Дар ҷустуҷӯи падар

[Ҳисоби шахсӣ, ки аз ҷониби Ҷим Мак саҳм гузошта шудааст]

Ман фикр мекунам, ки он бояд охири тобистони соли 1962 бошад, Telstar аз ҷониби Торнадо дар радио бозӣ мекард. Ман рӯзҳои тобистонро дар ҷазираи зебои Буте дар соҳили ғарбии Шотландия гузаронидам. Мо як кабинаи кишлок доштем. На оби равон ва на барқ ​​надошт. Вазифаи ман пур кардани зарфҳои об аз чоҳи коммуналӣ буд. Говхо эхтиёткорона наздик шуда, нигох мекарданд. Гӯсолаҳои хурдтар барои дидани қатори пеш ҳаракат мекарданд.

Бегоҳӣ мо назди чароғҳои керосин нишаста, қиссаҳо гӯш мекардем ва блинчикҳои тару тоза пухта мехӯрдем, ки бо пиёлаҳои хурди ширини ширин шуста мешуданд. Чароғҳо садои ғализ мебароварданд ва боиси хоболудӣ мешуданд. Ман он ҷо дар кати худ хобида, ситораҳоро аз тиреза мепошидам; хар яки онхо ва ман дар дилам як хисси вахм фаро гирифт, ки коинот ба уто-рам даромад.

Чунин хотираҳои кӯдакӣ зуд-зуд аёдати ман меомаданд ва огоҳии рӯҳонии маро аз овони ҷавонӣ ба ёдам меовард, ҳарчанд ба тарзи кӯдакии худам.

Ман дард мекардам, то бидонам, ки ситораҳо, моҳ ва ҷазираи зебоеро, ки аз Клайдесайди Глазго хеле дур буд, кӣ офаридааст, ки дар он ҷо одамони бекор мисли қаҳрамонҳои расми Лури дар гӯшаҳои кӯча мемонданд. Дар он чое, ки бинохои баъдичангй нури табииро банд мекарданд. Дар куҷо сагҳои бетартибро тавассути қуттиҳо барои партовҳо наҷот медоданд. Дар он ҷое ки ҳамеша ба назар чунин менамуд, ҷойҳои беҳтаре барои парвариш кардан вуҷуд доштанд. Аммо, мо бо дастони ҳаёт мубориза бурданро ёд мегирем.

Афсӯс, ки падарам чашмонашро пӯшида, вақте ки ман ба синни дувоздаҳсолагӣ расидам; давраи душвор барои навраси бе ҳузури дасти пурмуҳаббат, вале устувор ба воя мерасад. Модарам майзада шуд, аз ин рӯ ман аз бисёр ҷиҳат танҳо будам.

Як рӯз пас аз солҳо, ман нишаста китоберо мутолиаи як роҳиби тибетӣ мекардам - ​​гумон мекунам, ки ин роҳи соддалавҳии ман барои ҷустуҷӯи ҳадафи зиндагӣ буд. Дарро так-так шуд. Ман сарсухани ин мардро дар ёд надорам, аммо ӯ 2 Тимотиюс 3:1-5-ро бо мушкилии дардовар хонда буд. Ман далерии ӯро эҳтиром мекардам, вақте ки ӯ мисли раввини Мишнаро хонда истода, ба пешу пас гаҳвора мезад, вақте ки ӯ барои берун кардани калимаҳо даст мезанад. Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки ҳафтаи дигар баргардад, зеро ман ба имтиҳонҳо омодагӣ медидам.

Бо вуҷуди ин, он суханоне, ки ӯ хонда буд, тамоми ҳафта дар гӯшам садо доданд. Боре касе аз ман пурсид, ки оё дар адабиёт қаҳрамон ҳаст, ман худамро бо он муқоиса мекунам? Принц Мышкин аз Достоевский Ахмак, чавоб додам. Мишкин, қаҳрамони Достоевский, худро аз ҷаҳони худхоҳии асри нуздаҳуми худ бегона ҳис мекард ва нофаҳмо ва танҳо буд.

Ҳамин тавр, вақте ки ман суханони 2 Тимотиюс 3-ро шунидам, Худои ин олам ба саволе, ки ман бо он фикр мекардам, ҷавоб дод, яъне чаро ҷаҳон чунин аст?

Ҳафтаи дигар бародар яке аз пирон, раисикунандаро бо худ овард. Таҳқиқот дар ш Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад. Пас аз ду ҳафта, нозири раёсат як нозири ноҳиявиро бо номи Боб, миссионери собиқ овард. Ман он нисфирӯзиро бо ҳар як ҷузъиёт дар хотир дорам. Боб курсии мизи хӯрокхӯриро гирифта, ба пеш нишаст ва дастонашро ба тахтапушт гузошта гуфт: "Хуб, оё шумо дар бораи он чизе, ки то ҳол омӯхтаед, ягон савол доред?"

— Воқеан, як чиз маро ба ҳайрат меорад. Агар Одам ҳаёти ҷовидона медошт, чӣ мешавад, агар ӯ пешпо хӯрда, аз болои кӯҳ афтад?»

«Биёед ба Забур 91:10–12 нигарем», — ҷавоб дод Боб.

«Зеро ки Ӯ ба фариштагони Худ дар бораи шумо амр хоҳад дод, ки шуморо дар тамоми роҳҳои худ нигоҳ доранд.

Туро ба дасти худ хоҳанд бардошт, то пои худро ба санг назанӣ».

Боб дар идома гуфт, ки ин пешгӯӣ дар бораи Исо аст, аммо фикр мекард, ки он метавонад ба Одам ва ба таври васеъ, ба тамоми оилаи инсоние, ки ба биҳишт расидаанд, дахл дошта бошад.

Баъдтар, як бародар ба ман гуфт, ки касе ба Боб саволи ғайриоддӣ дод: «Агар Ҳармиҷидӯн биёяд, дар бораи кайҳоннавардон дар кайҳон чӣ гуфтан мумкин аст?»

Боб бо ояти 4 Убадьё ҷавоб дод,

            «Гарчанде ки мисли уқоб парвоз карда, дар ситорагон лона мекунӣ,

            Ман шуморо аз он ҷо фуроварам, мегӯяд Худованд».

Чӣ тавр Китоби Муқаддас метавонад ба ин саволҳо ҷавоб диҳад, маро ба ҳайрат овард. Маро ба ташкилот фурухтанд. Ман баъд аз нӯҳ моҳ дар моҳи сентябри соли 1979 таъмид гирифтам.

Шумо метавонед саволҳо диҳед, аммо ҷавобҳоро пурсед

Бо вуҷуди ин, пас аз шаш моҳ, чизе маро ба ташвиш овард. Дар гирду атрофи мо чанд нафари тадҳиншуда буданд ва ман ҳайрон шудам, ки чаро онҳо ҳеҷ гоҳ ба «ғизои рӯҳонӣ»-е, ки мо мегирем, саҳм намегузоранд. Хамаи материалхое, ки мо хондем, ба ин аъзоёни ба ном ягон алокае надоштанд Синфи ғуломи мӯътамад. Ман инро бо яке аз пирон бардоштам. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба ман ҷавоби қаноатбахш надод, танҳо он ки баъзан шахсони он гурӯҳ гоҳ-гоҳ саволҳо мефиристанд ва баъзан дар мақолаҳо саҳм мегузоранд. Ман ҳис мекардам, ки ин ҳеҷ гоҳ ба намунаи Исо мувофиқат намекунад. Инҳо бояд дар мадди аввал мебуданд, на мақолаи “гоҳ-гоҳӣ”. Аммо ман ҳеҷ гоҳ онро масъалае накардаам. Бо вуҷуди ин, пас аз як ҳафта, ман худамро қайд кардам.

Паём равшан буд, ба як қатор шавед. Ман чӣ кор карда метавонам? Ин созмон суханони ҳаёти ҷовидонӣ дошт, ё ба назар чунин менамуд. Нишона бераҳмона ва беасос буд. Ман боварӣ надорам, ки чӣ бештар дардовар буд, аломатгузорӣ ё ин ки ман ба ин бародари калонӣ ҳамчун падари боэътимод нигоҳ кардам. Боз танҳо будам.

Бо вуҷуди ин, ман чанг задам ва дар дил қарор додам, ки то ходими ёвар ва дар ниҳоят пири ҷамъомад пешрав шавам. Вақте ки фарзандонам калон шуданд ва мактабро тарк карданд, ман пешрав шудам.

Деҳаи Потемкин

Гарчанде ки бисёр масъалаҳои доктринавӣ маро ташвиш медоданд, як ҷанбаи созмон, ки маро аз ҳама мушкилтар мекард, набудани муҳаббат буд ва ҳаст. Ин на ҳама вақт масъалаҳои бузург ва драмавӣ, балки масъалаҳои рӯзмарра ба монанди ғайбат, тӯҳмат ва шикастани боварии пирон тавассути болишт бо занҳои худ буданд. Тафсилоти масъалаҳои судӣ вуҷуд дошт, ки бояд ба кумитаҳо маҳдуд карда мешуданд, вале оммавӣ шуданд. Ман аксар вақт фикр мекардам, ки ин «нокомилӣ» ба қурбониёни чунин беэҳтиётӣ чӣ гуна хоҳад буд. Ман дар ёд дорам, ки дар як анҷуман дар Аврупо иштирок карда будам ва бо як хоҳаре сӯҳбат мекардам. Пас аз он бародаре наздик омада гуфт: «Он хоҳаре, ки шумо бо ӯ гап мезадед, фоҳиша буд». Ба ман лозим набуд, ки инро донам. Шояд вай кӯшиш мекард, ки дар гузашта зиндагӣ кунад.

Дар вохӯриҳои пирон муборизаҳои қудратӣ, ҳавоҳои парвозкунанда, баҳсу мунозираҳои доимӣ ва эҳтиром ба Рӯҳи Худо, ки дар ибтидои вохӯрӣ талаб карда мешуд, буданд.

Он ҳамчунин маро ба ташвиш овард, ки ҷавононро ташвиқ мекунанд, ки дар синни сездаҳсола таъмид гиранд ва баъдтар қарор кунанд, ки рафта, овёси ёбоии худро кошта, худро аз ҷамъомад хориҷ кунанд ва пас аз интизории барқароршавӣ дар қафо нишинанд. Ин аз Масал дар бораи Писари гумроҳ, ки падараш ӯро «аз дур» дида, барои ҷашн гирифтан ва эҳтиром кардани писари тавбакардаи худ, хеле дур буд.

Ва аммо, ҳамчун созмон, мо дар бораи муҳаббати беназире, ки доштем, лирикӣ кардем. Ин ҳама як деҳаи Потемкин буд, ки ҳеҷ гоҳ табиати воқеии рӯйдодҳоро инъикос намекард.

Ман боварӣ дорам, ки бисёриҳо ҳангоми дучор шудан бо осеби шахсӣ ба худ меоянд ва ман истисно набудам. Соли 2009 ман дар ҷамъомади ҳамсоя нутқ мекардам. Вақте ки занам аз толор берун шуд, эҳсоси афтиданашро ҳис кард.

— Биёед, ба беморхона равем, — гуфтам ман.

— Не, хавотир нашав, ман бояд хоб равам.

— Не, мархамат, меравем, — исрор кардам ман.

Духтури ҷавон пас аз муоинаи ҳамаҷониба ӯро барои томография фиристод ва ӯ бо натиҷааш баргашт. Вай тарси бадтарини маро тасдиқ кард. Ин варами мағзи сар буд. Дарвоқеъ, пас аз тафтишоти иловагӣ вай якчанд варамҳо дошт, аз ҷумла саратон дар ғадудҳои лимфа.

Як бегоҳ ҳангоми аёдати ӯ ба беморхона маълум шуд, ки вай бад шудааст. Баъди аёдат ба мошин савор шудам, то ба модараш хабар диҳам. Он ҳафта дар Шотландия барфи шадид борид, ман ягона ронанда дар шоҳроҳ будам. Ногаҳон мошин барқро аз даст дод. Ман сӯзишворӣ тамом шуд. Ман ба ширкати реле занг задам ва духтар ба ман хабар дод, ки онҳо дар масъалаи сӯзишворӣ иштирок намекунанд. Ман хешу табори худро ба кумак даъват кардам.

Пас аз чанд дакика марде аз пасам омада гуфт, ки ман туро аз он тараф дидам, ба ту кумак лозим аст? Аз мехрубонии ин бегона чашмонам пур аз ашк шуд. Вай 12 километрро тай карда буд, то ба ёрй биёяд. Дар зиндагӣ лаҳзаҳое ҳастанд, ки дар сари мо рақс мекунанд. Бо одамони бегона, ки лахзае бошад хам, вомехурем, вале мо онхоро хеч гох фаромуш намекунем. Пас аз чанд шаби ин вохӯрӣ занам аз олам гузашт. Моҳи феврали соли 2010 буд.

Ҳарчанд ман пири пешрав будам, ки зиндагии серташвиш доштам, танҳоии шабҳо маро ғамгин мекард. Ман бо мошин 30 дақиқа ба наздиктарин маркази савдо мерафтам ва бо қаҳва нишаста ба хона бармегаштам. Боре ман ба Братислава бо рейси арзон савор шудаму ҳайрон шудам, ки чаро баъди расидан ба ин кор даст задам. Ман танҳо худро ҳамчун кисаи холӣ ҳис мекардам.

Он тобистон ман ҳеҷ гоҳ ба анҷумани вилоятии муқаррарии худ иштирок накардам ва метарсидам, ки ҳамдардии бародарон аз ҳад зиёд зиёд мешавад. Ман DVDеро, ки ҷомеа дар бораи конвенсияҳои байналмилалӣ нашр кардааст, ба ёд овардам. Дар он Филиппин, аз ҷумла рақси ном дошт занг задан. Гумон мекунам, ки ин кӯдаки даруни ман буд, аммо ман ин DVD-ро такрор ба такрор тамошо мекардам. Ҳангоми сафар карданам дар Рум бо бисёр бародарону хоҳарони филиппинӣ вохӯрдам ва аз меҳмоннавозии онҳо бисёр вақт ба ман таъсир мекард. Ҳамин тавр, бо анҷумани англисӣ дар моҳи ноябри ҳамон сол дар Манила ман қарор додам, ки равам.

Дар рӯзи аввал ман бо хоҳаре аз шимоли Филиппин вохӯрдам ва баъд аз анҷуман мо якҷоя хӯроки шом хӯрдем. Мо дар тамос будем ва ман чанд маротиба ба аёдати ӯ рафтам. Он вақт ҳукумати Бритониё қонунеро қабул мекард, ки муҳоҷиратро маҳдуд мекунад ва шаҳрвандии Бритониёро барои даҳ сол маҳдуд мекунад; мо бояд зуд ҳаракат кунем, агар ин хоҳар зани ман шавад. Ҳамин тавр, 25 декабри соли 2012 зани нави ман омад ва дере нагузашта шаҳрвандии Британияи Кабирро гирифт.

Он бояд вақти хушбахтона мебуд, аммо мо ба зудӣ акси онро пайдо кардем. Бисёр Шоҳидон моро сарфи назар мекунанд, алахусус ба ман. Сарфи назар аз бедор кардан Дар он вақт мақолае дар бораи он ки мардон пас аз марг зудтар издивоҷ мекунанд, ҳеҷ гоҳ кӯмак накард. Иштирок кардан ба вохӯриҳо дилсардкунанда шуд ва як шом вақте ки занам ба вохӯрии рӯзи панҷшанбе омодагӣ медид, ман ба ӯ гуфтам, ки барнамегардам. Вай ҳам розӣ шуд ва рафт.

Стратегияи баромад кардан

Мо тасмим гирифтем хонем Инҷилҳо ва Китоби Аъмол ва мунтазам аз худ мепурсидем, ки Худо ва Исо аз мо чӣ талаб мекунанд? Ин ҳисси бузурги озодиро ба вуҷуд овард. Дар давоми се даҳсолаи охир ман мисли дарвеши гирдоб чарх мезадам ва ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки фуруд ояд. Агар ман нишаста, филм тамошо мекардам ё барои истироҳати якрӯза ба он ҷо мерафтам, гунаҳкорӣ мебуд. Бе чӯпонӣ, сӯҳбатҳо ва чизҳое, ки барои тайёр кардан надоштам, ман вақт доштам, ки каломи Худоро мустақилона бидуни таъсири беруна бихонам. Он тароватбахш ҳис мекард.

Аммо дар ин миён овоза паҳн шуд, ки ман муртад будам. Ки ман бо ҳақиқат издивоҷ кардам. Ки ман бо занам дар сайти арӯси рус шинос шудам ва ғайра. Вақте ки касе Шоҳидонро тарк мекунад, хусусан вақте ки пирон ё бародаре, ки онҳоро рӯҳонӣ меҳисобанд, дихотомия ба амал меояд. Онҳо ё ба эътиқоди худашон шубҳа мекунанд ё роҳи худро сафед кардани чаро рафтани бародарро пайдо мекунанд. Охирин онҳо бо истифода аз ибораҳои дигар, ба монанди ғайрифаъол, заиф, рӯҳонӣ ё осиён кор мекунанд. Ин роҳи онҳо барои таъмини таҳкурсии ноустувори онҳост.

Он вақт ман хонда будам Ҳеҷ чиз ба ҳасад аз ҷониби Барбара Демик. Вай як фироркунандаи Кореяи Шимолӣ аст. Муқовиматҳо байни режими Кореяи Шимолӣ ва ҷомеа якхела буданд. Вай дар бораи Кореяи Шимолӣ навиштааст, ки дар сарашон ду андешаи ба ҳам зид доранд: як ғарази маърифатӣ ба монанди қатораҳо дар хатҳои параллелӣ. Фикри расмӣ вуҷуд дошт, ки Ким Чен Ун худо аст, аммо набудани далелҳо барои тасдиқи ин иддаъо вуҷуд доранд. Агар Кореяи Шимолӣ дар бораи чунин зиддиятҳо ошкоро сухан гӯянд, онҳо дар ҷои хиёнаткор хоҳанд буд. Афсӯс, ки нерӯи низом мисли ҷомеа ин аст, ки мардуми худро комилан инзиво кунад. Барои хондани иқтибосҳои калидӣ аз китоби Демик дар вебсайти Goodreads чанд лаҳза вақт ҷудо кунед Ҳеҷ чиз ба ҳасад Иқтибосҳо аз ҷониби Барбара Демик | Хониши хуб

Ман бисёр вақт андӯҳгин мешавам, вақте мебинам, ки Шоҳидони собиқи Йеҳӯва ба атеизм афтодаанд ва ишғоли ҷаҳони кунунии Ғарбро ба сӯи дунявӣ қабул мекунанд. Худо ба мо имтиёз додааст, ки агентҳои ахлоқии озод бошем. Барои он ки корҳо ба вуқӯъ пайваст, Худоро гунаҳкор кардан интихоби оқилона нест. Китоби Муқаддас пур аз огоҳиҳо дар бораи эътимод ба инсон аст. Бо вуҷуди рафтан, ҳамаи мо то ҳол ба масъалае, ки Шайтон ба миён гузошта буд, итоат мекунем. Оё садоқат ба Худо ва Масеҳ аст ё зейтгеисти дунявии шайтонӣ, ки ҳоло Ғарбро фаро гирифтааст?

Вақте ки шумо тарк мекунед, тамаркуз муҳим аст. Ҳоло шумо бо мушкилоти ғизои рӯҳонӣ ва ташаккули шахсияти нав танҳо ҳастед. Ман дар як созмони хайрияи Британияи Кабир ихтиёрӣ будам, ки диққати худро ба занг задан ба одамони калонсол, дар хона ва сӯҳбати тӯлонӣ бо онҳо равона мекард. Ман инчунин барои бакалавр дар илмҳои гуманитарӣ (Адабиёти англисӣ ва навиштани эҷодӣ) таҳсил кардам. Инчунин, вақте ки COVID расид, ман дар соҳаи Навиштани эҷодӣ дараҷаи магистрро хатм кардам. Аҷибаш он аст, ки яке аз охирин нутқҳои анҷумани ноҳиявӣ, ки ман гуфтам, дар бораи таҳсилоти иловагӣ буд. Ман вазифадорам, ки ба хоҳари ҷавони фаронсавӣ, ки он рӯз бо он сӯҳбат карда будам, “бахшед” бигӯям. Вақте ки ман аз ӯ пурсидам, ки дар Шотландия чӣ кор мекунад, дар дилаш ларза буд. Вай дар Донишгоҳи Глазго таҳсил мекард.

Ҳоло, ман малакаҳои навиштани аз ҷониби Худо додаамро истифода мебарам, то ба одамон тавассути блогнависӣ дар паҳлӯи рӯҳонии онҳо кӯмак расонам. Ман инчунин сайёҳ ва кӯҳнавард ҳастам ва одатан пеш аз омӯхтани манзара дуо мекунам. Ногузир, Худо ва Исо одамонро ба роҳи ман мефиристанд. Ҳамаи ин барои пур кардани холигоҳе, ки аз «Бурҷи дидбонӣ» ба ман омада буд, кӯмак мекунад. Бо Яҳува ва Масеҳ дар ҳаёти худ мо ҳеҷ гоҳ танҳо ҳис намекунем.

Бо гузашти 9 сол, ман аз рафтан ҳарос надорам. Ман дар бораи Ҷидъӯниён ва Ниневиён фикр мекунам, гарчанде ки қисми ташкилоти исроилӣ набуданд, онҳо марҳамат ва муҳаббати Худоро гирифтанд. Дар боби XNUMX-уми китоби Луқо марде буд, ки девҳоро ба номи Исо берун мекард ва ҳаввориён эътироз карданд, зеро ӯ узви гурӯҳи онҳо набуд.

«Ӯро боздоред,— ҷавоб дод Исо,— зеро ҳар кӣ зидди шумо нест, тарафдори шумост».

Боре касе гуфта буд, ки тарки созмон мисли тарк кардани меҳмонхонаи Калифорния аст, шумо метавонед берун равед, аммо ҳеҷ гоҳ аслан тарк накунед. Аммо ман бо ин кор намеравам. Хондан ва таҳқиқоти зиёде дар бораи ақидаҳои бардурӯғ, ки доктринаҳо ва сиёсатҳои созмонро асоснок мекарданд, гузаронида шуд. Ин каме вақт гирифт. Навиштҳои Рэй Франц ва Ҷеймс Пентон дар баробари маълумоти Барбара Андерсон дар бораи созмон, аз ҳама муфид буданд. Аммо аз ҳама муҳимаш, танҳо хондани Аҳди Ҷадид касро аз назорати фикрронӣ, ки замоне дар ман ҳукмфармо буд, раҳо мекунад. Ман боварӣ дорам, ки бузургтарин талафот шахсияти мост. Ва мисли Мышкин мо худро дар олами бегона мебинем. Бо вуҷуди ин, Китоби Муқаддас пур аз қаҳрамонҳое мебошад, ки дар чунин шароит амал мекарданд.

Ман аз бародароне, ки диққати маро ба Навиштаҳо ҷалб карданд, миннатдорам. Ман инчунин зиндагии пурбаҳоеро қадр мекунам. Ман дар Филиппин, Рум, Шветсия, Норвегия, Полша, Олмон, Лондон ва дарозӣ ва фарохии Шотландия, аз ҷумла дар ҷазираҳои соҳили ғарбӣ гуфтугӯ кардам. Ман инчунин аз конвенсияҳои байналмилалӣ дар Эдинбург, Берлин ва Париж баҳравар шудам. Аммо, вақте ки парда бардошта мешавад ва табиати аслии созмон ошкор мешавад, бо дурӯғ зиндагӣ кардан нест; стресс гардид. Аммо рафтан ба тӯфони Атлантик монанд аст, мо ҳис мекунем, ки киштӣ ғарқ шудааст, аммо дар ҷои беҳтар бедор мешавем.

Ҳоло ман ва занам дасти тасаллибахши Худо ва Исоро дар ҳаёти худ ҳис мекунем. Чанде пеш аз муоинаи тиббй гузаштам. Ман таъинот гирифтам, то бо мушовир барои натиҷаҳо дидан кунам. Он саҳар мо мисли ҳар саҳар оятеро мехонем. Ин Забур 91:1,2 буд:

«Он ки дар паноҳи Ҳаққи Таоло сокин аст

Дар сояи Худои Мутаол ҷовидон хоҳад монд».

Ба Худованд мегӯям: «Ту паноҳгоҳи ман ва қалъаи ман ҳастӣ,

Худои ман, ки ба Ӯ таваккал мекунам».

Ба занам гуфтам, ки имруз хабари бад мегирем. Вай розӣ шуд. Худо бисёр вақт ба мо тавассути Навиштаҳо паёмҳои мушаххас медод. Худо ҳамон тавре ки ҳамеша гуфта буд, суханашро идома медиҳад, аммо баъзан ояти рост дар ҳолати зарурӣ ба таври мӯъҷизавӣ дар оғӯши мо фуруд меояд.

Ва бешубҳа, ҳуҷайраҳои простата, ки ба ман содиқона хидмат мекарданд, душманӣ карданд ва дар гадуди зери меъда ва ҷигар исён эҷод карданд ва кӣ медонад, ки дар куҷо дигар.

Мушовир, ки инро ошкор кард, ба ман нигарист ва гуфт: «Шумо дар ин бора хеле шуҷоъ мекунед».

Дар ҷавоб гуфтам, ки ин хел аст, дар дарунам як ҷавоне ҳаст. Ӯ тамоми умр маро пайравӣ мекард. Синну соли ӯ, ман намедонам, аммо ӯ ҳамеша дар он ҷо аст. Ӯ маро тасаллӣ медиҳад ва ҳузури ӯ маро итминон медиҳад, ки Худо барои ман ҷовидонӣ дорад, - ҷавоб додам ман. Ҳақиқат ин аст, ки Худо «абадиятро дар дилҳои мо ҷой додааст». Ҳузури он ман ҷавонтар боварибахш аст.

Мо он рӯз ба хона омадем ва таронаи 91-ро пурра хондем ва ҳисси тасаллӣ ҳис кардем. Ман ҳеҷ эҳсосе надорам, ки немисҳо чӣ мегӯянд торшлюсспаник, ки огохй, ки дархо ба руи ман баста мешаванд. Не, ман бо эҳсоси мӯъҷизавии осоиштагӣ бедор мешавам, ки танҳо аз ҷониби Худо ва Масеҳ меояд.

[Ҳамаи оятҳои иқтибосшуда аз Библияи стандартии Береан, BSB мебошанд.]