Дар охир ман видео, Ман номае, ки ман ба сарлавҳа дар бораи 1972 ирсол кардам, ёдовар шудам ОМӮЗИШӢ мақола дар бораи Матто 24. Маълум мешавад, ки ман санаи хато гирифтаам. Вақте ки ман аз Хилтон Хед, СК баргаштам, ман тавонистам ҳарфҳоро аз парвандаҳоям барқарор кунам. Мақолаи воқеии мавриди баррасӣ аз 15 ноябри соли 1974 аст Бурҷи дидбонӣ саҳифаи 683 зери зери сарлавҳаи "Баъзеҳо 'Гӯшт захира карда шудаанд".
Ин аст порчаи дахлдори он масъала:
w74 11 / 15 саҳ. 683 Анҷоми Системаи Чизҳо
Чанде аз "ҷисм" наҷот дода шуд
Дар давраи муваққатии байни солҳои 66 ва 70-и эраи мо, дар Ерусалим нооромиҳои азиме ба амал омаданд, ки якчанд гурӯҳҳо барои назорат кардани шаҳр меҷангиданд. Сипас, дар соли 70 эраи мо генерал Титус, писари император Веспасян, ба муқобили шаҳр баромада, онро бо мустаҳкамкунии сутунҳои бурришдор иҳота кард, чунон ки Исо пешгӯӣ карда буд ва сокинонро ба гуруснагии тоқатфарсо овард. Чунин ба назар расид, агар муҳосираи тӯлонӣ тӯл мекашид, ягон «ҷисм» дар шаҳр зинда намемонд. Аммо, чӣ тавре ки Исо дар бораи «мусибати бузург» пешгӯӣ карда буд, Ерусалими бузургтарин аз сар гузаронда буд, «агар Яҳува ин айёмро кӯтоҳ намекард, ягон одам наҷот намеёфт. Аммо аз рӯи баргузидагони интихобкардааш рӯзҳоро кӯтоҳ кард ». [Курсив барои равшанӣ илова карда шуд]
Ман сабаби беақлиро ёфтам ва дар ин бора навишта будам.
Тарзи калимаи Матто 24:22 ва Марқӯс 13:19, 20 ба назар мерасад, ки сабаби «кӯтоҳ кардани рӯзҳо» наҷот додани «баргузидагон» -и ӯ аз марги шадид буд. Аммо, азбаски онҳо дар соли 70 эраи мо дигар дар он ҷо набуданд ва 3/1 сол қабл бо риояи огоҳии Исо гурехтанд, муроҷиат кардан ба назарам беақлона менамояд. Аммо, ҳисобкунаки "аблаҳона" роҳҳои рафтанро дошт, зеро посухи онҳо ба пурсиши ман натиҷаи хуб хоҳад овард.
Биёед инро анҷом диҳем, танҳо барои масхара кардани он.
Он аз гуфтан оғоз мешавад: "Мо бояд ба таври назаррас тарзи коркарди корҳоро роҳбарӣ кунем". Ҳа, ҳа! Дар асл чӣ кор карда шуд, ки интихобшудагон он ҷо набуданд, ки аз кӯтоҳ шудани рӯзҳо манфиат гиранд, пас чаро онҳоро ба ҳисоби худ кӯтоҳ кард ?!
Пас нависанда тактикаеро, ки ман қаблан дида будам, ба кор мебарад: Вай саволи маро ҳамчун фарзия ва ба дараҷаи ношоиста баррасӣ карда, изҳор дошт, ки «он чизе ки Исо пешгӯӣ карда буд, бо он чӣ рӯй додааст». Аҳ, не! Ҳамааш ин аст. Ӯ пешгӯӣ кард, ки рӯзҳо кӯтоҳ карда мешаванд ба хотири интихобшудагон ва ин ба вуқӯъ наомадааст. Баҳс, онҳо кӯтоҳ карда шуданд, аммо на аз ҳисоби онҳо. На кӯтоҳ шудани рӯзҳо, балки сабаби он пурсида мешавад. Чӣ гуна ин корро аз ҳисоби онҳо кардан мумкин буд? Онҳо дар он ҷо набуданд!
Сархати навбатӣ боз ҳам заифтар мешавад.
"... мусибат ба хотири онҳо кӯтоҳ карда намешуд (зоҳиран," ба хотири онҳо "маънои" аз ҳисоби онҳо "-ро надорад) гӯё онҳо аз сабаби кӯтоҳ шудани он ба ҳеҷ ваҷҳ фоидае ба даст меоранд. . Аз ин рӯ, кӯтоҳ кардани он бояд аз ҳисоби баргузидагон буд, зеро онҳо дар он ҷо набуданд ва вақте ки Яҳува мусибати харобиовар овард, мустақиман таъсир нахоҳанд гирифт ».
Дар ин ҷо ду роҳ мавҷуд буд: Рӯзҳоро кӯтоҳ кунед ё кӯтоҳ накунед. Китоби Муқаддас ба таври возеҳ мегӯяд, ки агар онҳо кӯтоҳ карда нашаванд, ҳама мемиранд. Пас, танҳо агар онҳо кӯтоҳ карда шаванд, касе зинда мемонад. Ин фарзия нест. Ин возеҳ мегӯяд, ки Исо чӣ мегӯяд.
Пас онҳо кӯтоҳ карда мешаванд, ба хотири он, ки ба хотири, аз номи, барои баррасӣ - ворид кардани синоними интихобкардаи худ - интихобшудагон? Чаро? Ба интихобкардагон чӣ гуна таъсир мерасонд? Онҳо ҳатто дар он ҷо набуданд !!!
Дар бораи он, ки шумо коре кардан мехоҳед, беасос аст аз ҳисоби шахс, агар ин шахс бошад бетафовут ба ҳеҷ ваҷҳ аз рӯи он чӣ мекунед. Ба назар чунин мерасад, ки нависанда ин нозукии махсуси англисиро намефаҳмад, вақте ки ӯ мулоҳизаҳои худро бо татбиқи зидди Матто 24:22 ба охир мерасонад. (Дар омади гап, ҳеҷ гуна татбиқи зидди Матто 24:22 вуҷуд надорад, агар шумо ҳайрон шавед.)
"..." мусибати бузург "дар оянда кӯтоҳ хоҳад шуд, на ба хотири баргузидагон, балки ба гунае хоҳад омад ба ҳеҷ ваҷҳ маҳдуд намешавад аз ҷониби тадҳиншудагон, зеро онҳо, ба истилоҳ, аллакай аз минтақаи хатарнок хоҳанд буд ».
Агар аз ҳисоби ягон каси дигар гӯед, ки шумо кореро анҷом медиҳед, чизе - ҳама чизеро анҷом медиҳед. Ин ибора маънои онро дорад. Чунин ба назар мерасад, ки Ташкилот боз ҳам "Brave New English" -ро машқ мекунад.)
Ҳоло сари шумо чарх мезанад? Тасаввур кунед, ки EG ё ER ҳастед (нависандаи пурасрор ва роҳбари ӯ дар Байт-Ил) ва бояд чунин тафсири аблаҳонаи Навиштаро дифоъ кунад.
Дар омади гап, ин тафсирро тарк карданд - мебахшед, агар бо истифода аз бурҷи дидбонӣ гуфтугӯ мекард - пас аз 25 сол вақте ки «нури нав» баромад, «равшан» шуд:
w99 5 / 1 саҳ. 10 порчаҳо. 9-10 "Инҳо бояд воқеъ шаванд"
9 Оё рӯзҳо «кӯтоҳ» шуданд ва тадҳиншудагон дар Ерусалим наҷот ёфтанд? Профессор Грац пешниҳод мекунад: «[Сестий Галлус] идома додани муборизаро бо ҳаваскорони қаҳрамон мувофиқи мақсад намешуморид ва ба маъракаи тӯлонӣ дар он мавсим, ки боронгариҳои тирамоҳӣ ба қарибӣ сар мешуд, оғоз кард. . . ва метавонад артишро аз гирифтани таъминот манъ кунад. Аз ин сабаб, эҳтимолан ӯ рафтор кардани қадамҳояшро оқилтар мешумурд ». Ҳар чизе ки Сестий Галл фикр мекард, лашкари Рум бо талафоти ҷиддии яҳудиёни таъқибшуда аз шаҳр ақибнишинӣ кард.
10 Ҳамлаи ҳайратангези Рум имкон дод, ки "ҷисм" - шогирдони Исо, ки дар дохили Ерусалим зери хатар буданд, наҷот ёфт. Таърих қайд мекунад, ки вақте ки ин равзанаи имконият кушода шуд, масеҳиён аз минтақа гурехтанд.
хулоса
Ҳоло шояд баъзеҳо фикр кунанд, ки чаро ман як мактуби 40-соларо тарроҳӣ мекунам? Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд. Ман ба шумо дуто медиҳам.
Якум, гарчанде ки аз ҳама муҳим нест, ин нишон додани он аст, ки бародарон дар сатҳҳои олӣ нестанд ва ҳеҷ гоҳ чунин набуданд, ки аксари олимони Библия онҳоро бовар мекунанд. Ман он замонҳо дар даҳаи бистуми худ фаҳмидам, ки онҳо мисли дигарон буданд; танҳо Ҷоес муқаррарӣ кӯшиш ба фаҳмидани Навиштаҳо. (Ҳадди аққал, ман он вақт чунин фикр мекардам.) Ман ба онҳо бад фикр намекардам ва фикр намекардам, ки онҳо баданд. Онҳо танҳо бачаҳои хуби пир буданд. (Назари ман тағир ёфт, аммо ҳоло он вақт нест.) Ман ҳеҷ гоҳ ба ёди ҳеҷ як аз онҳо намерасам ва ҳеҷ гоҳ худро намунаи ибрат нагирифтаам. Дар асл, ягона намунаи ибратие, ки ман то ба имрӯз доштам, Исои Масеҳ буд, гарчанде ки ман ҳамеша ба Павлуси ҳавворӣ тааҷҷуб мекардам ва ҳис мекунам.
Ҳама тасаввуроти ҷавонии ман дар бораи маънавияти ба ном «шӯҳратпараст» зуд ҳангоме ки дар Колумбия нопадид шудам, дар он ҷо ман бо миссионерон ва аъзоёни филиал китфҳо молида, хурдӣ ва пеккадуллоҳоро бо чашми худ дидам. Аммо ҳеҷ кадоме аз инҳо имони маро ба Худо хароб накард ва ё ӯ созмонро бо мақсади худ истифода бурд. Ман то ҳол "дар ҳақиқат" будам ва ин муносибат даҳсолаҳо дар ман боқӣ монд.
Боварӣ ба он ки таълимоти мо солим буд, маро ба чунин хулоса овард, ки Яҳува барои иҷрои кори худ танҳо одамони нокомилро истифода мебарад, чунон ки дар тӯли таърихи халқи Исроил. Фикре, ки ин як ақидаи беақлонаи мантиқӣ метавонад танҳо як нӯги айсберги илоҳӣ бошад, ҳеҷ гоҳ ба сарам наомада буд.
"Бадии ман!"
Ман калидро дар дастам нигоҳ доштам, аммо барои ба хулосаи мантиқии худ тақрибан 40 сол вақт сарф кардам. Бо вуҷуди ин, ин мубодила муфид буд, зеро он имкон медод, ки ман дар бораи мардони масъул тасаввуроте надоштам. Ман ҳеҷ гоҳ ба онҳо нигоҳ намекардам, аз ин рӯ, вақте ки вақт расид, дидани «марди паси парда» ба ман осон буд. Бо вуҷуди ин, ман худро лагадкӯб мекунам, ки вақте имконият пайдо шуд, ба амиқтар нигоҳ накардам.
Ин маро водор мекунад, ки дар бораи даъвати мо каме ҳайрон шавам. (Ро 8:28; 11:29; 1 Ко 1: 9, 24-29; Эфс 4: 4-6; Яҳудо 1: 1) Яҳува (ман ин имло ва талаффузро аз Худованд авлотар медонам) медонад, ки кай мо омодаем. Ӯ кулолгар аст. Чӣ тавре ки Румиён 9: 19-26 нишон медиҳад, ӯ ҳар яки моро мӯд мекунад ва ин ҳама дар вақти хуби ӯ анҷом дода мешавад. Дар ҳолати ман, агар ман ҳанӯз дар солҳои ҳафтодум дарк мекардам, ки ҳама таълимоти беназири JW-и мо бофтаи одамон мебошанд - асосан аз қаламҳои Ю.Ф. Рутерфорд ва Фред Франц - оё ман имонамро ба Худо нигоҳ медоштам? Оё ман метавонистам омӯзиши Библияро давом диҳам ва худро ба хизмат сарф кунам? Ё ман ҷавонии худро барои корҳои ғаразнок истифода мекардам? Ман намедонам. Худо медонад. Ман танҳо гуфта метавонам, ки корҳо хуб пеш рафтанд, зеро акнун ман умедворам, ки дар мукофоти олие, ки ба фарзандони Худо тақдим карда мешавад, иштирок мекунам; умедворам ба ҳамаи шумо, ки аз торикии дини инсонӣ бедор шуда ва ба нури Тадҳиншудаи Худо, Исо омадаам, нақл мекунам!
Вой! Дарди сарам чарх мезанад? Ташаккур ба Эрик. «Ғуломи хоксор» будан ба «камбағалон» хизмат кардан хеле душвор аст ва шумо наметавонед танҳо бигӯед, ки «мо воқеан намедонем, ин танҳо як тахмине буд, ки ғазабҳоро хомӯш кунад»? Паёмро аз 09 WT низ қадр кунед, Оҳ! Ман ва занам масали гандум ва алафҳои бегонаро дар баробари Матто 25 муҳокима мекардем, ки подшоҳ дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ба қадри ки шумо ба яке аз камтарини онҳо ин корро кардаед. бародарони ман, шумо кардед... Маълумоти бештар "
Салом Эрик (боз). Аз шарҳи таҳриршуда гузашта, ман фаҳмидам, ки чӣ гуна мо нисбати он чизҳое ки 40 сол пеш ба мо таълим медоданд, чӣ гуна ҳиссиёт дорем. Бисёре аз чизҳои омӯхтаамро ман ҳамчун «тахминҳои беҳтарин» фаҳмидам, ки баъзеи онҳо сафсата буданд (масалан, давраҳои пайғамбарӣ дар китоби Дониёл дар байни анҷуманҳо ва ғ.). Ҳис намекард, ки ба мо гуфтаанд, ки "Шумо бояд ба ин бовар кунед .. ё вагарна". Он мисли ҷустуҷӯи ҳақиқат ҳис мекард. Аммо дар тӯли солҳо, WT ба "далел" -и соли 1914, таъиноти тағирёфтаи ғуломи F & D-ро мустаҳкам кард ва онро ба даст овард... Маълумоти бештар "
[…] Паёми охирини худ, ман дар бораи то чӣ андоза нодуруст таҳия шудани баъзе (аксарияташон) JW.org гуфтам. Аз ҷониби […]
Ба назар мерасад, ки ду сент барои ман ин аст, ки WT мегӯяд, ва шумо дар номаи худ дуруст гуфтаед, ки шахсони интихобшуда аз Ерусалим буданд, пас зарурати тамдиди яҳудиён дар дохили он буд. Ҳамин тавр, ҷазои румӣ ба ҳар ҳол бояд мерафт, аммо Яҳува (ва / ё Исо) боварӣ ҳосил кард, ки онҳо он қадар румиён ранҷ намекашиданд. Аз ин бармеояд, ки агар ҳама тадҳиншудагон интихоб карда шаванд, пас мусибати Бузург набояд он қадар бузург бошад, зеро тадҳиншудагон интихоб карда мешаванд, на ба... Маълумоти бештар "
Ғаму ғуссаи хуб, ки мактуби ҷавобии Бурҷи дидбонӣ ин қадар печида аст, ман намедонам, ки чӣ гуна шумо ҳатто инро дарк кардед! Ман маҷбур шудам, ки шикастани шуморо аз он якчанд маротиба хонам, то мағзи сари худро дар атрофи он чизе, ки онҳо мегуфтанд, печонам. Ман албатта намедонам, ки ин оятҳоро дар Матто чӣ гуна тафсир кунам, аммо ҳангоми хондани ин блог, аввалин чизе, ки дар зеҳни ман афтод, ин буд, ки шояд кӯтоҳӣ аз ҳисоби баргузидагон метавонад аз рӯи ҳисобот бошад дуо ё шафоъати интихобкардагон. Албатта онҳое, ки баромада рафтанд, дар изтироб буданд... Маълумоти бештар "
Салом Эрик, ман деринаи сафҳаҳои интернетии шумо ҳастам ва барои ҳама вақт ва саъйи шумо барои истеҳсоли онҳо ташаккур мегӯям. (Онҳо ба ман рӯҳбаланд карданд, то бовар кунам, ки ман девона нашудаам!). Мақолаи шумо дар «Бурҷи дидбонӣ», ки шумо қайд кардед, маро асрор мекунад Соли 1966 ба бачаҳо гирифтор шудам, ман ҳамеша боварӣ доштам, ки «мусибати бузург» барои яҳудиён дар Ерусалим соли 66ce бо омадани лашкари Рум ва чӯбҳои бурранда сар шудааст. Ки ин мусибат кӯтоҳ карда шуд, то масеҳиён (ҳамроҳи дигарон) гурезанд. Бозгашти артиши Рум... Маълумоти бештар "
Гузоштани чархи худ ба он чизе, ки чоп шуд, ин аст, ки чанде аз мо дар тӯли солҳо ҳамкорӣ кардем. 🙂
Ташаккур барои мубодилаи мактуб ва посухи онҳо. Чунин навиштани чунин мукотибаҳо хеле бениҳоят аён аст, ки онҳо чӣ гуна сабт доранд ва таърихи пайгирӣ ва доғдор кардани ҳама гуна маълумотро ба диққати онҳо расонидаанд, ки дар тафсири онҳо иштибоҳ аст. Ҳайратовар нест. w09 2. p.15 «Дар бораи масеҳиёни тадҳиншудаи замони мо чӣ гуфтан мумкин аст? Дар даҳони онҳо ягон дурӯғи таълимӣ вуҷуд надорад "Чӣ кор кардани онҳо ин бахшоиши рӯҳулқудсест, ки шахс ҳангоми хатогиҳо ва ёфтани ҳақиқат ба даст овардааст, нафас мекашад, аммо онҳо инро намехоҳанд, зеро ин ба он оварда мерасонад.... Маълумоти бештар "
Чӣ иқтибоси олӣ аз Бурҷи дидбонии 2009. Ташаккур барои мубодила, ки Bernardbooks.
Иқтибоси олӣ BB! Бале, он ҷо бори дигар карнайи худро навохтанд. Яке аз он чизҳое, ки дар солҳои охир маро нороҳат кард, ин хоҳиши даъво дар бораи якпорчагӣ / ростқавлӣ / садоқат дар назди гурӯҳ буд, ки то замони баргаштани Худованди мо ин корро кардан мумкин нест. Дар як мақолаи WT як шарҳе навишта шуда буд: «Яҳува ва Исо бо хурсандӣ ғуломи мӯътамадро бо тамоми дороии худ подош хоҳанд дод». Чӣ hubris! Чӣ рӯяш! Ғуломи доно бо фурӯтанӣ интизор мешавад, ки оё ӯ ба мукофот сазовор аст ё не. Албатта, агар онҳо хонанд... Маълумоти бештар "
Ман бо шумо комилан Марто розӣ ҳастам.
Ман дар нутқи онҳо якчанд нафарро шунидам, ки «аъзои ҳайати роҳбарикунанда хеле фурӯтананд», аммо муносибате, ки дар адабиёти худ дар бораи онҳо баён шудааст, тамоман баръакси доно ва фурӯтан будан аст.
(Ишаъё xNUMX: 5)
Вой бар ҳоли касоне ки доноанд
Ва дар назари худ доно бошед.
Вақте ки аз пирони таъиншуда хоҳиш кардам, ки Юҳанно 4:24 -ро ба ман фаҳмонанд, ман гаштаю баргашта ғамгин будам. "Бо Рӯҳ ва ростӣ ибодат кунед." Онҳо қисми "ҳақиқат" -ро мегиранд, ягон мафҳуми "рӯҳ" ва татбиқи самимонаи шахсии принсипҳои илоҳии HS-ро надоранд, ки таълимоти ташкилӣ ва "қонун" -ро иваз ва муайян мекунанд. Иқтибос ва шарҳи шумо хеле миннатдор аст. Ташаккур Тарси ғайримантиқӣ ва ғазабовар аз “гностицизм” -и шахсии шахсӣ бори дигар зинда аст ва дар байни онҳое, ки назорати «хидматрасониро ҳамчун ғулом» ба «камтар аз ин бародарони ман» қадр мекунанд, зинда аст. Бо вуҷуди ин, «ҳар яки мо ҳисобот медиҳем... Маълумоти бештар "