ผู้ส่งสารแห่งกติกาและ 1918

การวิเคราะห์ของเราอย่างต่อเนื่องของ จุดสุดยอดวิวรณ์ จองคำพยากรณ์เกี่ยวกับวันที่เรามาถึงบทที่ 6 และการเกิดขึ้นครั้งแรกของคำทำนาย "ผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญา" จากมาลาคี 3: 1 ในฐานะที่เป็นหนึ่งในผลกระทบของการสอนของเราที่ว่าวันของพระเจ้าเริ่มต้นในปี 1914 เราจึงนำคำพยากรณ์นี้ไปใช้ในปี 1918 (หากคุณยังไม่ได้ทบทวน วันแห่งพระเจ้าและ 1914, คุณอาจต้องการทำเช่นนั้นก่อนดำเนินการต่อ) อันเป็นผลมาจากการตีความการบรรลุผลตามมาลาคี 3: 1 เราจึงจำเป็นต้องกำหนดวันที่บาบิโลนใหญ่จะล่มสลาย ที่เราบอกว่าเกิดขึ้นในปี 1919 การล่มสลายของบาบิโลนใหญ่นั้นต้องการสถานะของ สจ๊วตซื่อสัตย์ ที่จะเปลี่ยนแปลงดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมบัติของเจ้านายทั้งหมดของเขาเช่นกันใน 1919 (รายได้ 14: 8; Mt. 24: 45-47)
นี่คือข้อความทั้งหมดของคำทำนายที่เราจะพูดถึงในโพสต์นี้

(มาลาคี 3: 1-5) "ดู! ฉันกำลังส่งผู้ส่งสารของฉันและเขาต้องเคลียร์ทางต่อหน้าฉัน และทันใดนั้นจะมีพระเจ้า [ที่แท้จริง] มายังพระวิหารของพระองค์ซึ่งคุณผู้คนกำลังแสวงหาและผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาที่คุณชื่นชอบ ดู! เขาจะมาแน่นอน” พระยะโฮวาจอมทัพตรัสไว้ 2“ แต่ใครจะทนกับวันที่เขามาถึงและใครจะเป็นคนที่ยืนอยู่ได้เมื่อเขาปรากฏตัว? เพราะเขาจะเป็นเหมือนไฟของโรงกลั่นและเหมือนน้ำด่างของคนซักผ้า 3 และเขาต้องนั่งเป็นคนขัดและทำความสะอาดเครื่องเงินและต้องชำระบุตรของ Le? vi และเขาจะต้องชี้แจงพวกเขาเหมือนทองคำและเหมือนเงินและพวกเขาจะกลายเป็นประชาชนของพระยะโฮวาถวายของถวายด้วยความชอบธรรมอย่างแน่นอน 4 และการถวายของที่ระลึกจากยูดาห์และเยรูซาเล็มจะทำให้พระยะโฮวาพอใจจริง ๆ เหมือนในสมัยก่อนและในช่วงหลายปีที่ผ่านมา 5“ และฉันจะเข้ามาใกล้พวกคุณเพื่อรับการพิพากษาและฉันจะกลายเป็นพยานอย่างรวดเร็วในการต่อสู้กับพ่อมดและต่อต้านคนล่วงประเวณีและต่อต้านผู้ที่สบถโดยไม่สุจริตและต่อต้านผู้ที่ประพฤติฉ้อโกงด้วยค่าจ้างของคนงานค่าจ้างด้วย [พวก] หญิงม่ายและกับเด็กกำพร้า [คน] และคนเหล่านั้นที่ละทิ้งถิ่นที่อยู่ของคนต่างด้าวโดยที่พวกเขาไม่ได้กลัวฉันเลย "พระยะโฮวาแห่งกองทัพตรัส

ตามพระคัมภีร์ผู้ส่งสารคนแรกคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ม ธ 11:10; ลูกา 1:76; ยอห์น 1: 6) ความเข้าใจของเราคือ“ พระเจ้า [ที่แท้จริง] คือพระยะโฮวาพระเจ้าและผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาคือพระเยซูคริสต์
นี่คือวิธีที่เราเข้าใจว่าคำพยากรณ์นี้สำเร็จเป็นจริงทั้งในศตวรรษแรกและในสมัยปัจจุบันของเรา

(อีกครั้ง 6 หน้า 32 ปลดล็อค Sacred Secret [กล่องในหน้า 32])
เวลาของการทดสอบและการตัดสิน

พระเยซูทรงรับบัพติศมาและเจิมในฐานะกษัตริย์ที่แม่น้ำจอร์แดนเมื่อเดือนตุลาคม 29 CE สามปีครึ่งต่อมาใน 33 CE เขามาที่วิหารของกรุงเยรูซาเล็มและโยนผู้ที่สร้างถ้ำแห่งโจร ดูเหมือนจะมีการขนานกับสิ่งนี้ในช่วงเวลาสามปีครึ่งจากการขึ้นครองบัลลังก์ของพระเยซูในสวรรค์ในเดือนตุลาคม 1914 จนกระทั่งเขามาเพื่อตรวจสอบคริสเตียนที่รับการยอมรับเมื่อการพิพากษาเริ่มต้นด้วยพระนิเวศของพระเจ้า (แมทธิว 21: 12, 13; 1 ปีเตอร์ 4: 17) ในช่วงต้น 1918 กิจกรรมราชอาณาจักรของผู้คนของพระยะโฮวาได้พบกับฝ่ายค้านที่ยิ่งใหญ่ มันเป็นช่วงเวลาแห่งการทดสอบโลกกว้างและสิ่งที่น่ากลัวก็ถูกแยกออก ในเดือนพฤษภาคม 1918 นักบวชของ Christendom ได้สั่งขังเจ้าหน้าที่ของสมาคมหอนาฬิกา แต่เก้าเดือนต่อมาสิ่งเหล่านี้ก็ได้รับการปล่อยตัว ต่อมาข้อหาที่ผิดต่อพวกเขาก็ถูกทิ้งลงไป จาก 1919 องค์กรของผู้คนของพระเจ้าที่พยายามและขัดเกลาย้ายอย่างกระตือรือร้นไปข้างหน้าเพื่อประกาศอาณาจักรของพระยะโฮวาโดยพระเยซูคริสต์เป็นความหวังของมนุษยชาติ - มาลาคี 3: 1-3

เมื่อพระเยซูเริ่มการตรวจสอบของเขาใน 1918 นักบวชแห่งคริสต์ศาสนจักรไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้รับการตัดสินที่ไม่พึงประสงค์ พวกเขาไม่เพียง แต่ยกการกดขี่ข่มเหงต่อประชาชนของพระเจ้าเท่านั้น แต่พวกเขายังได้ก่อให้เกิดการนองเลือดอย่างหนักด้วยการสนับสนุนประเทศที่ต่อสู้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (วิวรณ์ 18: 21, 24) จากนั้นนักบวชเหล่านั้นก็วางความหวังไว้ในสันนิบาตแห่งชาติที่มนุษย์สร้างขึ้น นอกเหนือจากอาณาจักรศาสนาเท็จทั่วโลกแล้วคริสต์ศาสนิกชนก็ตกหลุมรัก 1919 จากความโปรดปรานของพระเจ้า

อาจดูเป็นเหตุเป็นผลหากมีใครยอมรับหลักฐานอย่างจริงใจ นี่คือหลักฐาน:“ ที่นั่น ดูเหมือนจะเป็น คู่ขนานกับ [ช่วงเวลาจาก 29 CE ถึง 33 CE] ในช่วงเวลาสามและครึ่งปีจากการครองราชย์ของพระเยซูในสวรรค์ในเดือนตุลาคม 1914 จนกว่าเขาจะมาเพื่อตรวจสอบคริสเตียนที่ยอมรับว่าการพิพากษาเริ่มต้นด้วยบ้านของ พระเจ้า. “
ประการแรกสำหรับการตีความใด ๆ ในการทำงานนี้เราต้องยอมรับ 1914 เป็นปีที่มีความหมายเชิงพยากรณ์ เราได้สร้างความสงสัยอย่างมากแล้วในเรื่อง โพสต์ก่อนหน้านี้. แต่ขอทิ้งไว้สักครู่ สมมติว่าปี 1914 เป็นหินแข็งเมื่อเริ่มต้นการประทับของพระคริสต์ เพื่อให้เรายอมรับว่าพระเยซูและพระยะโฮวาเสด็จมาที่พระวิหารฝ่ายวิญญาณในปี 1918 ทรงพิพากษาคริสต์ศาสนจักรในทางลบกำหนดช่วงเวลาแห่งการทดสอบและการปรับแต่งผู้ถูกเจิมพบว่าผู้ถูกเจิมคู่ควรที่จะได้รับสิทธิอำนาจเหนือทรัพย์สินทั้งหมดของพระคริสต์และเลิกชอบคริสต์ศาสนจักร ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดการล่มสลายของอาณาจักรทั่วโลกทั้งคริสต์ศาสนจักรยูดายอิสลามและลัทธินอกศาสนาเช่นบาบิโลนใหญ่ - อันดับแรกเราต้องยอมรับข้อสันนิษฐานเดียวว่า 3 ½ปีระหว่าง 29 CE และ 33 CE สอดคล้องกับคำทำนายสมัยใหม่บางประเภท antitype.
นี่ไม่ใช่เหตุการณ์ที่ไม่สำคัญ! ความสำคัญของการบรรลุผลตามคำพยากรณ์เหล่านี้มีมาก พวกเขาจะต้องผ่านพ้นไปอย่างแน่นอน แต่เมื่อ? เราไม่อยากจะเชื่อเลยว่ามันเกิดขึ้นแล้วโดยอาศัยการคาดเดาของมนุษย์เท่านั้น มีอะไรที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นสำหรับเราที่จะดำเนินการต่อไป?
สิ่งที่เกิดขึ้นในปี ส.ศ. 33 คือพระเยซูเข้าไปในพระวิหารและขับไล่คนรับแลกเงินออกไป จากเหตุการณ์นั้นเราสอนว่าผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาและพระเจ้าที่แท้จริง - คือพระเยซูและพระยะโฮวา - มาที่พระวิหารในปี ส.ศ. 33 นั่นเป็นหัวใจสำคัญสำหรับความเข้าใจของเราเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้มาลาคี 3: 1 ในปัจจุบัน แน่นอนเราไม่เคยอธิบายว่าพระยะโฮวามาที่พระวิหารในปี ส.ศ. 33 ได้อย่างไรประเด็นนี้ถูกเพิกเฉยโดยสิ้นเชิง ดังนั้นเราจึงพูดว่า - ไม่ใช่ความคิดของคุณในพระคัมภีร์ แต่เรากำลังพูด - ว่าเมื่อพระเยซูเข้าไปในพระวิหารและโยนเครื่องแลกเงินออกมาลาคี 3: 1 ก็สำเร็จ เอาล่ะไปกันสักครู่ ดูเหมือนว่าจะให้เวลาเรา 3 ½ปียกเว้นข้อเท็จจริงสำคัญประการหนึ่งที่เรามองข้ามไปเรื่อย ๆ
นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่พระเยซูมาที่พระวิหารและขับไล่คนรับแลกเงินออกไป ตามที่กล่าวไว้ในยอห์น 2: 12-22 พระเยซูทรงชำระพระวิหารของผู้แลกเงินเป็นครั้งแรกในฤดูใบไม้ผลิปี ส.ศ. 30
ทำไมเราถึงเพิกเฉยต่อเหตุการณ์ในปีนั้น เห็นได้ชัดว่าการกระทำนี้ของพระเจ้าของเราถือเป็นการบรรลุผลของมาลาคี 3: 1 ครั้งแรกที่พระเมสสิยาห์เสด็จมาที่พระวิหารและชำระสิ่งนั้นจะต้องสอดคล้องกับความสำเร็จนั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเพียงไม่กี่เดือนหลังจาก 29 CE จากนั้นไป 3 ปีของเรา หากนี่เป็นคู่ขนานกันจริง ๆ แล้วผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาและพระเจ้าที่แท้จริงก็มาที่วิหารฝ่ายวิญญาณของพระองค์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1915 และเริ่มการพิพากษาของพระนิเวศของพระเจ้าในเวลานั้น (1 เป. 4:17 วว 31-32, 260; ห 04 3/1 16)
ปัญหาคือไม่มีเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปีนั้นที่จะช่วยให้เราสามารถสนับสนุนสมมติฐานที่เราตั้งขึ้นได้ ดังนั้นเราจึงต้องมองข้ามการมาที่วัดครั้งแรกของเขาและไปกับครั้งที่สอง ดูเหมือนว่าเรากำลังหาเหตุผลย้อนหลังจากข้อสรุปของเรา นั่นไม่ใช่นโยบายที่ดีสำหรับการแยกแยะความจริงในเรื่องใด ๆ
อย่างไรก็ตามเพื่อให้การโต้แย้งอย่างเป็นทางการถึงละติจูดที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่เป็นไปได้ขออนุญาตชั่วคราวว่าการเสด็จมาพระวิหารครั้งที่สองเพื่อชำระล้างเป็นสิ่งเดียวที่สำคัญ สมมติว่าการเยือนตามตัวอักษรในปี ส.ศ. 33 เป็นความสำเร็จที่แท้จริงในศตวรรษแรกของมาลาคี 3: 1 ตอนนี้เราสามารถทำให้การประยุกต์ใช้คำพยากรณ์นี้สอดคล้องกับพระคัมภีร์และหลักฐานเชิงประจักษ์ในยุคปัจจุบันได้หรือไม่? มาลองดูกัน
เราเชื่อว่าการพิพากษาเริ่มต้นในพระนิเวศของพระเจ้าในปี 1918 ในเวลานั้นเราได้รับแจ้งว่าเราตกเป็นเชลยที่บาบิโลนใหญ่

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16“ Keep on the Watch” - ชั่วโมงแห่งการพิพากษามาถึงแล้ว!)
ใน 1919 ผู้รับใช้ที่ได้รับการเจิมของพระยะโฮวาได้รับการปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากการเป็นทาสของคำสอนและการปฏิบัติของบาบิโลนซึ่งปกครองประชาชนและประเทศชาติมาหลายพันปี

เราหลุดพ้นจากหลักคำสอนและหลักปฏิบัติใด ไม่มีการเปิดเผยรายละเอียดใน 60 ปีที่ผ่านมาของการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เห็นได้ชัดว่าเราเป็นอิสระจากหลักคำสอนและแนวปฏิบัติเหล่านี้ในปี 1919 อาจไม่ใช่หลักใหญ่เช่นตรีเอกานุภาพความเป็นอมตะของจิตวิญญาณไฟนรก ฯลฯ เราเป็นอิสระจากสิ่งเหล่านั้นมาหลายทศวรรษแล้ว อาจจะเป็นวันคริสต์มาสและวันเกิด? ไม่เราฉลองคริสต์มาสที่ New York Bethel จนถึงปลายปี 1926 วันเกิดถูกทิ้งหลังจากนั้น อาจจะเป็นไม้กางเขน? ไม่นั่นแสดงอยู่บนหน้าปกของไฟล์ หอคอย จนถึงปี 1931 บางทีมันอาจเป็นอิทธิพลของอิยิปต์ที่เราเป็นอิสระ? ไม่นั่นยังคงอยู่จนถึงอย่างน้อยปีพ. ศ. 1928 เมื่อฉบับเดือนพฤศจิกายนและธันวาคมของ หอคอย อธิบายว่าปิรามิดอียิปต์ไม่เกี่ยวข้องกับการนมัสการแท้
ย้อนกลับไปในปี 1914 เราเข้าใจว่าหน่วยงานที่เหนือกว่าคือรัฐบาลแห่งชาติและเราต้องเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้บางคนยอมลดความเป็นกลางของคริสเตียนในช่วงสงคราม (ยน. 191 วรรค 3 ถึงน. 192 พาร์ 2) เมื่อสมาชิกทั้งแปดคนของเจ้าหน้าที่สำนักงานใหญ่ได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำในปี 1919 เราเปลี่ยนความเข้าใจหรือไม่? ไม่ใช่จนกระทั่งปี 1938 เราได้ปรับความเข้าใจเกี่ยวกับข้อนั้นในพระคัมภีร์ใหม่ เราเข้าใจผิดในปี 1938 โดยสอนว่าผู้มีอำนาจเหนือกว่าคือพระยะโฮวาและพระเยซู แต่ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้เราเป็นกลางอย่างสมบูรณ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง หลังจากสงครามโลกครั้งที่ 5 เราได้แก้ไขความเข้าใจของเราอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งที่เรามีในปัจจุบันซึ่งเรายอมรับว่าหน่วยงานที่เหนือกว่าในฐานะรัฐบาลแห่งชาติ แต่ยอมจำนนต่อพวกเขาในความหมายสัมพัทธ์โดยปฏิบัติตามคำสั่งในกิจการ 29:XNUMX ที่เราต้องปฏิบัติตาม พระเจ้าทรงเป็นผู้ปกครองมากกว่าผู้ชาย
สำหรับการแต่งตั้งผู้ที่ถูกเจิมไว้เหนือทรัพย์สินทั้งหมดของเขาในปี 1919 เราต้องสงสัยว่าทำไมพระเยซูจะทำเช่นนั้นถ้าเรายังคงฝึกวันเกิดและวันคริสต์มาสเช่นเดียวกับการเชื่อในไม้กางเขนและปิรามิดของอียิปต์ไม่ต้องพูดถึงจุดยืนของเราในเรื่องความเป็นกลางของคริสเตียน ดูเหมือนแปลกที่เราจะถูกตัดสินว่าคู่ควรกับบทบาทที่สูงส่งเช่นนี้เมื่อเรายังไม่ได้รับการขัดเกลาบริสุทธิ์และชำระล้างสิ่งปนเปื้อนทางโลกทั้งหมด การทดสอบและการปรับแต่งจบลงจริง ๆ ในปี 1919 ตามที่เรากล่าวหาหรือไม่? หรือการพิพากษาในพระนิเวศของพระเจ้ายังคงอยู่ในอนาคตของเรา?
ดูเหมือนว่าไม่มีหลักคำสอนหรือแนวปฏิบัติของชาวบาบิโลนที่ถูกละทิ้งในปี 1919 ดังนั้นเราจึงไม่ได้เป็นเชลยต่อบาบิโลนใหญ่หรือการถูกจองจำยังคงดำเนินต่อไปอีกระยะหนึ่งหลังจากนั้น ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ว่าเราได้รับการปลดปล่อยจากการถูกจองจำในปี 1919 ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าบาบิโลนล่มสลายในปีนั้นหรือว่าเราเข้าสู่สวรรค์ฝ่ายวิญญาณในปีนั้น (ip-1 380; ห 91 5/15 16) นี่ไม่ได้หมายความว่าตอนนี้เราไม่ได้อยู่ในสวรรค์ฝ่ายวิญญาณ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคริสเตียนในปี 1919 มีความสุขกับสวรรค์ฝ่ายวิญญาณมานานหลายทศวรรษแล้ว
นอกจากนี้เรายังได้รับการสอนในสิ่งพิมพ์ของเราว่าเราอยู่ในสภาพที่ถูกกักขังเช่นกันเพราะเรายอมให้การข่มเหงตั้งแต่ปี 1914 ถึงปี 1919 เพื่อลดความกระตือรือร้นของเรา ในความเป็นจริงตามความเข้าใจของเราเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของพยานทั้งสองคนงานประกาศแทบจะตายในปี 1918 (วิ. 11: 1-12; re 169-170) ทำไมเราจึงถูกตัดสินว่ามีค่าควรในปี 1919 เรา เราไม่ได้แก้ไขการขาดความกระตือรือร้นนี้ใช่หรือไม่? เราจะไม่ต้องพิสูจน์ตัวเองก่อนโดยการกระทำที่เหมาะสมกับการกลับใจก่อนที่จะถูกตัดสินว่าชอบธรรมและมีค่าควรหรือ?

การปฏิบัติตามอย่างอื่นของมาลาคี 3: 1-5

คำถามคือมาลาคีหมายถึงพระวิหารใด? มันอาจจะเป็นตัวอักษรในขณะที่เราโต้แย้ง ในทางกลับกันทั้งพระยะโฮวาและพระเยซูมาที่วิหารแห่งนี้ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจริง พิจารณาสิ่งนี้:

(it-2 p. 1081 Temple)
ลักษณะของ“ เต็นท์ที่แท้จริง” พระวิหารอันยิ่งใหญ่ทางวิญญาณของพระเจ้ามีอยู่แล้วในศตวรรษแรกสิ่งนี้บ่งบอกได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยการอ้างอิงถึงพลับพลาที่โมเสสสร้างขึ้นเปาโลเขียนว่าเป็น“ อุทาหรณ์สำหรับเวลาที่กำหนด นั่นคือตอนนี้” นั่นคือสำหรับบางสิ่งที่มีอยู่ตอนที่เปาโลเขียน (ฮีบรู 9: 9) พระวิหารนั้นมีอยู่จริงเมื่อพระเยซูทรงแสดงคุณค่าของเครื่องบูชาของพระองค์ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในสวรรค์นั้นเอง ต้องมีขึ้นจริงในปี ส.ศ. 29 เมื่อพระเยซูได้รับการเจิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อรับใช้เป็นมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ของพระยะโฮวา - ฮีบรู 4:14; 9:11, 12.

นี่คือพระวิหารที่มีขึ้นในเวลาที่กำหนดเมื่อทั้งพระเยซูและพระยะโฮวาประทับอยู่ สิ่งที่ตามมาคือช่วงเวลาแห่งการทดสอบและการปรับแต่ง สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคนอิสราเอลทั้งประเทศ ในกระบวนการกลั่นใด ๆ สสารที่ประมวลผลส่วนใหญ่จะเป็นกากซึ่งจะถูกทิ้งไป สิ่งที่เหลืออยู่คือเงินและทองที่มาลาคีอ้างถึงในข้อ 3 ในศตวรรษแรกมีรายงานว่าปุโรหิตจำนวนมากเชื่อฟังศรัทธา ดังนั้นบุตรชายตามตัวอักษรของเลวีบางคนก็ย้ายไปสู่เส้นทางแห่งความสว่างด้วย (กิจการ 6: 7)
บทที่สามและสี่ของมาลาคีพูดถึงเหตุการณ์ที่ไม่ได้เกิดขึ้นในศตวรรษแรก หลังจากนั้นการเติมเต็มคำพยากรณ์นี้ครอบคลุมช่วงประวัติศาสตร์ 2,000 หลายปี แทนที่จะมองหาการเติมเต็มที่ขนานกันอาจเป็นไปได้หรือไม่ว่าพระยะโฮวาและพระเยซูเสด็จมาที่วิหารของพวกเขาใน 29 CE จากจุดนั้นไปจนถึงทุกวันนี้พวกเขาได้กลั่นกรองบุตรชายของเลวีผู้ที่ถูกเจิมซึ่งจะกลายเป็นนักบวชในสวรรค์ก่อนที่จะมีการตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับศาสนาซึ่งจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากในสมัยของเรา?
ในช่วงความทุกข์ยากครั้งใหญ่บาบิโลนจะล่มสลาย เราจะไม่ต้องเชื่อว่ามันลดลงในปีใด ๆ โดยพลการเช่นปี 1919 โดยไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์หรือเชิงประจักษ์ที่สนับสนุนความเชื่อนั้น หลักฐานจะเป็นธรรมดาสำหรับทุกคนที่จะเห็น ในตอนท้ายนั้นการพิพากษาเริ่มต้นที่พระนิเวศของพระเจ้า เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้ปรับมุมมองของเราเกี่ยวกับ“ สิ่งน่ารังเกียจที่ยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” เพื่อให้เรามองว่า“ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์” เป็นคริสต์ศาสนจักร ไม่เป็นไปตามที่พระนิเวศของพระเจ้าจะเป็นบรรดาผู้ที่อ้างตัวว่าศักดิ์สิทธิ์และอ้างว่าเป็นผู้ติดตามของพระเจ้าพระเยซูคริสต์? หากมีการตัดสินมีทั้งผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีค่าควรและผู้ที่ถูกโยนออกไปข้างนอกซึ่งมีการกัดฟัน (1 เป. 4:17; ม ธ . 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้คือเรายังคงได้รับการทดสอบและกลั่นกรองตลอดศตวรรษที่ 20 และตอนนี้เข้าสู่วันที่ 21 การทดสอบและการปรับแต่งนี้กำลังดำเนินอยู่ ชั่วโมงแห่งการพิพากษาไม่ใช่ 100 ปีในอดีตของเรา อยู่ข้างหน้าเราในช่วงความทุกข์ยากครั้งใหญ่ที่สุด (กรีก: thlipsis; การข่มเหงความทุกข์ความทุกข์) ตลอดเวลา

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon