[Ин таҷрибаи саҳмгузори як масеҳии бедоршуда бо тахаллуси "BEROEAN KeepTesting" аст]
Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи мо (Шоҳидони пешин) эҳсосот, эҳсосот, ашк, нофаҳмиҳо ва доираи васеи эҳсосот ва эҳсосоти дигарро ҳангоми эҳёи худ дорем. Ман аз шумо ва дигар дӯстони азиз, ки ба вебсайти шумо вобастаанд, бисёр чизҳоро омӯхтам. Бедоршавии ман ҷараёни суст буд. Сабабҳои шабеҳе дар бедории мо ҳастанд.
Таълими 1914 барои ман як иқдоми бузург буд. Пас аз чуқур омӯхтани мавзӯъ, ман фаҳмидам, ки як сабаби асосии таълими наслҳои бо ҳам монанд вуҷуд дорад ва Ҳайати Роҳбарикунанда бояд онро ба кор барад. Бе он, дар 1918 ҳеҷ гуна тафтишот гузаронида намешавад, аз ин рӯ таъини Ҳайати Роҳбарикунанда таъин карда намешавад. Аз ин рӯ, он кор кардан ҳаётан муҳим аст.
Ин як қисми зиёди бедории ман буд, аммо қисми калонтарин набуд. Ман инчунин аз раванди тадриҷан идоракунии микросхемаҳои гуфтушунидҳо, қисмҳо дар маҷлисҳо, намоишҳои сабтшуда изҳори ташвиш кардам, ки ҳама он чизе, ки Ҳайати Роҳбарикунанда гуфта буд, мувофиқанд. Дар тӯли солҳо, ман мушоҳида кардам, ки он садоҳои имони дӯстонро дур мекунад. Ин ба ман сахт таъсир кард, зеро диққати ҳарчи бештар ба гуфтугӯ ва пешниҳоди мавод зиёд шуд маҳз тавре ки роҳбарият мехост. Изҳори имони мо дар куҷо буд? Он оҳиста нопадид шуд. Ин фикри ман буд, пеш аз он ки ман дар мулоқот дар соли 2016 қатъ намудам, вақти он фаро мерасад, ки мо мегуфтем: бо скрипт, маҳз ҳамон чизе, ки Ҳайати Роҳбарикунанда аз мо хоҳиш кард, ки дар хизмат дар қарибӣ калима гӯем.
Дар хотир дорам, ки ман бори охир бо Circuit Overseer кор карда будам. (Ман ҳеҷ гоҳ бо дигаре кор намекардам.) Тирамоҳи соли 2014 буд. Ман бо ӯ назди даре рафтам ва танҳо Китоби Муқаддасро истифода бурдам - чизе ки ман баъзан мекардам (тақрибан ҳар 20-30 дар). Вақте ки мо ба пиёдагард баргаштем, ӯ маро боздошт. Вай дар чашмонаш як нигоҳе рост ба пеш дошт ва бо ғаму ғусса аз ман пурсид: "Чаро ин пешниҳодро истифода накардед?"
Ман ба ӯ фаҳмонидам, ки ман баъзан танҳо бо истифодаи Китоби Муқаддас маҳдуд мешавам, то ки Навиштаҳо дар хотирам тоза бошад. Вай гуфт: "Шумо бояд маслиҳати Ҳайати роҳбарикунандаро риоя кунед".
Баъд ӯ тоб хӯрда, аз наздам дур шуд. Ман дар канори худ будам. Ман навакак барои он ки Каломи Худоро дар назди дар истифода кардам, мазаммат карда будам. Ин барои ман хеле бузург буд! Ин як катализатори калон барои рафтани ман буд.
Ман метавонам бедории худро ба ду унсури муҳим ҷудо кунам. Барои ман, онҳо бузург буданд. . . ба таври хаттӣ сухан мегӯяд. Дар моҳи сентябри 2016, ба бародарам ва хоҳари ман ба занам ва ман сафари махсуси Варвикро додем. Мо ба хонаи махсуси конфронси Ҳайати роҳбарикунанда рафтем. Аксар вақт ҳеҷ гоҳ ин чизро намефаҳманд. Аммо, додари ман дар паҳлӯи Ҳайати Роҳбарикунанда кор мекунад. Идораи ӯ дар баробари баъзе аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда нишастааст ва дар асл, бевосита аз ҷониби бародар Шеффер (sp?), Ки мададгори Ҳайати Роҳбарикунанда аст, нишастааст.
Вақте ки мо ба толори конфронс ворид шудем, дар девори чап ду телевизори калони панелӣ паҳлӯ ба паҳлӯ буданд. Мизи мудаввари конфронсҳо буд. Дар тарафи рост тирезаҳое буданд, ки кӯлро аз назар мегузаронданд. Онҳо пардаҳои махсус доштанд, ки тавассути идоракунии дурдаст баста ва кушода мешуданд. Мизи кории узви қаблии Ҳайати Роҳбарикунанда буд, ман ёдовар шуда наметавонам, ки кадомашро. Он дарҳол ба тарафи рости дар нишаст, вақте ки шумо медароед. Бевосита дар назди даромадгоҳ ва дар рӯ ба рӯи мизи конфронс расми калон ва зебои Исо тасвир шуда буд, ки гӯсфандро бо гӯсфандони дигар дар атрофи худ нигоҳ медошт. Ман ба ёд меорам, ки дар бораи он чизе гуфта будам, ки «Чӣ расми зебои Масеҳ, ки гӯсфандонро дар даст дорад. Ӯ барои мо ҳама ғамхорӣ мекунад ».
Вай ба ман гуфт, ки наққоширо як узви ҳоло фавтидаи Ҳайати Роҳбарикунанда кардааст. Вай фаҳмонд, ки дар он гӯсфандони дар оғӯши Исо тасвиршуда чун тадҳиншудагони Шоҳидони Яҳува тасвир шудаанд. Гусфандони боқимонда намояндаи анбӯҳи бузург буданд.
Худи ҳамон лаҳзае, ки ӯ ин суханонро гуфт, ман ҳис кардам, ки беморе дар дохили ман ҷорӣ шуд ва ман шарҳ дода наметавонам. Ин аввалин ва ягона вақтест, ки ман дар тӯли тамоми солҳо ва сафари сайёраамон ҳис мекардам, ки ба ман фавран аз он ҷо рафтан лозим аст. Ин ба ман як тонна хишт зад! Чӣ қадаре ки ман меомӯхтам, ман ҳамон қадар зиёд ба фаҳмидани асосҳои ба Навиштаҳо асосёфтаи ин таълимот меомадам. Дигар масъалае, ки ба бедоршавии ман оварда расонд, ман фикр мекунам, дар муқоиса бо чизи дигар, он аз ҳама оддитар буд, зеро аз ман вақти зиёдро талаб кардан лозим набуд. . . танҳо оқилӣ. Дар тӯли солҳои тӯлонӣ ман дар созмон рафтани бисёр одамони зиёдеро, ки худотарс буданд, мушоҳида кардам. Сабабҳои гуногун ва гуногун барои рафтани онҳо буданд. Баъзеҳо бо сабаби омӯзиши амиқ ва мухолифат бо таълимот рафтанд. Бисёр касонеро медонам, ки аз сабаби рафтори дигарон дар ҷамъомад тарк карданд.
Масалан, як хоҳар дорам, ки дар ёд дорам, ки Яҳуваро дӯст медошт хеле зиёд шуд. Вай дар сисолаҳои аввали ӯ буд. Вай пешрав шуд, барои созмон сахт меҳнат кард. Вай фурӯтан буд ва ҳамеша барои роҳ рафтан ва бо бисёр дӯстон, ки одатан пеш аз ҷамъомад хомӯш нишастаанд, сӯҳбат мекард. Вай дар ҳақиқат Худоро дӯст медошт ва шахси хеле одил буд. Ман медонам, ки чанд пешрав дар ҷамъомади ӯ, ки ба ӯ беэътиноӣ мекарданд. Чаро? Шавҳари ӯ, ки ба ӯ хеле монанд буд, ба таълимот шубҳа карданро сар кард. Ӯ ришро калон кард, вале ба вохӯриҳо рафтанро давом медод. Ман дар гурӯҳҳои автомобилӣ будам, вақте ки дӯстон дар паси пушти ӯ дар бораи ришаш ифлосию бераҳмона мегуфтанд. Ӯ шамоли гуфтугӯро дастгир кард ва ба кор рафтанро қатъ кард. Ман хашмгин будам дар назди пионерон барои ин кор. Ман бояд ҳарф мезадам, аммо дар ин бора хомӯш будам. Ин дар миёнаи солҳои 90 буд. Пионерон ба ӯ муносибати бераҳмона карданд, зеро вай бо ӯ издивоҷ карда буд; ягон сабаби дигар! Ман ҳамаашро хуб дар хотир дорам. Боре як бародари пешрав ба ман дар бораи ин клики пешравон гуфт: «Ман дар охири ҳафтаи гузашта бо ин хоҳарон кор кардам ва дигар ҳеҷ гоҳ бо онҳо кор нахоҳам кард! Ман худам баромада меравам, агар ягон бародароне, ки бо онҳо кор кунанд, набошад. ”
Ман комилан фаҳмидам. Он пешравон барои ғайбат обрӯи зиёд доштанд. Ба ҳар ҳол, ин хоҳари олиҷаноб таҳқиру ғайбатҳои нохушро қабул кард, аммо боз ҳам чанд сол боқӣ монд. Ман ба назди яке аз пешравон рафтам ва таҳдид кардам, ки агар бо ғайбат бас нашавад, бо нозирон сӯҳбат мекунам. Яке аз онҳо танҳо чашмонашро ғелонда, аз наздам дур шуд.
Ин хоҳари меҳрубон ташриф оварданро бас кард ва дигар ҳеҷ гоҳ дар онҳо дида нашуд. Вай яке аз парастандагони меҳрубонтарин ва ҳақиқии Худо буд, ки ман онро мешиносам. Бале, қисми азими бедории ман аз мушоҳидаи он қадар ин дӯстони меҳрубон ташкилотро тарк мекунад. Аммо мувофиқи таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда, онҳо ба хатари ҷони худ таҳдид мекунанд, зеро онҳо дигар узви ташкилот нестанд. Ман медонистам, ки ин нодуруст ва бар хилофи Навиштаҳост. Ман медонистам, ки ин на танҳо фикрҳои Ибриён 6:10, балки дигар оятҳоро низ вайрон мекард. Ман медонистам, ки ҳамаи инҳо метавонистанд барои Парвардигори азизамон, Исо бидуни ташкилот қобили қабул бошанд. Ман медонистам, ки эътиқод хатост. Пас аз муддати тӯлонӣ ба тадқиқоти амиқ машғул шудан, ман инро ба худ исбот кардам. Ман ҳақ будам. Гӯсфандони азизи Масеҳ дар саросари ҷаҳон, дар бисёр динҳо ва ҷамъомадҳои масеҳии тамоми ҷаҳон мавҷуданд. Ман бояд инро ҳамчун далел қабул кунам. Бигзор Парвардигори мо ҳамаи онҳоеро, ки ӯро дӯст медоранд ва ба ҳақиқат бедор мешаванд, баракат диҳад.
Шаҳодати олиҷаноб. Ман бештар розӣ шуда наметавонам. Ман аз соли 1970 инҷониб JW ҳастам ва мисли шумо дигаргуниҳои зиёдеро дидаед. Азбаски чашмони ман кушода шудаанд, ман Навиштаҳоро хеле амиқтар мефаҳмам ва муҳаббати Масеҳ нисбати ҳамаи мо. Бузургтарин чизе, ки чашмони маро кушод, ин таҷрибаи ғайривоқеии канорагирӣ аз оила ва канорагирӣ аз дигарон мебошад, ки ягона «ҷинояташ» бо ташкилот розӣ набудан аст. Пас аз он ман бӯҳрони виҷдон ва дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ аз ҷониби Рай Францро хондам. Рэй ҳиссиёти маро маҳз баён мекунад! Бигзор Парвардигори мо минбаъд низ баракати шуморо баракат диҳад!
Ташаккур ба BKT, таҷриба барои тасдиқи он чизҳое, ки дигарон низ дуруст хулоса кардаанд, кӯмак мекунад, ба ман ҳолатҳои ҳузнангезе, ки шумо тасвир мекунед ва чӣ гуна онҳо ба шумо таъсир карда, ба шароити ҳозираи шумо оварда мерасонанд, маъқуланд. Пас аз навиштан дар бораи онҳо, шояд шумо гумон кардед, ки онҳо пурра фаҳмида нашудаанд. Аммо итминон ҳосил кунед, ки баъзан ин "аксҳои кӯтоҳ" (масалан, тасвири Исо ва гӯсфандон) метавонанд таъсири аз ҳама бештар дошта бошанд, зеро онҳо паёми хеле возеҳ, қавӣ ва комилро ба маънои он медиҳанд, ки ҷой нест барои шубҳа дар бораи ният ё чӣ гуна... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои баёнҳо. Ҳайратовар аст, ки таҷрибаи ман, гарчанде ки бо баъзе тафсилоти гуногун, комилан ба он монанд аст. Ман фикр мекунам, ки боз бисёре аз мо ҳастанд. Тавре бедортар мешавед, хондани таҷрибаҳо ба монанди шумо метавонад омили муҳиме барои кӯмак ба дигарон дар раванди бедории онҳо бошад. Файз ва осоиштагӣ бар шумо.
Ташаккур ба шумо барои додани таҷрибаи худ. Таҷрибаи шумо хотираҳои зиёдеро ба хотир овард, ки дар ҷамъомадҳо ман онҳоро эҳтиром мекардам. Онҳое, ки шумо медонед, Яҳуваро дӯст медоштанд ва ниятҳои пок доштанд. Онҳо намехостанд эътироф шаванд. Онҳо танҳо он чизеро, ки мо ҳамчун “Ҳақиқат” медонистем, дӯст медоштанд. Ман тақрибан як дафъа баробари шумо рафтам ва онҳоро дар ҳақиқат пазмон шудам. Умедворам, ки бо мурури замон ҳамаи инҳо метавонанд дубора пайваст шаванд.