[аз ҷониби Vintage, дар асоси мақолаи Эрик Вилсон]
Ин скрипт барои карҳо ва тарҷумонҳоест, ки ҳангоми сохтани видеоҳои YouTube истифода мебаранд. Бурҷи дидбонӣ ҳақиқатро дар бораи Худо ва Писари Ӯ Исо таҳриф мекунад. Исо миёнарав байни Худо ва одам аст. Ҳайати Роҳбарикунанда ин мавқеи миёнаравро аз Исо мерабояд. Видеоҳо бо забони имову ишора метавонанд барои озод кардани ношунавоён аз назорати таълимоти бардурӯғ кумаки бузурге бошанд. Ҳар як мақолаи ин сайт метавонад озодона ва ройгон ҳамчун асос барои видеои имову ишора истифода шавад. Ман як скрипти резюмеро аз яке аз мақолаҳои қаблии Эрик таҳия кардам, то ба истеҳсоли видеои имову ишора мусоидат кунад. (Нигаред ба поён)
Лутфан видеоҳои ин скриптро бо забонҳои имову ишораи кишвари худ созед. Ин скриптро бо пахш кардани нармафзори тарҷума дар поёни ин саҳифа ба бисёр забонҳо тарҷума кардан мумкин аст. Сатри парчамҳои рангорангро ҷустуҷӯ кунед, клик кунед ва забонро интихоб кунед. «Бурҷи дидбонӣ»-ро фош кунед!
ЭЗОҲ: Кар ё тарҷумоне, ки ин видеоро таҳия мекунад, бояд худаш матнҳои Библияро имзо кунад. Ягон клипи видеоии Шоҳидони Йеҳӯва НВТ-ро бо забони имову ишораи Библия истифода набаред. Ҳангоми сохтани видеои ин скрипт ягон навори видеоии Бурҷи дидбонӣ истифода набаред. Ҳама маводи видеоии бо забони имову ишораи Бурҷи дидбонӣ бо ҳуқуқи муаллиф ҳифз шудаанд. Истиснои ин қоида ин аст қонуни "истифодаи одилона".
Скрипти видеоӣ барои ношунавоӣ: Муайян кардани ғуломи мӯътамад – Қисми 2 Муқаддима:
Дини Шоҳидони Йеҳӯва ҳашт мард дорад, ки онҳоро Ҳайати Роҳбарикунандаи худ меноманд. Ҳайати Роҳбарикунанда як корпоратсияи бисёрмиллии миллиард долларро бо филиалҳо, заминҳои замин, биноҳо ва таҷҳизот дар саросари ҷаҳон идора мекунад. Он корпоратсия Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Библия ва рисолаҳо ё WTBTS номида мешавад. Ҳайати Роҳбарикунанда ҳазорҳо ихтиёриёнро дар шумораи зиёди кишварҳо истифода мебарад. Миссионерон, пешравони махсус, нозирони сайёр ва кормандони филиалҳо аз ширкати «Бурҷи дидбонӣ» пул мегиранд.
Шоҳидони Йеҳӯва таълим медиҳанд, ки муддати тӯлонӣ пас аз марги Исо як ҳайати роҳбарикунандае вуҷуд дошт, ки дар ҷамъомади масеҳии асри як ҳукмронӣ мекард. Аммо, оё ин дар ҳақиқат дуруст аст? Не! Дар Навиштаҳо ҳеҷ чиз гуфта нашудааст, ки ҳаввориён ва пиронсолон дар шаҳри Ерусалим як империяи корпоративии бисёрмиллиро бо заминҳо, биноҳо ва дороиҳои молиявӣ бо асъори гуногун идора мекарданд. Худо дар асри як ба масеҳиён Ҳайати Роҳбарикунанда надод.
Пас, ҳайати роҳбарикунандаи асри як чиро дар назар дорад?
Имрӯз Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува чизеро таълим медиҳад, ки нодуруст аст. Ҳайати Роҳбарикунанда таълим медиҳад, ки муддати дуру дароз, пас аз марги Исо, масеҳиёни аввали асри як ҳайати роҳбарикунанда доштанд. Аммо ин дуруст нест. Ин дурӯғ аст. Масеҳиёни аввал ҳайати роҳбарикунанда надоштанд. Агар як ҳайати роҳбарикунандаи асри як вуҷуд дошта бошад, пас ин маънои онро дошт, ки мо бояд Ҳайати Роҳбарикунандае дошта бошем, ки имрӯз низ бар мо ҳукмронӣ мекунад. Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва имрӯз таълим медиҳад, ки онҳо ҳамтои як ҳайати роҳбарикунанда мебошанд, ки хеле пеш, дар асри як вуҷуд доштанд. Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, ки он ҳақ дорад қарор кунад, ки кадом мардон пирони ҷамъомад мебошанд. Онҳо ба Шоҳидони Яҳува мегӯянд, ки ҳар як оят чӣ маъно дорад. Онҳо мегӯянд, ки ҳар як Шоҳиди Яҳува бояд ба таълимоти онҳо бовар кунад. Онҳо қонунҳоеро қабул мекунанд, ки дар Китоби Муқаддас мавҷуд нестанд. Онҳо ҷаласаҳои комиссияро мегузаронанд. Ва онҳо барои масеҳиёне, ки ба қонунҳои Ҳайати Роҳбарикунанда итоат намекунанд, ҷазо медиҳанд. Ҳайати Роҳбарикунанда ҳар як Шоҳиди Яҳуваро, ки ба онҳо итоат намекунад, аз ҷамъомад хориҷ мекунад. Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, ки Худо бо одамони масеҳӣ тавассути онҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда муошират мекунад.
Аммо, дар асри як ҳайати роҳбарикунанда вуҷуд надошт. Дар он замон ягон ҳайати роҳбарикунандаи масеҳӣ вуҷуд надошт, ки ин корҳоро анҷом диҳад. Ҳамин тавр, мо набояд имрӯз ҳам Ҳайати Роҳбарикунандае дошта бошем, ки бар мо ҳукмронӣ кунад. Дар Библия ягон мисоле вуҷуд надорад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳуқуқи имрӯзро бар мо ҳукмронӣ кунад.
Оё чунин як ҳайати роҳбарикунандаи асри як вуҷуд дошт?
Мисоли 1, Имрӯз: Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува кори умумиҷаҳонии мавъизаро назорат мекунад, нозирони филиал ва сайёр таъин мекунад, миссионерон ва пешравони махсусро мефиристад ва эҳтиёҷоти молиявии онҳоро таъмин мекунад. Ҳамаи инҳо, дар навбати худ, бевосита ба Ҳайати Роҳбарикунанда ҳисобот медиҳанд.
Мисоли 1, асри XNUMX: Дар Навиштаҳои Юнонӣ дар бораи филиалҳо дар ҳеҷ кадоме аз кишварҳо сабт нашудааст. Бо вуҷуди ин, миссионерҳо буданд. Павлус, Барнаббо, Сило, Марқӯс, Луқо ҳама намунаҳои аҳамияти таърихӣ мебошанд. Оё ин одамонро Ерусалим фиристода буд? Не. Оё Ерусалим онҳоро аз ҳисоби маблағҳое, ки аз тамоми ҷамъомадҳои ҷаҳони қадим гирифта мешуд, дастгирӣ мекард? Не. Оё онҳо баъди баргаштан ба Ерусалим хабар доданд? Не.
Мисоли 2, Имрӯз: Ҳама ҷамъомадҳо тавассути намояндаҳои сайёр ва филиалҳо назорат карда мешаванд, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда ҳисобот медиҳанд. Молияро Ҳайати Роҳбарикунанда ва намояндагони он назорат мекунанд. Ба ҳамин монанд, хариди замин барои Толорҳои Салтанат, инчунин тарҳрезӣ ва сохтмони онҳо аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути намояндагони худ дар филиал ва Кумитаи сохтмонии минтақавӣ назорат карда мешавад. Ҳар як ҷамъомад дар ҷаҳон ба Ҳайати Роҳбарикунанда мунтазам ҳисоботи оморӣ медиҳад ва ҳамаи пирони дар ин ҷамъомад хизматкунанда аз ҷониби худи ҷамъомадҳо таъин карда намешаванд. Имрӯз Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути филиалҳои худ пиронро таъин мекунад.
Мисоли 2, Асри якум: Барои ҳеҷ яке аз чизҳои дар боло зикршуда дар асри як мутлақо монанд нест. Бинохо ва заминхое, ки барои вохурихо чой гирифтаанд, зикр нашудааст. Чунин ба назар мерасад, ки ҷамъомадҳо дар хонаҳои аъзоёни маҳаллӣ ҷамъ меомаданд. Ҳисобот мунтазам дода намешуд, аммо аз рӯи одати он вақт, ахборро сайёҳон интиқол медоданд, аз ин рӯ масеҳиён, ки ба ин ё он ҷо сафар мекарданд, дар ҳар ҷое, ки набошанд, ба ҷамъомади маҳаллӣ дар бораи корҳо гузориш медоданд. Аммо, ин тасодуфӣ буд ва ҷузъе аз баъзе маъмурияти муташаккили назоратӣ набуд.
Мисоли 3, Имрӯз: Ҳайати Роҳбарикунанда қонунҳо ва судяҳоро қабул мекунад. Агар чизе дар Навиштаҳо равшан баён нашуда бошад, ҳар як масеҳӣ бояд виҷдони худро истифода барад. Аммо Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи ин чизҳо қонунҳо ва қоидаҳои нав мебарорад. Ҳайати Роҳбарикунанда тасмим гирифт, ки чӣ тавр барои бародарон аз хизмати ҳарбӣ канорагирӣ кардан дуруст аст. Масалан, Ҳайати Роҳбарикунанда таҷрибаи ришва додани мансабдоронро дар Мексика барои гирифтани корти хизмати ҳарбӣ тасдиқ кард. Ҳайати Роҳбарикунанда қарор дод, ки чӣ гуна сабабҳои талоқро фароҳам меорад. Ҳайати Роҳбарикунанда барои иҷрои қонунҳои худ қоидаҳо ва тартиботи зиёде таҳия кардааст. Кумитаи судии се нафар, раванди шикоят, маҷлисҳои пӯшидае, ки ҳатто нозироне, ки айбдоршаванда дархост кардааст, дар канор намемонанд, ҳама намунаҳои қудрате мебошанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда иддао мекунад, ки аз Худо гирифтааст.
Мисоли 3, асри як: Дар Китоби Муқаддас танҳо як вақт буд, ки пирон ва расулон қоидаҳоро муқаррар мекарданд. Вақте ки ин рӯй дод, ин як истиснои назаррас буд ва мо дар ин бора дар як дақиқа хоҳем фаҳмид. Аммо ба ғайр аз ин истисно, пирон ва ҳаввориён дар ҷаҳони қадим дар бораи ҳеҷ чиз қонун намебароварданд. Ҳама қоидаҳо ва қонунҳои нав маҳсули ашхосе буданд, ки зери илҳом амал мекарданд ё менависанд. Яҳува ҳамеша одамонро барои муошират бо халқаш истифода мебурд. Яҳува барои муошират бо халқаш аз кумитаҳо истифода накардааст. Дар ҷамъомадҳои маҳаллии асри як роҳнамоии илҳомбахшидаи илоҳӣ аз мардону заноне, ки чун пайғамбар амал мекарданд, меомаданд. Роҳнамоии илҳоми илоҳӣ аз ҷониби ягон мақомоти мутамарказ набуд.
Истисное, ки қоидаро исбот мекунад.
Ҳоло мо дар бораи ин истисно меомӯзем. Боре буд, ки дастури илҳомбахшидаи илоҳӣ аз як гурӯҳи одамон омада буд, на аз як шахси алоҳида. Оятҳои зеринро хонед, то бифаҳмед, ки ин чӣ гуна рӯй дод.
Ягона асоси таълимот, ки дар Ерусалим як ҳайати роҳбарикунанда дар асри як вуҷуд дошт, аз баҳс бар сари масъалаи хатна бармеояд.
(Аъмол 15:1, 2) 15 Ва баъзе одамон аз Яҳудо омада, ба бародарон таълим додан гирифтанд: «Агар мувофиқи урфу одати Мусо хатна нашавед, наҷот ёфта наметавонед». 2 Аммо вақте ки Павлус ва Барнаббо бо онҳо ихтилоф ва баҳсу мунозираи андаке ба амал наомад, онҳо Павлус ва Барнаббо ва баъзеи дигарро таъин карданд, ки дар ин бора назди расулон ва пирони Ерусалим бираванд. баҳс.
(Аъмол 15:6). . .Ва ҳаввориён ва пирон барои дидани ин кор ҷамъ омаданд.
(Аъмол 15:12) Дар он вақт тамоми мардум хомӯш шуданд ва онҳо ба гӯш кардани Барнаббо ва Павлус шурӯъ карданд, ки аломот ва мӯъҷизаҳои зиёдеро, ки Худо ба воситаи онҳо дар байни халқҳо нишон медод, нақл кунанд.
(Аъмол 15:30) Ҳамин тавр, вақте ки ин одамон озод карда шуданд, ба Антиёхия рафтанд ва мардумро ҷамъ карда, номаро ба онҳо доданд.
(Аъмол 15:24, 25). . .Азбаски мо шунидем, ки баъзе аз мо бо суханронии шумо шуморо ба изтироб оварда, рӯҳҳои шуморо хароб карданӣ мешаванд, гарчанде ки мо ба онҳо дастуре надодаем, 25 Мо ба якдилона мувофиқа кардем ва писанд омадем, ки одамонеро интихоб кунем, ки якҷоя назди шумо фиристанд. бо наздиконамон Барнаббо ва Павлус,…
Чунин ба назар мерасад, ки расулон ва пирон ин вохӯриро дар Ерусалим доштанд, зеро дар байни масеҳиёни Ерусалим дар бораи хатна мушкилии калон вуҷуд дошт. Ҳаввориён ва пирон бояд дар бораи хатна қарор қабул мекарданд. То он даме, ки ҳамаи масеҳиёни Ерусалим дар ин масъала ба мувофиқа наоянд, мушкилот ҳал намешавад. Чунин ба назар намерасад, ки расулон ва пирон ба ин вохӯрӣ дар Ерусалим барои он рафтанд, ки Исо онҳоро барои ҳукмронии ҷамъомади асри як дар саросари ҷаҳон таъин карда буд. Баръакс, ба назар чунин менамояд, ки онҳо ҳама ба Ерусалим рафтаанд, зеро сарчашмаи мушкилоти хатна дар Ерусалим буд.
Тамошои тамоми расм.
Павлус ҳамчун ҳаввории халқҳо таъиноти махсус дошт. Павлусро бевосита Исои Масеҳ ҳавворӣ таъин кард. Агар дар Ерусалим ҳайати роҳбарикунанда мебуд, оё Павлус бо он ҳайати роҳбарикунанда сӯҳбат намекард? Аммо ӯ намегӯяд, ки бо ягон ҳайати роҳбарикунандаи Ерусалим сӯҳбат кардааст. Баръакс, Павлус мегӯяд,
(Ғалотиён 1:18, 19). . .Пас баъд аз се сол ман барои дидани Кифо ба Ерусалим рафтам ва понздаҳ рӯз назди ӯ будам. 19 Аммо ман ҳеҷ каси дигаре аз ҳаввориёнро надидам, фақат Яъқуб, бародари Худованд.
Аксари далелҳо нишон медиҳанд, ки Исо дар асри як бевосита бо ҷамъомадҳо муносибат мекард.
Дарси Исроили қадим.
Чанде пеш аз он ки Исо дар рӯи замин зиндагӣ кунад, Яҳува бори аввал халқи Исроилро барои халқи худ гирифт. Яҳува ба исроилиён пешвое дод, ки Муисе ном дошт. Худо ба Моизе қудрат ва қудрати бузург дод. Ва Худо ба Мӯис вазифа дод, ки қавми худро аз Миср озод кунад ва онҳоро ба замини ваъдашуда расонад. Аммо худи Мусо ба замини ваъдашуда даромада натавонист. Ҳамин тавр, Мусо ба Еҳушаъ супориш дод, ки қавми худро ба замини ваъдашуда барад. Пас аз он ки кор ба охир расид ва Еҳушаъ мурд, чизи ҷолибе рӯй дод.
(Доварон 17:6). . .Дар он айём дар Исроил подшоҳе набуд. Хар кас бошад, он чи ба назари худаш дуруст буд, одат карда буд.
Оддӣ карда гӯем, бар халқи Исроил ҳокими инсонӣ набуд. Сарвари хар як хочагй кодекси конун дошт. Онҳо як намуди ибодат ва рафторе доштанд, ки бо дасти Худо дар шакли хаттӣ муқаррар шуда буд. Дуруст аст, ки додрасҳо буданд, аммо вазифаи онҳо на ҳукумат, балки ҳалли баҳсҳо буд. Онҳо дар замони ҷангу низоъҳо низ барои пешвоии мардум хидмат мекарданд. Аммо бар Исроил Подшоҳи инсонӣ ё ҳайати роҳбарикунанда набуд, зеро Яҳува Подшоҳи онҳо буд.
Баъдтар, Исо Мусои бузургтар буд. Дар асри як, вақте ки Яҳува боз халқеро барои худ гирифт, табиист, ки Худо ба ҳамон намунаи ҳукумати илоҳӣ пайравӣ мекард. Мусои бузургтар Исо халқи худро аз асорати рӯҳонӣ озод кард. Вақте ки Исо рафт, ба дувоздаҳ расулон супориш дод, ки корро идома диҳанд. Он дувоздаҳ расул мурданд. Сипас, Исо бевосита аз осмон бар ҷамъомади масеҳии умумиҷаҳонӣ ҳукмронӣ кард. Ҷамоати масеҳӣ аз ҷониби як ҳокимияти мутамаркази инсонӣ идора карда намешуд.
Вазъияти имруза.
Дар бораи имрӯз чӣ гуфтан мумкин аст? Оё далели вуҷуд надоштани ҳайати роҳбарикунандаи асри як маънои онро дорад, ки имрӯз набояд вуҷуд дошта бошад? Агар он замон онҳо бе ҳайати роҳбарикунанда муомила мекарданд, чаро мо ҳоло бе ҳайати роҳбарикунанда муносибат карда наметавонем? Оё имрӯз ба ҷамъомади масеҳии муосир ба гурӯҳи мардон ниёз дорад, ки онро роҳбарӣ кунанд? Агар ин тавр бошад, чӣ қадар бояд ба он бадани мардон қудрат дода шавад?
Мо кӯшиш мекунем, ки дар посухи навбатии худ ба ин саволҳо посух гӯем.
Ваҳйи тааҷҷубовар.
Бародар Фредерик Франц баъзе аз ин чизҳоро ба синфи панҷоҳу нӯҳуми Ҷилъод ҳангоми хатми мактаб дар 7 сентябри соли 1975 нақл кард. Фредерик Франц ин нутқро танҳо пеш аз таъсиси ҳайати роҳбарикунандаи имрӯзаи Шоҳидони Яҳува дар 1 январи соли 1976 гуфт. Шумо метавонед сӯҳбати Фредерик Францро дар youtube.com бишнавед. Аммо, чизҳои хубе, ки Фредерик Франц дар нутқи худ гуфта буд, нодида гирифта шуданд ва онҳо ҳеҷ гоҳ дар ягон нашрияи «Бурҷи дидбонӣ» такрор нашуданд.
Шарҳи хотимавӣ:
Умедворам, ки ин мақола ба шумо маъқул шуд. Ин резюме аст, ки дар асоси мақолаи ин сайт таҳти унвони, "Муайян кардани ғуломи мӯътамад - Қисми 2". Ин резюмеи мақолаи Эрик махсусан барои кар ва тарҷумонҳо таҳия шудааст. Лутфан аз ин скрипт наворе созед то одамони ношунаво тамошо кунанд ва бифаҳманд. Аз рӯи муҳаббат ба ҳама одамон кӯмак кунед, ки аз Бурҷи дидбонӣ дур шаванд.
Ташаккур барои хондан.
Салом Фрэнки, ман дар бораи он чизе, ки шумо гуфтед фикр кардам, аммо баъдан рӯҳи муқаддас маро водор кард, ки китоби Ғалотиёнро бо Павлуси ҳавворӣ ба ёд оред, ман онро дар ин ҷо мегузорам ва он гоҳ мехоҳам ба шумо саволе диҳам, агар шумо зид набошед лутфан. Ман ҳамеша аз шарҳҳои шумо лаззат мебарам, рафиқам, барои ҳамааш ташаккур: Ғалотиён 2:11 Аммо, вақте ки Кифо ба Антиёхия омад, ман рӯ ба рӯ ба ӯ муқобилат кардам, зеро ӯ ошкоро хато мекард. 12 Зеро ки пеш аз он ки баъзе аз Яъқуб биёянд, ӯ бо одамони халқҳо хӯрок мехӯрд; вале вакте ки онхо... Маълумоти бештар "
Муҳтарам Ҷеймс, ташаккур барои суханони хуб ва саволи хуб, вале осон нест. Ман кӯшиш мекунам, ки ба он ҷавоб диҳам. Вақти дурусти «муноқиша» дар Антиёхия байни Павлус ва Барнаббо нисбати вақти «Шӯрои хатна» номуайян буда метавонад. Биёед тартиби сафари Павлус ба Ерусалимро бубинем. Мо метавонем Аъмолро ҳамчун асос истифода барем, агар фарз кунем, ки Луқо онҳоро бо тартиби хронологӣ навиштааст. 1. Павлус аз Димишқ ба Арабистон рафт ва пас аз вақти номуайян ба Димишқ баргашт (Ғал. 1:17) 2. Ӯ 3 сол дар Димишқ монд (Ғал. 1:18) 3. Сипас ӯ... Маълумоти бештар "
Омин Фрэнки,
Ин аҷиб буд, ки шумо Навиштаҳоро таҳлил кардед ва сафарҳои Павлус, ман бешубҳа боз чанд омӯзиши дигар хоҳам кард.
Ин он чизест, ки ман аз иштирок дар вохӯриҳо ва дар он ҷо ду соат нишастан ва гӯш кардани ҳеҷ чизи мутлақ ба даст намеояд, ба истиснои Яҳува ва созмони ӯ ба мо дар вақташ ғизо медиҳанд, дар бораи Исои Масеҳ, ки сардори ҷамъомад аст, ёдовар нестам. раҳм мекунад, ба созмон ӯ бояд танбалтарин шахсе бошад, ки танҳо пас аз мансаб дар осмон аст.
Бори дигар ташаккур бародарам, ки бо шумо шинос шудан хеле шараф аст.
Ташаккур ба Худо ва ба шумо, Ҷеймс, бародарам, барои суханони нек. Китоби Муқаддас, каломи Худо, воситаи пурқувватест, ки Падари осмониамон ба мо додааст (Эфсӯсиён 6:17; Ибриён 4:12). Бо истифода аз он мо метавонем бисёр маълумоти нодурустро ошкор кунем. Масалан, шумо дар бораи кӣ шаҳодат медиҳед? Чанде пеш ман бисёр оятҳои NT ҷамъоварӣ кардам (шояд на ҳама), ки мегӯянд: масеҳиён шоҳидони Исои Масеҳ мебошанд (Матто 10:18; Марк 13:9; Луқо 24:47,48; Юҳанно 1:15; Юҳанно 5:37 Юҳанно 8:18; Юҳанно 15:26,27; Аъмол 1:8; Аъмол 5:32; Аъмол 10:39; Аъмол 10:43; Аъмол 11:26; Аъмол 13:31; Аъмол 22:15; Аъмол 22 :20; Аъмол 23:11; Аъмол... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд Фрэнки, ба монанди Эрик, ин хулосаи зебо буд ва ман ҳангоме ки бо одамони гирду атроф сӯҳбат мекунам, ин Навиштаҳоро қадр мекунам. Ин моҳ оғоз ва анҷоми он аст, ки ман шоҳиди фаъол ҳастам, ман тасмим гирифтам, ки дигар гузориши хидмати саҳроиро пешниҳод накунам… тибқи созмон ҳисоботдиҳӣ ихтиёрист. Ва барои ҳар як Шоҳиди Йеҳова, ки фаъол аст, лутфан ба саволҳои зуд-зуд додашуда дар вебсайти онҳо назар андозед… Бингар, ки он чӣ мегӯяд ва худатон хонед. Ҷолиб он аст, ки чанд вохӯрӣ пештар мо Энтони Моррис дар бораи он сӯҳбат мекардем... Маълумоти бештар "
«Ихтиёран сохта шудааст»!? Чӣ коғаз! Вақте ки ман хабар доданро бас кардам, ман ҳанӯз ба хизмати мавъиза мерафтам ва пирон инро медонистанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба ман гуфтанд, ки агар хабар надиҳам, ман дигар узви ҷамъомад ҳисоб намешавам. Шумо воқеан метавонед бо гурӯҳи хидматӣ хона ба хона гардед ва то ҳол узви ҷамъомад нашавед, агар шумо ҳар моҳ ин варақаи хурдеро пешниҳод накунед. Инчунин ду пирамард бо ман вохӯрданд, то дар ин бора сӯҳбат кунанд. Забони таҳқиромез истифода бурда, маро водор месозад, ки гузориш диҳам. Ин чизеро, ки "ихтиёрона сохта шудааст" базӯр намефаҳмад.
Солҳои зиёд пеш, ба ман гуфта буданд, ки оё медонед, ки шумо ба ҷамъомад чӣ кор карда истодаед, агар шумо гузориши худро нанависед ... шумо моро дар назди нозири ноҳиявӣ бад нишон медиҳед, мо ин корро мекунем.
Хуб, Эрик барои фаҳмидани он ояте, ки Исо гуфтааст, вақте ки шумо тӯҳфа мекунед, ба дасти ростатон нагузоред, ки дасти чапатон чӣ кор карда истодааст, бидонед.
Оҳ, ин хуб аст. Рӯйхат гирифта шудааст - нест. Пул - ҳа. Шумо навиштаед "... шумо барои онҳо мурдаед ...". Бо вуҷуди ин, пул аз мурдагон қабул карда мешавад :o) Ҷеймс, ман боварӣ дорам, ки шумо медонед, ки ба Яҳува гузориши шумо ниёз надорад. Ҳисоботи шумо он чизест, ки шумо дар дил доред. Агар шумо дар он ҷо ба Падари осмонии мо ва Писари Ӯ муҳаббат дошта бошед, пас Худованди мо онро мехонад (Юҳанно 2:25). Агар шумо дар дили худ Исо дошта бошед ва ба Ӯ имон оваред, пас ҳеҷ коре нест, ки бо онҳо мубориза баред – Юҳанно 5:24; Юҳанно 10:9; Юҳанно 14:15; Румиён 10:9. Қадамҳои шумо роҳнамоӣ хоҳанд шуд... Маълумоти бештар "
Фрэнки, ҷавобҳои шумо ҳамеша хуш омадед ва махсусан Навиштаҳо, ман онҳоро нусхабардорӣ кардам ва хондам ва дар бораи онҳо мулоҳиза кардам.
Эрик чанде пеш гуфта буд, вазифаи синфи ғулом ғизо додани шогирдони Исо аст, ӯ қайд кард, ки худи ҳозир ман шуморо ғизо медиҳам ва вақте ки шумо шарҳ медиҳед, шумо маро ғизо медиҳед ... ин то чӣ андоза дуруст аст.
Бародарон мисли шумо ва Эрик воқеан барои ҳама манбаи рӯҳбаландкунанда мебошанд.
Чӣ хулосаи зебо, Фрэнки. Барои он ташаккури зиёд
Ташаккур ба шумо, Эрик. Умедворам, ки дили шумо мисли соати швейтсарӣ метапад. Бисёр одамон ба шумо ниёз доранд.
Ташаккур ба Фрэнки, ин беҳтар аз он аст, ки дар муддати хеле тӯлонӣ буд
Scrubmaster
шумо афсона ҳастед, ман ин ҳисобро дубора хондам ва шумо дуруст мегӯед ... ташаккури зиёд барои фаҳмиши шумо лутфан шарҳро дар бораи баъзе ганҷҳои дигари Китоби Муқаддас идома диҳед.
Боз як бори дигар ташаккур
Зеро ки Худо як аст, миёнарав низ дар байни Худо ва одамон ягона аст, ки Худаш одамизод Исои Масеҳ аст, ки Худро барои ҳама фидия додааст; шадодат медидад, ки дар замони худ. 1 Тимотиюс 2:5,6 Зеро ки шариат ба воситаи Мусо дода шудааст; файз ва ростӣ ба воситаи Исои Масеҳ омад. Ҳеҷ кас Худоро ҳеҷ гоҳ надидааст; Писари ягоназод, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро эълон кардааст. Юҳанно 1:17,18 Он чизе ки пайғамбар ба исми Яҳува мегӯяд ва он чизест, ки ҳақиқат нест ва ба амал намеояд, ин аст он чизе ки Яҳува... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои ин мақола. Ба ғайр аз набудани асосноккунии Навиштаҷот барои як мақоми роҳбарикунанда ва системаи авторитарӣ, ки аз боло ба поён, мақомоти роҳбарикунанда худро дар байни инсон ва ХУДО мегузорад. Онҳо даъво доранд, ки Масеҳ танҳо байни масеҳиёни тадҳиншуда ва Худо миёнарав аст. Аммо тоҷи бузурги масеҳиён вуҷуд дорад, ки қисми аҳд бо тадҳиншудагон нестанд, бинобар ин онҳо бояд ба ҳайати роҳбарикунанда гӯш диҳанд ва итоат кунанд, то дар Масеҳ сафед шаванд. Ба ибораи дигар, гӯсфандон миёнарав надоранд, зеро Масеҳ танҳо миёнарави 144,000 XNUMX Тадҳиншуда аст. Ман фикр мекунам, ки онҳо танҳо Масеҳи маро аз ман дуздидаанд!... Маълумоти бештар "
Субҳ ба хайр бародар
Аз тарзи хондани Навиштаҷот чунин ба назар мерасад, ки ҳайати роҳбарикунанда фикр мекунад, ки Исо танҳо миёнарав барои тадҳиншудагон аст ва онҳо миёнарав барои анбӯҳи бузург ҳастанд... Мулоҳизаҳои шумо дар зеҳни ман ҷой гирифтаанд… Ташаккури зиёд лутфан дигар Навиштаҳоро таҳлил кунед ва интишор кунед. онхо
Яке аз чизҳое, ки ман ҳамеша дар ин ҳисоб мушоҳида мекунам, ки гӯё ба Ҳайати Роҳбарикунанда ишора мекард, қарор қабул накардааст. Ба Аъмол 15:19 нигоҳ карда, Яъқуб мегӯяд:Аз ин рӯ, ба хулосаи ман, мо ташвиш надиҳем ва барои онҳое, ки дар миёни халқҳо ба Худо рӯй меоранд, душвор гардонед [бо гузоштани монеаҳое, ки дар роҳи онҳо]», - афзояндаи Библия. Худи ин изҳорот далели он аст, ки ин тасмими гурӯҳ набудааст. Аммо як одам Ҷеймс. Баъд аз шунидани тамоми мухокима.
Салом Scrubmaster. Ба фикри ман, тамоми рафти гуфтушунид чунин буд. Дар аввал мубоҳисаи шадиде ба амал омад (ояти 7) ва баъд Петрус онҳоро ором кард (оятҳои 7–12). Сипас Барнаббо ва Павлус таҷрибаҳои худро ба Худо нақл карданд (ояти 12). Нихоят, Яъкуб ба сухан баромада, ба фикри у хулоса кард — «бинобар ин ман хукм мекунам... онхоро навиштан...». Ин як дархост барои қабули қарор буд (оятҳои 13-21). Баъд ин пешнињод аз љониби њама (љ. 22) бо пешнињоди Яъќуб (љ. 23) дар тањрири нињої маъќул дониста шуд. Ҳуҷҷати натиҷавӣ бо суханони «Апостолҳо ва пирон ва... Маълумоти бештар "