Бедоршавӣ, Қисми 1: Муқаддима

Салом. Хуш омадед ба зебои Хилтон-Хед, ки ман дар меҳмоннавозии як дӯсти хубе дар он ҷо истодаам ва ман мехостам ба ин муносибат чизе бо шумо мубодила кунам, зеро истироҳат мекунам, дар куҷое ки ҳастам, зебо аст ва гуфтугӯҳои зиёде ҳастанд.

Номи ман Эрик Уилсон. Шумо медонистед, ки агар шумо дигар видеоҳоро тамошо мекардед. Ҳоло мо як силсила 12 видео дорем, ки ибодати ҳақиқиро муайян мекунанд ва дар ҳоле ки дар бораи таълимот дар бораи чизҳои дигаре ҳам сӯҳбат кардан мумкин аст, ман инро ҳоло хоҳам гузошт, зеро онҷо, ба назари ман, чизҳои хеле муҳим барои муҳокима ҳастанд.

Шумо маро ҳамчун Эрик Уилсон мешиносед, аммо агар шумо аз ин истинодҳо пайравӣ карда бошед, шумо низ хоҳед донист, ки номи ман ё номи ман бо номи тахаллус дар ҳақиқат - Мелети Вивлон аст, ки тарҷумаи юнонӣ ба маънои «Инҷил аст омӯзед ”... хуб,“ Китоби Муқаддасро омӯзед ”. Ман номҳоро баргардондам, зеро Вивлон бештар ба насаб ва Мелети, бештар ба як номи дода менамуд. Аммо ман онро интихоб кардам, зеро он вақт мақсад фақат омӯзиши Китоби Муқаддас буд. Аз он вақт инҷониб хеле бештар шудааст. Чизҳое, ки ман пешбинӣ карда наметавонистам. Дар ҳар сурат, савол ин аст: Чаро пас аз он, ки ман асосан нӯҳ сол қариб аз ҷевони илоҳӣ баромада будам, оё ман маълум кардам, ки Мелети Вивлон Эрик Уилсон аст?

Онҳое, ки бо Шоҳидони Яҳува ошно нестанд ва ин видеоро тамошо мекунанд, метавонанд чунин гӯянд: «Чаро шумо ҳатто ба тахаллус ниёз доред? Чаро шумо наметавонистед номи худро истифода баред? ”

Хуб, барои ин ҳама сабабҳо ҳаст ва ман мехоҳам онҳоро шарҳ диҳам.

Ҳақиқат ин аст, ки вақте Шоҳиди Яҳува бо шахсе мисли ман рӯ ба рӯ мешавад, ки мехоҳад дар бораи Библия сӯҳбат кунад ва исботи Навиштаҳоро барои таълимот талаб кунад, онҳо метавонанд хеле ғамгин шаванд. Вақте ки ман видеоҳои аввалини худро оғоз кардам, як дӯсти хеле хуби ман - марди воқеан дорои ақли сатҳи доҳӣ, марде, ки ба мантиқ дода шудааст - онҳоро дида баромад ва аз ман хеле нороҳат шуд. Вай иқрор кард, ки баъзе чизҳое, ки ман гуфтам, ки ӯ аллакай мувофиқа карда буд, ҳақ буданд, аммо ба ҳар ҳол ӯ бояд канда шавад; ӯ бояд дӯстии тақрибан 25 соларо поймол кунад. Ва шумо шояд ҳайрон шавед, ки чаро. Чаро ӯ ин корро мекард ва барои ин чӣ асос хоҳад буд? Хуб, ӯ дар Забур 26: 4 як оятро ёфт, ки дар он гуфта мешавад: «Ман бо одамони фиребгар муошират намекунам ва аз онҳое, ки худро пинҳон медоранд, канорагирӣ мекунам».

Ҳамин тавр, ӯ фикр мекард: 'Оҳ, шумо чандин сол боз кӣ будани худро пинҳон кардаед!'

Ин корест, ки Шоҳидони Яҳува мекунанд. Агар шумо таълимотро мағлуб карда натавонед, шумо ду интихоб доред: Қабул кунед, ки шумо хато мекунед ... аммо ин як чизи бузург аст, зеро ин маънои тарк кардани тамоми ҷаҳонбинии шуморо дорад. Шоҳидони Яҳува худро ҳамчун касоне мешуморанд, ки ҳангоми омадани Ҳармиҷидӯн наҷот меёбанд. Ҳама боқимонда нобуд карда мешаванд. Дар ёд дорам, боре дар сатҳи дуюми маркази савдо истода, ба сатҳи поён менигарист, зеро он як маркази савдои атриум буд - ин боз дар 20-солагиам буд ва фикр мекардам, ки ҳамаи одамоне, ки менигаристам - албатта ин пеш буд -1975 - пас аз чанд сол мурда мешуд. Ҳоло агар шумо инро ба касе гӯед, ки шоҳид нест, онҳо гумон мекунанд, ки ин девонагӣ аст. Чӣ роҳи аҷоибест ба ҷаҳон. Ва аммо ман ба воя расидам, ки худам, дӯстонам, он гурӯҳи наздики одамоне, ки ман бо онҳо ҳамбастагӣ дорам, Ассотсиатсияи умумиҷаҳонии бародарон, танҳо дар ҷаҳони миллиардҳо одамон наҷот меёбанд. Пас, ин ба тафаккури шумо таъсир мерасонад. Ҳоло ба ҷое расидан лозим аст, ки ногаҳон гӯед, ки шояд ман хато кардаам, ин танҳо як таълимот ё нуқтаи назареро дар бораи баъзе тафсири Инҷил тарк карданӣ нест. Шумо ҳаёти худ, ҷаҳонбинии худ ва ҳама чизеро, ки азиз медонед, тарк мекунед. Шумо ҳама корҳоеро, ки тамоми ҳаёти худ кардаед, ба тиреза мепартоӣ. Мардум ин корро ба осонӣ намекунанд. Баъзе одамон ин корро тамоман намекунанд.

Пас, чӣ гуна шумо инро сафед мекунед, вақте ки шумо шахсе, ки "ин таълимот дурӯғ аст" гуфтанро рад карда наметавонед? Шумо чи кораед? Хуб, шумо бояд шахсро бадном кунед. Аз ин рӯ, Навиштаҳо. Шумо калимаи монанди "пинҳон" -ро меҷӯед, чизи мувофиқро пайдо мекунед ва онро ба кор мебаред. Албатта, агар шумо матнро хонед ... Забур 26: 3–5 мегӯяд: «Зеро муҳаббати вафодории ту ҳамеша дар пеши назари ман аст ва ман дар ростии ту рафтор мекунам. Ман бо мардони фиребгар муошират намекунам. [Ба ибораи дигар, мардҳое, ки ростгӯ нестанд.] Ва ман аз онҳое, ки худро пинҳон медоранд, канорагирӣ мекунам. [Аммо онҳо чӣ пинҳон мекунанд? Онҳо фиреби худро пинҳон медоранд.] Ман аз одамони бадиҳо нафрат дорам ва аз шарик шудан бо шарирон даст мекашам ».

Пас оё пинҳон кардани чизи худ шуморо ба бадӣ водор мекунад? Ё шарир будан, оё шумо худкор он чиро, ки ҳастед, пинҳон мекунед? Хуб, маълум аст, ки шахси бад шаририи худро пинҳон мекунад. Онҳо намехоҳанд инро пахш кунанд. Аммо агар шумо шарир набошед-чӣ? Оё сабаби пинҳон шудан вуҷуд дорад?

Ин таронро шоҳ Довуд навиштааст. Шоҳ Довуд борҳо чизеро пинҳон карда буд. Агар мо ба Муҳокима ҷилди 2, саҳифаи 291, (ва ман инро мехонам):

«Боре, вақте ки ӯро подшоҳ Шоул ғайриқонунӣ эълон кард, Довуд ба Акиш, подшоҳи Ҷат паноҳ овард. Вақте ки фалиштиён фаҳмиданд, ки ӯ кист, ба Акиш тавсия доданд, ки Довуд хавфи амниятӣ дошта бошад ва Довуд ҳаросон шуд. Дар натиҷа, ӯ ақли солимро бо девонагӣ пинҳон кард. Вай «дар дарҳои дарвоза аломатҳои салиб гузошт ва бигзор оби даҳонаш ба ришаш резад». Аҳиш фикр мекард, ки Довуд девона аст, Ачиш ӯро бо ҳаёташ ҳамчун аблаҳи безарар роҳ дод. Баъдтар Довуд аз навиштани таронаи 34 илҳом гирифта, дар он ба Яҳува барои баракат додани ин стратегия ва наҷоти ӯ миннатдорӣ баён кард ». (it-2 c. 291 "Девонагӣ")

Аён аст, ки Яҳува чизи нодурустро баракат нахоҳад дод. Ҳангоме ки ӯ Довудро баракат дод, вақте ки ӯ шахсияти ҳақиқии худро пинҳон кард ва вонамуд кард, ки ӯ нест. Исо низ дар як маврид, бешубҳа, шахсияти худро пинҳон дошт, зеро онҳо қасди куштани ӯро доштанд ва ин ҳанӯз вақти ӯ набуд. (Юҳанно 7:10) Аммо онҳое, ки суханони моро қабул кардан намехоҳанд, аз баррасии контекст даст мекашанд. Онҳо бо як оят пайваст хоҳанд шуд.

Вақте ки ман Шоҳиди он будам ва асосан католикҳоро таълим медодам, зеро ман дар Амрикои Ҷанубӣ вақти хубе будам, ман бисёр вақт ояти Матто 10-ро истифода мебурдам: 34 чунин мегӯяд: (Исо сухан мегӯяд),

«Гумон накунед, ки омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам; Ман омадаам, на осоиштагӣ, балки шамшер. «Зеро ки омадаам, то одамро аз падараш, духтарро аз модараш ва келинро аз модаршӯяш ҷудо кунам. Дар ҳақиқат, душмани одам аҳли хонаи ӯ хоҳанд буд ». (MN 10: 34-36)

Ин ба ҳама динҳои дигар [, нисбат ба шахсоне], ки Шоҳид буданд, дахл дошт. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ин ба ман ё ба имони ман ҳамчун Шоҳид дахл дорад. Аммо ман ҳоло мебинам, ки ин кор мекунад. Бубинед, дар ҳамон рӯзҳо - ман солҳои 60-70-ро дар назар дорам - ин як созмони дигар буд. Масалан, дар солҳои 50-60-ум, гуфтугӯи яксоата шакли ройгон буд. Ба шумо як мавзӯъ дода шуд - 'Муҳаббати Худо', 'сифати меҳрубонӣ', ба ин монанд, ва шумо бояд онро таҳқиқ кунед ва нутқи худро пешкаш кунед. Вақте ки онҳо контурҳоро пешниҳод карданд ва онҳо аз мо талаб карданд, ки ба контур наздик шавем.

Музокироти дастурӣ барои даҳсолаҳои зиёд музокироти пешакӣ набуданд. Шумо 15 дақиқа вақт доштед, ки дар бораи як қисми Китоби Муқаддас, ба қадри кофӣ, ки мехостед, сӯҳбат кунед. Онҷо барҷастаи Инҷил буданд; ҳамин чиз! Тадқиқоти Китоби Муқаддас ба бародар иҷозат дод, ки шояд як пир ё танҳо ду пир бо як гурӯҳи хурди иборат аз 12 то 15 нафар - дар фазои шабеҳи оилавӣ Китоби Муқаддасро ошкоро ва озодона муҳокима кунанд. Онҳо инро буриданд. Аз ҳамаи вохӯриҳое, ки онҳо метавонистанд қатъ кунанд, ман ҳеҷ гоҳ гумон намекардам, ки омӯзиши китоб аввалин шуда ба он ҷо хоҳад рафт, зеро мо ҳамеша мегуфтем, ки омӯзиши китоб ҳамон мулоқотест, ки ҳангоми таъқибот ва толорҳо гирифта мешавад . Мо омӯзиши китоб дорем. Ва аммо, ин ягона мулоқоти онҳо буд.

Қисмҳои эҳтиёҷоти маҳаллӣ ... шумо ҳама чизеро, ки мехостед, карда метавонед. Аслан, замоне буд, ки пирон воқеан баъзе қисматҳои дар он ҷойдоштаро иҷро карда наметавонистанд Хидмати Салтанат агар онҳо эҳтиёҷоти маҳаллӣ доштани онҳоро эҳсос мекарданд. Онҳо метавонистанд дубора нависанд Хидмати Салтанат.  Мо инро бештар аз як маротиба иҷро кардем.

Ҳоло, ҳама чиз сахт навишта шудааст, ҳатто барҷастаи Китоби Муқаддас - возеҳ навишта шудааст. Ҳамин тавр, чизҳо тағир ёфтанд.

Чанде пеш касе бедор шуда, бо ман тамос гирифт ва ман аз онҳо пурсидам, ки чӣ чиз шуморо бедор кард? Вай дар ҷое, ки ниёз калон буд, хидмат мекард ва забони дигарро меомӯхт ва азбаски забони дигарро меомӯхт, аз маҷлисҳо чизе намегирифт. Ба ибораи дигар, ӯро ҳафта ба ҳафта муаррифӣ намекарданд ва ӯ дар бораи чизҳо фикр мекард ва бедор шуд.

Пас, ин таълимот бо ин задани доимии табл дар бораи итоат, фармонбардорӣ, итоат ба мардум ҳамроҳ аст. Агар шумо панҷоҳ сол қабл ба ман мегуфтед, ки зиндагии ман аз итоат ба Натан Норр ё Фред Франц ва ё касе аз Ҷомеа вобаста аст, ман мегуфтам: «Ҳеҷ гап не! Ҳаёти ман аз итоат ба Худо вобаста аст ”.

Аммо ҳоло ин аз итоат ба Ҳайати роҳбарикунанда вобаста аст. Чизҳо тағир ёфтанд. Вақте ки шумо дар бораи калисои католикӣ фикр мекунед, онҳо Поп доранд. Ӯ ғалабаи Масеҳ аст. Ӯ барои Масеҳ ҳарф мезанад.

Вақте ки шумо дар бораи телевизионҳо фикр мекунед, онҳо дар бораи сӯҳбат бо Масеҳ сӯҳбат мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки Исо бо ман сӯҳбат кард.

Сардори Калисои Мормон каналест, ки Худо барои бо мормонон дар рӯи замин гап задан истифода мебарад.

Ҳайати Роҳбарикунанда бо изҳороти худ ин каналест, ки Худо пешакӣ бо Шоҳидони Яҳува гуфтугӯ мекард.

"Бо сухан ё амал, биёед ҳеҷ гоҳ канали муоширатеро, ки Яҳува имрӯз истифода мебарад, шубҳа накунем .... Баръакс, мо бояд имтиёзи ҳамкорӣ бо синфи ғуломро қадр кунем. [аз соли 2012, синфи ғулом аз аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда иборат аст.]

Ҳар дини ягона шахсе дорад, ки даъвои Худо, Худо кунад ё Худо бо онҳо сухан гӯяд. Аммо дар ҳақиқат, дар Инҷил, ин танҳо Масеҳ аст. Ӯ каллаи мост ва ба воситаи каломи худ бо ҳамаи мо сӯҳбат мекунад ва ин шояд яке аз бузургтарин чизҳоест, ки боиси бедоршавии мардум мешавад. Дарк кардани он ки одамон Масеҳро иваз мекунанд.

Ҳамин тавр, ин ҷо каме таърихи ман аст. На он қадар зиёд. Ман шуморо дилгир карданӣ нестам, аммо азбаски тахмин мекунам, ки бо шумо сӯҳбат мекунам, одилона аст, ки шумо каме дар бораи ман донед.

Ҳамин тавр, ман дар синни 19-солагӣ ба Колумбия рафтам; дар он ҷо мавъиза карданро сар карданд. Ман «ҳақиқатро азони худ» кардам, чунон ки онҳо дар он замон мегуфтанд. Пионерро сар кард Дар тӯли солҳо имкони сӯҳбат бо бисёриҳо ва бисёр одамон дошт, асосан католикҳо дар ин кишвар як католикӣ мебошанд. Ва он ҳангоми истифодаи Китоби Муқаддас барои рад кардани Сегона, Дӯзахи оташин, ҷовидон будани ҷони инсон, бутпарастӣ, шумо онро номбар мекунед - ин ҳама чизҳо хеле мутобиқ шуданд. Ва аз ин сабаб, ман боварии комил доштам, ки ҳақиқат дорам, зеро ҳамеша бо истифода аз Китоби Муқаддас ғолиб меомадам. Дар айни замон, ман ба мардон нигоҳ намекардам. Ман дар ҷамъомад намунаҳои ибрат надоштам. Як маврид дар соли 1972 вақте буд, ки онҳо дарки нави Матто 24:22 -ро дар асри як ба кор бурданд, ки дар он гуфта мешавад, ки рӯзҳо ба хотири баргузидагон кӯтоҳ карда шуданд ва дархост ин буд, ки ҳалокати Ерусалим дар соли 70 эраи мо кӯтоҳ карда шуд. Тақрибан 60-70 ҳазор нафар зинда монданд ва ин аз ҳисоби интихобкардагон буд ва ман фикр мекардам, ки онҳо набуданд, то ин маъное надошт. Ман ба Бруклин мактуб навиштам ва номае гирифтам, ки онро шарҳ доданӣ шуд ва камтар маъно дод ва хулосаи ман ин буд, ки касе намедонад, ки онҳо дар бораи чӣ гап мезананд, аммо онҳо инро дар вақти муайяне ислоҳ мекунанд, бинобар ин ман танҳо онро ба раф гузоред. Бисту панҷ сол, баъдтар онҳо бо фаҳмиши нав баромад карданд. Аммо шумо мебинед, ки агар шумо фаҳмед, ки чизе хатост ва барои ислоҳи он 25 сол вақт лозим аст, ин мардҳоро ҳамчун интихобкардаи Худо ва Худо ба воситаи онҳо сухан гуфтан душвор аст. Шумо дарк мекунед, ки онҳо мардони ба шумо монанд ҳастанд, аз ин рӯ, вақте ки касе омада, мегӯяд: "Не, не, мо ғуломи мӯътамад ва доно ҳастем ва Худо бо мо гап мезанад", бонги изтироб мезанад, зеро тамоми умри ту дарк кард, ки ин тавр нест. Шумо дидед, ки тағироти аз ҳад зиёд, таълимоти партофташуда, флип-флопҳои хеле зиёд ба монанди Садӯм ва Аморра. (Новобаста аз он ки онҳо эҳё мешаванд ё не ... мо ҳашт маротиба ин чизро чаппа кардем ва гардиш кардем.) Шумо медонед, ки вақте ки ҳақиқат тадриҷан ошкор мешавад, маънои онро тадриҷан мефаҳмонад. Ин маънои онро надорад, ки хомӯш ва хомӯш ва хомӯш ва хомӯш ва хомӯш - ва ҳашт маротиба. Пас шумо дарк мекунед, ки чизе нодуруст аст ва ман фаҳмидам, ки вақте ки онҳо Масалҳоро ба кор мебаранд (ман ин ҷо аз хотир меравам.) 18: 4 [воқеан 4:18] дар бораи 'роҳи одилон ба даст овардани нур шабеҳ аст равшантар ', хуб, контекст нишон медиҳад, ки он ба ҳаёт ишора мекунад - тарзи зиндагии шумо; на ваҳйи нубувват. Дар ҳақиқат, ин навиштае, ки дар тахминҳои ман дар асоси таҷрибаи умри ман татбиқ мешавад, ояи навбатист, ки мегӯяд: "Роҳи бадкорон чунин нест, онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд".

Ва ин албатта чунин менамояд. Ҳамин тавр, ман пас аз ҳафт сол аз Колумбия баргаштам, ба ҷамъомади испанӣ ҳамроҳ шудам, дар тӯли 16 сол дар он ҷо будам ва дидам, ки он аз як ҷамъомад ба сенздаҳ дар Торонто ва чанде дигар дар вилоят калон шудааст. Соли 1976 дар тамоми вилоят танҳо як нафар буд ва ман дар он ҷо бо ҳамсарам вохӯрдам. Мо ду сол ба Эквадор рафтем, вақти аҷибе гузарондем ва бо филиали он ҷо кор кардем. Нозири филиали зебо - Ҳарли Ҳаррис ва Клорис - Ман онҳоро хеле қадр мекардам. Онҳо бояд масеҳиёни ҳақиқӣ мешуданд ва филиал хислатҳои онҳоро инъикос мекард. Ин яке аз шохаҳои зебои ин се шоха буд, ки ман то ҳол мешинохтам. (Бешубҳа, филиали ба масеҳӣ монандтарин, ки ман то ҳол онро мешинохтам.) Соли 92 баргашта буд. Мо бояд хушдоманамро нӯҳ сол нигоҳубин мекардем, зеро ӯ пир буд ва нигоҳубини доимиро талаб мекард. Ҳамин тавр, мо хеле воҷиб будем, ки дар як ҷо бимонем ва ман бори аввал дар калонсолӣ дар ҷамъомади англисӣ будам, ки ин барои ман тағироти куллӣ буд.

Ва ин қадар чизҳои аҷоиб ... вале боз ҳам ман инро ҳамеша ба нокомиҳои инсонҳо баён мекардам. Танҳо барои мисол овардан мехоҳам: ман намехоҳам номҳоро номбар кунам, аммо як пире буд, ки мо ӯро маҷбур кардем, ки мушкилот эҷод кунад, аммо ӯ тасодуфан дӯсте дошт, ки ҳангоми дар Байт-Ил буданаш ҳамҳуҷра буд ва ин дӯст ҳоло ӯ ба мақоми баланд дар Байт-Ил бардошта шуда буд, бинобар ин вай ӯро даъват кард ва як кумитаи махсус фиристод, то бозёфтҳои моро - бозёфтҳое, ки мо дар шакли хаттӣ доштем, бознигарӣ кунем. Мо дар шакли хаттӣ далел доштем, ки ӯ дурӯғ гуфтааст, на танҳо бародари дигарро нодуруст муаррифӣ кардааст, балки дурӯғ гуфтааст ва аз ин рӯ бародари дигарро тӯҳмат кардааст ва аммо онҳо ин бозёфтҳоро нодида гирифтанд. Бародаре, ки ӯро тӯҳмат кардааст, гуфтанд, ки агар ӯ мехоҳад пири ҷамъомад боқӣ монад, вай дар дигар ноҳия буд - омада наметавонад ва шаҳодат диҳад. Ва бародароне, ки дар кумита буданд, ба ман ва бародарони дигари ҳамроҳи ман гуфтанд, ки Байт-Ил бовар мекунад, ки бародари айбдоркунӣ дар вететта аст.

Ва субҳи рӯзи дигар ман аз хоб бедор шуданро ба ёд меорам, зеро пас аз сеюним соати чунин мулоқот бо ақли шумо дар туман аст - ва ногаҳон фаҳмидам, ки чӣ менигаристам. Ман менигаристам ... касе шоҳидеро тарсондааст, ки агар шумо дар ҷаҳон кор мекардед, барои он зиндон хоҳед рафт. Касе ба мақомоти судӣ таъсир карда буд. Касе, ки бар ин одамон қудрат дорад, ба онҳо гуфта буд, ки онҳо мехоҳанд натиҷа чӣ гуна бошад. Боз ҳам, агар як сиёсатмадор судяро ҷеғ занад ва ин корро кунад, вай ба зиндон хоҳад рафт. Ҳамин тавр, ин ду чиз аст, ки ҷаҳон ҳамчун як амали ҷиноятӣ эътироф мекунад, аммо ин як амалия буд ва вақте ки ман инро ба баъзе дӯстон овардам, гуфтанд: "Ҳа, ҳадафи тамоми кумитаи махсус дарёфт кардани Байт-Ил аст."

Аммо ба ҳар ҳол, ин эътиқоди маро ба як дини ҳақиқӣ тағйир надод. Ин танҳо мардон буданд. Мардон амал мекарданд ва хуб ... [бадкирдорона]… аммо Исроил ташкилоти Худо буд, ҳадди аққал ман бовар мекардам, ки дар он айём. Ман фаҳмидам, ки калимаи "ташкилот" нодуруст истифода шудааст, аммо ман ба он бовар кардам, аммо онҳо Подшоҳони бад доштанд, то имони маро вайрон накунанд. Маҳз наслҳои ба ҳам пайваста бори аввал ман фаҳмидам, ки онҳо метавонанд чизҳоро созанд ва ман фаҳмидам, ки оё онҳо ин корро карда метавонанд, боз чӣ кор карда метавонанд? Он вақт ман бо як дӯстам имтиҳони соли 1914-ро оғоз кардам. Ман дар ин бора баҳс мекардам, ҳама навиштаҷотро таҳия мекардам ва дар хотир дорам, ки ман дар ин кор моҳир будам, зеро ин маҳоратро дар тӯли солҳо бо католикҳо машқ мекардам, вақте ки ман таълимоти онҳоро рад мекардам - ​​ва ман наметавонам чизеро рад кунам ӯ мегуфт. Дар асл, ӯ маро бовар кунонд, ки барои таълимот ягон далеле вуҷуд надорад.

Ин дарҳои обро боз кард ва вақте ки ман ба ҳар як доктрина нигаристам ... хуб, шумо аллакай видеоҳоро, ки ман интишор карда будам, дидаед, шумо мантиқеро мебинед, ки барои ба чунин хулоса омадан истифода мешуданд. Бо вуҷуди ин, ман танҳо соли 2012 ин нуқтаи гардишро ба даст овардам, вақте ки онҳо худро ғуломи мӯътамад ва доно эълон карданд. Ва баъд аз он дар соли оянда дар анҷуман як нуқтае буд, ки онҳо гуфтанд, ки агар - ин маърӯза бо номи "Санҷидани Яҳува дар дили худ" ва дар он сурат буд (Ман ин контурро гирифтам, зеро боварӣ надоштам, ки ин танҳо буд сухангӯи аз ҳад зиёд, аммо ман конспектро гирифтам ва не, ин дар контур буд), ки агар шумо фаҳмиши дигареро пайдо кунед, ё ҳатто онро бо касе мубодила накардед, агар шумо ба он чизе ки таълим дода мешавад, шубҳа кунед пас шумо дар дили худ Яҳуваро месанҷед. Ва ман дар хотир дорам, ки дар он лаҳза ашк ба чашмонам мечакид, зеро ман фикр мекардам, ки шумо ин чизи хеле гаронарзишро гирифтаед, ки барои ман тамоми ҳаёти ман азизтарин чизи ҳаёти ман буд ва шумо онро танҳо ба партов; шумо онро партофтед.

Ман аниқ намедонам, ки кай буд, ки ман билохира аз ихтилофи маърифатӣ халос шудам, зеро аз як тараф 1914, 1919, гӯсфандони дигар, онҳо таълимоти бардурӯғ ҳастанд, аммо ин дини ҳақ аст, аммо ин таълимотҳои бардурӯғ , аммо ин дини ҳақ аст. Шумо ин фикрро дар зеҳни худ аз сар мегузаронед, дарк намекунед, ки шумо ягон чизро ҳамчун далели бе далел қабул кардаед. Ва он гоҳ ногаҳон як лаҳзаи эврика ба вуқӯъ омад ва шумо мегӯед, ки - дар сурати ман, ҳадди аққал, ман гуфтам - ин дини ҳақиқӣ нест. Ва лаҳзае, ки ман инро гуфтам, ин рӯҳ дар ҷони ман буд. Ман фаҳмидам, 'Хуб, пас, агар ин дини ҳақ набошад, чӣ аст? Агар ин созмони ҳақиқӣ набошад, чӣ аст? Зеро ман то ҳол бо тафаккури Шоҳиди Яҳува фикр мекунам: бояд созмоне бошад, ки ба он Яҳува розӣ бошад.

Ҳоло, ман омадаам, ки дар тӯли ин солҳо бисёр чизҳоро бубинам. Ман дар назар дорам, ки ин кор аз соли 2010 оғоз шуда буд, ва инак мо соли 2018. Ҳадафи ин силсила омӯхтани ҳамаи он чизҳо ва кумак ба одамоне, ки худам, бародарон ва хоҳарони мисли ман ҳастанд, аст ва ман на танҳо бо Шоҳидони Яҳува гап мезанам; Ман бо мормонҳо гап мезанам; Ман Евангеликҳоро мегӯям; Ман католикҳоро мегӯям; касе, ки ба маънои динӣ таҳти ҳукми инсон қарор гирифтааст ва бедор шуда истодааст. Ду роҳе, ки шумо метавонед биравед. Аксарият аз Масеҳ дур мешаванд. Онҳо ба ҷаҳон мераванд. Онҳо танҳо зиндагии худро ба сар мебаранд. Дигарҳо ҳатто ба Худо бовар намекунанд, аммо баъзеҳо имони худро ба Худо нигоҳ медоранд. Онҳо дарк мекунанд, ки ин инсон аст, ва ин Худо аст ва аз ин рӯ барои онҳое, ки мехоҳанд имони худро ба Исои Масеҳ ва Яҳува Худо нигоҳ доранд - Худо ҳамчун падари мо, Исои Масеҳ ҳамчун миёнарав, Наҷотдиҳандаи мо ва оғои мо ва Худованди мо , ва ҳа, дар ниҳояти кор бародари мо - онҳое ҳастанд, ки ман мехоҳам ба ман кӯмак расонам. Ҳамин тавр, мо омӯхтани чизҳои мухталифе, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ҳақиқат бояд рӯ ба рӯ шавем ва чӣ гуна метавонем дар ин шароити нав ибодати Худоро ба тарзи тасдиқшуда идома диҳем.

Ҳамин тавр, ман инро дар он ҷо мегузорам. Дар ниҳоят мегӯям, ки Meleti Vivlon-ро идома медиҳам, зеро вақте ки Эрик Майкл Уилсон, номи пурраи маро, ба ман падару модарам дода буданд ва ман аз ин номҳо хеле ифтихор мекунам, гарчанде ки ман намедонам, ки зиндагӣ карда метавонам ё не то маънои онҳо; аммо Мелети Вивлон ин номе буд, ки ман барои худ интихоб кардам ва ин асосан номи худ бедоршудаи ман аст. Аз ин рӯ, ман ҳам инро истифода хоҳам бурд, аммо ман ба ҳардуи он посух хоҳам дод, агар шумо хоҳед, ки бо почтаи электронӣ ирсол кунед ё савол диҳед ё шарҳ бидиҳед ... чизеро, ки дар ҳақиқат мехоҳам дар ин силсила бубинам, гуногунанд. шарҳ додани ҳарду дар сайти Beroeans, beroeans.net - ин Beroeans бо 'O'. Ин BEROEANS.NET ё дар канали YouTube низ, агар шумо хоҳед, ки дар он ҷо шарҳ диҳед, то шумо таҷрибаи бедории худро нақл кунед, зеро мо бояд ба якдигар кӯмак расонем, зеро ин хеле осебовар аст.

Ман бо як таҷриба нақл мекунам, то бифаҳмам, ки ин чӣ гуна осеб дида метавонад: Дӯсти хуб пири ҷамъомад буд ва ӯ мехост тарк кунад. Вай мехост пири ҷамъомадро бас кунад ва мехост аз ҷамъомад хориҷ шавад, аммо вай мисли ман медонист, ки агар шумо ин корро дуруст накунед, шумо метавонед аз тамоми оила ва дӯстонатон маҳрум шавед. Аз ин рӯ, зарурати пинҳон кардани мо будани худро пинҳон кардан лозим аст, зеро мо метавонистем аз ҷиҳати иҷтимоӣ кушта шавем ва ӯ мехост бидонад, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳад. Вай як давраи хеле осебро аз ҷиҳати равонӣ аз сар мегузаронд, бинобар ин ба назди терапевт рафт ва он терапевт намедонист, ки ӯ дар бораи Шоҳидони Яҳува гап мезанад. Вай хеле эҳтиёткор буд, то ҳатто нагӯяд, ки дар бораи дин сухан меронад. Вай танҳо дар бораи гурӯҳе аз мардоне сӯҳбат мекард, ки бо онҳо шарик буданд; ва ман намедонам, ки пеш аз он ки ӯ ниҳоят маълум кард, ки ин Шоҳидони Яҳува аст, чанд маротиба ташриф оварданд ва ӯ дар ҳайрат монд. Вай гуфт: 'Тамоми ин муддат ман фикр мекардам, ки шумо дар ягон гурӯҳи ҷинояткор ҳастед ва мехоҳед берун равед.' Ҳамин тавр, ин ба шумо дақиқ нишон медиҳад, ки Шоҳиди Яҳува будан дар муҳити ҳозира чӣ гуна аст.

Боз ҳам, номи ман Эрик Уилсон / Мелети Вивлон аст. Ташаккур барои гӯш кардан. Ман видеои навбатиро дар ин силсила интизорам.