Бедоршавӣ, Қисми 2: Ин ҳама чист?

 

[Интишори видео]

Салом номи ман Эрик Уилсон. Ман инчунин бо номи Meleti Vivlon машҳурам; ва ин як схемаи флип-флоп аст.

Ҳоло, схемаи флип-флоп аз ҳама схемаҳои электронӣ соддатарин аст. Он асосан ду ҷузъ дорад. Шумо наметавонед камтар аз ду ҷузъ дошта бошед ва то ҳол худро ноҳиявӣ меномед. Пас, чаро ман инро ба шумо нишон медиҳам. Хуб, ман мехостам ба шумо чизеро нишон диҳам, ки бениҳоят содда аст ва мо аз он чизи бениҳоят мураккабро мегирем. Шумо мебинед, ки схемаи флип-флоп занҷири дуӣ аст. Он ё хомӯш аст ё хомӯш; ё 1 ё 0; ҷараён ҷорӣ мешавад, ё намегузарад. Дуруст, дурӯғ; ҳа, не ... дуӣ. Ва мо медонем, ки забони ҳамаи компютерҳо бинарӣ аст ва ин схемаи хурд дар ин ҷо як схемаи асосиест, ки дар ҳама компютерҳо мавҷуд аст.

Чӣ гуна шумо метавонад аз ҳама чизи оддӣ чунин мураккабӣ, чунин қудратро ба даст оред? Хуб, дар ин ҳолат, мо схемаро такрор ба такрор миллионҳо маротиба, миллиардҳо маротиба такрор мекунем, то як мошини мураккаб созем. Аммо ба таври куллӣ, соддагӣ дар ҳама мураккабӣ аст, ҳатто дар олам, ки мо онро медонем. Ҳама элементҳо вуҷуд доранд, сурб, тилло, оксиген, гелий - ҳама чизҳое, ки бадани мо, ҳайвонот, наботот, замин, ситораҳоро ташкил медиҳанд - ҳама чизро чор ва танҳо чор қувваи бунёдӣ идора мекунанд: қувваи ҷозиба, қувваи электромагнитӣ ва ду қуввае, ки худи атомро идора мекунанд - заиф ва қавӣ. Чор қувва ва ҳанӯз аз он чаҳор ҳама мушкилоте, ки мо дар олам медонем, ба даст омадааст.

Ин ба бедорӣ чӣ рабте дорад? Сухан дар бораи бедор шудан аз Созмони Шоҳидони Яҳува меравад. Ин сода ва мураккабӣ ба он чӣ иртибот дорад?

Хуб, ман мунтазам мактубҳои гуногунро дар саросари ҷаҳон мегирам; бародарон ва хоҳарон, ки ҳангоми бедор шуданашон вақти вазнинро аз сар мегузаронанд, зеро онҳо рӯҳафтода ҳастанд; онҳо худро ноумедӣ ҳис мекунанд; онҳо депрессияро эҳсос мекунанд, баъзан ҳатто ба фикри фикрҳои худкушӣ. (Мутаассифона, баъзеҳо ҳатто ин чизро тай карданд). Онҳо хиёнатро эҳсос мекунанд. Ҳамаи ин эҳсосот, ки дар дохили онҳо беҳтар мешаванд; ва эҳсосот, мо медонем, тафаккури абрӣ.

Он гоҳ саволи 'Ман аз ин ҷо ба куҷо меравам?' 'Чӣ гуна ман Худоро ибодат мекунам?' Ё: 'Оё ҳатто Худо ҳаст?' Бисёриҳо ба атеизм ё агностицизм муроҷиат мекунанд. Дигарон ба илм рӯ оварда, дар онҷо посух меҷӯянд. Ва аммо, баъзеҳо имони худро ба Худо нигоҳ медоранд, аммо намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Саргумӣ ... мураккабӣ ... роҳи ҳалли он пайдо кардани унсури оддӣ ва аз он ҷо кор кардан аст, зеро шумо метавонед унсури оддиро фаҳмед ва пас аз он ҷо ба унсурҳои мураккаб сохтан осон аст.

Юҳанно 8: 31, 32 мегӯяд: "Агар шумо дар каломи Ман бимонед, шумо ҳақиқатан шогирдони Ман хоҳед буд, ва шумо ростиро хоҳед шинохт ва ҳақиқат шуморо озод хоҳад кард."

Исо инро ба мо гуфт. Ин ваъда аст. Ҳоло, ӯ ҳеҷ гоҳ моро ноумед намекунад ва нахоҳад кард, аз ин рӯ агар ваъда диҳад, ки ҳақиқат моро озод мекунад, пас ҳақиқат моро озод хоҳад кард! Аммо аз чӣ? Хуб, саволи асосӣ ин аст: Пеш мо чӣ доштем? Зеро ба таври возеҳ мо озод набудем ва ин ҳақиқатест, ки ҳоло моро озод мекунад. Мо дар чӣ вазъе қарор доштем, ки озодӣ надошт? Магар чунин набуд, ки мо ғуломи мардон шудем? Мо ба фармони мардон пайравӣ мекардем. Дар ин ҳолат, Ҳайати Роҳбарикунанда, пирони маҳаллӣ. Онҳо ба мо гуфтанд, ки чӣ фикр кунем, чӣ гӯем, чӣ гуна рафтор кунем, чӣ гуна сухан ронем, чӣ гуна либос пӯшем. Онҳо ҳаёти моро назорат мекарданд, ҳама ба номи Худо. Мо фикр мекардем, ки он чиро, ки Худо мехост, иҷро мекунем, аммо ҳоло фаҳмидем, ки мо дар бисёр ҳолатҳо чунин набудем. Масалан, онҳо ба мо гуфтанд, ки агар касе аз ҷамъомади масеҳӣ даст кашад, мо бояд аз онҳо комилан канорагирӣ кунем; ва аз ин рӯ он чизе, ки дар зиёда аз як ҳолат рух дод, қурбонии хушунати кӯдакон аст, ки ба вай адолати судии дар ҷамъомад додааш дода нашуда буд, чунон ноумед гашт, ки ӯ ё худ аз ҷамъомади масеҳӣ даст кашид ва пирон ба мо гуфтанд: ' Ҳатто бо онҳо ҳарф назанед! ' Ин масеҳӣ нест. Ин аслан муҳаббати Масеҳ нест.

Китоби Муқаддас ба фирор кардан иҷозат медиҳад, аммо танҳо ба онҳое, ки зидди христиҳо ҳастанд, ки бар зидди худи Масеҳ муқобилат мекунанд ва кӯшиш мекунанд дурӯғро таълим диҳанд, на ягон қурбонии камбизоати зӯроварии кӯдакон; ва бо вуҷуди ин, мо ба ҷои итоати мардум ба мардум итоат кардем ва ғуломи одамон шудем. Ҳоло мо озод ҳастем. Аммо мо бо ин озодӣ чӣ кор мекунем?

Дар ҷанги шаҳрвандӣ дар Иёлоти Муттаҳида, пас аз ҷанг, ғуломон озод буданд; аммо бисёриҳо намедонистанд, ки бо озодӣ чӣ кор кунанд. Онҳо барои идора кардани он бад муҷаҳҳаз буданд. Шояд баъзеи мо, вақте ки аз Созмони Шоҳидони Яҳува мебарорем, эҳтиёҷ дорем, ки дар ягон гурӯҳи дигар бошем. Агар мо дар ягон ташкилот набошем, мо ба Худо саҷда карда наметавонем. Ҳамин тавр, мо ба калисои дигар ҳамроҳ мешавем. Аммо мо танҳо як шакли ҳукмронии мардонро ба шакли дигар иваз мекунем, зеро агар мо ба калисои дигар ҳамроҳ шавем, пас мо бояд ба таълимоти онҳо обуна шавем. Агар онҳо гӯянд, ки "мо бояд ба 10 фармон итоат кунем", "мо бояд рӯзи шанберо риоя кунем", бояд даҳяк диҳем "," мо бояд аз оташи дӯзах битарсем "ё" ба рӯҳи ҷовидон таълим диҳем "- пас мо бояд инро иҷро кунем, агар мо дар он калисо мондан хоҳем. Мо боз ғуломи одамон мешавем.

Павлус қӯринтиёнро танқид кард, зеро онҳо ба мардҳо итоат мекарданд. Дар 2 Қӯринтиён 11:20 ӯ гуфт:

"Дарвоқеъ, ӯ ба касе, ки шуморо ғулом мекунад, бармеояд, ки молу мулки шуморо мехӯрад ва дороии шуморо мегирад. Ҳар касе, ки шуморо ғорат кунад ва касе ба шумо зарба мезанад".

Мо инро намехоҳем. Ин аз озодие, ки Масеҳ ба мо ба воситаи ростӣ додааст, даст мекашад.

Аммо пас касоне ҳастанд, ки аз мутеъ шудан ба таълимоти одамон, аз гумроҳӣ чунон метарсанд, ки ҳама динро рад мекунанд - аммо баъд онҳо ба илм мераванд ва ба он мардҳо эътимод доранд. Он мардон ба онҳо мегӯянд, ки Худо нест, ки мо таҳаввул кардаем; ва онҳо ба он имон доранд, зеро ин одамон қудрат доранд. Онҳо бори дигар иродаи худро ба мардум месупоранд, зеро он мардҳо мегӯянд, ки далелҳо мавҷуданд, аммо инҳо вақт намеандешанд, ки далелҳо дурустанд ё не. Онҳо ба мардон эътимод доранд.

Баъзеҳо мегуфтанд: “Ҳа, не. Ман ин тавр намекунам. Ман дигар ба ягон мард итоат намекунам. Дигар ҳеҷ гоҳ. Ман раҳбари худам ҳастам ”.

Аммо оё ин ҳамон чиз нест? Ҳамин тавр гӯед: Агар ман сарвари худам бошам ва ман танҳо он чизе, ки мехоҳам бикунам, оё мехостам - агар як клони ман, аз ҳар ҷиҳат якхела мебуд - оё ман мехостам, ки вай бар ман ҳукмронӣ кунад? Оё ман мехостам, ки вай сарвазир ё президенти кишвари дар ҳузури ман буда бошад ва бигӯяд, ки ба маънои томаш чӣ кор кунам? Не! Хуб, пас чаро ман мехоҳам, ки ман ин корро кунам? Оё ман худамро ҳоким таъин намекунам? Магар ин ҳамон чизи пештара нест? Қоидаи инсон? Аммо дар ин ҳолат, чунин мешавад, ки ман ҳоким ҳастам ... аммо ба ҳар ҳол ҳукмронии инсон? Оё ман қудрати ҳукмронии маро дорам?

Китоби Муқаддас дар Ирмиё 10:23 мегӯяд, ки «қадам задан ба одаме, ки роҳ меравад, тааллуқ надорад». Хуб, шояд шумо дигар ба Китоби Муқаддас бовар намекунед, аммо шумо бояд ба он бовар кунед, ки далелҳои он дар ҳама ҷо ва дар таърих мавҷуданд. Дар тӯли ҳазорсолаҳо ҳукмронии инсонӣ инсон намедонад, ки қадами худро чӣ гуна равона кунад.

Ҳамин тавр, мо ба интихоби дуӣ медароем: Оё мо мегузорем, ки одамон ба мо иҷозат диҳанд, хоҳ дигарон бошанд - олимон, дигар диндорон ва ё худамон - ё ба Худо итоат мекунем. Ин як интихоби дуӣ аст: сифр, як; дурӯғ, рост; не, бале. Шумо кадомашро мехоҳед?

Ин интихоби мард ва зани аввал буд. Шайтон ба онҳо дурӯғ гуфт, вақте онҳо мегуфтанд, ки онҳо аз ҳукмронии онҳо беҳтаранд. Ҳеҷ каси дигар онҳоро идора намекард; ин танҳо дуи онҳо буд. Онҳо худашон ҳукм карданд. Ва ба бесарусомонӣ, ки мо ҳоло дар он ҳастем, нигоҳ кун.

Ҳамин тавр, онҳо метавонистанд ҳукмронии Худоро интихоб кунанд. Ба ҷои ин, онҳо худро интихоб карданд. Онҳо метавонистанд фарзандони падари меҳрубон бошанд ва дар муносибатҳои оилавӣ бо падари ғамхори онҳо зиндагӣ кунанд ва дар он ҷо буданд, то онҳоро дар тамоми душвориҳое, ки дар зиндагӣ дучор хоҳанд омад, ҳидоят кунанд, аммо ба ҷои ин онҳо тасмим гирифтанд барои худ.

Ҳамин тавр, вақте ки мо аз Созмони Шоҳидони Яҳува бедор мешавем, мо зарбаҳои зиёдеро аз сар мегузаронем ва ин табиист ва дар ин бора дар наворҳои оянда кор хоҳем кард, аммо агар мо ин ҳақиқати асосӣ - ин содагӣ, ин "флипро" нигоҳ дорем -flop circuit ”, агар хоҳед, ин интихоби дуӣ - агар инро дар назар дошта бошем; ки ҳамааш бармеояд, ки оё мо ба Худо итоат кардан мехоҳем ё ба инсон, пас фаҳмидани он ки ба куҷо рафтан осонтар мешавад. Ва ин чизе аст, ки мо бо он муфассалтар машғул хоҳем шуд.

Аммо барои оғози он, биёед як оятро дида бароем ва ин оятро шумо дар Румиён 11: 7 мебинед. Ин аст, ки Павлус бо масеҳиён сӯҳбат мекунад ва ӯ Исроилро ҳамчун намуна истифода мебарад, аммо мо метавонем Созмони Шоҳидони Яҳуваро барои Исроил ё дар ҳақиқат ҳар гуна мазҳаби динӣ, ки имрӯз вуҷуд дорад, иваз кунем. Ин ҳама дахл дорад. Пас, ӯ мегӯяд:

«Пас чӣ бояд кард? Он чизеро ки Исроил сахт интизор буд, вай ба даст наовард, лекин баргузидагон ба даст оварданд. ”Савол ин аст, ки“ Оё шумо интихоб шудаед? ” Ҳамааш аз он вобаста аст, ки шумо бо чӣ озодие, ки ба шумо дода шудааст, мекунед. Ӯ давом медиҳад, "дигарон бо эҳсосоти худ хомӯш монданд, чӣ тавре ки навишта шудааст:" Худо ба онҳо рӯҳи хоби гаронро, чашмоне ки намебинанд ва гӯшҳо то он даме, ки нашунаванд ". Инчунин, Довуд мегӯяд: “Бигзор суфраи онҳо барои онҳо дом ва дом ва монеа ва ҷазо гардад; Бигзор чашмони онҳо хира шавад, то ки набинанд, ва ҳамеша ақибашон хам шавад. "

Мо метавонем кӯшиш кунем, ки ба бародарони JW-и худ барои бедор шудан кӯмак расонем ва баъзан он кор мекунад, ва баъзан ин тавр намешавад; аммо воқеан, ин ба худи онҳо вобаста аст. Ин комилан ба худи онҳо вобаста аст, ки онҳо бо ҳақиқат чӣ кор хоҳанд кард. Мо ҳоло онро дорем, пас биёед онро дарк кунем. Ин осон нест. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо шаҳрвандони осмон ҳастем. Филиппиён 3:10, "Шаҳрвандии мо дар осмон вуҷуд дорад".

Ин намуди шаҳрвандӣ шаҳрвандии пешрафта мебошад. Шумо бояд инро мехоҳед. Шумо бояд дар он кор кунед. Ин ба осонӣ ба даст намеояд, аммо арзиши он аз ҳама гуна шаҳрвандии ҳар кишвар ё муассиса ва ё дини имрӯза бештар арзиш дорад. Пас биёед дар хотир дорем, ки ба озодие, ки ба мо дода шудааст, диққат диҳем, на ба қафо нигоҳ карда ва дар гузашта ин қадар истиқомат кунем, то ки худро ба зер афканем, балки ба оянда назар андозем. Ба мо озодӣ доданд ва ба мо умеде бахшиданд, ки қаблан надоштем; ва ин аз ҳама чизи дигаре, ки мо дар тӯли ҳаётамон қурбон кардаем, арзишмандтар аст.

Сипос.