Ҷаласаи солона 2023, Қисми 8: Дар паси ҳама тағйироти сиёсат ва доктриналӣ чӣ аст?

Мо он қадар соддалавҳ нестем, ки бовар кунем, ки тағйироти зиёди назаррасе, ки аз ҷониби 21 ба амал омадааст^st Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува аз моҳи октябри соли 2023 аз вохӯрии солона натиҷаи он аст, ки рӯҳулқудс роҳнамоӣ мекунад.

Тавре ки мо дар видеои охирин дидем, майли тавба кардан ва бахшиш пурсидан барои хатоҳои гузаштаи худ ва эътироф кардани дарду ранҷу азобе, ки Шоҳидони Йеҳӯва дар тӯли садсолаҳо овардаанд, далели он аст, ки онҳоро рӯҳулқудс ҳидоят намекунад.

Аммо ин ҳоло ҳам саволро овезон мегузорад: дар паси ҳамаи ин тағиротҳо чист? Кадом рӯҳияи ҳавасмандкунанда воқеан онҳоро роҳнамоӣ мекунад?

Барои оғоз кардани ҷавоб ба ин савол, мо бояд ба як ҳамтои қадимии Ҳайати Роҳбарикунанда, китобдонон, фарисиён ва саркоҳинон дар асри як назар кунем. Ин муқоиса метавонад баъзеҳоро хафа кунад, аммо лутфан бо ман сабр кунед, зеро параллелҳо хеле аҷибанд.

Сарварони Исроил дар замони Масеҳ ба воситаи мавқеъи қудрат ва нуфузи худ халқро доварӣ мекарданд ва ҳукмронӣ мекарданд. Яҳудиёни қаторӣ ин одамонро дар қонуни Худо одил ва хирадманд медонистанд. Садо шинос? Бо ман то кунун?

Суди олии онҳо Синедрион номида мешуд. Мисли суди олии кишвари худ, қарорҳое, ки аз қарорҳои Шӯрои шӯро бармеоянд, сухани ниҳоии ҳама гуна масъала ҳисобида мешуд. Аммо дар паси паҳлӯи бодиққат сохташудаи адолат онҳо шарир буданд. Исо инро медонист ва онҳоро ба қабрҳои сафедшуда монанд кард. [тасвирро ворид кунед]

«Вой бар ҳоли шумо, китобдонон ва фарисиён, риёкорон! зеро шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд ҳастед, ки дар зоҳир зебо ба назар мерасанд, вале дарунашон пур аз устухонҳои мурдагон ва аз ҳар гуна нопокӣ аст. Ҳамин тавр, шумо дар берун ба назари одамон одил менамоед, вале дар ботинатон пур аз риёкорӣ ва шариат ҳастед». (Матто 23:27, 28 NWT)

Китобдонон ва фарисиён тавонистанд барои муддате бадии худро пинҳон кунанд, аммо вақте ки имтиҳон карда шуданд, симои ҳақиқии онҳо ошкор шуд. Ин «одилтарин» одамон қодир ба куштор буданд. Чӣ аҷиб!

Он чизе ки барои он ҳайати роҳбарикунандаи асри як, ки бар миллати яҳудиён ҳукмронӣ мекард, воқеан муҳим буд, мавқеи сарват ва қудрати онҳо буд. Бубинед, вақте ки онҳо боварӣ доштанд, ки ба мақоми онҳо аз ҷониби Исо таҳдид мекунад, онҳо чӣ интихоб карданд.

«Он гоҳ саркоҳинон ва фарисиён шӯрои пирон ҷамъ омада, гуфтанд: «Чӣ кор кунем? Ин мард аломатҳои зиёдеро иҷро мекунад. Агар мо ба Ӯ иҷозат диҳем, ки ин тавр равад, ҳама ба Ӯ имон хоҳанд овард, ва он гоҳ румиён омада, ҳам ҷои моро ва ҳам миллати моро хоҳанд гирифт». (Юҳанно 11:47, 48 BSB)

Оё шумо параллелро дар ин ҷо мебинед? 21 аст^st Ҳайати Роҳбарикунандаи асримиёнагӣ метавонад манфиатҳои шахсии худро аз ниёзҳои рамаи худ болотар гузорад? Оё онҳо имони худро барои ҳифзи «ҷой ва миллати худ», Ташкилоти худ, ҳамон тавре ки ҳайати роҳбарикунандаи асри як ва саркоҳинон гузашт?

Оё сиёсати муҳим ва тағиротҳои доктриналӣ, ки мо дар ин силсила дар бораи вохӯрии солона баррасӣ кардем, воқеан натиҷаи нури нав аз ҷониби Худост ё онҳо натиҷаи он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба фишори беруна дода шавад?

Барои посух додан ба ин савол, биёед як мисоли воқеии ҳуҷҷатшударо бубинем, ки чӣ тавр онҳо дар гузаштаи наздик ба фишори беруна саҷда кардаанд. Оё шумо ягон бор ҳайрон шудаед, ки чаро онҳо таълимоти худро дар бораи кист ғуломи мӯътамад ва доно дар Матто 24:45 иваз карданд? Агар хотира хизмат кунад, эълон кард, ки танҳо Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҷониби Исо ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доноаш таъин карда шуд, аз ҷониби Дэвид Сплейн дар вохӯрии солонаи соли 2012 дода шуд.

Чӣ тааҷҷубоваре буд, ки аз фаҳмиши қаблӣ аз соли 1927 ин буд, ки ҳамаи Шоҳидони тадҳиншудаи Йеҳӯва дар рӯи замин синфи ғуломи мӯътамадро ташкил медоданд. Эътиқод аз он вақт то соли 2012 ин буд, ки тамоми дороии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Китоби Муқаддас ва рисолаҳо - маблағҳо, дороиҳо, биноҳо, амволи ғайриманқул, тамоми маҷмӯа ва кабуд - ба таври дастаҷамъӣ ба ҳамаи тадҳиншудагон дар рӯи замин тааллуқ доранд. Дар соли 1927 ин ҳама буд — тадҳиншудагон. Синфи гӯсфандони дигар аз масеҳиёни тадҳиннашуда ҳанӯз аз ҷониби Ҷ.Ф.Рутерфорд дар соли 1934, вақте ки ӯ синфи Ҷонодабро муаррифӣ кард, таҳия карда шуда буд.

Ин аст он чизе ки маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» аз 1 феврали соли 1995 дар бораи фаҳмиши ғуломи мӯътамад ва доно дар соли 1927 гуфта буд, ки «ғуломи мӯътамад ва доно» тамоми ҷисми масеҳиёни бо рӯҳ тадҳиншуда дар рӯи замин аст...» (w95 2/ 1 саҳ. 12-13, саҳ. 15)

Пас, чӣ тағйироти куллии соли 2012 ба вуҷуд омад? Агар шумо намефаҳмед, ки «таълимоти нав» чист, дар ин ҷо шарҳи «Бурҷи дидбонӣ» дар соли 2013 оварда шудааст:

[Чорчӯба дар саҳифаи 22]

ОЁ ШУМО Нуктаро фаҳмидед?

«Ғуломи мӯътамад ва доно»: Гурӯҳи хурди бародарони тадҳиншуда, ки бевосита дар тайёр кардан ва тақсим кардани ғизои рӯҳонӣ ҳангоми ҳузури Масеҳ иштирок мекунанд. Имрӯз ин бародарони тадҳиншуда Ҳайати Роҳбарикунандаро ташкил медиҳанд».

«Ӯро бар тамоми дороияш таъин хоҳад кард»: Онҳое, ки ғуломи таркибро ташкил медиҳанд, вақте ки мукофоти осмонии худро мегиранд, ин таъинотро мегиранд. Дар баробари боқимондаи 144,000 XNUMX онҳо, онҳо қудрати бузурги осмонии Масеҳро тақсим хоҳанд кард.
(w13 7. саҳ. 15 «Ғуломи мӯътамад ва доно кист?»)

Ҳамин тавр, ба ҷои он ки ҳамаи тадҳиншудагон дар саросари ҷаҳон ғуломи мӯътамад ва доно бошанд, ки дар тӯли зиёда аз 80 сол боварӣ доштанд, акнун танҳо аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда метавонистанд ба ин унвон даъво кунанд. Ва ба ҷои он ки бар тамоми дороиҳои заминии Исои Масеҳ аз соли 1919 таъин карда шаванд - суратҳисобҳои бонкӣ, портфели сармоягузорӣ, саҳмияҳо, дороиҳои амволи ғайриманқул - ки эътиқоди қаблӣ буд, таъинот танҳо дар оянда пас аз бозгашти Масеҳ меояд. .

Албатта, ҳамаи мо медонем, ки ин BS аст. Мо медонем, ки онҳо ҳоло ҳама чизро пурра назорат мекунанд. Аммо расман, доктриналӣ, онҳо ин тавр намекунанд. Чаро ин тағирот? Оё ин ба сабаби ваҳйи илоҳӣ буд ё зарурати мувофиқ?

Барои ба ҷавоб расидан, биёед ба лаҳзае баргардем, ки ин тағироти доктриналӣ эълон карда шуд. Ман танҳо гуфтам, ки он дар маҷлиси солонаи соли 2012 буд. Ҳамин тавр, шумо тасаввур карда метавонед, ки ҳайратамро вақте ба ман хабар доданд, ки он воқеан як сол пеш аз он дар соли 2011 нашр шуда буд ва на аз ҷониби аъзои Ҳукумат эълон шудааст. Ҷисм, аммо аз ҳама чиз, ҳуқуқшиноси зане, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Австралияро дар мурофиаи судӣ дар Австралия намояндагӣ мекунад!

Ин ҳуқуқшиноси зан минбаъд Ҷеффри Ҷексон аз Ҳайати Роҳбарикунандаро дар дигар мурофиаҳои судӣ дар Австралия намояндагӣ мекунад, аммо ман аз он канор рафтам.

Ман ба шумо баъзе иқтибосҳоро аз подкаст медиҳам, ки дар он Стивен Унтанк, Шоҳидони собиқи Йеҳӯва аз Австралия, ҳикояи аҷиберо нақл мекунад, ки чӣ тавр ӯ шахсан алайҳи Шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон таъқиби ҷиноӣ кардааст, ки сабаби ин тағироти аҷиби таълимот буд.

Ман дар аввали соли 2019 бо Стивен Унтанк дар Пенсилвания вохӯрдам. Стивен дар Пенсилвания барои мулоқоти махсус бо Додситонии кулл буд. Мақсади вохӯрӣ ҷустуҷӯи ташкили тафтишот дар бораи Шоҳидони Йеҳӯва ва Ҷамъияти Бурҷи дидбони Китоби Муқаддас ва рисолаҳои Пенсилвания дар робита ба иддаои онҳо дар пӯшонидани таҷовузи ҷинсии кӯдакон буд. Тавре ки мо ҳоло медонем, ки вохӯрӣ пурсамар буд ва дар натиҷа тафтишоти ҳозираи Ҳакамони Бузург ташкил карда шуд.

Инчунин, ҳангоми дар Пенсилвания, Стивен бо сиёсатмадорони асосӣ мулоқот кард, то қонуни маҳдудият дар бораи ҷиноятҳои зӯроварии ҷинсии кӯдакон ва даъвоҳои шаҳрвандӣ ислоҳ карда шавад. Ҳамкорӣ бо Барбара Андерсон, як вакили маъруфи ExJW барои қурбониёни таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон, кӯшишҳои онҳо муваффақ буданд. Барбара бо муфаттишони махсус мулоқот кард. Ҳамаи ин кор боиси айбдоркунӣ ва ҳабси 14 Шоҳиди Яҳува гардид, ки то имрӯз.

Стивен ҳаёти калонсолони худро ҳамчун ҳимоятгар, фаъол ва мушовир барои одамоне, ки дар саросари ҷаҳон бар зидди озори ҷинсии кӯдакон дар ҳама муассисаҳо, динӣ ва ғайра мубориза мебаранд, сарф кардааст. Ӯ ҳамчунин қурбонии зӯроварии ҷинсии кӯдакон аз ҷониби марде, ки ба ӯ эътимод дошт, пешвои Шоҳидони Яҳува, шахсе буд, ки ба ҳайси директори «Бурҷи дидбонии Австралия» хизмат мекард ва инчунин дар кумитаи филиали филиали Австралия буд. Шоҳидони Яҳува.

Ман истинод ба манбаи мусоҳибаи подкасти Стивен Унтанкро дар бораи муҳокимаи парвандаи ғуломи мӯътамад ва доно дар охири ин видео ва инчунин дар майдони тавсиф мегузорам.

Ман танҳо ба шумо нуктаҳои барҷастаи он подкастро пешкаш мекунам, ки ба саволи мо дар бораи он ки Ҳайати Роҳбарикунандаро ба тағироти муайяни таълимот водор мекунад, марбут аст. Махсусан, мо ба он таваҷҷӯҳ хоҳем кард, ки чаро онҳо нақши ғуломи мӯътамад ва доноро ба ӯҳда гирифтанд ва чаро онҳо дигар даъво намекунанд, ки бар тамоми дороии оғо таъин шудаанд.

Дар Австралия мумкин аст, ки шаҳрванди хусусӣ парвандаи ҷиноӣ боз кунад. Барои ноил шудан ба ин монеањои зиёдеро паси сар кардан лозим аст, як монеа он аст, ки маќомоти дахлдор намехоњанд, ки ин парвандаро ба љавобгарї кашанд. Дар соли 2008, дар Австралия қонунҳои ҳифзи кӯдакон эътибор пайдо карданд, ки аз ҳар касе, ки бо кӯдакон дар як муҳити мазҳабӣ кор мекунад, талаб мекунад, ки санҷиши маълумоти полис ва корти "кор бо кӯдакон" гирад. Азбаски пирон ва ходимони ёвар аксар вақт дар ҷойе ҳастанд, ки онҳо бо кӯдакон, масалан дар хидмати мавъиза ва гузаронидани вохӯриҳо кор мекунанд, тибқи қонун онҳо бояд ин равандро гузаранд.

Агар касе аз иҷрои он сарпечӣ кунад, онҳо метавонанд ба ҷинояти ҷиноӣ мувоҷеҳ шаванд, ки то ду сол зиндон ва ҷарима ба маблағи то 30,000 XNUMX доллар ҷазо дода мешавад. Илова бар ин, созмони диние, ки онҳоро ҷалб кардааст, низ метавонад ба ҷавобгарии ҷиноӣ дучор шавад.

Барои ҳар як Шоҳиди муддати тӯлонӣ ин видеоро гӯш мекунад, тааҷҷубовар нахоҳад буд, то бидонад, ки Созмон аз риояи ин қонуни нав худдорӣ кардааст.

Дар соли 2011, пас аз як муборизаи тӯлонӣ ва душвор бо мақомоти расмӣ, Стивен Унтанк аз ҷониби Сармагистратура ҳуқуқи фавқулода дода шуд, ки алайҳи муассисаҳои гуногуни JW, ҳам дар якҷоягӣ ва ҳам ғайримуқаррарӣ таъқиби ҷиноии хусусиро оғоз кунад. Муҳимияти аввалиндараҷаи ӯ қарори он буд, ки ғуломи мӯътамад ва доноро дар ин даъво барои риоя накардани қонунҳои «кор бо кӯдакон» айбдор кунад.

Чаро ин муҳим буд? Хуб, дар хотир доред, ки дар он вақт ғуломи мӯътамад ва доно тамоми дороиҳои созмонро дар асоси тафсири Матто 24:45-47, ки мегӯяд:

««Ғуломи мӯътамад ва доно кист, ки оғояш ӯро бар хонадони худ таъин кардааст, то ба онҳо сари вақт ғизо диҳад? Хушбахт он ғулом, агар оғояш омада, ӯро чунин мекунад! Ба ростӣ ба шумо мегӯям, вайро бар тамоми молу мулкаш таъин мекунад” (Матто 24: 45-47)

Ин таъинот бар тамоми дороии Худованд, мувофиқи таълимоти JW, боз дар соли 1919 ба амал омад.

Стивен Унтанк барои баровардани ҳафт айбномаи алоҳида ба ғуломи мӯътамад ва доно, онҳоро ба Шоҳиди пиронсоли Яҳува, ки аз тадҳиншудагон буд ва дар иёлати Виктория, Австралия зиндагӣ мекард, пешниҳод кард. Ин хидмати қаноатбахш тибқи қонун, зеро ҳамаи аъзоёни тадҳиншудагон аъзоёни синфи ғуломи мӯътамад ва доно мебошанд. Нусхаи дигар тавассути тартиботи ҷамъомад дастрас карда шуд. Ин ба Стивен имкон дод, ки тамоми синфи ғуломро ба додгоҳ кашад, ки маънои онро дошт, ки сарвати умумиҷаҳонии Созмон фош ва осебпазир аст.

Сарвати Ҳайати Роҳбарикунанда ҳоло дар рӯи миз буд ва зери хатар буд. Онҳо чӣ кор мекарданд? Оё онҳо ба он чизе, ки таълим медоданд, содиқ хоҳанд буд, ки Худо аз соли 1927 ба онҳо ошкор кардааст, ки ҳамаи тадҳиншудагон ғуломи мӯътамад буданд ва тамоми дороии Созмонро доранд? Ё ягон нури нав ба таври мӯъҷизавӣ барои наҷот додани сарват ва мавқеи онҳо медурахшад?

Ман ҳоло мустақиман аз подкаст иқтибос меорам:

Стивен Унтанк нақл мекунад, ки «ба Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Амрико барои фаҳмидани он ки онҳо пошнаи Ахиллес доранд, чандон вақт лозим нашуд. Ғуломи мӯътамад ва доно, агар онҳо «калисаро» барпо кунанд, онҳо соҳибони нигаҳбон мебошанд. Онҳоро ба додгоҳ кашед, барои пардохти ҷарима тамоми дороиҳоро дар мурофиа ҳабс кунед. Ҳамин тавр, ҳангоми муҳокима, дар изҳороти адвокати Бурҷи дидбонӣ, як зан эълон карда шуд, ки хеле ҷолиб буд ... Ҳайати Роҳбарикунанда як занро интихоб кард, то бузургтарин тағироти таълимотиро дар эволютсияи худ кунад. Ва вай аз номи ҳамаи айбдоршавандагон изҳор дошт, ки "синфи ғуломи мӯътамад ва доно як созмони теологӣ аст". Ва барои фаҳмидани он ки ин чӣ маъно дорад, дар бораи аранжировкаи мусиқӣ фикр кунед. Он вуҷуд надорад. Шумо метавонед онро бишнавед, шумо метавонед онро гӯш кунед, шумо метавонед нотаҳоро хонед, аммо нота мусиқӣ нест. Шумо метавонед сабти онро дошта бошед, аммо он вуҷуд надорад”.

Дар додгоҳ Шоҳидони Яҳува буданд, ки инро шунида, дар ҳайрат монданд. Онҳо ба назди Стивен Унтанк омаданд, то бифаҳманд, ки ин чӣ маъно дорад. Чӣ тавр ғуломи мӯътамад ва доно вуҷуд надошт? Охир ин Бобои Барфӣ набуд, як навъ тасаввурот буд.

Пас аз он тағйироти таълимотӣ, ки дар додгоҳи Австралия эълон шуд, натиҷаи ниҳоӣ ин буд, ки шахсияти ғуломи мӯътамад ва доно аз ҳама тадҳиншудагон ба якчанд мардон, онҳое, ки Ҳайати Роҳбарикунандаро ташкил медиҳанд, иваз карда шаванд. Дар хотир доред, ки дар он вақт Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува инчунин Ҳайати Роҳбарикунандаи ғуломи мӯътамад ва доно буд, ки намояндаи он синф таъин шуда буд. Ва барои ҳимояи иловагии молиявӣ, эълон кардани он, ки эътиқоде, ки онҳо дар соли 1919 бар тамоми дороии Масеҳ таъин шуда буданд, нодуруст буд ва ин таъинот танҳо дар оянда, вақте ки онҳо ба осмон бурда мешаванд, сурат хоҳад гирифт.

Оё ин ягона вақт буд, ки роҳбарияти «Бурҷи дидбонӣ» ба фишори беруна дучор шуда, таълимоти асосиро барои ҳифзи сарвати худ иваз кард? Ту чӣ фикр мекунӣ?

Хуб, дар Испания, дар моҳи декабри соли 2023, онҳо танҳо як даъворо бар зидди як гурӯҳи хурди Шоҳидони собиқи Йеҳӯва, ки ҷасорат доштанд, то даъво кунанд, ки аз ҷониби Созмон қурбонӣ шудаанд, мағлуб шуданд. Ин талафот ба он оварда расонд, ки Ташкилот расман ҳамчун як мазҳаб тасниф карда шавад. Як чиз дар бораи мазҳаб ин аст, ки вай кӯшиш мекунад, ки тамоми паҳлӯҳои ҳаёти аъзоёни худро назорат кунад, ҳатто то масъалаҳои шахсии либос ва намуди зоҳирӣ. Ногаҳон, пас аз 100 соли гуфтани "риш нест" акнун маълум мешавад, ки риш хуб аст ва ҳеҷ гоҳ дар Навиштаҷот алайҳи онҳо манъ нашудааст.

Дар бораи тағйири ба наздикӣ, ки дигар аз шоҳидон талаб карда намешавад, ки ҳисоботи ҳармоҳаро дар бораи фаъолияти онҳо дар кори мавъиза тафсилот диҳанд, чӣ гуфтан мумкин аст?

Баҳонаи хандаовар ва бар асоси Навиштаҳои Муқаддас барои тағирот ин буд, ки даҳьяк тибқи Қонуни Мусо ба низоми эҳтиром асос ёфтааст. Ҳеҷ кас талаб карда намешуд, ки ба синфи коҳини левизода гузориш диҳад ва ба ҳамин тариқ, далелҳои онҳо ин аст, ки дар бораи вақт ва ҷойгиршавии худ ба пирони маҳаллӣ гузориш додан ба Навиштаҳо мувофиқ нест. Аммо барои пионерон ва дигар ба ном коргарони доимй истисно карда шуд. Онҳоро ба насрониёни исроилӣ монанд карданд, ки қасам хӯрданд, ки барои Худо коре кунанд ва аз ин рӯ зери талаботи қатъӣ қарор гирифтанд, ба монанди натарошидани мӯи худ ва нанӯшидани шароб.

Аммо ин мантиқ ноком аст, зеро аз насрониён талаб карда нашуданд, ки дар бораи риояи аҳди худ ба синфи коҳинон хабар диҳанд, пас чаро пас аз як асри назорат онҳо як гурӯҳро озод мекунанд, аммо гурӯҳи дигарро не? Ваҳйи илоҳӣ? Ҷиддӣ?! Пас аз сад соли иштибоҳ, онҳо моро бовар мекунонанд, ки Худои Қодир танҳо акнун ба ислоҳи корҳо машғул аст?!

Яке аз шарҳдиҳандагони доимии мо ин маълумотро бо ман мубодила кард, ки метавонад ангезаи воқеии ин тағиротро равшан кунад.

Ин аст он чизе ки ӯ барои мо фаҳмид:

Салом Эрик. Ман вебсайти ҳукумати Бритониёро дидам ва қоидаҳои Комиссияи хайрияро ёфтам ва чизи хеле ҷолибро ёфтам. Дар он ду гурўњ зикр шудаанд, аввал «коргарони ихтиёрї» ва сипас «волонтёрон». Ду гурӯҳи алоҳида бо қоидаҳои гуногун замима шудаанд.

Он нишон медиҳад, ки "коргарони ихтиёрӣ" (пионерони АКА) барои иҷрои баъзе корҳое, ки хайрия муқаррар кардааст, шартнома доранд, ба монанди пешравон ва нозирони ноҳиявӣ барои иҷрои ӯҳдадориҳои ҳарсоата.

Аз тарафи дигар, кӯшишҳои «Волонтёрон» (воизони ҷамъомади АКА) бояд танҳо ихтиёрӣ боқӣ монанд. Ҳамин тавр, онҳо набояд фишорро дар додани шартномаи вақт эҳсос кунанд, ба мисли ноширон ва ҳадафи 10-соата барои расонидани хидмат ба хайрия. Агар хайрия як соат талаб кунад, он гоҳ ин шартнома мешавад, ки хайрия набояд ихтиёриёнро бо он бибандад. Ин маълумот дар вебсайти Ҳукумати Британияи Кабир мавҷуд аст, аммо ман мефаҳмам, ки қоидаҳои Бритониё ҳамон тавре ки ИМА амал мекунанд.

Ҳамин тавр, барои кӯмак расонидан ба онҳо мақоми хайрияи худро аз даст надиҳад, Созмон саъй мекунад, ки ба сиёсатҳои худ ислоҳот ворид кунад. Албатта, онҳо бояд ин дигаргуниҳо аз ҷониби Худоро асоснок кунанд. Ҳамин тавр, ин баҳонаҳои аблаҳона ва бар асоси Навиштаҳои Муқаддасро, ки онҳо барои ворид кардани ин тағйирот пешниҳод мекунанд, мефаҳмонад. Гӯё ин ҳама нури нав аз ҷониби Яҳува Худост.

Мо идома додани гузоришҳои хабариро мебинем, ки дар бораи мақоми хайрияи Созмон ва ҳатто сабти динии он дар кишвар ба кишвар баҳс мекунанд. Масалан, Норвегия аллакай ба мукобили онхо амал кардааст. Онҳо дар Испания, Британияи Кабир ва Ҷопон тафтиш карда мешаванд. Агар амалҳо ва сиёсатҳои онҳо ҳама бар каломи Худо асос ёфта бошад, пас ҳеҷ гуна созиш вуҷуд надорад. Онҳо бояд ба Худои худ, Яҳува содиқ бошанд. Ӯ онҳоро муҳофизат мекунад, агар онҳо дар ҳақиқат ба каломи Ӯ содиқ бошанд ва ба Ӯ содиқ бошанд.

Ин аст ваъдаи Худо:

«Бидонед, ки Яҳува ба содиқи худ ба таври махсус муносибат хоҳад кард; Вақте ки ман ӯро даъват мекунам, Яҳува мешунавад». (Забур 4:3)

Аммо агар сабаби даст кашидан аз таълимоти кӯҳна ва сиёсатҳои кӯҳна ин наҷот додани худро аз талафоти молиявӣ ва аз даст додани мавқеъ ва қудрати худ бошад, ба мисли фарисиён ва саркоҳинон дар асри як, пас ин чизи нави равшан танҳо як ғамхорӣ аст. баҳонаи борик пӯшида барои фиреб додани бовариноктар, шумораи торафт камтар бо мурури замон.

Онҳо дар ҳақиқат мисли фарисиёни асри як шудаанд. Мунофиқон! Қабрҳои сафедшуда, ки аз берун тозаву равшан ба назар мерасанд, вале дарун пур аз устухонҳои мурда ва ҳар гуна фасод аст. Фарисиён қасди куштани Худованди моро карданд, зеро метарсиданд, ки Ӯ ба онҳо обрӯю эътибори худро аз даст медиҳад. Тааҷҷубовар дар он аст, ки бо куштани Исо, онҳо ҳамон чизеро, ки дар он ҷо пешгирӣ кардан мехостанд, ба сари худ оварданд.

Кӯшишҳои рӯзафзуни Ҳайати Роҳбарикунанда барои ором кардани ҳукуматдорони ҷаҳонӣ натиҷаи дилхоҳи онҳо нахоҳад овард.

Баъд чӣ хоҳад омад? Кадом чораҳои минбаъдаи коҳиш додани хароҷотро онҳо барои ҷилавгирӣ аз талафи маблағҳо ҳам аз ҳисоби кам кардани хайрияҳо ва ҳам аз ҷониби ҳукумат коҳиш медиҳанд? Вақт нишон медиҳад.

Петрус ва дигар расулон дар назди Шӯрои шӯро, ҳайати роҳбарикунандае, ки Исоро кушт, истода буданд ва ба онҳо фармон доданд, ки итоат кунанд. Агар шумо ҳоло дар назди Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва меистед ва дар зери таҳдиди худдорӣ кардан амр мешуданд, ки ягон кори хилофи Навиштаҳоро иҷро кунед, шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳед?

Оё шумо мувофиқи он чизе ки Петрус ва ҳаввориён нотарсона гуфта буданд, ҷавоб медиҳед?

"Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба одамон." (Аъмол 5:29)

Умедворам, ки ин силсила видеоҳо дар бораи мундариҷаи вохӯрии солонаи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Китоби Муқаддас ва рисолаҳо дар моҳи октябри соли 2023 равшанӣ мебахшанд.

Мо аз ҳама дастгирии шумо барои идомаи истеҳсоли ин мундариҷа ба мо миннатдорем.

Ташаккур барои вақти шумо.