Азбаски видеои охирини ман, ки ҳамаи масеҳиёни таъмидёфтаро барои хӯрдани шоми Худованд бо мо даъват мекард, дар фаслҳои шарҳи каналҳои англисӣ ва испании YouTube тамоми масъалаи таъмидро зери шубҳа гузоштем. Барои бисёриҳо савол ин аст, ки оё таъмиди қаблии онҳо ҳамчун католикӣ ё Шоҳиди Яҳува дуруст аст; ва агар не, чӣ гуна бояд аз нав таъмид ёбад. Барои дигарон, масъалаи таъмид тасодуфӣ ба назар мерасад, зеро баъзеҳо мегӯянд, ки танҳо имон ба Исо лозим аст. Ман мехоҳам ҳамаи ин андешаҳо ва нигарониҳоро дар ин видео ҳал кунам. Фаҳмиши ман аз Навиштаҳо ин аст, ки таъмид талаби ҷиддӣ ва муҳим барои масеҳият аст.
Биёед ман инро бо як мисоли хурд дар бораи ронандагӣ дар Канада шарҳ диҳам.
Ман имсол 72-сола мешавам. Ман аз 16-солагӣ ронандагӣ кардам. Ман ба мошини ҳозираи худ зиёда аз 100,000 км гузоштам. Пас, ин маънои онро дорад, ки ман дар ҳаётам ба осонӣ зиёда аз як миллион километрро тай кардаам. Бисёр бештар. Ман кӯшиш мекунам, ки тамоми қоидаҳои ҳаракат дар роҳро риоя кунам. Ман фикр мекунам, ки ман ронандаи хеле хуб ҳастам, аммо он ки ман ин ҳама таҷрибаро дорам ва ба ҳама қонунҳои ҳаракат дар роҳ итоат мекунам, маънои онро надорад, ки ҳукумати Канада маро ҳамчун ронандаи қонунӣ эътироф мекунад. Барои ин ҳолат, ман бояд ба ду талабот ҷавобгӯ бошам: якумаш доштани шаҳодатномаи эътибори ронандагӣ ва дигараш полиси суғурта.
Агар полис маро боздошт кунад ва ҳардуи ин шаҳодатномаҳоро пешниҳод карда натавонад - шаҳодатномаи ронандагӣ ва шаҳодатномаи суғурта - фарқе надорад, ки ман чанд сол рондам ва чӣ қадар ронандаи хуб ҳастам, ман то ҳол меравам бо қонун дучор шудан.
Ба ин монанд, барои иҷрои ҳар як масеҳӣ Исо ду талаботро гузоштааст. Аввалин аст, ки ба исми ӯ таъмид гирифтан лозим аст. Ҳангоми аввалин таъмиди оммавӣ пас аз баромадани рӯҳулқудс, мо Петрусро ба мардум гуфтем:
". . .Тавба кунед ва бигзор ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбад. . . ” (Аъмол 2:38)
". . .Аммо вақте ки онҳо ба Филиппус, ки башорати Малакути Худо ва исми Исои Масеҳро мавъиза мекард, имон оварданд, ва ҳам занон ва ҳам занон таъмид гирифтанд ». (Аъмол 8:12)
". . .Барои он ки ӯ ба онҳо фармуд, ки ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбанд ... . ” (Аъмол 10:48)
". . .Инро шунида, онҳо ба исми Исои Худованд таъмид гирифтанд ». (Аъмол 19: 5)
Боз зиёдтаранд, аммо шумо инро мефаҳмед. Агар шумо дар ҳайрат афтед, ки чаро онҳо ҳамчун Матто 28:19 хонда ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид нагирифтаанд, далелҳои қавӣ вуҷуд доранд, ки ин оятро як котиб дар 3rd аср барои мустаҳкам кардани эътиқод ба Сегона, зеро ягон дастнависи қабл аз он замон вуҷуд надорад.
Барои тавзеҳи бештари ин, лутфан ин видеоро санҷед.
Ғайр аз таъмид, талаби дигари ҳамаи масеҳиёни аз ҷониби Исо муқарраршуда ин иштирок дар нону шароб буд, ки рамзи ҷисм ва хуни ӯест, ки барои мо дода шудааст. Бале, шумо бояд масеҳӣ зиндагӣ кунед ва ба Исои Масеҳ имон оваред. Ҳамон тавре ки шумо ҳангоми рондани мошин бояд ба қоидаҳои ҳаракат дар роҳ итоат кунед. Аммо ба Исо имон овардан ва ба намунаи ӯ пайравӣ кардан ба шумо имкон намедиҳад, ки ба Худо писанд оед, агар шумо ба амрҳои Писари Ӯ дар бораи иҷрои ин ду талаб итоат накунед.
Ҳастӣ 3:15 дар бораи насли зан, ки оқибат насли морро пахш мекунад, пешгӯӣ мекунад. Ин насли зан аст, ки ба Шайтон хотима медиҳад. Мо мебинем, ки авҷи авлоди зан бо Исои Масеҳ хотима меёбад ва фарзандони Худоро дар бар мегирад, ки бо ӯ дар Малакути Худо ҳукмронӣ мекунанд. Аз ин рӯ, ҳар коре, ки Шайтон карда метавонад, то ба ҷамъоварии ин насл, ба ҷамъ омадани фарзандони Худо монеъ шавад, ӯ хоҳад кард. Агар вай роҳи фосид кардан ва беэътибор кардани ду талаботро, ки масеҳиёнро муайян мекунанд, ки ба онҳо дар назди Худо қонуният медиҳанд, пайдо кунад, пас ӯ аз ин кор хурсанд хоҳад шуд. Мутаассифона, Шайтон бо истифода аз дини муташаккил барои вайрон кардани ин ду талаби оддӣ, вале зарурӣ муваффақияти азим ба даст овард.
Бисёр онҳое ҳастанд, ки имсол барои ёдбуд бо мо ҳамроҳ мешаванд, зеро онҳо мехоҳанд мувофиқи дастури Китоби Муқаддас оид ба ҷашни шоми Худованд иштирок кунанд. Аммо, шумораи онҳое ба ташвиш омадаанд, ки онҳо дуруст будани таъмидро намедонанд. Ҳам дар шабакаҳои англисӣ ва ҳам испании YouTube шарҳҳои зиёде мавҷуданд ва инчунин мактубҳои сершуморе, ки ман ҳар рӯз мегирам, нишон медиҳанд, ки ин нигаронӣ то чӣ андоза паҳн шудааст. Бо дарназардошти он, ки Шайтон ин масъаларо то чӣ андоза бомуваффақият ҳал карда истодааст, мо бояд номуайяниро, ки ин таълимотҳои гуногуни динӣ дар зеҳни шахсони самимие, ки мехоҳанд ба Парвардигори мо хидмат кунанд, ба вуҷуд овардааст.
Биёед аз асосҳо оғоз кунем. Исо на танҳо ба мо гуфт, ки чӣ кор кунем. Ӯ ба мо нишон дод, ки чӣ кор кунем. Вай ҳамеша бо намунаи ибрат роҳбарӣ мекунад.
«Пас Исо аз Ҷалил ба Ӯрдун назди Яҳё омад, то ки аз ӯ таъмид ёбад. Аммо охирин кӯшиш кард, ки ӯро пешгирӣ кунад ва гуфт: «Ман касе ҳастам, ки шумо бояд таъмид гиред ва шумо назди ман меоед?» Исо ба вай ҷавоб дод: «Бигзор ин дафъа бошад, зеро ба ин васила мо метавонем ҳама одилонро ба ҷо оварем». Сипас ӯ аз пешгирӣ кардан даст кашид. Пас аз таъмид гирифтан, Исо фавран аз об баромад; ва бубин! осмон кушода шуд, ва ӯ дид, ки рӯҳи Худо мисли кабӯтаре нозил шуда, бар ӯ қарор мегирад. Инак! Инчунин, овозе аз осмон садо дод: «Ин аст Писари Маҳбуби Ман, ки Ман ӯро писандидаам». (Матто 3: 13-17 NWT)
Мо аз ин чизҳо дар бораи таъмид бисёр чизҳоро омӯхта метавонем. Юҳанно дар аввал эътироз кард, зеро ӯ одамонро ба рамзи тавбаи онҳо аз гуноҳ таъмид медод ва Исо гуноҳе надошт. Аммо Исо чизи дигареро дар назар дошт. Ӯ чизи наверо таъсис медод. Бисёре аз тарҷумаҳо суханони Исоро тавре овардаанд, ки NASB мегӯянд: «Ҳоло иҷозат деҳ; зеро бо ин роҳ мо бояд тамоми адолатро ба ҷо оварем ».
Ҳадафи ин таъмид аз қабули тавбаи гуноҳ бештар аст. Сухан дар бораи 'иҷро кардани тамоми адолат' меравад. Дар ниҳоят, ба воситаи ин таъмиди фарзандони Худо тамоми адолат ба замин барқарор карда мешавад.
Исо ба мо намуна нишон дода, худро барои иҷрои иродаи Худо нишон медод. Символологияи пурра ғарқ шудан ба об фикри маргро ба тарзи қаблии зиндагӣ ва аз нав таваллуд ё дубора таваллуд шуданро ба тарзи нави ҳаёт баён мекунад. Исо дар Юҳанно 3: 3 дар бораи "дубора таваллуд шудан" мегӯяд, аммо ин ибора тарҷумаи ду калимаи юнонӣ мебошад, ки маънои аслӣ "аз боло таваллуд ёфтан" -ро дорад ва Юҳанно инро дар ҷойҳои дигар ҳамчун "аз Худо таваллуд ёфтан" мегӯяд. (Ба 1 Юҳанно 3: 9; 4: 7 нигаред).
Мо дар видеои ояндаи оянда бо "аз нав таваллуд шудан" ё "аз Худо таваллуд ёфтан" сарукор хоҳем дошт.
Аҳамият диҳед, ки пас аз он ки Исо фавран аз об баромад, чӣ шуд? Рӯҳулқудс бар ӯ нозил шуд. Худо Падар Исоро бо рӯҳулқудсаш тадҳин кард. Дар ин лаҳза, на пештар, Исо Масеҳ ё Масеҳ мешавад, алахусус тадҳиншуда. Дар замонҳои қадим, онҳо ба сари касе равған мерехтанд, яъне «тадҳиншуда» маънои онро дорад, ки онҳоро ба ягон вазифаи баланд тадҳин кунад. Пайғамбар Самуил равған рехта, тадҳин кард, Довуд, то ӯро подшоҳи Исроил кунад. Исо Довуди бузургтар аст. Ба ин монанд, фарзандони Худо тадҳин карда шудаанд, то ҳамроҳи Исо дар салтанати ӯ барои наҷоти инсоният ҳукмронӣ кунанд.
Дар ин бора Ваҳй 5: 9, 10 мегӯяд:
«Шумо сазовори он ҳастед, ки китобро гиред ва мӯҳрҳои онро кушоед, зеро ки шумо кушта шудаед ва шумо бо хуни худ мардумро барои ҳар қабила ва забон ва қавм ва миллатҳо барои Худо фидия додаед, ва онҳоро подшоҳӣ ва коҳинон барои Худои мо сохтед ва онҳо бар замин салтанат хоҳанд ронд ». (Ваҳй 5: 9, 10 ESV)
Аммо падар на танҳо Рӯҳи Муқаддасро ба болои писари худ мерезад, балки аз осмон мегӯяд: «Ин писари маҳбуби ман аст, ки ман ӯро писандидаам». Матто 3:17
Худо барои мо чӣ намунае гузоштааст. Вай ба Исо гуфт, ки ҳар писар ё духтар орзу кунад, ки аз падари худ бишнавад.
- Вай ӯро эътироф кард: "ин писари ман аст"
- Ӯ муҳаббати худро эълон кард: "маҳбуб"
- Ва розигии худро изҳор дошт: "киро ман тасдиқ кардам"
«Ман шуморо ҳамчун фарзанди худ даъво мекунам. Ман туро дӯст медорам. Ман аз ту ифтихор мекунам ”.
Мо бояд дарк кунем, ки вақте ки мо барои таъмид ин қадамро мегузорем, падари осмонии мо нисбати ҳар яки мо чунин ҳис мекунад. Ӯ моро ҳамчун фарзандаш даъво мекунад. Ӯ моро дӯст медорад. Ва ӯ аз қадами гузоштаи мо ифтихор мекунад. Таъмиди оддие, ки Исо бо Юҳанно муқаррар карда буд, шукӯҳ ва вазъияти бузурге надошт. Бо вуҷуди ин, фарқиятҳо барои шахс он қадар амиқанд, ки барои ифодаи пурра аз калима берунтаранд.
Мардум аз ман такроран мепурсиданд: "Чӣ гуна ман таъмид гирифта метавонам?" Хуб, акнун шумо медонед. Ин намунаи Исо мебошад.
Идеалӣ, шумо бояд як масеҳии дигареро барои таъмид ёбед, аммо агар шумо натавонед, пас дарк кунед, ки ин як раванди механикӣ аст ва ҳар як мард метавонад, онро зан ё мард кунад. Яҳёи Таъмиддиҳанда масеҳӣ набуд. Шахсе, ки таъмид медиҳад, ба шумо ягон мақоми махсус намедиҳад. Юҳанно гунаҳкор буд ва ҳатто барои кушодани пойафзоли Исоро надошт. Худи амали таъмид муҳим аст: пурра ба об ғарқ шудан ва аз об хориҷ шудан. Ин ба монанди имзо кардани санад аст. Қаламе, ки шумо истифода мебаред, арзиши ҳуқуқӣ надорад. Ин имзои шумост, ки муҳим аст.
Албатта, вақте ки ман шаҳодатномаи ронандагиро мегирам, бо фаҳмидани он, ки ба риояи қонунҳои ҳаракат розӣ мешавам. Ба ин монанд, вақте ки ман таъмид мегирам, бо фаҳмиши он ки ман ҳаётамро аз рӯи меъёрҳои олии ахлоқии худи Исо ба сар мебарам.
Аммо бо назардошти ҳамаи ин, биёед расмиётро бесабаб душвор накунем. Ин мисоли Китоби Муқаддасро ҳамчун роҳнамо баррасӣ кунед:
«Бигӯед, - гуфт хоҷасаро, - пайғамбар дар бораи кӣ сухан мегӯяд, худаш ё ягон каси дигар?»
Он гоҳ Филиппус аз худи ҳамон Навиштаҳо сар карда, ба ӯ хушхабарро дар бораи Исо гуфт.
Вақте ки онҳо дар роҳ сайр карда, ба назди обе расиданд, хоҷасаро гуфт: «Инак, инак об! Чӣ ҳаст, ки ба таъмид гирифтан манъ кунам? ” Ва ӯ фармуд, ки аробаро боздоранд. Он гоҳ ҳам Филиппус ва хоҷасаро ба об фуромаданд, ва Филиппус ӯро таъмид дод.
Вақте ки онҳо аз об баромаданд, Рӯҳи Худованд Филиппусро бурд, ва хоҷасаро дигар ӯро надида, бо шодӣ ба роҳаш рафт. (Аъмол 8: 34-39 BSB)
Ҳабашӣ оберо мебинад ва мепурсад: "Чӣ чиз маро таъмид медиҳад?" Аз афташ, ҳеҷ чиз. Азбаски Филиппус ӯро зуд таъмид дод ва сипас ҳар яке бо роҳи алоҳида рафтанд. Танҳо ду нафар ёдовар мешаванд, гарчанде ки касе аробаро ба таври возеҳе идора мекард, аммо мо танҳо дар бораи Филиппус ва хоҷасарои ҳабашӣ мешунавем. Ба шумо танҳо ба худатон, ягон каси дигар ва ҷисми об лозим аст.
Кӯшиш кунед, ки агар имкон бошад аз маросимҳои динӣ канорагирӣ кунед. Дар хотир доред, ки шайтон мехоҳад таъмиди шуморо беэътибор кунад. Вай намехоҳад, ки одамон дубора таваллуд шаванд, то Рӯҳулқудс бар онҳо нозил шуда, онҳоро ҳамчун яке аз фарзандони Худо тадҳин кунад. Биёед як мисолро дида бароем, ки чӣ тавр ӯ ин кори бадро анҷом додааст.
Хоҷасарои ҳабашӣ ҳеҷ гоҳ наметавонист ҳамчун Шоҳиди Яҳува таъмид гирад, зеро аввал ӯ мебоист барои посухгӯӣ ба 100 савол ҷавоб диҳад. Агар ӯ ба ҳамаи онҳо дуруст ҷавоб медод, пас ба ӯ лозим буд, ки ҳангоми таъмид ба ду саволи дигар ба таври мусбӣ посух диҳад.
1) "Оё шумо аз гуноҳҳои худ тавба карда, худро ба Яҳува бахшидед ва роҳи наҷоти Ӯро тавассути Исои Масеҳ қабул кардед?"
2) "Оё шумо дарк мекунед, ки таъмид шуморо ҳамчун Шоҳиди Яҳува дар иттиҳодияи Яҳува нишон медиҳад?"
Агар шумо бо ин огоҳӣ надошта бошед, шояд фикр кунед, ки чаро саволи дуюм ба шумо лозим аст? Охир, оё Шоҳидон ба исми Исои Масеҳ таъмид мегиранд, ё ба номи Ҷамъияти Инҷил ва Тарҷумаи Бурҷи дидбонӣ? Сабаби саволи дуюм ҳалли масъалаҳои ҳуқуқӣ мебошад. Онҳо мехоҳанд, ки таъмиди шуморо ҳамчун масеҳӣ ба узвият дар ташкилоти Шоҳидони Яҳува пайванданд, то ки онҳо барои бекор кардани узвият ба додгоҳ кашида нашаванд. Чизе, ки ин маънои онро дорад, ин маънои онро дорад, ки агар шумо аз ҷамъомад хориҷ карда шуда бошед, онҳо таъмиди шуморо бекор кардаанд.
Аммо биёед бо саволи дуюм вақтро аз даст надиҳем, зеро гуноҳи аслӣ гуноҳи аввалро дар бар мегирад.
Ин аст тарзи Китоби Муқаддас таъмидро муайян мекунад ва бинед, ки ман тарҷумаи дунёи навро истифода мебарам, зеро мо бо таълимоти Шоҳидони Яҳува сарукор дорем.
"Таъмид, ки ба ин мувофиқат мекунад, акнун шуморо наҷот медиҳад (на бо бартараф кардани ифлосии ҷисм, балки бо талаби Худо барои виҷдони пок), тавассути эҳёи Исои Масеҳ." (1 Петрус 3:21)
Пас, таъмид ин дархост ё муроҷиат ба Худо барои доштани виҷдони пок аст. Шумо медонед, ки шумо гунаҳкор ҳастед ва ҳамеша аз бисёр ҷиҳатҳо гуноҳ мекунед. Аммо азбаски шумо қадам гузоштед, то таъмид гиред, то ба ҷаҳон нишон диҳед, ки ҳоло ба Масеҳ тааллуқ доред, шумо барои бахшиш пурсидан ва гирифтани он асос доред. Файзи Худо тавассути таъмид тавассути эҳёи Исои Масеҳ ба мо фароҳам оварда мешавад ва аз ин рӯ Ӯ виҷдони моро пок пок мекунад.
Вақте ки Петрус мегӯяд, ки «ин ба он мувофиқ аст», вай он чиро, ки дар ояти гузашта гуфта шудааст, дар назар дорад. Вай ба Нӯҳ ва бинои киштӣ ишора мекунад ва онро ба таъмид монанд мекунад. Нӯҳ имон дошт, аммо ин имон чизи ғайрифаъол набуд. Ин имон ӯро водор сохт, ки дар ҷаҳони шарир мавқеъ гирад ва киштӣ созад ва ба фармони Худо итоат кунад. Ба ин монанд, вақте ки мо ба амри Худо итоат мекунем ва таъмид мегирем, худро бандаи содиқи Худо мешуморем. Монанди амали сохтани киштӣ ва ворид шудан ба он, таъмид моро наҷот медиҳад, зеро амали таъмид додан ба Худо имкон медиҳад, ки Рӯҳулқудси Худро бар мо рехт, ҳамон тавре ки бо писари худ вақте ки писараш ҳамон амалро ба ҷо овард. Тавассути он рӯҳ, мо дубора таваллуд мешавем ё аз Худо таваллуд мешавем.
Албатта, ин барои Ҷамъияти Шоҳидони Яҳува кофӣ нест. Онҳо таъмидро бо таърифи дигар доранд ва мегӯянд, ки он ба чизи дигаре мувофиқ аст ё рамзист.
Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки таъмид рамзи бахшидани шахс ба Худо мебошад. Китоби Insight мегӯяд: "Ба ин тариқ, онҳое, ки худро дар асоси имон ба Масеҳи эҳёшуда ба Яҳува мебахшанд, бо рамзи ин таъмид мегиранд ..." (it-1 c. 251 Baptism)
"... вай қарор кард, ки пеш рафта, ҳамчун рамзи бахшидани худ ба Яҳува Худо таъмид бигирад." (w16 декабр саҳ. 3)
Аммо боз ҳам чизҳои бештаре мавҷуданд. Ин бахшидан бо қасам ёд кардан ё савганди вафодорӣ ба амал бароварда мешавад.
Дар ОМӮЗИШӢ соли 1987 ба мо чунин мегӯяд:
"Одамоне, ки Худои ҳақиқиро дӯст медоранд ва тасмими пурра ба Ӯ хидмат карданро доранд, бояд ҳаёти худро ба Яҳува бахшанд ва сипас таъмид гиранд."
"Ин ба маънои умумии" назр "мувофиқат мекунад, тавре ки дар таърифи:" ваъдаи ҷиддӣ ё иҷрои ӯҳдадорӣ, алахусус дар шакли савганд ба Худо. "- Oxford American Dictionary, 1980, саҳ. 778
Аз ин рӯ, маҳдуд кардани истифодаи калимаи «назр» зарур нест. Шахсе, ки қарор аст ба Худо хидмат кунад, метавонад чунин ҳис кунад, ки барои ӯ садоқати бепоёни ӯ ба назри шахсӣ - ваъдаи вафодорӣ баробар аст. Вай 'бо тантана ваъда медиҳад ё иҷро мекунад', ки ин назр аст. Дар ин ҳолат, он аст, ки ҳаёти худро барои ба Яҳува хизмат кардан ва иродаи Ӯро содиқона иҷро кардан истифода баред. Чунин шахс бояд ба ин ҷиддӣ муносибат кунад. Ин бояд бо забурнавис бошад, ки дар бораи чизҳои назркардааш гуфта буд: «Ба Худованд барои ҳамаи манфиатҳои ба ман додааш чӣ бояд бидиҳам? Ман косаи наҷоти азимро гирифта, ба исми Худованд мехонам. Назрҳои худро ба Худованд хоҳам супурд ". (Забур 116: 12-14") (w87 4. Саҳ. 15 Саволҳои хонандагон)
Аҳамият диҳед, ки онҳо эътироф мекунанд, ки назр қасам хӯрдан ба Худо. Онҳо инчунин эътироф мекунанд, ки ин назр пеш аз таъмид гирифтан меояд ва мо аллакай дидем, ки онҳо боварӣ доранд, ки таъмид рамзи ин садоқати вафодор аст. Ниҳоят, онҳо бо зикри Забур, ки «назрҳои худро ба Худованд адо хоҳам кард» гуфтаанд, мулоҳизаҳои худро бастанд.
Хуб, ҳамааш хуб ва хуб ба назар мерасад, ҳамин тавр не? Чунин менамояд, ки гӯё ман бояд ҳаётамонро ба Худо бахшем, мантиқан менамояд, ҳамин тавр не? Дар асл, як мақолаи омӯзишӣ дар «Бурҷи дидбонӣ» ҳамагӣ чанд сол пеш ҳама дар бораи таъмид ва сарлавҳаи мақола "Чизе ки назр мекунед, пардохт кунед" буд. (Ба апрели соли 2017 нигаред ОМӮЗИШӢ саҳ. 3) Матни мавзӯии мақола Матто 5:33 буд, аммо дар он чизе, ки бештар маъмул гаштааст, онҳо танҳо як қисми оятро иқтибос оварданд: «Назрҳои худро ба Худованд адо кун».
Ҳамаи инҳо он қадар нодурустанд, ки ман намедонам аз куҷо сар кунам. Хуб, ин дуруст нест. Ман медонам, ки аз куҷо сар кардан лозим аст. Биёед аз ҷустуҷӯи калима оғоз кунем. Агар шумо барномаи Китобхонаи Бурҷи дидбонро истифода баред ва калимаи "таъмид" -ро ҳамчун исм ё феъл ҷустуҷӯ кунед, шумо дар Навиштаҳои Юнонӣ масеҳӣ шудан ва таъмид гирифтанро аз 100 бештар мушоҳида мекунед. Аён аст, ки рамз нисбат ба воқеияти ифодакунандаи он камтар аҳамият дорад. Аз ин рӯ, агар ин рамз 100 маротиба рух диҳад ва бештар воқеиятро интизор шавад - дар ин ҳолат назри вафодорӣ он қадар зиёдтар ё бештар рух медиҳад. Ин ҳатто як маротиба рух намедиҳад. Ҳеҷ сабтие нест, ки ягон масеҳӣ ваъдаи худро ба Худо бахшад. Дар асл, калимаи бахшидан ҳамчун исм ё феъл дар Навиштаҳои масеҳӣ ҳамагӣ чор маротиба омадааст. Дар як мисол, дар Юҳанно 10:22 он ба Иди яҳудиён, иди бахшидан ишора мекунад. Дар дигараш, он ба чизҳои бахшидашудаи маъбади яҳудиён, ки бояд вайрон карда шаванд, ишора мекунад. (Луқо 21: 5, 6). Ду мисоли дигар ҳарду ба ҳамон масал дар бораи Исо ишора мекунанд, ки дар он чизи бахшидашуда дар партави хеле номусоид оварда шудааст.
". . .Аммо шумо мегӯед: "Агар касе ба падари худ ё модари худ гӯяд:" Ҳар он чизе, ки ман аз он манфиат хоҳам гирифт, ҷурбон аст, яъне тӯҳфае, ки ба Худо бахшида шудааст, "'' - шумо мардон не дигар бигзор вай барои падари худ ё модари худ як коре кунад », (Марқӯс 7:11, 12 - Инчунин ба Матто 15: 4-6 нигаред).
Акнун дар бораи ин фикр кунед. Агар таъмид рамзи бахшидани ҳаёт бошад ва агар ҳар як шахси таъмидёфта пеш аз ба об ғарқ шудан, бояд ба Худо бахшида, ваъда диҳад, пас чаро Китоби Муқаддас дар ин бора хомӯш аст? Чаро Китоби Муқаддас ба мо намегӯяд, ки ин ваъдаро пеш аз таъмид диҳем? Оё ин ягон маъно дорад? Оё Исо фаромӯш кард, ки дар бораи ин талаботи ҳаётӣ ба мо нақл кунад? Ман чунин фикр намекунам, ҳамин тавр не?
Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува инро сохт. Онҳо як талаби бардурӯғро бофта баровардаанд. Ҳамин тавр, онҳо на танҳо раванди таъмидро вайрон карданд, балки Шоҳидони Яҳуваро водор карданд, ки ба амри мустақими Исои Масеҳ саркашӣ кунанд. Биёед ман фаҳмонам.
Бозгашт ба 2017-и зикршуда ОМӮЗИШӢ мақола, биёед тамоми матни матни матнро мутолиа кунем.
«Боз шумо шунидед, ки ба қадимиён гуфта шудааст:" Бе қасам қасам ёд накун, балки назрҳои худро ба Худованд адо кун ". Аммо, ман ба шумо мегӯям: ҳеҷ гоҳ қасам нахӯред ва на ба осмон, зеро ки ин тахти Худост; на аз замин, зеро ин зери пои пойҳои Ӯст; на ба Ерусалим, зеро он шаҳри Подшоҳи бузург аст. Ба сар қасам нахӯред, зеро шумо як мӯйро сафед ё сиёҳ карда наметавонед. Танҳо бигзор калимаи шумо "оре" оре, "не" -и шуморо дошта бошад, на, зеро чизе, ки аз ин ҳам зиёдтар аст, аз иблис аст. " (Матто 5: 33-37 NWT)
Нуқтаи ОМӮЗИШӢ мақола қабули он аст, ки шумо бояд назри худро ба вафодорӣ риоя кунед, аммо сухане, ки Исо мегӯяд, он аст, ки назр кардан чизи гузашта аст. Ӯ ба мо амр медиҳад, ки дигар ин корро накунем. Вай то ҷое мегӯяд, ки қасам хӯрдан ё қасам хӯрдан аз ҷониби шарир аст. Ин Шайтон аст. Ҳамин тавр, дар ин ҷо мо созмони Шоҳидони Яҳуваро дорем, ки Шоҳидони Яҳуваро талаб мекунанд, ки назр кунанд ва ба Худо бахшида, савганд ёд кунанд, вақте ки Исо ба онҳо на танҳо ин корро накунед, балки онҳоро огоҳ мекунад, ки ин аз манбаи шайтонӣ бармеояд.
Баъзеҳо барои дифоъ аз таълимоти бурҷи дидбонӣ гуфтанд: «Ба Худо бахшидан чӣ бадӣ дорад? Оё ҳамаи мо ба Худо бахшида нашудаем? » Чӣ? Оё шумо аз Худо донотаред? Оё шумо ба Худо гуфтанро сар кардан мехоҳед, ки таъмид чӣ маъно дорад? Кадом падар фарзандони худро дар атрофи худ ҷамъ мекунад ва ба онҳо мегӯяд: «Гӯш кунед, ман шуморо дӯст медорам, аммо ин кофӣ нест. Ман мехоҳам, ки шумо ба ман бахшида шавед. Мехоҳам, ки шумо ба ман қасами вафодорӣ ёд кунед? ”
Ин як талаб нест, ки сабаб дорад. Он гуноҳро дучанд мекунад. Шумо мебинед, ки ман гуноҳ мекунам. Тавре ки ман дар гуноҳ таваллуд шудаам. Ва ман бояд аз Худо илтиҷо кунам, ки маро бубахшад. Аммо агар ман савганди садоқат ёд карда бошам, ин маънои онро дорад, ки агар ман гуноҳ кунам, дар он лаҳза ман лаҳзаи он гуноҳ бандаи Худо буданро бас карда, ҳамчун хоҷаи худ бахшида ё ба гуноҳ бахшида шудаам. Ман қасамро, ваъдаи худро шикастам. Пас, акнун ман бояд барои худи гуноҳ тавба кунам, ва сипас барои назри шикаста тавба кунам. Ду гуноҳ. Аммо ин бадтар мешавад. Бубинед, назр як навъ шартнома аст.
Биёед ман инро чунин тасвир кунам: мо назрҳои арӯсӣ мекунем. Китоби Муқаддас аз мо назр карданро талаб намекунад ва ҳеҷ кас дар Китоби Муқаддас намедиҳад, ки назри арӯсӣ кунад, аммо мо имрӯзҳо назрҳои арӯсиро иҷро мекунем, то ман инро барои ин мисол истифода барам. Шавҳар қасам ёд мекунад, ки ба занаш содиқ хоҳад буд. Агар вай баромада, бо зани дигаре ҳамхобагӣ кунад, чӣ мешавад? Вай назрашро шикаст. Ин маънои онро дорад, ки аз зан дигар талаб карда намешавад, ки анҷоми шартномаи никоҳро нигоҳ дорад. Вай озод аст, ки дубора издивоҷ кунад, зеро назр вайрон ва беэътибор дониста шудааст.
Пас, агар шумо ба Худо қасам ёд кунед, ки ба Ӯ бахшида шавад ва сипас гуноҳ карда ва он вафодориро, яъне он назрро бишканед, шумо шартномаи шифоҳиро беэътибор кардаед. Худо дигар набояд охири хариду фурӯшро нигоҳ дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳар вақте ки шумо гуноҳ мекунед ва тавба мекунед, шумо бояд назрҳои навро ба Худо бахшед. Ин хандаовар мешавад.
Агар Худо аз мо талаб мекард, ки дар доираи таъмид чунин ваъда диҳем, вай моро барои нокомӣ омода месозад. Ӯ кафолати моро кафолат медиҳад, зеро мо бе гуноҳ зиндагӣ карда наметавонем; бинобар ин, мо наметавонем бидуни назр зиндагӣ кунем. Ӯ ин корро намекард. Ӯ ин корро накардааст. Таъмид ӯҳдадории мост, ки мо дар доираи гуноҳҳои худ тамоми кори аз дастамон меомадаро мекунем, то ба Худо хизмат кунем. Ин танҳо он чизе, ки ӯ аз мо мепурсад. Агар мо ин тавр кунем, ӯ файзи худро ба мо мерезад ва ин файзи ӯ тавассути қудрати Рӯҳулқудс аст, ки моро ба сабаби эҳё шудани Исои Масеҳ наҷот медиҳад.
Ҳам шаҳодатномаи ронандагӣ ва ҳам полиси суғуртаи ман ба ман ҳуқуқи қонунии ронандагӣ дар Канадаро медиҳанд. Албатта, ман бояд ба қоидаҳои ҳаракат дар роҳ итоат кунам. Таъмиди ман ба исми Исо ва пайваста риоя кардани хӯрдани шом ба талаботҳое, ки ман худро масеҳӣ меномам, иҷро мекунанд. Албатта, ман бояд ба қоидаҳои ҳаракат дар роҳ, ба сӯи ҳаёт, риоя кунам.
Аммо, барои аксарияти масеҳиён шаҳодатномаи ронандагии онҳо қалбакӣ аст ва полиси суғуртаи онҳо беэътибор аст. Дар мавриди Шоҳидони Яҳува, онҳо таъмидро то дараҷае нодуруст кардаанд, ки ин маънои онро надорад. Ва он гоҳ онҳо мардумро аз ҳаққи иштирок дар нишонаҳо маҳрум мекунанд ва ба ҳадде мерасанд, ки ҳузур доштани онҳоро талаб кунанд ва дар назди мардум рад кунанд. Католикҳо кӯдаконро бо об пошидан таъмид медоданд ва аз намунаи таъмиди обӣ, ки Исо нишон дода буд, комилан канорагирӣ карданд. Вақте ки сухан дар бораи хӯроки шоми Худованд меравад, онҳо танҳо нисфи хӯрок, нонро мегиранд, ба истиснои баъзе оммаи баланд. Ғайр аз он, онҳо хатогиро меомӯзонанд, ки шароб ба таври ҷодугарӣ ба хуни воқеии инсон табдил меёбад, вақте ки ба паллет мефурояд. Инҳо танҳо ду мисоли онанд, ки чӣ тавр Шайтон ин ду талаботро, ки ҳамаи масеҳиён бояд тавассути дини муташаккил иҷро кунанд, вайрон кард. Вай бояд дастонашро молиш дода, бо шодмонӣ механдид.
Ба ҳамаи онҳое, ки то ҳол номаълуманд, агар шумо хоҳед, ки таъмид гиред, як масеҳиро ёбед - онҳо дар ҳама ҷо ҳастанд - аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳамроҳи шумо ба ҳавз, ҳавз ё ванна ё ҳатто ванна рафта, ба исми Исои Масеҳ таъмид гирифтаанд. Ин байни шумо ва Худо аст, ки тавассути таъмид шумо «Эй Або, ё Падари азиз ». Ҳоҷати ба забон овардани ибораи махсус ё ягон афсуни маросимист
Агар шумо хоҳед, ки шахсе шуморо ё ҳатто худро таъмид диҳад, бигӯед, ки ман ба исми Исои Масеҳ таъмид мегирам, идома деҳ. Ё агар шумо фақат мехоҳед, ки ҳангоми таъмид ин чизро дар дили худ бидонед, ин ҳам кор мекунад. Боз дар ин ҷо маросими махсус вуҷуд надорад. Чизе ҳаст, ки дар дили шумо дар байни шумо ва Худо ӯҳдадории амиқе ҳаст, ки шумо мехоҳед бо василаи таъмид ҳамчун фарзанди ӯ пазируфта шавед ва рӯҳи муқаддаси шуморо қабул кунад.
Ин хеле содда ва дар айни замон он қадар амиқ ва ҳаётро тағир медиҳад. Умедворам, ки ин ба ҳама саволҳое, ки шумо дар бораи таъмид доред, ҷавоб дод. Агар ин тавр набошад, лутфан шарҳҳои худро дар фасли шарҳҳо ҷойгир кунед ё ба ман тавассути почтаи электронӣ meleti.vivlon@gmail.com бифиристед ва ман тамоми қувваамро барои посух додан ба онҳо равона мекунам.
Ташаккур барои тамошо ва барои дастгирии доимии шумо.
Ман инро дар бораи таъмид комилан намефаҳмам, ман фикр мекардам, ки азбаски ман ҳамчун Шоҳиди Яҳува таъмид гирифтаам, ба исми Исо таъмид гирифтаам, хато мекунам, ки ин кӯмак мекунад ва ташаккур
Ин дарвоқеъ амри виҷдон аст. Шумо бояд қарор диҳед, ки барои шумо чӣ дуруст аст.
Салом Донна, шумо пурсидед, ман ҳамчун Шоҳиди Яҳува таъмид ёфтаам ва бо номи Исо таъмид гирифтаам, хато мекунам, надидам, ки касе ба саволи шумо посух диҳад. Ин аз он вобаста аст, ки шумо кадом сол таъмид гирифтед ва чӣ гуна таъмид гирифтед, зеро Бурҷи дидбонии Шоҳидони Яҳува раванди таъмидро борҳо тағир додааст. Шумо метавонед ҷустуҷӯи Google-ро аз он тағиротҳо ва 'назрҳои вафодорӣ ва таъмид' анҷом диҳед, то бубинед, ки "ваъдаҳо" соли таъмидгирифтаатон кадоманд. Масалан, шумо дар маҷмӯи охирини худ қасам хӯрдед, ки «худро ба Яҳува бахшидаед ва роҳи Ӯро қабул кардед», ки он... Маълумоти бештар "
Ин танҳо як суханест ба оқилон. Ҳар шарҳе, ки дар ин форма дода мешавад, бояд бо эҳтиром ва эҳтироми эҳсосоти на танҳо шахсе, ки бевосита ба ӯ муроҷиат мекунад, балки нисбати онҳое, ки суханони шуморо мехонанд, баён карда шаванд. Рӯҳи Масеҳ, на рӯҳияи ихтилофот ва худсафедкунӣ, бояд дар ҳама суханони мо фарогир бошад. Агар шарҳ ба ин меъёрҳо ҷавобгӯ набошад, он хориҷ карда мешавад. Ба ин монанд, ҳар шарҳе, ки хатогиҳои мантиқиро истифода мебарад, нест карда мешавад. Ин маънои онро дорад, ки ягон ҳамлаи таблиғии администраторӣ вуҷуд надорад. Ғайр аз он, бо назардошти зарари дидаи дурӯғ, ки... Маълумоти бештар "
Боз як пайванд ба таҳқиқот:
https://jw.fail
Иля, ман вебсайти шуморо аз назар гузаронидам ва дарҳоле ки имкон дорам, навиштани jw.fail омода мекунам. Дар ҳамин ҳол, агар шумо хоҳед, ки худро дар бораи Матто 28:19, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, беҳтар омӯзед, ман дар вебсайти худам ҷавоб додам (барои нигоҳ доштани таҳқиқоти худ): http://obible.org/articles/baptizing-into-the- номи-падари-писар-ва-ва-рӯҳулқудс / Ман инро нороҳат месозам, ки касе бидуни далел бар зидди амри Масеҳ таълим диҳад. Тарҷумаҳои Китоби Муқаддас дастнавис нестанд ва тахмин далел ё далел нест. Гарчанде ки ба назарам саволҳои самимии ман нодида гирифта мешаванд, саволи ман дар бораи Аъмол 8: 14-17 дахл дорад - онҳо бояд ба ғайр аз «Исои Худованд бояд бо кадом ном таъмид меёфтанд... Маълумоти бештар "
Ман дирӯз ба саволҳои шумо посух додам. Лутфан ба поён нигаред.
Ман фикр мекунам, ки шумо гумон мекунед, ки агар онҳо ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид мегирифтанд, онҳо Рӯҳулқудсро мегирифтанд ва аз ин рӯ гузоштани дастҳои дар ояти 17 сабтшуда ҳатмӣ набуд. Ин дуруст аст?
Ман бештар дар бораи маънои "ба" ва "дар" дар посухи зер муфассалтар таҳия кардам. "Ба" дар Матто 28:19 маънои "эътироф кардани" он тавре ки бародар Франц низ таълим додааст. дар як Рӯҳ ҳамаи мо ба як бадан таъмид ёфтаем - 1 Cor 12:13, BLB "in" at the Acts 2:38 маънои 'он чизеро дорад, ки ҳар гуна амал, таъсир, вазъият ба он асос ё такя мекунад; дуруст, дар заминаи 'ба қавли Стронг. Бо назардошти он, ки касе ҳамон тавре, ки бародар Франц таълим додааст, "ба" (Матто 28:19) мефаҳмад, пас ман ба Аъмол 19: 1-7 кӯчидам. Онҳо ба таври равшан «ба исми Писар ... таъмид нагирифтаанд ...... Маълумоти бештар "
Шумо то ҳол намефаҳмед, Анҷела. Шумо бояд калимаи "таъмид" -ро тарҷума кунед.
тар кардан, шустан, тоза кардан, таъмид додан = таъмид додан
«Петрус ба онҳо гуфт:« Тавба кунед, ва бигзор ҳар яке аз шумо ғӯтондан ба исми Масеҳи Тадҳиншуда барои омурзиши гуноҳҳои шумо, ва шумо атои ройгони рӯҳулқудсро хоҳед гирифт ». Аъмол 2:38
"Хоҳад тоза кардан туро бо рӯҳулқудс ва оташ »Матто 3:11
Содда!
Ба ман таъин кардани тадқиқот маъқул набуд ва эзоҳ додани ин сайт ба ман маъқул набуд.
Ман барои хонагӣ напурсида будам, саволҳое додам, ки шумо посух надодаед.
Ин аст баррасии jw.fail.
http://obible.org/articles/wp-content/uploads/2021/04/jw.fail_en.png
Ман мехоҳам, ки мо барои шарҳҳо фасли шарҳҳоро нигоҳ дорем, на мубоҳисаҳо. Баҳсҳо метавонанд барои бисёриҳо фазои нохушеро ба вуҷуд оранд. Агар хонандагони ин форум мехоҳанд мавзӯъеро баҳс кунанд, ман аз онҳо хоҳиш мекардам, ки дар discussthetruth.com мубоҳиса кушоянд. Сипос.
Ташаккур, иҷро хоҳед кард.
Эрик, ин Ангела аст. Пеш аз видеои шумо ман ҳеҷ касеро нашунидаам, ки гӯё Матто 28:19 қалбакӣ аст ва касе таълим намедиҳад, ки ба шумо «ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас» таъмид гирифтан лозим нест. (Бо вуҷуди ин, ман баъзе судяҳоро 1 Юҳанно 5: 7-8-ро бофта мефаҳмам.) Аммо, дар омӯзиши Китоби Муқаддаси худ ман медонам, ки дар Аъмол 8: 14-17 (BLB): «... ҳаввориён ... онҳо дуо гуфтанд онҳо бояд Рӯҳулқудсро қабул кунанд. Зеро ӯ ҳанӯз ба ҳеҷ кадоме аз онҳо наафтодааст, балки онҳо фақат ба исми Исои Худованд таъмид ёфтаанд. Баъд... Маълумоти бештар "
Салом Анҷела, як чизро бояд дар хотир дошт, ки Аъмол 8: 14-17 на тадҳин шудани рӯҳулқудсро дар бар мегирад, ки бар сари ҳамаи масеҳиён меояд, ки моро ба сӯи ҳақиқат мебаранд ва моро ҳамчун фарзандони Худо мӯҳр мекунанд, балки ба чизҳои махсусе додани бахшоишҳои рӯҳ, ба монанди сухан гуфтан ба забонҳо. Баъдтар танҳо бо гузоштани дастҳо ё бо зуҳуроти махсусе, ки бо Корнилюс рӯй дода буданд, ба амал омад. Аммо, далел дар он аст, ки порчае, ки шумо ба он ишора мекунед, бо ҳамаи пораҳои дигари оятҳои NT, ки амали таъмиддиҳандаро тасвир мекунад, мувофиқат мекунад. Не... Маълумоти бештар "
Андеша кунед ...
Лутфан бодиққат хонед Румиён 6 ва алалхусус диққати худро ба оятҳои оянда равона кунед:
3 Ё намедонед, ки ҳамаи мо, ки будем ба Исои Масеҳ ғӯтонда шудааст буданд, ба марги худ ғарқ шуд?
4 Ҳамин тавр, мо ӯро бо ӯ дафн кардем ғӯтондани мо ба марги ӯ, то, чунон ки Тадҳиншуда бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳё шуд, мо низ бояд дар ҳаёти нав қадам занем.
Андеша кунед, оё шумо метавонед Исоро бо ё иваз кунед илова кардан ба Исо: Яҳува Худо? рӯҳулқудс?
Салом Иля, ман фикр мекардам, ки посух медиҳам, аммо шояд дуруст нанавиштааст. Ман Румиён 6 -ро ба воситаи он чӣ ки шумо пешниҳод кардед, мутолиа кардам ва ин хандаовар буд, ки он таъмиди обро барои тавбаи гуноҳҳо дар бар мегирад ва ба мо таърифи рамздории он амалро медиҳад, ки бо таъмиди Юҳанно оғоз ёфтааст. Саволи ман дар бораи он буд, ки дар Аъмол махсусан дар бораи «танҳо ба исми Худованд» таъмид гирифтани онҳо дар Аъмол 8:16 ишора шудааст. Ин саволи Китоби Муқаддас аст, на иваз кардани "номи Исои Худованд", зеро "танҳо" маънои онро дорад, ки дар... Маълумоти бештар "
Шарҳи шуморо Мелети Вивлон (Эрик) хориҷ кард. Pls дар боло хонед.
"Ин танҳо як суханест ба оқилон. Ҳар шарҳе, ки дар ин форма дода мешавад, бояд бо эҳтиром ва эҳтироми эҳсосоти на танҳо шахсе, ки бевосита ба ӯ муроҷиат мекунад, балки нисбати ҳар каси дигаре, ки суханони шуморо мехонанд, баён карда шавад ».
Ман 19.03.2000 дар синни 16-солагӣ ҳамчун JW таъмид гирифтам ва танҳо 25.08.2020 ҳамчун масеҳии оддӣ ғарқ шудам ТАНҲО ба номи Исои Тадҳиншуда.
Лутфан маълумоти бештарро дар бораи таъмид дар http://www.jw.fail
Дар рӯзҳои мо муҳим аст, ки оё Исо аст ё Исуа, аз оне, ки дӯст медорӣ, истифода бар, ҳоҷат ба фарисӣ набошад 🙂 Румиён 6 дар бораи ғӯтондани Юҳанно НЕСТ !!! Сухан дар бораи тар кардани масеҳӣ меравад. Барои фаҳмидани калимаи «таъмид» ба шумо лозим аст, ки онро истифода баред. Ин калимаи юнонии тарҷумашуда нест. Шумо ҳеҷ гоҳ бидуни ин маънои суханони Исоро намефаҳмед: "Дар ҳақиқат, ман таъмид дорам, ки бояд онро таъмид диҳам ва то ба охир расидани он чӣ қадар дар изтироб ҳастам!" (Луқо 12:50) ғӯтонед, бишӯед, тоза кунед, ғӯтонед = таъмид диҳед Исо пок ва комил буд ва аллакай ҳамчун Тадҳиншуда (Масеҳ / Масеҳ)... Маълумоти бештар "
Дар давоми чанд рӯзи охир ман дар ин бора бисёр фикр кардам. Ман ба он эътиқод майл дорам, ки таъмиди JW ман эътибор надорад, зеро он ба таъмиди аввали масеҳӣ мувофиқат намекунад, гарчанде ки ман ҳоло ҳам инро фикр мекунам. Ҳанӯз дар ибтидо ин хеле содда мебуд. Имондоронро шахсе, ки ба онҳо дар бораи Исо таълим дода буд, ё яке аз ҳамроҳони онҳо таъмид медоданд. Ин аз таъмидҳои оммавӣ дар Аъмол, ба Корнилюс ва оилаи ӯ (шояд дар ваннаи Рум!) Ва албатта ба ҳабашӣ дахл дорад. Акнун, ки ҳабашӣ мебуд... Маълумоти бештар "
Шумо бояд дар доираи виҷдони худ кор кунед. Танҳо дар хотир доред, ки ин ҳама мулоҳизаҳои дедуктивӣ мебошанд. Дар Китоби Муқаддас оид ба тахассус барои касоне, ки таъмид мегиранд, қоидаҳои махсусе нестанд.
Je suis syprise par l'idée que Jean Baptiste n'était pas un chrétien. Bien sûr les шогирдони du Christ furent appelés chrétiens plus tard et le Christ mourut plus tard. Саволи муҳим дар ин маврид аст? Жан Батист як reconnu le Christ comme l'envoyé de Dieu, l'agneau qui ote le péché du monde. N'est ce pas là la caractéristique d'un chrétien? Ce sont les hommes (par provident divine?) Qui ont appelé les disciples du Christ of “chrétiens”. N'auraient ils pas qualifié Жан Батист дар шогирди Масеҳ don de de chrétien? Масеҳ aurait pu être... Маълумоти бештар "
Je ne suggère pas que Jean ne sera pas avec les enfants de Dieu. Инчунин, Иброҳим, Моис ва Дэвид, дар ин ҷо кор мекунанд, seront inclus parmi les enfants de Dieu. Je dis seulement qu'aucun d'entre eux n'était chrétien. Оё шумо мебинед, ки мусобиқаҳо ба муқобили Масеҳ рехта мешаванд? Oui, mais être chrétien est autre интихоб кард. Le mot signifie «oint». Les chrétiens sont oints de l'esprit saint après leur baptême. Jean n'a pas baptisé les autres comme chrétiens. Vous vous souviendrez peut-être qu'Apollos et 12 autres croyaient en Jésus et le prêchaient mais n'avaient pas reçu l'esprit saint parce qu'ils avaient été baptisés... Маълумоти бештар "
Ҷан Баптист. Nous sommes d'accord, зеро ин Диуф, Дию, инчунин плюс Джю Селон Йесус мебошад, ки дар он ҷо ҷойгир аст. Масеҳ = равған = christos Chrétien = mot grec Χριστιανός (christianos) - «шогирд ду Христ» - est dérivé du mot Χριστός (Christos) - celui qui est malint - avec une fin adjectivale empruntée au latin qui signifie «adhérer à» Ҳизби шогирди Масеҳ, шогирди Масеҳ. Il ne me semble pas que chrétien signifie “oint” mais “shoir de l'oint”. C'est... Маълумоти бештар "
Бо имзои шогирди Кристиен «Шогирди Масеҳ», cela montre toujours que Jean n'était pas chrétien parce qu'il n'était pas un шогирди du Christ. Il avait ses propres disciples and ils étaient distincts des des disciples of Christ, and ils sont allés au Christ Christ pour demander s'il était le Christ ye ou s'ils devaient en entrere un autre. «. . .Mais Jean, ayant entendu parler en зиндон des oeuvres du Christ, envoya ses shoends pour lui demander: "Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en иштирокre un autre?" (Маттие 11: 2, 3) Ҳатто агар мо таърифи онро қабул кунем... Маълумоти бештар "
Ил Баттри Жан Батист: "devons nous en entrere un autre?" m'ont laissée parfois perplexe. Pourtant lui même a dit: “Pour moi, je vous baptise avec de l'eau à cause de votre тавба; mais celui qui vient après moi est plus fort que moi, [celui] dont je ne suis pas respecte d'enlever les sandales. Celui-là vous baptisera avec de l'esprit saint et avec du feu… il ramassera son blé dans le magasin; mais la bale, il la brûlera par un feu qu'il est имконнопазир d'éteindre. ” C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par... Маълумоти бештар "
https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html
http://bishopjerrylhayes.blogspot.com/2015/08/matthew-2819-and-1-john-57-spurious.html
Эрик, дар бораи пайвандҳое, ки шумо мубодила кардед https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html Калимаи инҷилӣ ба мисли "Худо" вуҷуд надорад, чунон ки ман итминон дорам. Евсевий дар навиштаҳои худ оятҳои зиёдеро, аз ҷумла Матто 28:19 -ро иқтибос овардааст. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ инро иқтибос намекунад, тавре ки дар Китоби Муқаддаси муосир омадааст. Вай ҳамеша абётро бо калимаҳои "ба номи ман" ба итмом мерасонад. Манбаи шумо воқеан нодуруст аст. Евсевий Матто 28:19 -ро, ки дар Китоби Муқаддаси муосир омадааст, борҳо иқтибос меорад. Ин мард воқеан нодуруст аст, изҳор доштааст, ки ӯ «ҳамеша ояро бо калимаҳои« ба номи ман »ба итмом мерасонад.... Маълумоти бештар "
Матиу 28: 19 -ро дигаргун кард? Nous n'avons самаранокии pas les manuscrits de Mathieu 28 du début du siècle. Пеш аз он, ки шумо ҳамроҳи ман набошед, пас ман ба шумо лозим аст, ки ба шумо яксон шавам, то ин ки WT quand elle dit que YHWH a eté supprimé du Nouveau Testament. Aucune preuve. Beaucoup de manuscrits du debut de l'ère chrétienne ont été brûlés en raison de la persécution. Дигаргуниҳои ҷиддӣ, ҳатмӣ “au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit”: - neuvent en rien la Trinité. Au contraire, il parle de 3... Маълумоти бештар "
Les suppositions sont des deux côtés de la question. Puisque tous les manuscrits avant le troisième siècle ne contiennent pas le dernier chapitre de Matthie, nous ne pouvons pas affermer avec sertifikation que Matthieu 24:19 n'a pas eté falsifié ni affirmer que c'est vrai. Ce dernier ne peut être affirmé parce qu'il n'y aucune corroboration dans d'autres party de la Bible pour le Soutenir, puisque tous les baptêmes enregistrés dans le Nouveau Testament ont été faits uniquement au nom de Jésus. Тахминҳо дар ҳарду тарафи савол мебошанд. Азбаски ҳамаи дастхатҳои пеш аз асри сеюм чунин нест... Маълумоти бештар "
Салом Эрик. Шумо як мавзӯи хеле ҷолиб, вале албатта баҳсбарангезро оғоз кардед ва ман мехоҳам мавқеи худро дар ин маврид баён кунам. Ман масъалаи эътибори таъмиди WT-ро чандин маротиба муҳокима кардам ва он ҳамеша як муҳокимаи тӯлонӣ бо хулосаи на ҳамеша равшан буд. Муайян кардани дурустии таъмиди касе, ҳатто дар асоси оятҳои Инҷил, кори осон нест. Дар ин ҷо мо ба қаламрави виҷдони шахсии ҳар кас ва муносибати онҳо бо Худо ворид мешавем. Ин чизро танҳо Исо одилона доварӣ карда метавонад (Юҳанно 2:25). Шарҳҳои зерини ман ба ҳозираи ман асос ёфтаанд... Маълумоти бештар "
Албатта, бояд касе аз ҷониби касе имон оварад, ки мисли ӯ имон овардааст, аммо агар ин амал накунад, имондор ба Исои Масеҳ бояд таъмид гирад. Аммо, агар ягон масеҳӣ набошад-чӣ? Оё дар ин ҳолат касе аз таъмид гирифтанро фаромӯш кунад? Чӣ мешавад, агар пайдо кардани як одами дигар ғайриимкон бошад. Ман аслан чунин сенарияро дида наметавонам, аммо муҳим ин аст, ки ин маросим аст ё ин ӯҳдадорӣ дар назди Худо. Агар маросиме бошад, пас Худо мегӯяд, ки ба ман фарқе надорад, ки шумо нисбати ман чӣ гуна ҳис мекунед, агар шумо он тавре, ки шумо мехоҳед ба ҷо оваред, ин аст... Маълумоти бештар "
Хушбахтона гуфт, Эрик. Ин аввалин шикоф дар сарбанд барои ман дар соли 2015 буд, вақте ки ман бо як ҷуфти пирон «ваъдаи худро ба Яҳува пеш аз он ки масъалаи таъмид гирам» муроҷиат кунам. Ман инчунин норозигии худро аз омӯзиши Бурҷи дидбонӣ нисбати ҷавонон ва таъмид кашидам ва баъдан ба утоқи паси хона пурсидам. Дар ин ҷо он қадар риёкорӣ вуҷуд дорад, ки ҳатто оғоз кардан душвор аст. Дар ёд дорам, ки аввалин мақоларо аз perimeno.ca дар бораи бахшидан, таъмид ва муносибатҳои аҳд хонда будам. Ин албатта дар бораи JW аст. JW кӯшиш мекунад, ки калимаи "аҳд" ва "бахшидан" -ро иваз кунад.... Маълумоти бештар "
Ман тақрибан 12 дар калисои Масеҳ будам. Пас аз чандин сол бо ҳикояи тӯлониаш ман ба В анҷумани wt рафтам. Вақте ки ман ва дигарон пеш аз баргузории чорабинӣ баъзе "пирон" -ро иваз мекардем -? даромада пурсид, ки оё касе бори дуюм В аст? Ман ва якдигар дастҳоямонро боло бардоштем. Ин пири аз ҳама назарработарин тахмин зада, утоқро тарк кард. Ҳама ошуфта ба якдигар нигоҳ кардем.
Яъне дар он ҷо чизе рух дода истодааст.?
Оо писарбача… ,. Ман ҳис мекунам, ки ин мақоларо дер боз интизор будам. Ва акнун вақти он расидааст, ки каме андеша кунем.
сипос
Комил, Эрик! Ҳақиқати холис! Ғӯтондан танҳо ба номи Исои Масеҳи Тадҳиншуда.
Ман тобистони қаблӣ дубора ғарқ шудам ва худро ҳамчун масеҳии оддӣ хушбахт ҳис мекунам.
Аммо дурӯғгӯйии JWs инчунин ин аст, ки таъмид бидуни посухи мусбат ба саволи навбатӣ ғайриимкон аст: «Оё шумо боварӣ доред, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува 'ғуломи мӯътамад ва доно' мебошад, ки Исо таъин кардааст?"
https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1102014952#h=39
Wow танҳо ин саволро бори аввал пай бурд, ки ҳама дар бораи онҳо.
Ман фикр мекунам, ки ман дуруст таъмид гирифтаам. Дар ин бора ба мо хотиррасон карданд ва савол доданд ва ба хулосае омаданд, ки ё яке аз ду чиз рӯй дод: бо омӯзиши минбаъдаи Каломи Худо, тавре ки моро ташвиқ мекунанд, ман фаҳмидам, ки ин ҳақиқат нест; ё ГБ ҳамчун "ғуломи мӯътамад ва доно" таъин шуда, аз таъиноти худ бо роҳи худ даст кашидаанд, ба монанди оне ки Навиштаҳои Ибронӣ ба мо нишон медиҳад, ки бо исроилиён борҳо рух додааст. Дар хотир доред, ки эътиқодоти имрӯзаи мо ба дониши қисман асос ёфтааст (1 Қӯринтиён 13: 9,10). Вақте ки мо дарк кардани ҳақиқат ва ниятҳои Яҳуваро хубтар мефаҳмем, мо... Маълумоти бештар "
Бале, биёед ин форуми тадқиқотии Китоби Муқаддасро (на динӣ) барои баҳсҳои берун аз мавзӯъ истифода барем.
Узр мехоҳам инро бинам. Ин ба он аксуламалҳое монанд аст, ки ман дар ҷамъомад бо онҳо шинос шудам, алахусус пирон. Аҷиб аст, ки чӣ гуна шумо роҳи дурусти дар боло овардашударо пешкаш карда, ба матни даъвоҳо ва далелҳо дар атрофи Матто 28:19 ислоҳот пешниҳод мекунед, аммо дар ин ҷо шумо танҳо ба рад кардани "назарияи тавтиа", "овозаҳо" ва "маълумоти ғалат" ҳар чӣ ҳастед. ки шумо чунин мешуморед. Ман одатан ба чизҳои тоқатфарсо таҳаммул мекунам ва барои ман Шоҳид буданамро таҳқири лафзӣ басо хуб медонистам, ки бо сабабҳои шахсии худ дар ин бора манфӣ буданд. Аммо,... Маълумоти бештар "
Салом танҳо ҳайронам.
Мумкин аст ба шумо як савол диҳам, ки хеле Китоби Муқаддас аст ва нисбати ваксина хеле воқеӣ аст. Боз ҳам, саволи хеле библиявӣ, саволи беруна аз Китоби Муқаддас нест, гарчанде ки мавзӯъ берун аз ин мавзӯи видеоӣ:
"Оё исқоти ҳамл куштор аст?"
Ҷавоби шумо - а) ҳа, б) не, в) ман намедонам
Албатта ба шумо ҷавоб додан лозим нест.
Фрэнки
Thanx, Ad_Lang! Шумо метавонед таҳқиқ ва муқоиса кунед дар:
https://jw.fail
Чӣ мегӯяд Яҳува ва чӣ JWs.
Дар бораи изҳороти дуввуми шумо: "Зеро [...] як миёнарав дар байни Худо ва одамон вуҷуд дорад, ки он мард Исо, Тадҳиншуда аст"
1 Тимотион 2: 5
Бе миёнаравҳои дигар.
Бе ғуломон.
Бе ташкилотҳо ё калисоҳои муосир.
Бидуни мақомоти роҳбарикунанда.
Сомонаи олӣ, ташаккур! Ин дар асл ба ман чизе дар бораи худам таълим медиҳад. Чизеро, ки ман ба наздикӣ фаҳмидам, аммо фаҳмидани оқибатҳо тамоман дигар аст. Ман майл дорам ба беҳтарин одамон боварӣ дошта бошам, аз рӯи арзиши номиналӣ, бо назардошти ниятҳо ва ниятҳои онҳо ростқавл ва сазовор. Баъзеҳо онро соддалавҳона меноманд, ман фикр мекунам, ки ин каме бештар аст. Мо дар ҷаҳони хеле доварона зиндагӣ мекунем, ки ин тамоман баръакс аст: баъзеҳо аз ҳама чиз дар бораи дигарон, аз коре, ки мегӯянд, мегӯянд ва ғайра айб меҷӯянд. Ман ба ин сахт эҳсос мекунам. Ва ҳамин тавр шуд, ки ман аз он афтодам... Маълумоти бештар "
Ташаккур Иля. Ин яке аз саволҳои таъмид аст, ки шахс бояд онро бо пирон гузаронад. Дигарӣ лаззат бурдани вохӯриҳо ва шарҳдиҳиро дар бар мегирад, дар ҳоле ки дар Ибодат 5: 1 муҳокима карда мешавад, ҳатто кӯшиш намекунад, ки оятҳоро тавре, ки дар NWT соли 2013 баррасӣ шудааст, баррасӣ кунад. Мавзӯъ ба тарҷумаи нодурусти NWT-и қаблӣ асос ёфтааст. Ман шубҳа дорам, ки ягон шахси хурдсол ҳатто гумон мекунад, ки ин саволҳо гумроҳкунандаанд. Аммо, касе, ки шумо ба воя мерасонед, ба фикри ман, бадтарин ҳолат аст. Чӣ гуна ин саволҳо ба масеҳии таъмидёфта рабт доранд, ман дигаронро тарк мекунам, то бигӯянд... Маълумоти бештар "