳо озод аст. Ман намедонам, ман ба он назар мекунам, ки гӯё ваъда медиҳам, ки туро бо корд намекушам, аммо ман ба ҳар ҳол озодам, ки силоҳ ё найза ё заҳрро истифода барам. Оё ин итминонест, ки Худо кӯшиш мекард, ки ба мо диҳад? Ман чунин фикр намекунам. Аммо фикри ман аслан муҳим нест. Муҳим он аст, ки Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд, пас биёед бубинем, ки Китоби Муқаддас ҳангоми истифодаи калимаи «тӯфон» чӣ мегӯяд. Боз мо бояд забони замонро ба назар гирем. Ҳангоми пешгӯии нобудшавии комили Ерусалим Дониёл менависад:
«Ва баъд аз шасту ду ҳафта Масеҳ нест карда мешавад ва барои худ чизе надорад. «Ва шаҳр ва макони муқаддасро мардуми пешвое, ки меояд, хароб хоҳанд кард. Ва охири он аз ҷониби он хоҳад буд обхезӣ. Ва то [охир] ҷанг хоҳад буд; он чизе, ки барояш қарор дода мешавад, харобиҳост». (Дониёл 9:26)
Тӯфон набуд, аммо харобие буд, ки обхезӣ ба амал омад, дар Ерусалим санге бар санг намонд. Вай ҳама чизро пеш аз он ҷорӯбзада кард. Ҳамин тавр тасвирҳое буд, ки Дониёл истифода мебарад.
Дар хотир доред, ки Ҳармиҷиддон танҳо як маротиба ёдрас карда мешавад ва он ҳеҷ гоҳ ҳамчун нобудшавии тамоми ҳаёти инсоният то абад тавсиф карда нашудааст. Ин ҷанг байни Худо ва подшоҳони замин аст.
Вақти масали гӯсфанду буз махсусан ба Ваҳй вобаста нест. Ягон робитаи Навиштаҷот вуҷуд надорад, мо бояд боз як фарзия кунем. Аммо бузургтарин мушкили барномаи JW дар он аст, ки онҳо боварӣ доранд, ки гӯсфандон одамоне ҳастанд, ки ҳамчун гуноҳкор боқӣ мемонанд ва тобеи салтанат мешаванд, аммо тибқи масал, “подшоҳ ба онҳое ки дар тарафи росташ ҳастанд, мегӯяд:“Биёед, эй шумо, ки аз Падари Ман баракат дода шудааст, Малакутеро, ки аз замони бунёди ҷаҳон барои шумо омода шудааст, мерос гиред." (Матто 25:34)
Фарзандони подшоҳ мерос мегиранд, на тобеон. Ибораи «аз замони бунёди ҷаҳон барои шумо омода шудааст» нишон медиҳад, ки ӯ дар бораи масеҳиёни тадҳиншуда сухан меронад, на гурӯҳи наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн.
Ҳоло, пеш аз он ки мо ба гурӯҳи чорум биравем, ки дар он ҷо чизҳо воқеан аз роҳи рельс мераванд, биёед се гурӯҳи Ҷексонро то ҳол баррасӣ кунем:
1) Гурӯҳи якум тадҳиншудагоне мебошанд, ки ба осмон эҳё мешаванд.
2) Гурӯҳи дуюм анбӯҳи бузурги наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн аст, ки бо вуҷуди он ки дар осмон бо тахти Худо шинос шуда бошанд ҳам, дар рӯи замин боқӣ мемонанд ва ҳеҷ гоҳ дар контексти Ҳармиҷидӯн истинод карда намешаванд.
3) Гуруҳи сеюм аз як масали таълимӣ мебошанд, ки пешгӯӣ шуда буданд, ки гӯё исбот мекунанд, ки бузҳо ҳама одамони шоҳид нестанд, ки дар Ҳармиҷидӯн абадан мемиранд.
Хуб, биёед бубинем, ки Ҷеффри гурӯҳи чорумро чӣ гуна тасниф мекунад.
Ҷеффри: Ҳамин тавр, одилон ба дунёи нав эҳё мешаванд ва номҳои онҳо то ҳол дар китоби ҳаёт аст. Албатта, онҳо бояд дар тӯли ҳазор сол содиқ бимонанд, то номҳои худро дар он китоби ҳаёт нигоҳ доранд.
Эрик: Оё шумо мушкилотро мебинед?
Павлус дар бораи ду эҳёшавӣ сухан меронад. Яке аз одил ва дигаре аз золимон. Аъмол 24:15 яке аз ТАНҲО ҷойҳое дар Навиштаҳост, ки дар як оят дар бораи ду эҳёшавӣ ишора шудааст.
«Ва ман ба Худо умед дорам, ки ин одамон низ интизори он ҳастанд, ки эҳёи ҳам барои одилон ва ҳам барои золимон рӯй хоҳад дод». (Аъмол 24:15)
Ояти дигар Юҳанно 5:28, 29 мебошад, ки дар он гуфта мешавад:
«Аз ин тааҷҷуб накунед, зеро соате мерасад, ки ҳамаи онҳое ки дар қабрҳои ёдбуд садои Ӯро мешунаванд ва берун хоҳанд омад, онҳое ки барои эҳёи ҳаёт корҳои нек кардаанд ва касоне, ки корҳои зишт мекарданд, то эҳёшавӣ ҳукм ». (Юҳанно 5:28, 29)
Хуб, ҳамватанони интиқодӣ, биёед мантиқи Ҷеффри Ҷексонро озмоиш кунем.
Ӯ ба мо мегӯяд, ки гурӯҳи чорум, ки эҳёи заминии одилон, оре, одилон, ҳамчун гунаҳкор бармегарданд ва бояд ҳазор сол содиқи худро нигоҳ доранд, то ҳаёти ҷовидона ба даст оранд. Пас, вақте ки Павлус дар Аъмол дар бораи эҳёи одилон сухан меронад ва Исо мегӯяд, ки онҳое ки корҳои нек кардаанд, дар эҳёи ҳаёт бармегарданд, чунон ки Юҳанно навиштааст, онҳо дар бораи кӣ сухан мегӯянд?
Навиштаҳои масеҳӣ ба ин савол ҷавоб медиҳанд:
1 Қӯринтиён 15:42–49 дар бораи эҳёшавӣ ба «фано, ҷалол, қудрат, дар бадани рӯҳонӣ» сухан меронад. Румиён 6:5 дар бораи эҳё шудан ба монанди эҳёи Исо, ки дар рӯҳ буд, сухан меронад. 1 Юҳанно 3:2 мегӯяд: «Мо медонем, ки вақте ки Ӯ (Исо) зоҳир мешавад, мо мисли Ӯ хоҳем буд, зеро ки Ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, хоҳем дид». (1 Юҳанно 3:2) Филиппиён 3:21 ин мавзӯъро такрор мекунад: «Аммо шаҳрвандии мо дар осмон вуҷуд дорад ва мо бесаброна мунтазири наҷотдиҳандае аз он ҷо ҳастем, яъне Исои Масеҳи Худованд 21, ки ҷисми фурӯтани моро ба монанди он табдил медиҳад. ҷисми пурҷалоли худро бо қудрати бузурги худ, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳама чизро ба худ тобеъ кунад». (Филиппиён 3:20, 21) Дар тамоми китоби Аъмол ба хушхабар дар бораи эҳёи мурдагон истинодҳои зиёде мавҷуданд, аммо ҳамеша дар заминаи умеди фарзандони Худо, умеди дар аввал будан. эҳёи ҳаёти осмонии ҷовидонӣ. Эҳтимол беҳтарин таърифи ин эҳёро дар Ваҳй 20:4-6 ёфтан мумкин аст:
«Ва ман тахтҳоро дидам, ва ба онҳое ки бар онҳо нишастаанд, қудрати доварӣ дода шудааст. Бале, ман ҷонҳои онҳоеро дидам, ки барои шаҳодате, ки дар бораи Исо дода буданд ва дар бораи Худо сухан меронанд, ва онҳоеро, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва ба сурати он саҷда накардаанд ва дар пешонӣ ва дасташон аломат нагирифтаанд. Ва онҳо зинда шуданд ва 1,000 сол бо Масеҳ подшоҳӣ карданд. (Боқимондаи мурдагон то ба охир расидани 1,000 сол зинда нашуданд.) Ин эҳёи аввалин аст. Хушбахт ва муқаддас аст касе ки дар эҳёи якум иштирок дорад; бар инҳо мамоти дуюм қудрат надорад, балки онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд буд ва 1,000 сол бо Ӯ подшоҳӣ хоҳанд кард». (Ваҳй 20:4-6 NWT)
Акнун шумо мебинед, ки он дар бораи эҳёи аввал сухан меронад, ки табиатан ба эҳёи аввалине, ки ҳам Павлус ва ҳам Исо зикр кардаанд, мувофиқат мекунад.
Агар шумо ҳеҷ гоҳ тафсиреро, ки Шоҳидони Яҳува ба ин оятҳо медиҳанд, намешунавед, оё шумо танҳо ба хулосае намеомадед, ки аввалин эҳёи Исо, яъне эҳёи ҳаёт, ҳамонест, ки мо дар Ваҳй 20:4-6 хонда будем. ? Ё шумо ба хулосае омадаед, ки Исо ба ягон зикри эҳёи аввал тамоман беэътиноӣ мекунад ва ба ҷои эҳёи одамони одил сухан мегӯяд? Эҳёе, ки дар ягон ҷои Навиштаҳо тасвир нашудааст?
Оё ин мантиқист, ки бидуни муқаддима ва шарҳи минбаъда, Исо дар ин ҷо ба мо на дар бораи эҳёшавие, ки ӯ ҳама вақт мавъиза мекард, на дар бораи одилон дар Малакути Худо, балки дар бораи эҳёи тамоман дигар барои ҳаёт дар рӯи замин, ки ҳоло ҳам ҳамчун гунаҳкоранд? танҳо бо умеди ҳаёти ҷовидонӣ дар охири давраи доварии ҳазорсола?
Ман инро мепурсам, зеро маҳз ҳамон чизест, ки Ҷеффри Ҷексон ва Ҳайати Роҳбарикунанда мехоҳанд, ки шумо бовар кунед. Чаро ӯ ва Ҳайати Роҳбарикунанда мехоҳанд шуморо фиреб диҳанд?
Бо дарназардошти ин, биёед гӯш кунем, ки ин мард ба миллионҳо Шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон чӣ мегӯяд.
Ҷеффри: Дар охир, биёед дар бораи эҳёи золимон сухан ронем. Дар аксари мавридҳо, золимон имкон надоштанд, ки бо Яҳува муносибат барқарор кунанд. Онҳо ҳаёти одилона надоштанд, бинобар ин онҳоро ноинсоф меноманд. Вақте ки ин золимон эҳё мешаванд, оё номи онҳо дар китоби ҳаёт навишта шудааст? Не. Аммо эҳё шудани онҳо ба онҳо имконият медиҳад, ки номашон дар китоби ҳаёт навишта шавад. Ба ин беадолатон ёрии калон лозим мешавад. Дар ҳаёти пештараи худ, баъзеи онҳо корҳои даҳшатнок ва зишт мекарданд, аз ин рӯ ба онҳо лозим меояд, ки мувофиқи меъёрҳои Яҳува зиндагӣ карданро ёд гиранд. Барои ин, Салтанати Худо бузургтарин барномаи таълимӣ дар таърихи инсониятро сарпарастӣ хоҳад кард. Ин золимонро кӣ таълим медиҳад? Онхое, ки номи худро бо калам дар китоби хаёт навиштаанд. Анбӯҳи бузург ва одилони эҳёшуда.
Эрик: Ҳамин тавр, ба гуфтаи Ҷексон ва Ҳайати Роҳбарикунанда, ҳам Исо ва ҳам Павлус фарзандони одилонаи Худоро, ки ҳамчун подшоҳон ва коҳинон эҳё мешаванд, комилан нодида мегиранд, эҳёи аввал. Бале, ҳам Исо ва ҳам Павлус дар бораи эҳёшавӣ чизе зикр намекунанд, балки ба ҷои он дар бораи эҳёи дигар сухан мегӯянд, ки дар он одамон ҳанӯз дар ҳолати гунаҳкор бармегарданд ва то ҳол бояд ҳазорсолаҳо рафтор кунанд, то ки онҳо ба ҳаёти ҷовидонӣ дучор шаванд. Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ягон далели ин тахминҳои ваҳшиёнаро пешниҳод мекунад? Ҳатто як ояте, ки ин тафсилотро медиҳад? Онҳо… агар метавонистанд… аммо онҳо наметавонанд, зеро вуҷуд надорад. Ҳамааш сохта шудааст.
Ҷеффри: Акнун чанд лаҳза биёед дар бораи он оятҳои Юҳанно боб 5, 28 ва 29 фикр кунем. То ҳол мо суханони Исоро фаҳмидем, ки эҳёшудагон корҳои нек мекунанд ва баъзеҳо пас аз эҳё шуданашон корҳои зишт мекунанд.
Эрик: Ман розӣ ҳастам, ки эҳёи золимон вуҷуд дорад, зеро Китоби Муқаддас ба таври возеҳ мегӯяд. Аммо, эҳёи одилон дар рӯи замин вуҷуд надорад. Ман инро медонам, зеро дар Китоби Муқаддас дар бораи он чизе зикр нашудааст. Пас, андешае, ки ин гурӯҳ, ки номашон дар китоби ҳаёт бо қалам навишта шудааст, ба кори умумиҷаҳонии омӯзгорӣ машғул хоҳанд шуд, танҳо тахминҳои хаёлӣ аст. Ҳар касе, ки дар дунёи нав ба ҳаёти заминӣ эҳё мешавад, ноинсоф хоҳад буд. Агар дар вақти мурдан аз ҷониби Худо онҳоро одил доварӣ мекард, онҳо дар эҳёи аввал бармегаштанд. Онҳое, ки аз эҳёи аввал ҳастанд, подшоҳон ва коҳинон ҳастанд ва аз ин рӯ, вазифаи кор бо золимони эҳёшуда барои мусолиҳа кардани онҳоро бо Худо доранд. Онҳо, он Анбӯҳи бузурги масеҳиёни тадҳиншуда, ки шабу рӯз дар маъбади Ӯ ба Худо хизмат мекунанд, беадолатонро таълим медиҳанд, ки роҳи ба оилаи Худо баргаштан мумкин аст.
Ҷеффри: Аммо диққат диҳед, ки дар ояти 29– Исо нагуфтааст: «Онҳо ин корҳои нек хоҳанд кард, ё корҳои зишт хоҳанд кард». Вай замони гузаштаро истифода бурд, ҳамин тавр не? зеро фармудааст: «Онҳо корҳои нек мекарданд ва корҳои зишт мекарданд, пас ин ба мо далолат мекунад, ки ин корҳо ё корҳое, ки пеш аз маргашон ва пеш аз эҳё шуданашон аз ҷониби инҳо анҷом дода шудаанд. Пас, ин маъно дорад, ҳамин тавр не? зеро дар Дунёи Нав ба ҳеҷ кас иҷозат дода намешавад, ки корҳои зишт кунад.
Эрик: Танҳо дар сурате, ки шумо намефаҳмед, ки "нури кӯҳна" чӣ буд, ин ҷо як хулоса аст.
Суханони Исо дар боби панҷуми Юҳанно бояд дар партави ваҳйи дертараш ба Юҳанно фаҳмида шаванд. (Ваҳй 1:1) Ҳам «ононе, ки корҳои нек мекарданд» ва ҳам «бадкорон» аз ҷумлаи «мурдагон» хоҳанд буд, ки пас аз эҳё шуданашон «мувофиқи аъмоли худ» доварӣ карда мешаванд. (Ваҳй 20:13) (w82 4. саҳ. 1 сарх. 25)
Ҳамин тавр, мувофиқи «нури кӯҳна», касоне, ки корҳои нек карданд, пас аз эҳёи худ корҳои нек карданд ва ба ин тариқ ҳаёт гирифтанд ва онҳое, ки корҳои бад карданд, пас аз эҳёи худ он корҳои бад карданд ва ба ҳамин тариқ мурданд.
Ҷеффри: Пас, вақте ки Исо ин ду омилро зикр кард, чиро дар назар дошт? Хуб, барои оғоз мо метавонем бигӯем, ки одилон ҳанӯз эҳё мешаванд, номашон дар китоби ҳаёт навишта шудааст. Ин дуруст аст, ки боби 6-уми Румиён ояти 7 мегӯяд, ки вақте касе мемирад, гуноҳҳои ӯ бекор карда мешаванд.
Эрик: Ҷиддӣ, Ҷеффри?! Ин маъно дорад, шумо мегӯед? Олимони бузурги «Бурҷи дидбонӣ» аз кӯдакӣ ман баръакси инро таълим медоданд ва онҳо танҳо акнун дарк мекунанд, ки фаҳмиши онҳо дар бораи таълимоте, ки ба мисли эҳёи мурдагон муҳим аст, маъно надошт? Оё боварӣ ҳосил намекунад, ҳамин тавр не? Аммо мунтазир бошед, агар шумо ба ду эҳёи одилон, яке ҳамчун подшоҳон ва коҳинон ва дигаре ҳамчун одамони паст гунаҳкор бовар карданро бас кунед, пас хондани оддии рости Юҳанно 5:29 маънои комил ва возеҳ пайдо мекунад.
Баргузидагон, фарзандони Худо барои ҳаёти ҷовидонӣ эҳё мешаванд, зеро онҳо ҳамчун масеҳиёни тадҳиншуда дар рӯи замин корҳои нек карда буданд, эҳёи одилонро ташкил медиҳанд ва боқимондаи ҷаҳон ҳамчун фарзандони Худо одил эълон карда намешаванд, зеро онҳо ба корҳои хуб машғул нашавед. Онҳо дар эҳёи золимон дар рӯи замин бармегарданд, зеро ҷисм ва хун вориси Малакути Худо шуда наметавонанд.
Ҷеффри: Ҳатто чунин мардони содиқ ба мисли Нӯҳ, Самуил, Довуд ва Дониёл бояд дар бораи қурбонии Масеҳ омӯзанд ва ба он имон оваранд.
Эрик: Оҳ, ин тавр нест, Ҷеффри. Агар шумо танҳо як оятро хонед, чунин ба назар мерасад, ки Ҷексон дуруст аст, аммо ин ҷамъоварии гелос аст, ки муносибати хеле сустро ба омӯзиши Библия нишон медиҳад, чунон ки мо борҳо мушоҳида кардаем! Мо ба ин гуна усулҳо роҳ намедиҳем, аммо ҳамчун мутафаккирони интиқодӣ мо мехоҳем контекстро бубинем, аз ин рӯ ба ҷои хондани Румиён 6:7, мо аз аввали боб мехонем.
Пас чӣ гӯем? Оё мо бояд дар гуноҳ давом диҳем, то эҳсони бепоён зиёд шавад? Албатта не! Инро дида мо бо ишора ба гуноҳ мурдаем, чӣ тавр мо метавонем дар он дигар зиндагӣ кунем? Ё шумо намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид гирифтаем? ба марги худ таъмид гирифтанд? 4 Ҳамин тавр мо бо ӯ дафн шудем ба воситаи таъмиди мо дар мамоти Ӯ, то ки чӣ тавре ки Масеҳ ба воситаи ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, ончунон мо низ бояд дар хаёти нав кадам гузорем. 5 Агар мо дар мисоли марги ӯ бо Ӯ муттаҳид шуда бошем, дар мисоли эҳёи ӯ низ бо Ӯ муттаҳид хоҳем шуд. Зеро мо медонем, ки шахсияти кӯҳнаи мо ҳамроҳи Ӯ ба сутун мехкӯб шудааст, то ки ҷисми гунаҳкори мо беқувват гардад, то ки мо дигар ғуломи гуноҳ нашавем. 7 Зеро касе ки мурдааст, аз гуноҳаш сафед шудааст». (Румиён 6:1–7)
Тадҳиншудагон бо ишора ба гуноҳ мурданд ва аз ин рӯ, бо ин марги рамзӣ онҳо аз гуноҳашон сафед шуданд. Онҳо аз марг ба ҳаёт гузаштанд. Аҳамият диҳед, ки ин оят бо замони ҳозира сухан меронад.
«Ғайр аз ин, Ӯ моро якҷоя эҳьё кард ва дар ягонагӣ бо Исои Масеҳ дар ҷойҳои осмонӣ шинонд» (Эфсӯсиён 2:6).
Ҷеффри моро бовар мекунонад, ки золимон, ки дар эҳёи дуюм бармегарданд, набояд барои гуноҳҳои худ ҷавоб диҳанд. Оё он мард танҳо Навиштаҳоеро мехонад, ки дар «Бурҷи дидбонӣ» оварда шудаанд? Оё ӯ ҳеҷ гоҳ танҳо нишаста, Китоби Муқаддасро худаш намехонад. Агар ӯ мекард, ӯ бо ин рӯбарӯ хоҳад шуд:
«Ба шумо мегӯям, ки одамон барои ҳар сухани бефоидае, ки мегӯянд, дар рӯзи қиёмат ҳисобот хоҳанд дод; зеро бо суханони худ сафед хоҳӣ шуд ва ба воситаи суханони худ маҳкум хоҳӣ шуд» (Матто 12:36, 37).
Исо интизор нест, ки мо бовар кунем, ки қотил ё таҷовузгари эҳёшуда барои гуноҳҳои худ ҷавоб намедиҳад? Барои он ки ӯ набояд аз онҳо тавба кунад ва бештар аз он ба онҳое, ки ӯ озор додааст, тавба кунад. Агар тавба карда натавонад, пас барои ӯ чӣ наҷоте хоҳад буд?
Шумо мебинед, ки чӣ тавр омӯзиши рӯякии Навиштаҳо метавонад одамонро аблаҳ кунад?
Он чизеро, ки шумо ҳоло қадр карда истодаед, ин сатҳи бениҳоят пасти стипендия аст, ки аз кормандони омӯзгорон, нависандагон ва тадқиқотии Корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ бармеояд. Дарвоқеъ, ман фикр мекунам, ки ман ба калимаи "стипендия" хидмати бад мерасонам, то ҳатто онро дар ин замина истифода барам. Он чизе ки баъд меояд, инро нишон медиҳад.
Ҷеффри: Ҳатто чунин мардони содиқ ба мисли Нӯҳ, Самуил, Довуд ва Дониёл бояд дар бораи қурбонии Масеҳ омӯзанд ва ба он имон оваранд.
Эрик: Ман ҳайронам, ки оё касе дар идораи марказӣ Китоби Муқаддасро дар ҳақиқат мехонад? Чунин ба назар мерасад, ки онҳо танҳо ҷустуҷӯ кардани нашрияҳои кӯҳнаи «Бурҷи дидбонӣ» ва баъд аз ин мақолаҳо оятҳоро интихоб мекунанд. Агар шумо 11-ро хонедth Дар боби Ибриён, шумо дар бораи занон ва мардони содиқ, ба мисли Нӯҳ, Дониёл, Довуд ва Самуил, ки
«. . .мамлакатхоро маглуб карданд, адолатро ба амал оварданд, ваъдахо гирифтанд, дахони шерхоро боздоштанд, кувваи оташро хомуш карданд, аз дами шамшер халос шуданд, аз давлати заиф тавоно гардиданд, дар чанг тавоно шуданд, лашкари истилогаронро торумор карданд. Занон мурдагони худро ба воситаи эҳё қабул мекарданд, вале мардони дигар шиканҷа мешуданд, зеро онҳо бо фидя озод шуданро қабул намекарданд, то ба эҳёи беҳтаре ноил шаванд. Бале, дигарон бо тамасхуру тозиёна, аз ин бештар, бо занҷирҳо ва зиндонҳо муҷозот шуданд. Онҳо сангсор карда шуданд, озмуда шуданд, ду пора карда шуданд, ба шамшер кушта шуданд, бо пӯсти гӯсфандон, пусти бузҳо мегаштанд, дар ҳоле ки дар мӯҳтоҷӣ, дар мусибат ва бадбахтӣ мерафтанд; ва ҷаҳон сазовори онҳо набуд. . . ." (Ибриён 11:33-38)
Аҳамият диҳед, ки он бо изҳороти илҳомбахш хотима меёбад: "ва ҷаҳон сазовори онҳо набуд". Ҷексон моро бовар мекунонад, ки ӯ ва ҳамроҳонаш, шахсиятҳои барҷаста ба мисли Энтони Моррис, Стивен Летт, Геррит Лош ва Дэвид Сплейн касоне ҳастанд, ки сазовори ҳаёти ҷовидонӣ ба сифати подшоҳон ва коҳинон бо Исо ҳукмронӣ мекунанд, дар ҳоле ки ин мардони содиқи пиронсолон бояд баргарданд ва содиқ будани худро дар тӯли ҳазор соли умр исбот кунанд, то ҳол дар ҳолати гуноҳ зиндагӣ мекунанд. Ва он чизе, ки маро ба ҳайрат меорад, ин аст, ки онҳо ҳама инро бо чеҳраи рост гуфта метавонанд.
Ва ин чӣ маъно дорад, ки он мардону занони содиқ ҳамаи ин корро карданд, то «ба эҳёи беҳтаре» ноил шаванд? Ду синфе, ки Ҷексон дар бораи он сухан меронад, амалан якхелаанд. Ҳарду бояд ҳамчун гунаҳкор зиндагӣ кунанд ва ҳарду танҳо пас аз ҳазор сол зинда шаванд. Ягона тафовут дар он аст, ки гурӯҳи як гурӯҳ аз дигараш каме пешравӣ дорад. Дар ҳақиқат? Мӯсо, Дониёл ва Ҳизқиел барин мардони содиқ барои ҳамин кӯшиш мекарданд? Як каме оғози сар?
Барои касе, ки даъвои пешвои динӣ будани миллионҳо нафарро дорад, ҳеҷ баҳонае нест, ки маънои он оятҳои иброниро, ки бо чунин хулоса мебарояд, фаромӯш карда бошад:
«Вале ҳамаи инҳо, гарчанде ки ба сабаби имонашон шаҳодати нек гирифтанд, иҷрошавии ваъдаро ба даст наоварданд, зеро Худо барои мо чизи беҳтареро пешбинӣ карда буд, то ки шояд онҳо ғайр аз мо комил нагардида бошанд." (Ибриён 11:39, 40)
Агар масеҳиёни тадҳиншуда тавассути озмоишҳо ва мусибатҳои аз сар гузаронидаашон комил шуда бошанд ва онҳо ба ғайр аз он ходимони пеш аз масеҳии Худо комил нагардида бошанд, оё ин маънои онро надорад, ки ҳамаи онҳо дар як гурӯҳ ҳамчун қисми эҳёи якум ҳастанд?
Агар Ҷексон ва Ҳайати Роҳбарикунанда инро надониста бошанд, пас онҳо бояд ҳамчун муаллимони каломи Худо истеъфо диҳанд ва агар онҳо инро донанд ва ин ҳақиқатро аз пайравони худ пинҳон кардан интихоб карда бошанд ... хуб, ман инро ба дасти худ мегузорам. довари тамоми инсоният.
Ҷексон ҳоло ба Даниел 12 меафтад ва кӯшиш мекунад, ки дар ояти 2 платформаи теологии худро дастгирӣ кунад.
"Ва бисёре аз онҳое, ки дар ғубори замин мехобанд, бархезанд, баъзеҳо ба ҳаёти ҷовидонӣ ва баъзеҳо барои маломат ва нафрати абадӣ". (Дониёл 12: 2)
Шумо бозии калимаеро, ки ӯ дар оянда истифода мебарад, дӯст медоред.
Ҷеффри: Аммо вақте ки он дар ояти 2 гуфта мешавад, ки баъзеҳо ба ҳаёти ҷовидонӣ эҳё мешаванд ва дигарон ба таҳқири абадӣ, ин чӣ маъно дорад? Ин дар ҳақиқат чӣ маъно дорад? Хуб, вақте ки мо мебинем, ки мо мебинем, ки ин аз он чизе ки Исо дар боби 5 Юҳанно гуфта буд, каме фарқ мекунад. Ӯ дар бораи ҳаёт ва доварӣ сухан гуфт, аммо ҳоло дар ин ҷо сухан дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ ва нафрати абадӣ меравад.
Эрик: Биёед як чизро равшан кунем. Тамоми боби Дониёл 12 ба рӯзҳои охирини тартиботи яҳудӣ дахл дорад. Ман дар бораи он видеое таҳия кардам, ки "Омӯзиши моҳӣ" ном дорад, ки ба тамошобин таълим медиҳад истисно ҳамчун методологияи олии омӯзиши Библия. Ташкилот тафсирро истифода намебарад, зеро онҳо наметавонанд таълимоти беназири худро бо ин роҳ дастгирӣ кунанд. То имрӯз, онҳо Дониёл 12-ро дар замони мо татбиқ мекарданд, аммо ҳоло Ҷексон "нури нав" эҷод мекунад ва онро дар ҷаҳони нав татбиқ мекунад. Ин таълимоти соли 1914-ро вайрон мекунад, аммо ман инро барои видеои оянда мегузорам.
Вақте ки шумо Исоро хонед, ки мегӯяд, ки гурӯҳи якум дар эҳёи ҳаёт бармегардад, шумо чӣ маъно доред?
Вақте ки Исо дар Матто 7:14 гуфт, ки «дар танг аст ва роҳ танг аст, ки сӯи ҳаёт мебарад, ва онро кам одамон меёбанд», магар ӯ дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ сухан намегуфт? Албатта, ӯ буд. Ва ҳангоме ки ӯ гуфт: «Агар чашмат туро ба васваса андозад, онро канда, аз худ дур андоз; якчашм ба ҳаёт дохил шудан барои ту беҳтар аст аз он ки бо ду чашм ба ҷаҳаннам оташ афтӣ». (Матто 18:9, NWT) Оё ӯ дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ сухан намегуфт? Албатта, дар акси ҳол, ин маънои онро надорад. Ва ҳангоме ки Юҳанно ба Исо ишора мекунад ва мегӯяд: «Ба воситаи Ӯ ҳаёт буд, ва ҳаёт нури одамон буд». (Юҳанно 1:4, NWT) Оё Юҳанно дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ сухан намегуфт? Боз чӣ маъно дорад?
Аммо Ҷеффри наметавонад моро водор кунад, ки ин тавр фикр кунад, вагарна таълимоти ӯ ба рӯи худ рост меояд. Ҳамин тавр, ӯ гелос аз Дониёл оятеро интихоб мекунад, ки ба Дунёи Нав ҳеҷ иртиботе надорад ва даъво мекунад, ки азбаски он ҷо «ҳаёти ҷовидонӣ» гуфта шудааст, пас аз 600 сол, вақте ки Исо дар бораи эҳёшавӣ барои ҳаёт сухан гуфт, ва ӯ дар бораи абадӣ ёдовар нашудааст. , вай абадиро дар назар надошт.
Онҳо воқеан ба пайравони худ ҳамчун одамони аблаҳ муносибат мекунанд, ки аз ҳама гуна қобилияти мулоҳиза маҳруманд. Ин воқеан таҳқир аст, ҳамин тавр не?
Ҳамирони масеҳии ман, танҳо ду эҳё вуҷуд дорад. Ин видео аллакай хеле дароз аст, бинобар ин ман иҷозат диҳед, ки ба шумо як эскизи эскизро пешкаш кунам. Ман дар силсилаи «Наҷоти инсоният», ки ҳоло таҳия карда истодаам, ба таври муфассал бо ҳамаи инҳо сару кор хоҳам дод, аммо ин вақтро мегирад.
Масеҳ омад, то онҳоеро ҷамъ кунад, ки маъмурияти осмониро, ки аз одамони тадҳиншудаи рӯҳӣ иборат аст, назорат хоҳанд кард ва бо ӯ ҳамчун подшоҳон ҳукмронӣ мекунанд ва ҳамчун коҳинон барои мусолиҳаи инсоният амал мекунанд. Ин аввалин эҳёи ҳаёти ҷовидонӣ аст. Эҳёи дуюм аз ҳар каси дигар иборат аст. Ин эҳёи золимон аст, ки дар давоми 1000 соли ҳукмронии Масеҳ ба ҳаёт дар рӯи замин бармегарданд. Ба онҳо подшоҳон ва коҳинон ғамхорӣ хоҳанд кард, ки бо рақами рамзии 144,000 XNUMX намояндагӣ мекунанд, вале онҳо Анбӯҳи бузургеро ташкил медиҳанд, ки ҳеҷ кас наметавонад аз ҳамаи қабилаҳо, қавмҳо, миллатҳо ва забонҳо иборат бошад. Ин анбӯҳи бузург дар рӯи замин ҳукмронӣ хоҳад кард, на аз дур дар осмон, зеро хаймаи Худо ба замин фурӯ хоҳад омад, Ерусалими нав фурӯд хоҳад омад, ва халқҳои золим аз гуноҳ шифо хоҳанд ёфт.
Дар мавриди Ҳармиҷидӯн, албатта, наҷотёфтагон хоҳанд буд, аммо онҳо бо аъзоёни ягон сектаи махсуси динӣ маҳдуд карда намешаванд. Якум, дин пеш аз Ҳармиҷидӯн нест карда мешавад, зеро доварӣ аз хонаи Худо оғоз мешавад. Яҳува Худо ба Нӯҳ ва ба воситаи ӯ ба дигарон ваъда дод, ки ӯ дигар ҳеҷ гоҳ тамоми бадани инсониро нест намекунад, чунон ки як вақт дар тӯфон карда буд. Наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн ноинсоф хоҳанд буд. Ба онҳо онҳое ҳамроҳ мешаванд, ки Исо ҳамчун қисми эҳёи дуюми золимон эҳё шудааст. Он гоҳ ҳама имконият пайдо мекунанд, ки дар оилаи Худо оштӣ шаванд ва аз зиндагӣ дар зери ҳукмронии Масеҳии Масеҳ баҳра баранд. Барои ҳамин ӯ фарзандони Худоро интихоб мекунад ва ин маъмуриятро меофарад. Ба ин максад.
Дар охири ҳазор сол, замин аз одамони бегуноҳ пур хоҳад шуд ва марге, ки мо аз Одам мерос гирифтаем, дигар нахоҳад буд. Аммо, одамон дар он вақт дар рӯи замин нахоҳанд буд, мисли озмуда шудани Исо. Исо ва пайравони тадҳиншудаи ӯ, ки эҳёи аввалро ташкил медиҳанд, ҳама итоаткориро омӯхтанд ва дар мусибати кашидаашон комил хоҳанд шуд. На барои наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн ва на барои золимони эҳёшуда ин тавр нахоҳад буд. Барои ҳамин иблис озод мешавад. Бисёриҳо ба ӯ пайравӣ хоҳанд кард. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо чунон зиёд хоҳанд шуд, ки мисли реги баҳр хоҳанд буд. Эҳтимол, барои ин низ чанд вақт лозим аст. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят бисёре аз онҳо якҷоя бо Шайтон ва девҳои ӯ абадан нест карда мешаванд ва он гоҳ инсоният ниҳоят ба он роҳе бармегардад, ки Худо ҳангоми бори аввал Одаму Ҳавворо офарид. Ин курс чӣ гуна хоҳад буд, мо танҳо тахмин карда метавонем.
Боз, тавре ки ман зикр кардам, ман дар болои як қатор видеоҳо таҳти унвони «Наҷоти башарият» кор карда истодаам, ки дар он ман тамоми оятҳои дахлдорро барои дастгирии ин хулосаи хурд пешниҳод хоҳам кард.
Ҳоло мо метавонем бо як ҳақиқати асосӣ дур шавем. Бале, ду эҳё вуҷуд дорад. Юҳанно 5:29 ба эҳёи аввалини фарзандони Худо ба ҳаёти рӯҳии осмонӣ ва эҳёи дуюми золимон ба ҳаёти заминӣ ва давраи доварӣ, ки баъд аз он онҳо метавонанд ба ҳаёти бегуноҳ дар рӯи замин ноил шаванд, ишора мекунад.
Агар шумо як узви гӯсфандони дигар, ки Шоҳидони Йеҳӯва муайян кардаанд, аз пашми рангшуда бошед ва дар эҳёи аввал иштирок надоштан нахоҳед, дилгир шавед, шумо эҳтимол ба эҳёи заминӣ бармегардед. Он на ончунон, ки касе аз ҷониби Худо одил эълон шудааст, нахоҳад буд.
Ман бошам, ман барои эҳёи беҳтар даст мекашам ва ба шумо низ тавсия медиҳам. Ҳеҷ кас бо умеди гирифтани ҷоизаи тасаллӣ ба мусобиқа намеравад. Тавре ки Павлус гуфтааст: «Оё намедонед, ки давандагон дар мусобиқа ҳама давида, танҳо як нафар мукофот мегирад? Ба тавре давед, то ба он бирасед». (1 Қӯринтиён 6:24, Тарҷумаи Дунёи Нав)
Ташаккур барои вақт ва гӯш кардани ин видеои ғайриоддӣ дароз ва барои дастгирӣ ташаккур.
Ҷеффри Ҷексон блокҳои нури нави вуруд ба Малакути Худо Эрик мӯҳтарам, ман навакак интишори шуморо дар YouTube тамошо кардам ва ман дар бораи вуруди блокҳои нури нав ба Салтанати Худо гузаштам. Ман ҳамеша боварӣ доштам, ки Библия ҷавобҳо дорад ва мо бояд ба Навиштаҳо риоя кунем ва бигзор он ба мо бигӯяд, ки ба чӣ бовар кардан лозим аст, то ҷое ки мо мефаҳмем. (Ва он чизе ки мо ҳоло намефаҳмем, мо бояд интизор шавем, вақт нишон хоҳад дод, ман бовар дорам) (Ман ҳеҷ гоҳ 1914 ва "ин наслро" нафаҳмидам...;) Дар қисмате, ки шумо аз Ваҳй 20:4 иқтибос овардаед. -6 «Ва тахтҳоро дидам,... Маълумоти бештар "
Салом BrMH, Шояд ин мақола/видео баъзе масъалаҳоро дар бораи рӯйдодҳои дар Ваҳй 20 ошкоршуда равшан кунад.
https://beroeans.net/2021/07/23/saving-humanity-part-3/
Ман ин назарияро аз эҳтимол дур медонам, шумо ба назарам он нуктаро, ки дар ибриён гуфта мешавад, аз даст додаед, яъне қурбонии бузургтар аз писари худи Худо ба ҳамаи масеҳиён имкон медиҳад, ки ба муқаддастарин ҷойҳо дохил шаванд.
Инҳоянд чанд фикрҳои ҷолиб аз омӯзиши шахсии ман дар бораи Китоби Муқаддас. Аксарияти пешгӯиҳое, ки дар Навиштаҳо мавҷуданд, санаҳои дақиқ надоранд, аммо тартиби онҳо ба мо ошкор шудааст. Дар Навиштаҳо аломатҳои гуногуни рӯйдодҳо мавҷуданд, ки ба мо рӯйдодҳои тартиб ва чӣ гуна пеш рафтани онҳо дар ояндаро ошкор мекунанд. Мантиқро метавон истифода бурд, то ба мо дар фаҳмидани дараҷаи тартиби рӯйдодҳои оянда кӯмак расонад. Шояд ман дар ин бора хато кунам, аммо ман онро ҷолиб меҳисобам ва ман ин оятҳоро ҳамин тавр мефаҳмам: Исо ба онҳо гуфт... Маълумоти бештар "
Ман имрӯз иқтибосеро хондам, ки он чизеро, ки аксарияти JW ҳамчун "Ҳақиқат" мешуморанд, амиқ ҷамъбаст мекунад, ки гуфта шудааст:
Аксари одамон воқеан ҳақиқатро намехоҳанд, балки онҳо танҳо мехоҳанд, ки ҳамеша боварӣ ҳосил кунанд, ки он чизе, ки онҳо бовар доранд, ҳақиқат аст». (Ин навишта шудааст, ки пирамард дар назди оташи акс нишастааст ва кӯшиш мекунад, ки аз расм гарм шавад)
Аз тарафи дигар, ман намехоҳам аз ҷустуҷӯи ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас дар Матто 7:7 даст кашам.
Эрик, агар касе инро аллакай нагуфта бошад, шумо онро хеле хуб ҷамъбаст мекунед, вақте ки шумо мегӯед: - Дар Навиштаҷот ҷое нест, ки дар он чунин табақаи дуюмдараҷа ё гурӯҳи масеҳиёни содиқ тавсиф карда шавад. Ин гурӯҳ танҳо дар доираи нашрияҳои корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ вуҷуд дорад. Ин як сохтаи пурраест, ки аз шумораи 1 ва 15 августи соли 1934 нашр шудааст ва ба кӯҳи аз одам сохташуда ва сохташуда ва ба таври хандаовар васеъшудаи пешгӯии зиддитипикӣ асос ёфтааст. Онро беҳтар карда наметавонист. Шумо инчунин гуфтед: - Ман ҳайронам, ки оё касе дар идораи марказӣ Китоби Муқаддасро дар ҳақиқат мехонад?... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Леонардо.
Аз бойгонӣ: Messenger дар бораи омадани Исо дар соли 1914 навишт: WT лозим буд, ки баъзе маъноҳои дигари Навиштаҳоро таҳрир кунад, то идеяи аз нав дидашудаи худро дар бораи соли 1914 дастгирӣ кунад. Аммо онҳо ин корро бесамар карданд. Яке аз ғояҳои онҳо таълимоти он буд, ки Парусия ба ҷои омадан маънои ҳузурро дорад. Воқеан, ин ақида далели онҳоро дар бораи соли 1914 комилан дастгирӣ намекунад. Он чӣ фарқияте хоҳад дошт? Ҳеҷ кас, ки ман дида наметавонистам, аз сабаби он ки Масеҳ дар ҷавоби худ дар кӯҳи Зайтун дар ин бора гуфта буд - нигаред ба Матто 24, Марқӯс 13 ва Луқо 21. Масеҳ гуфт, ки ҳама дар рӯи замин аломати мӯъҷизавии Писарро хоҳанд дид.... Маълумоти бештар "
Субҳ ба хайр бародарон ва хоҳарон, дар ин вебсайт аз бойгонӣ маълумотҳои фаровон мавҷуданд, гоҳ-гоҳ ман баъзе чизҳоеро мегузорам, ки шахсан эҳсос мекунам, ки хеле зебост, хеле хуб муаррифӣ шудааст ва умедворам, ки ман намеравам. касе аз шумо дилгиркунанда бошад: Дар зер саҳми он чизест, ки Truth_Seeker гуфт, ман аз ин муҳокимаҳо лаззат мебарам, зеро онҳо ошкоро ва ошкоро ҳастанд ва муносибати "ҳамаашро намедонам". Ман ҳамеша тавсия медиҳам, ки мо "кӯдакро бо оби ванна напартоем". Мо ҳамчун Шоҳидони Яҳува Китоби Муқаддасро меомӯхтем, гарчанде ки бо айнакҳои рангаи «Бурҷи дидбонӣ» машғул будем.... Маълумоти бештар "
Нимаи ба хайр Эрик, Дар вақти холии худ ман фикр мекардам, ки ба баъзе чизҳое, ки шумо қаблан интишор кардаед, бубинам ва ман бо ин муроҷиати шумо дучор шудам ва дар ҳайратам, ки бо ин ҷуфт чӣ шуд: Муроҷиат барои дуо аз ҷониби Мелети Вивлон | 28 майи соли 2016 | Эълонҳо | 8 шарҳ Қувваи дуо чизест, ки мо дарк мекунем ва вақте ки бисёриҳо барои шахси ниёзманд дуо мегӯянд, Падари мо инро ба назар мегирад. Ҳамин тариқ, мо муроҷиатҳоро ба монанди Қӯлассиён 4:2, 1 Таслӯникиён 5:25 ва 2 Таслӯникиён 3:1 пайдо мекунем, ки дар он ҷо аз ҷомеаи бародарону хоҳарон дуо гуфтан талаб карда мешавад. Он ҷо... Маълумоти бештар "
Павлус аз 2 кор 12 …”Масъул аст, ки дар бораи рӯъёҳои рӯъёҳо ва рисолаҳои Seigneur. 2 Je connais un homme en union avec Christ qui, il ya quatorze ans — était-ce dans le corps, je ne sais ; ou hors du corps, je ne sais; Dieu le sait - a été emporté comme tel jusqu'au troisième ciel. 3 Oui, je connais un tel homme - était-ce dans le corps ou en dehors du corps, je ne sais, Dieu le sait - qu'il a été emporté dans le paradis ва entendu des paroles inexprimables.... Маълумоти бештар "
Салом Николь. Ба ман, шарҳҳои шумо хубанд ва ман ҳамеша онҳоро хонданро дӯст медорам. Ман шодам, ки шумо дар ин ҷо ҳастед. Акнун ичозат дихед дар бораи шархи шумо як нуктаи мухтасар баён кунам. Умедворам, ки дӯсти ман Google онро хуб тарҷума кардааст. Павлус дар 1 Қӯринтиён 12: 1-5 мегӯяд, ки ӯ танҳо одамонеро медонист, ки дар осмони 3-юм ё дар биҳишт буданд. Ӯ худаш дар он ҷо набуд, танҳо намедонист, ки он одамон дар бадан ҳастанд ё берун аз бадан. Дар берун аз бадан, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки онҳо рӯъё доштанд, ҳамон тавре ки дар Ваҳйи Юҳанно. Назари ман... Маълумоти бештар "
Танҳо дар тааҷҷуб, дар мавриди вергул пеш ё пас аз калимаи “имрӯз” ҳангоми сӯҳбат бо дузд. Эҳтимол, Исо танҳо дар Инҷили Юҳанно калимаҳои «Ба ростӣ ба шумо мегӯям» 26 маротиба истифода кардааст. Ягона боре, ки ӯ имрӯз бо ин калима пайравӣ мекард, вақте ки ӯ бо дузд сухан мегуфт. Шояд ваќте дузд чашмонашро дар марг пушид, зеро њељ њисси гузаштани замоне, ки ту мурдаї, дар бињишт боз боз кард. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро Тарҷумаи Дунёи Нави Китоби Муқаддас дар рӯйхати Китоби Муқаддас нест... Маълумоти бештар "
Не, ман ҳеҷ чизро намедонам ва фикр намекунам, ки ҳамаи ин китобҳои дигарро бихарам, то бифаҳмам, ки онҳо ҳуқуқи муаллифӣ доранд. Оё шумо метавонед каломи Худоро ҳуқуқи муаллифӣ кунед? Оё ин як JW нест, ки ба Бобили Бузург империяи дини бардурӯғро таълим медиҳад, магар он империяи чизи дигаре, ба монанди иштибоҳ бошад. Аз таълимоти JW дур шудан душвор аст, ман танҳо бо онҳо тақрибан як сол таҳсил кардам ва ин 40 сол пеш буд ва ин ба эътиқоди ман таъсири бузург расонд. Ман фикр мекардам, ки ҳама сурудҳои зебое, ки ман дар вақти буданам шунида будам... Маълумоти бештар "
Масалҳо 18:17 Аввалин касе, ки даъвои худро баён мекунад, дуруст аст, То он даме, ки тарафи дигар омада, ӯро тафтиш кунад. Шумо гуфтед: «Таъбир кунед: Агар одамон воқеан ба шахсиятҳои рӯҳӣ табдил ёбанд ва ҳаёти худро дар рӯи замин тарк кунанд ва онҳо танҳо 1,000 сол ҳукмронӣ кунанд, пас аз он бо онҳо чӣ мешавад? Оё онҳо аз кор мондаанд? Ҳамчунин, чӣ тавр шахси рӯҳии ноаён бар шахсони воқеӣ дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунад? Телепатия? Бинишҳо? "Идораи дурдаст?" Интернет? Паёмҳо ва дастурҳо аз ҳокимони "ноаён" ба шахсони воқеии таҳти салоҳияти онҳо чӣ гуна интиқол дода мешаванд? Оё ин соддатар ва бештар нест... Маълумоти бештар "
Агар таълимоти "умеди осмонӣ" ҳамчун таълимоти бардурӯғ эътироф карда мешуд, он гоҳ ҳукмронии WT дар болои аъзои он ба назар мерасид, ки он чӣ аст - ҳамчун дурӯғи тӯлонӣ - ва империяи онҳо мисли хонаи кортҳо фурӯ меафтад. Аммо шумо пеш аз ҳама кӯшиш намекардед, ки таълимоти "умеди осмонӣ" -и WT-ро рад кунед. Шумо кӯшиш мекунед, ки умеди касеро, ки ба осмон меравад, комилан барҳам диҳед, чунон ки аз суханони шумо дида мешавад; "Дар маҷмӯъ онро ҳамчун далели нуктаи асосӣ баррасӣ кунед, ки ҳеҷ кас ба осмон намеравад." Умеди ба осмон рафтанро тамоман аз байн бурдан лозим нест... Маълумоти бештар "
Ҳамин тариқ, хулосаи ниҳоии шумо дуруст аст; аслан умеди рафтан ба бихишт нест. Хулосаи ниҳоии ман, ки ҳадафи шумо исбот кардани он буд, ки умеди рафтан ба биҳишт вуҷуд надорад; Аммо, ин ба он дахл надорад, ки оё шумо воқеан исбот кардаед, ки умеди рафтан ба биҳишт вуҷуд надорад. Ва шумо не; Ман ба шарҳи аслии шумо ҷавоб дода, хатогиҳои дар 1 Қӯринтиён 15 содиркардаатонро нишон додам ва бонусе илова кардам, ки иддаои маро боз ҳам бештар тасдиқ мекунад (яъне 2 Қӯринтиён 5:15-16). Шумо то ҳол ҷавоб надодед... Маълумоти бештар "
Инчунин, шумо метавонед мавқеъи Эрикро дар бораи "умеди осмонӣ" таҳқир кунед, аз рӯи истисноҳои зерин аз шарҳи шумо; «Агар одамон воқеан ба шахсони рӯҳӣ табдил ёбанд ва ҳаёти худро дар рӯи замин тарк кунанд ва онҳо танҳо 1,000 сол ҳукмронӣ кунанд, пас аз он бо онҳо чӣ мешавад? Оё онҳо аз кор мондаанд? Ҳамчунин, чӣ тавр шахси рӯҳии ноаён бар шахсони воқеӣ дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунад? Телепатия? Бинишҳо? "Идораи дурдаст?" Интернет? Паёмҳо ва дастурҳо аз ҳокимони "ноаён" ба шахсони воқеии таҳти салоҳияти онҳо чӣ гуна интиқол дода мешаванд? Оё ин барои подшоҳон соддатар ва маънидодтар намебуд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои таҳлилатон, rajeshsony. Хеле амиқ. Ман инчунин розӣ ҳастам, ки JW мавқеи маро дар бораи он ки тадҳиншудагон дар дунёи нав куҷо хоҳанд буд, нодуруст баён мекард. Дар мавриди он ки онҳо ҳангоми анҷоми корашон чӣ кор хоҳанд кард, ман итминон дорам, ки Худо на танҳо барои онҳо, балки барои тамоми инсоният ҳадафе дорад.
Ман боварӣ дорам, ки Худо на танҳо барои онҳо, балки барои тамоми башарият ният дорад. Бештар розӣ шуда натавонистам! Рузатон ба хайр бошад бародар Эрик! 🙂
Ман мутмаин нестам, ки шумо бо ибораи "мавқеи шумо ҳар дафъае, ки шумо онро муҳокима мекунед, ба назар мерасад" чӣ маъно доред. Ба назар беасос таҳқиромез. Шояд он чизе, ки шумо дар назар доред, ин аст, ки ман дар бораи он чӣ рӯй хоҳад дод, назари қатъӣ надорам. Ман фикр мекунам, ки агар Библия чизеро равшан нагӯяд, мо набояд изҳороти худсарона кунем. Ман боварӣ дорам, ки мо ҷисми рӯҳиро мегирем, ҳар он чизе ки маълум мешавад. Ман боварӣ дорам, ки мо мисли фариштагон хоҳем буд, зеро мо метавонем ҷисмҳои ҷисмро ба даст орем, то мо бо золимоне, ки дар дунё бармегарданд, муошират кунем.... Маълумоти бештар "
Бале, Эрик, он чизе ки шумо навиштед, ин эътиқоди дарозмуддати ман аст. Илова бар ин, шумо як чизи хеле муҳимро навиштед: "... аммо ман ба ақидаҳои дигар кушодаам." Ман ҳамеша ҳангоми таҳлили Каломи Худо аз Яҳува Рӯҳулқудс мепурсам ва ҳамеша ин оятҳоро дар хотир дорам: – 1 Қӯринтиён 13:12, шояд ман то ҳол аз шиша мебинам, торикӣ, – 1 Қӯринтиён 8: 2, Ман аз худам зиёд намедонам. бидонед, - Юҳанно 16:12, Худо ва Исо тадриҷан мувофиқи қобилиятҳои худ дониш медиҳанд, - 1 Юҳанно 3:2, ки мо чӣ хоҳем буд, ҳанӯз маълум нашудааст. Замин - чаро не? Биҳишт - танҳо... Маълумоти бештар "
JW, шумо навиштед: "Мушоҳидаи дигари ман ин аст, ки ҳар вақте ки ин мавзӯъ ба миён меояд, шумо ба назар чунин мерасад, ки дар ин бора саркашӣ мекунед. Масалан, шумо дар боло навиштед: "Ман боварӣ дорам, ки мо ҷисми рӯҳиро мегирем, ҳар он чизе ки маълум шавад." Аммо, ин чӣ маъно дорад? Оё шумо пешниҳод мекунед, ки Библия дар ин осмон то ҳадде норавшан аст, умедворед, ки шумо (аз афташ) ба он қадар бовар мекунед, ки он аз фаҳмиши мо берун аст, ки Библияро барои муайян кардан ё исбот кардани ягон ҷавоб, ин ё он роҳ истифода бурдан мумкин нест. ?” Намедонам он чиро, ки намедонам. Оё он... Маълумоти бештар "
Ба ҳама, оё шогирдони Исо рӯзе дар Марқӯс 9:33-34 баҳс намекарданд
Эрик - Мебахшед, агар ман шуморо ва пайравони шуморо хафа карда бошам, ба назарам шумо дар бораи он ки шумо чӣ гуна ҷисмҳои рӯҳонӣ пӯшиданиед, баҳс мекардед, дар ҳоле ки яке аз пайравони шумо дар бораи тавба мепурсид ва касе ҷавоб намедод. Ман ҳис мекунам, ки гӯё маро барои савол додан аз ҷамъомад хориҷ карда бошанд! Дар бораи таъмид, ман наметавонам дар бораи ягон ҷое фикр кунам, ки дар ин ҷо таъмид гирифта метавонам. Кадом қисми бадани Масеҳ Пикетҳои Берия аст ё ИН Бадани Масеҳ аст. Агар дар бадан чизе камтар аз ангушти пой бошад... Маълумоти бештар "
Ором бош, Кен. Шумо маро хафа накардаед. Ман пайрав надорам. Аммо, агар дигарон хафа шуда бошанд, ман барои онҳо сухан гуфта наметавонам. Ман шуморо аз ҷамъомад хориҷ накардаам. Намедонам, ки ин идеяро аз куҷо пайдо кардед. Дар ҳар сурат, шумо озодед, ки саволҳо диҳед. Мо дорем дастурҳои шарҳ ки мо аз хама талаб мекунем, ки ба он риоя кунанд.
Ташаккур барои ҷавоби шумо Эрик, ман ором мешавам ва муддате як рол пассив мегирам. Ман дигар ба Google, Tor ё Ҳукуматҳо бовар надорам. Ман ба VPN эътимод надорам. Ман худам зиндагӣ мекунам, аз ин рӯ, ҳеҷ кас ба компютери ман дастрасӣ надорад, ба истиснои ваколатҳое, ки набояд бошанд.. Ман онро дар ҳамин ҳол мегузорам. Орзуҳои беҳтарин Эрик - Кен
Эрик - Истинод дар ёддоштҳои намоиши видеоии шумо на ба мақолаи шумо дар бораи "Гӯсфанд ва Бузҳо", балки ба мақолаи "Гӯсфандони дигар" меравад, агар он дар компютерҳои гуногун фарқ кунад. — Кен
Hi Ken,
Истиноди дар охир ба видеои "Гӯсфанд ва Бузҳо" меравад, аммо вақте ки ман дар видео ба масал муроҷиат мекунам, истиноде, ки дар кунҷи рости болоии рост пайдо мешавад, ба видеои Матто дар ин мавзӯъ меравад.
Ташаккур Эрик
Ман низ ба шумо, Танҳо ҳайронам, орзумандам ва шуморо ба огуши пурмуҳаббати Падари мо мефиристам. Ман боварӣ дорам, ки мо боз якдигарро хоҳем дид ва ин дар вақти неки Худо рӯ ба рӯ мешавад. Новобаста аз он ки умеди мо ба маънои аслии зиндагӣ дар осмон осмонӣ аст ё он ба маънои ҳукмронӣ осмонӣ аст ё оё ҳамаи мо дар рӯи замин баста хоҳем буд, мо бояд интизор шавем, то бубинем. Аммо ҳар он чизе ки умеде, ки ба мо дода мешавад, дар воқеият маълум шавад, он аз ҳама ваҳшӣ берун хоҳад буд.... Маълумоти бештар "
«Чаро? Дар тӯли зиёда аз 150 сол, WT дар назди пайравони худ умеди осмониро овезон мекунад, то онҳоро водор кунад, ки аъзо боқӣ монанд. Онҳо инчунин барои худ иддао мекунанд, ки осмонӣ умед доранд, ки ҳавои ҷозиба ва қудратро бар узвияташон тарҳрезӣ кунанд. Ман метавонам бо як марди оддӣ баҳс кунам ва розӣ нашавам, аммо чӣ гуна метавонам бо шахсе, ки тақдири «фаришта» бошад, ки рӯзе дар ҳузури худи Худо зиндагӣ хоҳад кард, розӣ нашавам? Он мафҳуми католикӣ дар бораи беасос будани папаро дар муқоиса бо ночизӣ мекунад. Тавре ки ман мебинам, дар тӯли он 150 сол, WT таблиғ мекард... Маълумоти бештар "
«Аммо мо наметавонем аз он чашм пӯшем, ки тухмиҳои таълимоти умеди осмонӣ дар Адан, бо суханони Шайтон пайдо шудаанд». Ман мебинам, ки шумо ҳоло як далели нав доред... Пас, аз афташ, ин як «факт» аст; агар ин тавр бошад, ман мехостам, ки ба шумо нишон диҳед, ки чӣ тавр маҳз ин "воқеият" аст... "Баръакс, ин таълимоти девҳост, ки дар тӯли садсолаҳо аз ҷониби динҳои бешумор дар ҷаҳони масеҳият ва берун аз он паҳн карда мешаванд ва аз ҷониби WT. Дурӯғ аст. Оё ман бояд аз хушбахтӣ ва шодмонӣ ба оянда умед дошта бошам, ки ман низ бояд... Маълумоти бештар "
Шумо якчанд нуктаҳои пурқувватеро ба даст меоред (то ДУР беҳтаринаш он чизест, ки Саркоҳин [Исо] танҳо ба муқаддастарин [осмон] меравад). Бо вуҷуди ин, ман чанд танқид дорам. Шумо кӯшиш мекунед, ки «фанонопазирии» ҷисми Исоро (Аъмол 2:31) бо бефано будани эҳёшуда дар 1 Қӯринтиён 15 пайваст кунед. Ин аст 1 Қӯр. 15 сухан меравад. Онҳое, ки аз мурдагон эҳё мешаванд, тавре ки дар он гуфта шудааст, шахсоне ҳастанд, ки чун одамони комил, бегуноҳ, одил аз ҷисм ва хун эҳё мешаванд, ки ҳамон гуна камолоти ақл, ҷисм ва рӯҳро доранд, ки Исо ҳангоми дар он ҷо буданаш дошт.... Маълумоти бештар "
Аммо тавба чист?
Hi Ken,
Ман ҷавоби Эрикро пайгирӣ мекунам. Аз ҷиҳати математикӣ, мо метавонем ҳар як гурӯҳи калони одамонро ҳисоб кунем. Масалан, аз 10 то қудрати 60-ум, ки аз андозаи имконпазири анбӯҳи бузург хеле зиёд аст ;-). Аммо, мо андозаи ниҳоии гурӯҳеро ҳисоб карда наметавонем, ки шумораи онҳо доимо тағйир меёбад.
Ҳалли мушкилоти шумо ин муайян кардани он аст, ки чанд нафар "кам" ва чанд нафар "бузург" ҳастанд. Ҳеҷ чиз хато нест, ман бо ҳукми охирини Ҷеймс розӣ ҳастам, "фикр карданро давом диҳед ...", мо Беренҳо ҳастем :-).
Фрэнки.
Хуб гузошта. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ман дар шарҳ гуфтам.
Блока!
Салом Фрэнки, Бо эҳтиром, ман мушкилие доштам, ки муайян кардани он ки калимаи "насл" то куҷо дароз карда мешавад.
GB ин масъаларо як бор ва барои ҳама ҳал кард, зеро ҳамеша касе хоҳад буд, ки касеро мешиносад, ки касеро мешиносад, ки касеро мешиносад …….. касеро мешинохт, ки дар соли 1914 зиндагӣ мекард. Ман фикр мекунам, ки калимаи "насл" метавонад то Ҳармиҷидӯн дароз карда шавад: o) .
Салом Фрэнки, ман фикр мекунам, ки нуктае, ки ман мехостам баён кунам, дар бораи таърифи калимаҳо буд. Оё онҳо дигар чизеро дар назар доранд. Агар «чанд»-ро аз сабаби нисбият ба «бисёри зиёд» табдил додан мумкин бошад, пас кадом изҳороти дигаре, ки Исо гуфта буд, метавон таҳрир кард. Оё ҳоло ман метавонам шинельамро нигоҳ дорам, агар касе онро талаб кунад? Бо эҳтиром ба Эрик, ки ман ӯро муддати тӯлонӣ гӯш мекардам, аввалин суханони ӯ ба шарҳи ман "ба гумонам" буд. Кен.
Он чизе ки Исо гуфт: «13 «Аз дари танг дароед; зеро ки роҳ васеъ ва васеъ аст, ки ба сӯи ҳалокат мебарад, ва онҳое ки аз он мегузаранд, бисьёранд; 14 Дар ҳоле ки танг ва танг аст роҳе, ки сӯи ҳаёт мебарад, ва кам касоне ҳастанд, ки онро меёбанд». (Матто 7:13, 14) Пас, киҳо ба ҳалокат мераванд? Ин ҳама касоне хоҳад буд, ки дар ниҳоят ба кӯли оташ партофта мешаванд. Онҳо киҳоянд, ки роҳи ҳаётро пайдо мекунанд? Ин танҳо ба онҳое, ки фарзандони Худо ҳастанд, маҳдуд намешавад... Маълумоти бештар "
Эрик, шумо киро сарватманд ва камбағал арзёбӣ мекунед?
Ин аз меъёрҳои андозагирӣ вобаста хоҳад буд. Оё шумо дар бораи сарватмандии рӯҳонӣ гап мезанед?
Дар контексти он чизе ки Исо дар Марқӯс 10 ояти 21 гуфт, зеро шахсан ман фикр намекунам, ки ман ин корро карда метавонам ва дар муқоиса бо шахсе, ки дар Африқо ва дигар кишварҳо зиндагӣ мекунанд, ки ҳар рӯз бо қариб пул мубориза мебаранд, маро сарватманд ҳисоб кардан мумкин аст.
Пешниҳод мекунам, ки агар шахс пуле дошта бошад, ки ҳаёти худро бе ташвиш гузаронад, пас ӯ сарватманд аст.
Эрик, Ташаккур барои ҷавобатон, аммо пас аз хондани ҳама шарҳҳо дар ин мақола, ман ба хулосае омадам, ки фаҳмидани Библия хеле душвор аст. Ва ин ҳазорон сол боз идома дорад. Шоҳидони Йеҳӯва ба назар чунин менамуданд, ки агар шумо JW мебудед, пас шумо ба дониши дақиқи Библия расидаед ва агар шумо тарк карда бошед, шумо як навъ ҳалок шудаед ва ҳеҷ умеде ба шумо нест. Ман бисёр тафсирҳои гуногунро дар мавзӯъҳои гуногуни Библия аз ҷониби бисёр олимон шунидаам... Маълумоти бештар "
Салом Кен, Ҳастӣ 22:17 Ман туро ҳатман баракат хоҳам дод ва насли туро мисли ситораҳои осмон ва мисли донаҳои реги соҳили баҳр афзун хоҳам кард, ва насли ту дарвозаи душманони ӯро тасарруф хоҳад кард. Он чизе ки Эрик мегуфт, ин ҳама нисбӣ аст, агар шумо дар бораи Навиштаҳои дар боло зикршуда фикр кунед, шумо хоҳед донист, ки дар замини Худо ҳеҷ роҳе нест, ки Иброҳим дар рӯи замин триллионҳо писарону духтарон дошта бошад. Ба ман хати мулоҳизаҳои шумо маъқул аст, ки фикр кунед, ки бародари ман, ки шумо мекунед... Маълумоти бештар "
Оҳ, JW, ту шарики ҷони ман ҳастӣ. Ман даҳсолаҳо (ҳатто пеш аз оғози омӯзиши Китоби Муқаддас) гуфта будам, ки Коинот барои мост ва омӯзиши чандинсолаи Библия маро танҳо қувват бахшид. Шумо аввалин шахси "библиявӣ" ҳастед, ки чунин ақидае доред, ки ман медонам. Ман фикр мекунам, ки мо ба ягон киштии кайҳонӣ ниёз нахоҳем дошт, ки бо суръати рӯшноӣ дар ҷисми рӯҳӣ маҳдуданд: o).
Дар Tau Ceti вомехӯред. Фрэнки
«Вай ситорахоро бехуда наофаридааст. Бешубҳа, рӯзе дар тамоми коинот ҷаҳонҳое пайдо мешаванд, ки ба замин монанданд, ки дар он одамон зиндагӣ мекунанд." Оҳ, ман дар ҳақиқат умедворам !!! Эҳтимол чунин хоҳад буд, зеро он на танҳо Замини нав меояд, балки Замини нав ВА Осмони нав аст. «Осмонҳо» танҳо ба макони зисти Худо дар олами рӯҳонӣ ишора намекунад; он инчунин ба осмон, инчунин ба фазо (яъне офтоб ва ситораҳо дар "осмонҳо") ишора мекунад. "Осмонҳои нав ва Замини нав" эҳтимолан ишора ба Худоест, ки тамоми оламро нав мекунад (яъне... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр, созмон таълим медиҳад, ки 3 эҳё вуҷуд дорад, яке осмонӣ ва дуи дигар дар рӯи замин, одил ва ноинсоф. Ҳарчанд Китоби Муқаддас танҳо 2 эҳёро ошкор мекунад. Ин барои ман ваҳй аст. Таълимоти ман пас аз тақрибан 40 сол дар созмон амиқ аст, аммо ман онро мағлуб карда истодаам. Ман мегӯям, ки пурарзиштарин дарси ман аз ин сайт аҳамияти омӯзиши тафсирӣ аст. Ин дар баробари тафаккури интиқодӣ. Пас аз ин солҳо фаҳмидани он ки Каломи Худо воқеан чӣ таълим медиҳад, хурсандист. Ташаккур ба Эрик. Гӯш кардани ин аъзоёни GB нест... Маълумоти бештар "
Боварӣ ҳосил кунед, ки ман чанд сол боз гӯш кардани ҳама гуна навсозиҳо ё аъзоёни ҳайати роҳбарикунанда ё ҳар гуна нутқеро, ки онҳо медиҳанд, бас кардам, ҳарчанд занам мекунад, вай ба мардон гӯш медиҳад, на каломи илҳомбахшидаи Яҳува. Аз ин моҳ ман тасмим гирифтам, ки бас кунам? Дар бораи хидмати мавъизаи худ гузориш дода истодаам, ин пас аз 50 соли ҳамкорӣ бо ин созмон аст… Ман танҳо Китоби Муқаддасро гӯш мекунам ва тарҷумаҳои гуногунро муқоиса мекунам. Боварӣ ҳосил кунед, ки он чизеро, ки ман аз мутолиаи тарҷумаҳои гуногун кашф кардам, ҳеҷ чиз ба монанди "меҳрубонии нолоиқ" вуҷуд надорад. онро дар зер бубинед... Маълумоти бештар "
Хеле дуруст Ҷеймс. Ташаккур барои мубодилаи он. «Сафирон ивазкунанда барои Масеҳ» боз як иловаи гумроҳкунанда ба NWT аст.
Ташаккур ба Ҷеймс барои шарҳҳоятон.
Азбаски калимаи «ташкилот» низ ҳеҷ гоҳ дар Китоби Муқаддас истифода намешавад, ман дигар онро дар «лексикаи теократии» худ истифода намебарам.
Мақолаи ҷолиб дар шумораи феврали соли 2022 «Бурҷи дидбонӣ» таҳти унвони «Оё шумо ба тарзи рафтори Яҳува такя мекунед?» Параграфи 15 ду нукта дорад. 1) Зарурати итоат кардан ба ҳама дастурҳои намояндагони таъинкардаи Худо дар вақти мусибати бузург. 2) Ба самт шубҳа наоваред.
Маро водор мекунад, ки Забур 146:3 ва 1 Юҳанно 4:1-ро фикр кунам. Ман ҳеҷ гоҳ чунин роҳнамоеро, ки бар хилофи Навиштаҳост, надидаам.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ман ҳамеша аз шарҳҳои шумо лаззат мебарам. Ва шумо дар бораи Навиштаҳои дар боло зикршуда дуруст мегӯед, ман ҳамеша ҳангоми сӯҳбат бо бародарону хоҳарон, ки бояд роҳбари мо бошанд, онҳоро истифода мебурдам. Бародари ман, шумо чунин дониш ва таҷрибаи бой доред, ман дар ҳақиқат дӯст медорам, ки шумо мақолаеро гиред ё ҳатто дар бораи мақолае фикр кунед ва ҳоло дар ин вебсайт нашр кардаед ва ман боварӣ дорам, ки Эрик аз ин кор хеле шод хоҳад буд. Ҳамсарон, агар шумо дар Австралия зиндагӣ мекардед, мо чунин сӯҳбатҳои аҷибе мекардем ва баъзе чизҳои аҷиберо мубодила мекардем... Маълумоти бештар "
Садо Ояндасоз
Дар айни замон ман вазъияти душвори шахсӣ дорам. Ман умедворам, ки дар оянда аз озодии бештар баҳра хоҳам бурд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, мо метавонем боварӣ ҳосил кунем. Ташаккур барои таваҷҷӯҳи меҳрубононаатон.
Яҳува шуморо баракат диҳад.
Салом боварӣ ҳосил кунед, Парво накунед, дӯсти ман, ман ҳам дар шумо вазъиятҳои душвор доранд ва ин зани ман аст, ки айни замон бо мактубнависӣ машғул аст ва тавре ки ман дар боло зикр кардам, ман қарор додам, ки дигар гузориши хидмати саҳроӣ нагузорам ва гумон мекунам, ки шахсии ман имон ба Навиштаҷот, ки дар он Исои Худованд гуфта буд, бигзор дасти ростат бидонад, ки дасти чапат чӣ кор мекунад, вақте ки ту тӯҳфаи шахсӣ медиҳӣ ва хидмати мавъиза барои ман ё сухан дар бораи Яҳува ва Исо атои шахсӣ аст, пас чаро ман бояд онро таблиғ кунам ? Лутфан... Маълумоти бештар "
Ҷеймс Мансур, ман ҳам дар ҳамин мавқеъ ҳастам; Ман тақрибан 3 сол пеш муроҷиат карданро бас кардам, аммо ман ба вохӯриҳо гӯш медиҳам (ҳарчанд аудио/видео нест). Сабаби ин кор кардани ман ин аст, ки Навиштаҳоро, ки бисёре аз таълимоти JW-ро рад мекунанд, беҳтар фаҳмонам. Дар баробари гӯш кардани вохӯриҳои meleti.vivlon ва пайгирии ин ва дигар сайтҳо, ман боварӣ дорам, ки ман ба фаҳмиши дақиқтари Навиштаҳо расидаам. (Дар омади гап, бо вуҷуди он ки 11 сол пир шудам, ҳеҷ пирамарде дар ин ва ё мавзӯъи дигар ба ман муроҷиат накардааст). Якчанд... Маълумоти бештар "
Салом rudytokartz, Ташаккури зиёд барои посухатон душвор аст, ки касеро ба суханони Худо гӯш диҳед, на суханони одамон, чунон ки шумо аз сар гузаронидаед, гарчанде ки шумо чанд сол боз пири калонсол ҳастед. Дар бисёр мавридҳо аз ман мепурсиданд, ки оё ман хидмат кардан мехоҳам, аммо ман ҳамеша рад мекардам ва сабаби он, аз рӯи тартиботи ташкилӣ. Тавре ки шумо зикр кардед, шумо бо ҳамсаратон чунин вазъиятҳое доред, ки ман дорам. Рӯзи дигар ман ба ӯ дар бораи боби 5-уми Аъмол савол додам, ки ҳаввориён фармудаанд, ки мавъиза накунанд ва ҷавоби онҳо... Маълумоти бештар "
Боз як мақолаи зебои Эрик, Ду рӯз пеш ман бо як Шоҳиди Йеҳӯва, ки беш аз 43 сол шоҳид аст, сӯҳбат мекардам ва мо бояд дар бораи баъзе амалҳои созмон сӯҳбат кунем ва чӣ тавр онҳо ба Навиштаҳо мувофиқ нестанд… ӯ ҳайрон буд, ки ман то чӣ андоза дониши Китоби Муқаддас дорам, ки ӯ гуфт, ки ман ҳеҷ гоҳ мисли шумо омӯзандаи Китоби Муқаддас шуда наметавонам… Шумо ба сари мех задед, вақте гуфтед, ки ҳайати роҳбарикунанда шоҳидонро як даста шутурмурғҳо ҳисоб мекунанд, ки сарашонро мечаспанд. дар рег... Маълумоти бештар "
Бо шумо бештар розӣ шуда наметавонам, Ҷеймс. Сипос.
Эрик, Оё Исо нагуфтааст, ки танҳо шумораи ками одамон ба Малакути Худо дохил мешаванд, оё ин бо ин шумораи зиёд, ки ҳеҷ кас наметавонад дар осмон бо Худо буданро шуморад, мухолифат намекунад?
Ман фикр мекунам, ки ин ҳама нисбӣ аст. Ман 144,000 7 нафареро, ки дар кӯҳи Сион ҷамъ омадаанд, ҳамчун издиҳоми бузург мешуморам. Мақсади Ваҳй 9:8 дар он аст, ки анбӯҳи бузург аз имкони шумора кардани мо берун аст. Ҳоло дар рӯи замин тақрибан XNUMX миллиард одамон вуҷуд доранд ва мо қодирем, ки бо компютерҳои муосир ин рақамҳоро ҳисоб кунем, аз ин рӯ, он андозаи рақам нест, ки донистани он имконнопазир аст. Балки он аст, ки нуқтаи буришро танҳо Худо медонад. «. . .Вақте ки ӯ мӯҳри панҷумро кушод, ман дар зери қурбонгоҳ ҷонҳои кушташудагонро дидам.... Маълумоти бештар "
Мақолаи хеле арзишманди ин бародар Эрик ,,,, Дар ҳақиқат вақте ки ман дар бораи умеди ҳақиқии масеҳӣ дар ин форум фаҳмидам, ҳатто 144,000 рақами рамзӣ буд,,,,,, ҳатто он дар рӯи замин буд ва на барои тадҳиншудагон дар осмон мондан бо Масеҳ дигар дида намешавад ,,,, аммо ин як умеди заминӣ буд, ман фаҳмидам, ки Аҳди Ҷадид барои ман аст ва суханони Исо барои ман эътибор доранд ,,,, ин маро миннатдор кард ва муносибати хеле хуб барқарор кард бо Падари ман Яҳува қавӣ ….
як асри омӯзиш барои фаҳмидани он ки Юҳанно 5:29 дар гузашта навишта шудааст, на дар оянда. Ин барои касе, ки канали Худо дар мавзӯи муҳиме мисли қиёмат аст, ночиз нест.
ташаккури зиёд барои ин амиқтар шудани эҳтироми Навиштаҳо
Айнан! Ташкилот ҳамеша эътироф мекунад, ки оят дар замони гузашта аст, аммо ба мо гуфт, ки ин маънои замони гузаштаро надорад (зеро ин ба таълимоти онҳо мувофиқ набуд). Ҳамин тавр, бори дигар Библияро ба эътиқоди онҳо мувофиқат мекунанд, на ба таври дигар
Merci beaucoup Éric pour тон таҳлили perspicace.
Забур 32 : 8 «Чунин ғамгин аст. Je veux te conseiller, l'œil sur toi. 9 Ne deviens pas comme un cheval ou un mulet, des bêtes sans intelligence».
Je ne voudrais pas être méchante mais vraiment je trouve que le verset 9 va comme un Gant aux aux du GB.
Que notre Dieu et Son Fils идома à te bénir pour notre рӯҳбаландкунанда.
Ман ҳамеша шарҳҳои шуморо дӯст медорам, Фани.
Боз як бори дигар ба Эрик барои меҳнати бефосилаатон ташаккур, то равшанӣ бар зидди торикӣ пайдо шавад. Ман дигар чизҳои JW-ро тамошо намекунам ва вақте ки баъзеи онро гӯш мекунам, ин воқеан нафратовар аст. Дар ҷое дар майнаи мо захмҳои хом аст. Узви гурўњи дуюм, ки дар китоби њаёт «бо ќалам» навишта шудааст, вале мо киро шўхї мекунем? Ин одамон дар назди Худо истода, муайян мекунанд, ки кӣ ё чӣ ба эҳёи аввал ҳақ надорад. Вақте ки ман чашмонамро кушодам, тасаллӣ ёфтам, ки азбаски ман Исоро, қурбонии ӯро қабул кардам, ман онро дорам... Маълумоти бештар "
Хуб, ПирротСуд. Дар ин ҷо таълимот таҳқир ба хотираи он содиқони қадим аст.
Эрик, Ин ду қисмати дӯстдоштаи ман аз ин видео буданд. 1. Вақте ки мо дурӯғ мешунавем, ҳамон қисми майнаи мо фаъол мешавад, ки ҳар чизе ки моро нафрат мекунад, фаъол мешавад. 2. Ба ман он роҳе, ки шумо ба корнамоии воқеан бузурге, ки моро аз солҳо, даҳсолаҳо ва тӯли умри таълимоти «Бурҷи дидбонӣ гап мезанад» дур кардед, ба ман маъқул аст. Шумо калимаҳои «[аз наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн]»-ро ба матни Навиштаҷот дохил кардед, ки онро «Бурҷи дидбонӣ» ҳамеша «ҳамин тавр» истифода мебурд. Дар зеҳни JW, истилоҳҳои «анбӯҳи бузург» ва «наҷотёфтагони Ҳармагеддон» ба таври ногусастанӣ алоқаманданд. Аммо мо бояд аз тафсир истифода барем. Мо бояд маҷбур кунем... Маълумоти бештар "
Ташаккур, vitisbp. Ман фикру мулоҳизаҳои мусбатро қадр мекунам. Бале, барои мо аз нав барномарезӣ кардани майнаи худ муҳим аст. Бигзоред, ки алаф дар роҳҳои тӯлонии тафаккур дубора афзоиш ёбад ва роҳҳои нави асабӣ эҷод кунед. Хеле миннатдор!
Фаҳмидани ҳама барои ман каме душвор аст, аммо ин нест.
https://www.youtube.com/watch?v=nuWT4flyl-k
Вой! Фақат... Вой! Чунин кори аҷиб, бародарам. 🙂 Ман қисми ояндаро интизор шуда наметавонам. 😀
Ташаккури зиёд, Раҷешсонӣ.