Мушкилоти бештар дар идораи марказии JW! Тағйир додани доктринаи ним аср барои кам кардани талафот!

Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува навсозии №2-ро дар JW.org нашр кард. Он дар сиёсати хориҷ кардан ва канорагирӣ аз Шоҳидони Яҳува баъзе тағйироти куллӣ ворид мекунад. Ин охирин дар як қатор он чизест, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба таври эвфемистӣ "шарҳҳои Навиштаҷот" меноманд, ки дар вохӯрии солонаи моҳи октябри соли 2023 оғоз ёфт.

Чунин ба назар мерасад, ки дини Шоҳидони Йеҳӯва паҳн шуда истодааст. Барои бисёре аз Шоҳидон, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат карда, худро аз ҳама гуна хабарҳои манфии марбут ба Созмон муҳофизат мекунанд, ин тағиротҳо метавонанд тасдиқ кунанд, ки онҳо ҳақ доранд, ки "Яҳоваро интизор шаванд", чуноне ки ба онҳо дастур дода шуда буд, вақте ки корҳо иҷро нашуданд. тамоман дуруст ба назар намерасад.

Аммо оё ин дигаргуниҳо воқеан аз дахолати илоҳӣ, ба ҳидоят кардани Рӯҳулқудс ба Ҳайати Роҳбарикунанда вобастаанд? Ё вақти ин тағйирот чизи дигареро ошкор мекунад?

Ташкилот танҳо дар Норвегия миллионҳо долларро аз даст дод. Онҳо субсидияҳои ҳукуматии худро дар он кишвар ва инчунин мақоми хайрияи худро аз даст доданд, яъне онҳо бояд мисли ҳама гуна корпоратсияҳои фаромиллии он кишвар андоз супоранд. Онҳо дар дигар кишварҳо низ мавриди баҳс қарор мегиранд, асосан аз он сабаб, ки сиёсати худдорӣ аз онҳо ҳамчун нақзи ҳуқуқи башар арзёбӣ мешавад.

Онҳо ба ин мушкилот чӣ гуна посух хоҳанд дод?

Оё онҳо муносибати худро бо Яҳува Худо қадр мекунанд, ё ганҷи онҳо мавқеи ҳокимият ва пулашон аст?

Худованди мо Исои Масеҳ гуфт:

«Ҳеҷ кас барои ду оғо ғулом шуда наметавонад; зеро ки ё аз яке нафрат карда, дигареро дӯст медорад, ё ба яке часпида, дигареро хор хоҳад дид. Шумо наметавонед ба Худо ва барои сарват ғулом бошед». (Матто 6:24)

Ӯ ба таври маҷозӣ қалби инсонро макони ҳавас ва ангеза номид. Дар ин маврид ӯ низ гуфтааст:

«Дар рӯи замин барои худ ганҷҳо ҷамъ карданро бас кунед, ки дар он ҷо куя ва занг мехӯрад ва дуздон даромада медузданд. Баръакс, барои худ дар осмон ганҷҳо ҷамъ кунед, ки дар он на куя ва на занг намехӯрад, ва дуздон ба он ҷо надаромада, намедузданд. Зеро дар куҷо ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд». (Матто 6:19-21)

Биёед суханони илҳомбахшидаи ӯро дар хотир нигоҳ дорем, вақте ки мо ҳоло ба аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда Марк Сандерсон гӯш медиҳем, фаҳмонем, ки онҳо дар сиёсати хориҷ кардан ва канорагирӣ аз ҷамъомад чӣ гуна тағирот ворид мекунанд, эҳтимолан аз талафоти молиявии минбаъда пешгирӣ кунанд.

"Ба навсозии мо хуш омадед. Ҷаласаи солонаи 2023 ба шумо чӣ гуна таъсир расонд? Маълумотеро, ки Яҳуваро ҳамчун довари меҳрубони тамоми замин таъкид мекард, дар хотир доред? Мо аз фаҳмидани он, ки одамоне, ки дар тӯфони замони Нӯҳ ҳангоми харобшавии Садӯм ва Амӯра мурданд ва ҳатто баъзе одамоне, ки дар вақти мусибати бузург тавба карда метавонанд, аз марҳамати Яҳува баҳра бурда метавонанд, ба ҳаяҷон омадем». Аз шунидани ин маълумот оё шумо дар бораи марҳамати Яҳува бисёр фикр мекунед? Хуб, органи рохбарикунанда низ хамин тавр аст. Дар омӯзиши дуо, мулоҳиза ва муҳокимаҳои худ мо диққати худро ба он равона кардем, ки чӣ тавр Яҳува бо одамоне, ки гуноҳи ҷиддӣ мекунанд, чӣ гуна муносибат мекард. Дар ин навсозӣ мо намунаеро, ки Яҳува дар Китоби Муқаддас гузоштааст, ба таври мухтасар дида мебароем. Сипас, мо баъзе маълумоти навро оиди тарзи ҳалли парвандаҳои нодуруст дар ҷамъомади масеҳӣ муҳокима хоҳем кард».

Ҳамин тавр, тағиротҳое, ки мо бояд шунавем, ё натиҷаи ваҳйи илоҳӣ мебошанд ё онҳо аз хоҳиши ҳифзи дороиҳои Корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ бармеоянд. Мо медонем, ки ҳукуматҳо ба динҳое, ки ба меъёрҳои байналмилалӣ оид ба ҳуқуқи инсон мувофиқат намекунанд, ба мисли Созмони Шоҳидони Яҳува фишор меоранд.

Агар шумо майл дошта бошед, ки ин ваҳйи илоҳӣ, роҳнамоии рӯҳулқудс аст, пас дар ин бора фикр кунед: Марк Сандерсон ва ҳамкорони GB-и ӯ даъво доранд, ки ба гурӯҳи одамоне тааллуқ доранд, ки ғуломи мӯътамад ва доноеро ташкил медиҳанд, ки ба онҳо Исо бовар мекунанд. соли 1919 таъин шудаанд. Онҳо инчунин даъво доранд, ки канале мебошанд, ки имрӯз Яҳува Худо бо халқаш муошират мекунад. Ин маънои онро дорад, ки дар давоми 105 соли охир, боз мувофиқи даъвои онҳо, онҳоро Рӯҳулқудс аз ҷониби Яҳува Худо роҳнамоӣ кардааст, то ҳақиқати Китоби Муқаддасро ғизо диҳанд. Гир онро!

Ва бо ин ҳама омӯзиш, тамоми он вақт ва он ҳама роҳнамоӣ аз Рӯҳулқудс, ин одамон танҳо ҳоло дарк мекунанд, ки чӣ тавр ӯ инро муайян кард? — «маълумоти нав» дар бораи мубориза бо рафтори нодуруст дар ҷамъомади масеҳӣ?

Ин маълумот нав нест. Он тақрибан 2,000 сол пеш барои ҷаҳониён навишта шуда буд. Ва он пинҳон нест ва мӯҳр баста шудааст, ки танҳо чанде аз онҳоро фаҳманд. Ман фаҳмидам. Не, ман фахр намекунам. Гап дар хамин аст. Ман ва бисёри дигарон ба мисли ман тавонистем фаҳмида тавонистем, ки чӣ тавр бо рафтори нодуруст дар ҷамъомад мубориза барем, тавассути хондани Китоби Муқаддас бидуни ҳар гуна ғаразҳои таълимотӣ ва динӣ. Танҳо барои рӯҳулқудс дуо гӯед, ақли худро аз тасаввуроти пешакӣ ва тафсирҳои одамон тоза кунед ва бигзор каломи Худо барои худаш сухан гӯяд.

Ин ҳатто ин қадар вақтро намегирад, албатта на 105 сол!

Ман ба шумо тамоми нутқи Марк Сандерсонро мутеъ нахоҳам кард. Баъдан ӯ дар бораи марҳамати Худо ба онҳое, ки гуноҳ мекунанд, мисол меорад. Марқӯс равшан нишон медиҳад, ки Падари осмонии мо мехоҳад ҳама тавба кунанд.

Аммо вақте ки Китоби Муқаддас дар бораи тавба кардан чӣ маъно дорад? Ин танҳо маънои бас кардани гуноҳро надорад. Тавба маънои ошкоро иқрор кардани гуноҳҳои худ, эътирофи самимӣ ба гуноҳи касест ва як қисми он бахшиш пурсидан ва аз касе, ки бар зидди ӯ гуноҳ кардаед, омурзиши шуморо талаб кардан аст.

Марк ҳоло он чизеро, ки ҳамаи мо чанд вақт боз гуфта будем, тасдиқ карданӣ аст: онҳо тавассути татбиқи сиёсати худкушӣ ба одамон зарари равонӣ расонида, аксар вақт ба худкушӣ меоранд. Барои тағир додани он кофӣ нест. Онҳо гуноҳ карданд ва бояд бахшиш пурсанд, бахшиш пурсанд. Агар ин тавр накунанд, на одамон, на аз ҷониби Исои Масеҳ, ки довари тамоми башарият онҳоро бахшида мешаванд.

Огоҳии спойлер: Шумо ҳеҷ гуна узрхоҳиро нашунавед, аммо он гоҳ шумо инро аллакай медонистед, ҳамин тавр не? Ростқавл бошед. Шумо медонистед

«Ҳайати роҳбарикунанда бо дуо фикр кард, ки чӣ тавр марҳамати Яҳува ҳангоми муносибат бо гуноҳкорон дар ҷамъомад беҳтар инъикос ёфта метавонад. Ва ин боиси равшантар фаҳмидани се Навишта шудааст. Биёед аввалро дида бароем».

Ҳамин тавр, пас аз даҳсолаҳо иштибоҳ кардан, Ҳайати Роҳбарикунанда тасмим гирифт, ки барои роҳнамоӣ дуо гӯяд ва дар натиҷа онҳо диданд, ки се оятро онҳо нодуруст истифода бурда, ба зарари ҳазорон нафар зарар расонидаанд.

Аввалин 2 Тимотиюс 2:25, 26 аст, ки дар он гуфта мешавад:

«бо ҳалимӣ ба онҳое, ки рӯҳияи хуб надоранд, дастур диҳед. Шояд Худо ба онҳо тавба диҳад, то дониши дақиқи ҳақиқатро ба даст оранд ва онҳо ба худ омада, аз доми иблис раҳо шаванд, зеро диданд, ки онҳо барои иҷрои иродаи Ӯ ба дасти ӯ зинда афтодаанд». (2 Тимотиюс 2:25, 26)

Ин аст, ки онҳо ҳоло ин порчаи Навиштаҳоро чӣ тавр ба кор мебаранд.

«Чӣ тавр фаҳмиши равшантари 2 Тимотиюс 2:24, 25 тартиботи ҳозираи моро ислоҳ мекунад, ки ҳоло як кумитаи пирон одатан бо шахси гунаҳкор танҳо як маротиба вомехӯрад; вале органи рохбарикунанда карор додааст, ки комитет метавонад бо ин шахс на як маротиба вохурдан карор кабул кунад. Чаро? Дар Ваҳй 2:21, дар бораи он зан Изобал, Исо гуфт, ки ман ба вай вақт додам, то тавба кунад». Мо умедворем, ки ба воситаи кӯшишҳои пурмуҳаббати пирон Яҳува ба масеҳии гумроҳ кӯмак мекунад, ки ба худаш баргардад ва тавба кунад».

Чӣ хуб! Суханони у аз асал мечакад. Пирони меҳрубон кӯшиш мекунанд, ки гуноҳкорро ба тавба баргардонанд. Пеш аз он ки онҳо бо гунаҳкор танҳо як маротиба вохӯрданд. Ҳадафи онҳо муқаррар кардани ду чиз буд: 1) гуноҳе содир шуда бошад ва 2) гунаҳкор тавба кард? Ман чун пири чиҳил сол медонистам, ки мо на як бору ду бор аз вохӯрӣ бо гунаҳкор дилсард шудаем. Ман дар ёд дорам, ки ин корро мекардам ва нозири ноҳиявӣ барои ин ҷазо медод, зеро ҳадаф танҳо муайян кардани он буд, ки оё онҳо гуноҳ карда буданд ва худашон тавба кардаанд.

Агар шахси гунаҳкор шикоят кунад, шояд пас аз қарори кумита дар бораи хориҷ кардани ҷамъомад аз гуноҳаш тавба кунад, ба комиссияи шикоятӣ иҷозат дода нашуд, ки тавбаи ӯро баррасӣ кунад. Комиссияи шикоятӣ танҳо ду ҳадаф дошт: 1) Муайян кардани он, ки воқеан гуноҳ вуҷуд дорад ва 2) муайян кунад, ки оё гунаҳкор дар вақти ҷаласаи комиссия тавба кардааст ё на.

Муҳим набуд, ки шахсе, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст, дар вақти баррасии шикоят аз таҳти дил тавба мекунад. Ҳама ба комиссияи шикоятӣ иҷозат дода шуд, ки оё дар мурофиаи аввал тавба вуҷуд дорад ё на. Ва чӣ тавр онҳо дар замини сабзи Худо муайян мекарданд, ки онҳо дар ин ҷаласа ҳузур надоштанд? Онҳо бояд ба шаҳодати шоҳидон такя кунанд. Дуруст, як бар зидди се. Се пирон гуфтанд, ки гунаҳкор тавба накардааст; гунаҳкор гуфт, ки ӯ буд. Ин худи таърифи суди кенгуру аст. Як роҳи комилан ғайри Навиштаҷот бо муҳаббат муносибат кардан бо ҳамимонон.

Ҳоло, ногаҳон, Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи кӯшиши муҳаббатомез барои баргардонидани гуноҳкор ба тавба сухан меравад. Инро онҳо тавассути мулоҳиза бо дуо фаҳмиданд. Ба ман танаффус диҳед. Дар тӯли 60 соли охир мулоҳиза бо дуои онҳо куҷо буд?

Оҳ, ва онҳо танҳо ҳоло аҳамияти пурсабрии Исоро нисбат ба зани Изобал дар ҷамоати Тиётира дарк мекунанд. Баъзе стипендияҳои Китоби Муқаддас, ки онҳо намоиш медиҳанд!

«Дар бораи ноболиғони таъмидёфта, яъне онҳое, ки то 18-сола ҳастанд, ки ба гуноҳи ҷиддӣ даст мезананд, чӣ гуфтан мумкин аст? Тибқи тартиби мо, чунин маъданчии таъмидёфта ҳамроҳи волидони масеҳиаш бояд бо кумитаи пирон вохӯранд. Тибқи нақшаи нави мо ду пир бо ноболиғ ва волидони масеҳии ӯ вохӯранд».

Бино ба гузоришҳо, муомила бо ноболиғони таъмидёфта барои онҳо хеле душвор аст. Мушкилоте, ки онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, дар он аст, ки ноболиғе, ки таъмид гирифта мешавад, аз оқибатҳои таъмид огоҳ нест. Ӯ дарк намекунад, ки агар пас аз чанд сол динро тарк кунанд, аз аҳли оила ва дӯстон, ҳатто волидайни онҳо аз онҳо дурӣ меҷӯянд. Розигии огоҳшуда вуҷуд надорад. Ин як масъалаи ҷиддии ҳуқуқӣ ва нақзи ҳуқуқи инсон аст.

Ин тағиротҳо, ман боварӣ дорам, танҳо қадамҳои аввалини Созмон бояд барои ҳифзи дороиҳои худ аз талафоти минбаъда мебошанд. Онҳо наметавонанд мақоми хайрияи худро дар як кишвар пас аз кишвар аз даст диҳанд.

Ҳамин тавр, эҳтимолан дар роҳ "нури нав" пайдо хоҳад шуд, ки боз ҳам равшантар мекунад, ки чӣ гуна муносибат кардан ба ноболиғон.

Инчунин аз ин навсозӣ ба таври назаррас аз он иборат аст, ки бо одамоне, ки ба гуноҳ машғул нестанд, вале танҳо тасмим гирифтаанд, ки аз дин даст кашанд, чӣ гуна бояд муносибат кард.

Ҳайати Роҳбарикунанда бояд оҳиста-оҳиста аз сиёсатҳои хеле мушкиле даст кашад, ки боиси талафоти бузурги молиявӣ мегардад. Онҳо бояд ин корро тавре анҷом диҳанд, ки зоҳиран дӯстдошта бошанд, дар ҳоле ки ҳеҷ гуна гуноҳро эътироф накунанд ва бидуни созиш ба он чизе, ки ҳамеша "ҳақиқат" номидаанд, зоҳир нашаванд.

Ҳайати Роҳбарикунанда инчунин эътироф кард, ки 2 Юҳанно 11 ба ҳамаи онҳое, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шудаанд, дахл надорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳоло бо шахси аз ҷамъомад хориҷшуда сӯҳбат кардан дуруст аст, ба шарте ки шумо бо онҳо сӯҳбати васеъ надошта бошед. Аммо пас чӣ тавр онҳо 2 Юҳанноро ба кор мебаранд? Дуруст? Базӯр. Аммо биёед бубинем, ки Марк чӣ мегӯяд.

Гарчанде ки мо бо чунин шахс сӯҳбати васеъ ё муошират намекардем, ба мо лозим нест, ки ӯро комилан нодида гирем. Ин моро ба Навиштаҳои сеюми худ меорад, ки ин 2 Юҳанно 9 – 11 аст. Дар он ҷо мо мехонем: «Ҳар кӣ пеш меравад ва дар таълимоти Масеҳ намемонад, Худо надорад. Касе ки дар ин таълимот мемонад, ҳамон касест, ки ҳам Падар ва ҳам Писарро дорад. Агар касе назди шумо биёяд ва ин таълимотро наоварад, ӯро ба хонаҳои худ қабул накунед ва ба ӯ салом нагӯед, зеро касе, ки ба ӯ салом гӯяд, шарики аъмоли бади вай аст». Аммо оё 2 Юҳанно 9-11 намегӯяд, ки ба касе, ки аз ҷамъомад хориҷ шудааст, салом нагӯем? Ҳангоми баррасии контексти ин оятҳо ҳайати роҳбарикунанда ба хулосае омад, ки Юҳаннои ҳавворӣ воқеан осиён ва дигаронро тасвир кардааст, ки рафтори нодурустро фаъолона тарғиб мекунанд. Бесабаб нест, ки Юҳанно масеҳиёнро қатъиян дастур дод, ки ҳатто бо чунин шахс салом накунанд, зеро таъсири ифлоскунандааш дорад».

Дар ҳақиқат!? Ҷиддӣ?! Пас аз омӯхтани контекст Ҳайати Роҳбарикунанда ба хулосае омад, ки Юҳанно воқеан «осиён»-ро тавсиф кардааст?

Чӣ?! Калимаҳо ба монанди "фиребгар", "зиҷҷил" ва "пеш тела медиҳанд" ва "дар таълимоти Масеҳ боқӣ намемонанд", ҳеҷ яке аз инҳо шуморо ба аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда барангехт, ки Юҳанно дар бораи осиён сухан меронад? Дар давоми панҷоҳ соли охир шумо дар вохӯриҳои чоршанбеи худ чӣ кор мекардед? Бозии "Ба моҳӣ биравед?"

Оҳ, аммо як дақиқа нигоҳ доред. Нигоҳ доред, нигоҳ доред, нигоҳ доред. Марк навакак коре кард, ки агар мо эҳтиёт нашавем, аз мо лағжида метавонад. Вай калимаи пурборро истифода кардааст. Калимае, ки дар порчаи Навиштаҳо мавҷуд нест, ки ӯ навакак хондааст. Ӯ мегӯяд, ки Юҳанно ба осиён ишора мекунад. Аммо Ҳайати Роҳбарикунанда аллакай "муртад" -ро ҳар касе, ки бо онҳо розӣ нест, муайян кардааст. Ҳамин тавр, бо ворид кардани ин калима ба ин контексти Китоби Муқаддас, Марқӯс ҳамаи пайравонашро бовар мекунонад, ки онҳо набояд бо касе сӯҳбат кунанд, ҳатто «салом», ки тасодуфан бо таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда розӣ нестанд, бигӯянд.

Аммо Ҷон инро намегӯяд. Ӯ намегӯяд, ки шахсе, ки пеш меравад, касест, ки дар таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда намемонад. Ӯ мегӯяд, ки ин шахсест, ки дар таълимоти Масеҳ намемонад. Бо ин таъриф, Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва осиён аст, зеро онҳо хушхабари Масеҳро таҳриф карда, миллионҳо пайравони худро вазифадор карданд, ки ба таври ошкоро аз хӯрдани рамзҳо, ки бадан ва хуни наҷотбахши Худованди моро ифода мекунанд, даст кашанд. . Оё Марқӯс ҳатто як маротиба дар нутқи худ ба Масеҳ ишора мекунад? Ӯ борҳо ба Яҳува муроҷиат мекунад, аммо дар гуфтугӯи ӯ Масеҳ дар куҷост?

Чунин ба назар мерасад, ки ба Марк Сандерсон ва ҳамроҳонаш мо набояд салом нагӯем ва онҳоро истиқбол накунем, то иштирокчии корҳои бади онҳо нашавем.

Марк нутқи худро бо хондани номаи Ҳайати Роҳбарикунанда ба анҷом мерасонад, ки нишон медиҳад, ки онҳо то чӣ андоза ҳаёти Шоҳидони Яҳуваро назорат кардаанд. Онҳо ҳоло иҷозат медиҳанд, ки занон дар толори Салтанат ва дар кори мавъиза шим пӯшанд, ва ҷалол бод! Ба мардон дигар лозим нест, ки галстук ва куртаҳои костюм пӯшанд, агар нахоҳанд.

'Нуф гуфт.

Гузаштан.

Ташаккур ба шумо барои тамошо ва дастгирии шумо.