Яке аз дӯстони пешини ман, пири Шоҳидони Йеҳӯва, ки дигар бо ман сӯҳбат намекунад, ба ман гуфт, ки вай Дэвид Сплейро ҳангоми дар музофоти Квебек ҳамчун пешрав (воизони пурраи Шоҳидони Яҳува) хизмат карданаш медонист, Канада. Бар асоси он чизе ки ӯ аз шиносоии шахсиаш бо Дэвид Сплейн ба ман гуфт, ман ҳеҷ асос надорам, ки Дэвид Сплейн, ки ҳоло дар Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува нишастааст, дар ҷавониаш одами бадкирдор буд. Дарвоқеъ, ман бовар намекунам, ки ягон узви Ҳайати Роҳбарикунанда ва ё ягон ёварони онҳо ҳамчун мардони бо ниятҳои ноинсоф оғоз кардаанд. Мисли ман, ман фикр мекунам, ки онҳо дар ҳақиқат боварӣ доштанд, ки хушхабари ҳақиқии Салтанатро таълим медиҳанд.
Ман фикр мекунам, ки ин ҳолат бо ду узви машҳури Ҳайати Роҳбарикунанда Фред Франц ва ҷияни ӯ Раймонд Франц буд. Ҳарду боварӣ доштанд, ки онҳо ҳақиқатро дар бораи Худо омӯхтаанд ва ҳарду ҳаёти худро ба таълим додани ин ҳақиқат бахшидаанд, ки онро дарк мекарданд, вале баъд лаҳзаи "роҳ ба Димишқ" фаро расид.
Хамаи мо ба лахзаи рохи-дамасси худ дучор мешавем. Оё медонӣ, ки ман чиро дар назар дорам? Ман он чизеро дар назар дорам, ки бо Шоули Тарсус рӯй дод, ки Павлуси расул шуд. Шоул ҳамчун фарисии ғаюр, ки масеҳиёнро сахт таъқиб мекард, оғоз кард. Вай яҳудӣ аз Тарсус буд, ки дар Ерусалим ба воя расида, дар назди фарисии машҳур Ҷамалиил таҳсил мекард (Аъмол 22:3). Ҳоло, рӯзе, вақте ки ӯ ба Димишқ барои дастгир кардани масеҳиёни яҳудие, ки дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, сафар мекард, Исои Масеҳ бо нури нобино ба ӯ зоҳир шуд ва гуфт:
«Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ? Бар зидди гурбаҳо лагад задан шуморо душвор мегардонад». (Аъмол 26:14)
Худованди мо бо «лагадзанӣ бар чӯб» чиро дар назар дошт?
Дар он рӯзҳо як чӯпон асои тунддореро истифода мебурд, ки гӯсфанд номида мешавад. Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки Шоул чизҳои зиёдеро аз сар гузаронида буд, ба монанди куштори Истефанус, ки шоҳиди он буд, ки дар боби 7-уми Аъмол тасвир шудааст, бояд ӯро водор мекард, ки ӯ бар зидди Масеҳ меҷангад. Бо вуҷуди ин, ӯ ба ин маслиҳатҳо муқобилат мекард. Ба ӯ чизи дигаре лозим буд, ки ӯро бедор кунад.
Ҳамчун фарисии содиқ, Шоул фикр мекард, ки ӯ ба Яҳува Худо хизмат мекунад ва мисли Шоул, ҳам Раймонд ва ҳам Фред Франс як хел фикр мекарданд. Онҳо фикр мекарданд, ки онҳо ҳақиқат доранд. Онҳо барои ҳақиқат ғаюр буданд. Аммо ба онҳо чӣ шуд? Дар миёнаи солҳои 1970, ҳардуи онҳо лаҳзаи роҳ ба Димишқро доштанд. Онҳо бо далелҳои Китоби Муқаддас рӯ ба рӯ шуданд, ки исбот мекарданд, ки Шоҳидони Яҳува ҳақиқатро дар бораи Салтанати Худо таълим намедиҳанд. Ин далел дар китоби Раймонд ба таври муфассал тавсиф шудааст, Бӯҳрони виҷдон.
Дар саҳифаи 316 аз 4th Нашри соли 2004 нашршуда, мо мухтасари ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро мебинем, ки ҳарду ба онҳо дучор шуданд, ба мисли Шоул ҳангоми рӯшноии зуҳури Исо дар роҳ ба Димишқ кӯр шуд. Табиист, ки онҳо ҳамчун ҷияну тағо ин масъалаҳоро якҷоя муҳокима мекарданд. Ин чизҳо инҳоянд:
- Яҳува дар рӯи замин созмоне надорад.
- Ҳамаи масеҳиён умеди осмонӣ доранд ва бояд аз он баҳраманд шаванд.
- Барои ғуломи мӯътамад ва доно ягон созмони расмӣ вуҷуд надорад.
- Синфи заминии гусфандони дигар нест.
- Шумораи 144,000 рамзӣ аст.
- Мо дар давраи махсусе, ки «рӯзҳои охир» ном дорад, зиндагӣ намекунем.
- 1914 ҳузури Масеҳ набуд.
- Одамони содиқе, ки пеш аз Масеҳ зиндагӣ мекарданд, умеди осмонӣ доранд.
Кашфи ин ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро ба он чизе ки Исо дар масалаш тасвир кардааст, монанд кардан мумкин аст:
«Боз Подшоҳии Осмон мисли тоҷири сайёҳест, ки дар ҷустуҷӯи марворидҳои хуб аст. Вақте ки як марвориди арзишмандро ёфт, рафт ва ҳама чизу чораи дар даст доштаашро зуд фурӯхт ва харид. (Матто 13:45, 46)
Мутаассифона, танҳо Раймонд Франс ҳама чизҳоеро, ки барои харидани ин марворид лозим буд, фурӯхт. Вақте ки аз ҷамъомад хориҷ карда шуд, ӯ мавқеъ, даромад ва тамоми оила ва дӯстонашро аз даст дод. У обрую эътибори худро аз даст дод ва як умр аз хама одамоне, ки дар як вакт ба у нигох карда, уро бародар дуст медоштанд, бадном карданд. Аз тарафи дигар, Фред ин марворидро бо рад кардани ҳақиқат интихоб кард, то ки минбаъд низ «аҳкоми одамонро ҳамчун таълимоти» Худо таълим диҳад (Матто 15:9). Бо ин роҳ, ӯ мавқеи худро, амнияти худро, обрӯ ва дӯстонашро нигоҳ дошт.
Ҳар яки онҳо як лаҳзаи роҳ ба Димишқ доштанд, ки самти зиндагии онҳоро абадан тағир дод. Яке барои беҳтар ва дигаре барои бадтар. Мо шояд фикр кунем, ки лаҳзаи роҳ ба Димишқ танҳо вақте татбиқ мешавад, ки мо роҳи дурустро пеш гирем, аммо ин дуруст нест. Мо метавонем дар чунин замон тақдири худро бо Худо ба некӣ мӯҳр занем, аммо инчунин метавонем тақдири худро бадтарин мӯҳр занем. Ин метавонад замоне бошад, ки аз он на бозгашт ва на бозгашт.
Чӣ тавре ки Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, мо ё ба Масеҳ пайравӣ мекунем, ё ба одамон пайравӣ мекунем. Ман намегӯям, ки агар мо ҳоло ба мардон пайравӣ кунем, имкони тағир додани мо нест. Аммо як лаҳзаи роҳ ба Димишқ ба он нукта ишора мекунад, ки ҳамаи мо дар як лаҳза дар ҳаёти худ ба он ҷо хоҳем расид, ки интихоби мо бебозгашт хоҳад буд. На аз он сабаб, ки Худо ин корро мекунад, балки барои он ки мо мекунем.
Албатта, далерона тарафдории ҳақиқат арзиш дорад. Исо ба мо гуфт, ки мо барои пайравӣ ба ӯ таъқиб хоҳем кард, аммо баракатҳо аз дарди он душворӣ, ки бисёре аз мо аз сар гузаронидаем, хеле зиёдтар хоҳанд буд.
Ин ба мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ва ҳар касе, ки онҳоро дастгирӣ мекунад, чӣ гуна муносибат дорад?
Оё далелҳое, ки ба мо қариб ҳамарӯза тавассути интернет ва расонаҳои хабарӣ пешниҳод мешаванд, ба қадри кофӣ нест? Оё шумо бар зидди онҳо мезанед? Дар баъзе мавридҳо, далелҳо то дараҷае афзоиш меёбанд, ки он як лаҳзаи шахсии роҳ ба Димишқро барои ҳар як узви Созмон, ки ба ҷои Масеҳ ба Ҳайати Роҳбарикунанда содиқ аст, ифода мекунад.
Барои ҳамаи мо хуб аст, ки ба огоҳии нависандаи Ибриён гӯш диҳем:
Эҳтиёт бошед, эй бародарон, зеро ҳаргиз битарсед инкишоф дар яке аз шумо дили шарир имон надоштан by кашидан аз Худои Ҳай; балки ҳар рӯз якдигарро рӯҳбаланд кунед, то даме ки он "имрӯз" номида мешавад, то ҳеҷ яке аз шумо сахтдил бо қувваи фиребандаи гуноҳ. (Ибриён 3:12, 13)
Ин оят дар бораи осияти ҳақиқӣ сухан меравад, ки дар он шахс аз имон оғоз мекунад, вале баъдан имкон медиҳад, ки рӯҳи шарир инкишоф ёбад. Ин рӯҳия инкишоф меёбад, зеро имондор аз Худои зинда дур мешавад. Ин чӣ гуна рӯй медиҳад? Ба ҷои Худо ба мардум гӯш додан ва ба онҳо итоат кардан.
Бо мурури замон дил сахт мешавад. Вақте ки ин Навишта дар бораи қувваи фиребандаи гуноҳ сухан меравад, он дар бораи бадахлоқии ҷинсӣ ва чизҳои ба ин монанд сухан намеравад. Дар хотир доред, ки гуноҳи аввала дурӯғ буд, ки одамонро водор сохт, ки аз Худо дур шаванд ва қудратро ба Худо монанд кунанд. Ин фиреби бузург буд.
Имон танҳо дар бораи бовар кардан нест. Имон зинда аст. Имон қувват аст. Исо гуфт: «Агар шумо ба андозаи донаи хардал имон дошта бошед, ба ин кӯҳ мегӯед: "Аз ин ҷо ба он ҷо кӯч кун" ва он мегузарад ва ҳеҷ чиз барои шумо ғайриимкон нахоҳад буд». (Матто 17:20)
Аммо ин гуна имон бо нархи гарон меояд. Ин ба шумо ҳама чиз арзиш хоҳад дошт, чунон ки бо Раймонд Франц, мисли Шоули Тарсус, ки Павлуси машҳур ва маҳбуби расул шуд.
Имрӯзҳо ҳама Шоҳидони Йеҳӯваро таҳрик медиҳанд, вале бештари онҳо бар зидди онҳо зарба мезананд. Иҷозат диҳед ба шумо як чизи наверо нишон диҳам. Ман мехостам ба шумо клипи видеоии зеринро нишон диҳам, ки аз навсозии охирини JW.org гирифта шудааст, "Навсозии #2", ки Марк Сандерсон пешниҳод кардааст.
Барои онҳое, ки ҳоло ҳам дар Созмон ҳастанд, лутфан онро тамошо кунед, то бубинед, ки оё шумо метавонед дарк кунед, ки чӣ шуморо ба дидани воқеияти тафаккури воқеии Ҳайати Роҳбарикунанда водор мекунад ё не.
Боре дар бораи Масеҳ зикр шуда буд ва ҳатто ин истинод танҳо саҳми ӯ ҳамчун қурбонии фидя буд. Ин барои шунаванда муайян кардани моҳияти ҳақиқии нақши Исо ҳамчун пешвои мо ҳеҷ кор намекунад ва ман бори дигар мегӯям, ки роҳи ягона ба сӯи Худост. Мо бояд ба ӯ тақлид кунем ва итоат кунем, на ба мардон.
Бар асоси он видеое, ки шумо нав дидед, кӣ ба шумо мегӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст? Кӣ ба ҷои Исо ҳамчун пешвои Шоҳидони Яҳува баромад мекунад? Ба ин клипи навбатӣ гӯш кунед, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳатто эҳтимол дорад, ки қудрати ҳидоят кардани виҷдони аз ҷониби Худо додаи шуморо дошта бошад.
Ин моро ба нуқтаи асосии баҳси имрӯзаамон меорад, ки масъалаи унвони ин видео аст: "Кист, ки дар маъбади Худо истода, худро Худо эълон мекунад?»
Мо аз хондани ояте, ки мо ҳама борҳо дидаем, оғоз мекунем, зеро Ташкилот онро ба дигарон татбиқ карданро дӯст медорад, аммо ҳеҷ гоҳ ба худашон.
Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фирефта накунад, зеро он нахоҳад омад, то даме ки осият аввал наояд ва одами шарорат, писари ҳалокат зоҳир нашавад. Ӯ дар муқобилият қарор мегирад ва худро бар ҳар касе, ки "худо" ё объекти эҳтиром меноманд, боло мебарад, то ки дар маъбади Худо нишаста, худро худое нишон диҳад. Оё дар хотир надоред, ки ҳангоме ки ман бо шумо будам, ин чизҳоро ба шумо мегуфтам? (2 Таслӯникиён 2:3-5 NWT)
Мо намехоҳем, ки ин иштибоҳ кунем, аз ин рӯ биёед аз шикастани ин пешгӯии Навиштаҷот ба ҷузъҳои асосии он оғоз кунем. Мо аз он оғоз мекунем, ки маъбади Худо кадом аст, ки ин марди муртади шарорат дар он нишастааст? Ин аст ҷавоби 1 Қӯринтиён 3:16, 17:
«Оё намедонед, ки ҳамаи шумо маъбади Худо ҳастед ва Рӯҳи Худо дар шумост? Ҳар кӣ ин маъбадро вайрон кунад, Худо нобуд хоҳад кард. Зеро ки маъбади Худо муқаддас аст ва шумо он маъбад ҳастед». (1 Қӯринтиён 3:16, 17)
«Ва шумо сангҳои зинда ҳастед, ки Худо онҳоро дар маъбади рӯҳонии худ месозад. Беш аз ин, шумо коҳинони муқаддаси Ӯ ҳастед. Тавассути миёнаравии Исои Масеҳ шумо қурбониҳои рӯҳонӣ меоред, ки ба Худо писанд меоянд». (1 Петрус 2:5 NLT)
Ана! Масеҳиёни тадҳиншуда, фарзандони Худо, маъбади Худо мебошанд.
Акнун, кӣ даъво дорад, ки бар маъбади Худо, фарзандони тадҳиншудаи Ӯ ҳукмронӣ карда, мисли худо, объекти эҳтиром рафтор мекунад? Кӣ онҳоро ба ин ё он кор амр мекунад ва кӣ онҳоро барои нофармонӣ ҷазо медиҳад?
Ман набояд ба ин ҷавоб диҳам. Ҳар яки моро таҳқир мекунанд, аммо оё мо мефаҳмем, ки Худо моро водор мекунад, ки моро бедор созад ё мо ба муқобили ғазаҳо муқобилат карда, ба муҳаббати Худо муқобилат карда, моро ба тавба роҳнамоӣ мекунем?
Биёед ман нишон диҳам, ки ин роҳнамо чӣ гуна кор мекунад. Ман ба шумо оятеро хонда медиҳам ва вақте ки мо онро аз назар мегузаронем, аз худ бипурсед, ки оё ин ба он чизе, ки шумо вақтҳои охир мушоҳида кардаед, мувофиқат мекунад ё не.
«Лекин дар Исроил анбиёи козиб низ буданд, чунон ки дар миёни шумо муаллимони козиб пайдо хоҳанд шуд. [Ин ҷо моро дар назар дорад.] Онҳо бидъатҳои харобиоварро моҳирона таълим медиҳанд ва ҳатто Устодро, ки онҳоро харидааст, инкор хоҳанд кард. [Он Устод Исоест, ки дар ҳама нашрияҳо, видеоҳо ва суханрониҳои худ ӯро рад мекунанд, то худро ба ҷои ӯ иваз кунанд.] Ҳамин тавр, онҳо ба сари худ ҳалокати ногаҳонӣ хоҳанд овард. Бисёриҳо ба таълимоти бади онҳо пайравӣ хоҳанд кард [Онҳо рамаи худро аз умеди осмоние, ки Исо ба ҳамаи мо пешкаш кардааст, мерабояд ва аз ҳар касе, ки бо онҳо розӣ нест, оилаҳоро вайрон мекунад ва одамонро ба худкушӣ мекашонад, шарм намедоранд.] ва бадахлоқии нангин. [Нахоҳамияти онҳо барои ҳимояи қурбониёни таҷовузкорони ҷинсии кӯдакон.] Ва ба хотири ин омӯзгорон роҳи ростӣ тӯҳмат хоҳанд шуд. [Писарам, дар ин рӯзҳо ҳамин тавр аст!] Онҳо бо чашмгуруснагӣ дурӯғҳои зиракона бофта, пули шуморо ба даст меоранд. [Ҳамеша баҳонаҳои нав пайдо мешаванд, ки чаро онҳо бояд толори салтанатро аз зери шумо бифурӯшанд ё ҳар як ҷамъомадро маҷбур созанд, ки ҳар моҳ хайрия кунанд.] Аммо Худо онҳоро кайҳо маҳкум кард ва нобудшавии онҳо ба таъхир нахоҳад афтод». (2 Петрус 2:1-3)
Ин қисми охирин хеле муҳим аст, зеро он танҳо ба онҳое, ки дар паҳн кардани таълимоти бардурӯғ роҳбарӣ мекунанд, маҳдуд нест. Ин ба ҳар касе, ки ба онҳо пайравӣ мекунад, таъсир мерасонад. Муайян кунед, ки ин ояти оянда чӣ гуна татбиқ мешавад:
Дар берун сагон ва онҳое ҳастанд, ки ба арвоҳпарастӣ ва бадахлоқии ҷинсӣ, қотилон ва бутпарастон ва ҳама, ки дурӯғгӯиро дӯст медорад ва амал мекунад.' (Ваҳй 22:15)
Агар мо ба Худои козиб пайравӣ кунем, агар аз муртад пайравӣ кунем, дурӯғгӯро пешбарӣ мекунем. Он дурӯғгӯй моро бо худ ба поён мебарад. Мо аз мукофот, яъне Малакути Худо маҳрум хоҳем шуд. Мо дар берун мемонем.
Хулоса, бисёриҳо ҳоло ҳам ба муқобили гӯсфандон мезананд, аммо ҳоло ҳам дер нашудааст. Ин лаҳзаи худи мо дар роҳи Димишқ аст. Оё мо гузорем, ки дили шарир дар мо бе имон инкишоф ёбад? Ё мо омодаем, ки ҳама чизро барои марвориди пурарзиш, яъне Малакути Масеҳ фурӯшем?
Мо як умр надорем, ки тасмим бигирем. Ҳоло корҳо босуръат пеш рафта истодаанд. Онҳо статикӣ нестанд. Биёед бубинем, ки суханони пешгӯии Павлус ба мо чӣ гуна дахл доранд.
Дар ҳақиқат, ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дар Исои Масеҳ парҳезгорӣ зиндагӣ кунанд, таъқиб хоҳанд шуд, дар ҳоле ки одамони бад ва фиребгарон аз бадтар ба бадтар, фиреб ва фирефта мешаванд. (2 Тимотиюс 3:12, 13)
Мо мебинем, ки фиребгароне, ки як роҳбарро бар мо, Исои тадҳиншуда муаррифӣ мекунанд, чӣ гуна бадтар шуда, ҳам дигарон ва ҳам худро фиреб медиҳанд. Онҳо ҳамаи онҳоеро, ки мехоҳанд дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунанд, таъқиб хоҳанд кард.
Аммо шумо шояд фикр кунед, ки ин ҳама хуб ва хуб аст, аммо мо ба куҷо меравем? Магар ташкилоте лозим нест, ки ба он равем? Ин боз як дурӯғи дигаре аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда кӯшиш мекунад, ки одамонро ба онҳо содиқ нигоҳ дорад. Мо инро дар видеои навбатии худ дида мебароем.
Дар ҳамин ҳол, агар шумо хоҳед бинед, ки омӯзиши Китоби Муқаддас дар байни масеҳиёни озод чӣ гуна аст, моро дар beroeanmeetings.info тафтиш кунед. Ман он истинодро дар тавсифи ин видео мегузорам.
Ташаккур ба шумо барои идомаи дастгирии мо аз ҷиҳати молиявӣ.
Баъзе саволҳо:
Агар ҳамаи масеҳиён умеди осмонӣ дошта бошанд, кӣ дар рӯи замин зиндагӣ хоҳад кард?
Мувофиқи он чизе ки ман аз боби 7-уми Ваҳй фаҳмидам, ду гурӯҳи одил вуҷуд дорад: 2 (ки метавонад рақами рамзӣ бошад) ва издиҳоми зиёд. Ин 144000 гурӯҳ киҳоянд?
Оё ягон ишорае ҳаст, ки оё давраи «рӯзҳои охир» ба зудӣ фаро мерасад?
Шахсан, вақте ки ман Китоби Муқаддасро мехонам, аввалин саволе, ки ман медиҳам, ин аст, ки ҷавоби равшантарин чист, ҳама тафсирҳоро як сӯ гузоред ва бигзор Навиштаҳо барои худ сухан гӯянд, ки дар бораи шахсияти 144,000 чӣ мегӯяд ва он чӣ мегӯяд? дар бораи шахсияти анбӯҳи бузург? Шумо чи тавр мехонед?
Ман аз чап ба рост хондам. Шумо ҳам ҳамин тавр мекунед дӯсти ман! Хуш аз дидани шумо дар атроф.
Забур, (Ec 10:2-4)
Оё ман метавонам суроғаи вебсайт ва суроғаи Zoom-ро ба одамоне диҳам, ки бо онҳо сӯҳбат хоҳам кард?
Мелети, оё шумо онҳоро ҳамчун одами беқонуние, ки дар 2 Таслӯникиён 2 гуфта шудааст, муайян мекунед ё онҳо ҳамин тавр рафтор мекунанд? Як зуҳури эҳтимолӣ дар байни бисёриҳо.
Боз як экспозицияи олиҷаноб! Папа, мормонҳо, JWs ва бисёр дигар пешвоёни мазҳаб метавонанд ҳамчун намунаи онҳое, ки дар ҷои Худо истодаанд, истифода шаванд. JW-ҳо касоне ҳастанд, ки мо бештар шинос ҳастем, зеро онҳо дар ҳаёти мо нақши бузург бозидаанд. Ҳамаи ин одамон инҷиқиҳои назорати қудрати гурусна мебошанд, ки диққатро дӯст медоранд ва бояд барои аъмоли худ ҷавоб диҳанд. Гов Бодро ба фарисиёни имрӯза монанд кардан мумкин аст. Mt.18.6… “Ҳар кӣ каме пешпо хӯрад”……
Ташаккур ва дастгирӣ!
Барои ман ин ҳамаро ҷамъбаст кардан, Созмон эътиқоди маро ба Худо барқарор кард, онро асосан ба эътиқод ба мардон иваз кард ва пас аз он ки ман чӣ рӯй дода истодаамро фаҳмидам, маро нисбат ба он ки дар ибтидо доштам, боварии бештаре нагузошт. . Онҳо инчунин маро тарк карданд, ки ман ба шумораи ками одамон эътимод дорам ва ба ҳар чизе ки касе ба ман мегӯяд, шубҳа дорам, ҳадди аққал то он даме, ки ман онро тафтиш кунам, агар тавонам. Дар хотир доред, ки ин кори бад нест. Ман инчунин мебинам, ки бештар аз рӯи принсипҳои Китоби Муқаддас ва намунаи Масеҳ роҳнамоӣ мекунам. Ман гумон мекунам, ки ин а... Маълумоти бештар "
Дурнамои ҷолиб L J. Ман дар тӯли даҳсолаҳо дар вохӯриҳои JW иштирок мекардам, ман ҳеҷ гоҳ аз аввал ба онҳо комилан эътимод надоштам, аммо ман дар атрофи онҳо овезон будам, зеро онҳо таълимоти ҷолиби Китоби Муқаддас доштанд, ки ман фикр мекардам, ки сазовори онҳост?…(насли 1914). Вақте ки онҳо дар нимаи солҳои 90-ум тағир додани онро оғоз карданд, ман ба қаллобӣ гумон кардам, аммо 15 сол боз бо онҳо мондам. Азбаски ман ба бисёре аз таълимоти онҳо боварӣ надоштам, ин маро водор кард, ки Китоби Муқаддасро омӯзам, аз ин рӯ имони ман ба Худо афзоиш ёфт, аммо нобоварии ман ба Ҷамъияти JW ва умуман ба инсоният зиёд шуд…... Маълумоти бештар "