แม่จิตวิญญาณของเรา

ฉันไม่รู้ว่าฉันพลาดเรื่องนี้ไปได้อย่างไรในการประชุมภาค 2012 ของเรา แต่เพื่อนคนหนึ่งในละตินอเมริกาซึ่งตอนนี้พวกเขากำลังมีการประชุมภาคประจำปีของพวกเขาทำให้ฉันสนใจ ช่วงแรกของการประชุมในเช้าวันเสาร์แสดงให้เราเห็นถึงวิธีใช้แผ่นพับใหม่เกี่ยวกับพยานพระยะโฮวา ส่วนนี้ใช้คำว่า“ มารดาฝ่ายวิญญาณ” ของเราเมื่อกล่าวถึงองค์การทางโลกของประชาชนของพระยะโฮวา ตอนนี้มีเพียงพระคัมภีร์เดียวที่ใช้ 'แม่' เป็นคำเพื่ออ้างถึงองค์กรหรือกลุ่มบุคคลในกาลาเทีย:

“ แต่เยรูซาเล็มข้างบนนั้นฟรีและเธอเป็นแม่ของเรา” (Gal 4: 26)

ดังนั้นทำไมเราจึงคิดค้นบทบาทสำหรับองค์กรทางโลกที่ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์?
ฉันทำการค้นคว้าเพื่อดูว่าฉันสามารถตอบคำถามนั้นจากสิ่งพิมพ์ของเราได้หรือไม่และรู้สึกประหลาดใจที่ไม่พบสิ่งใดเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้ แต่ฉันเคยได้ยินคำนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกจากเวทีการประชุมและการประชุมและยังเคยมีผู้ดูแลหมวดใช้คำนี้ครั้งหนึ่งเมื่อกระตุ้นให้เราทำตามคำสั่งที่ไม่น่าพอใจที่เราได้รับจากแผนกบริการสำนักงานสาขา ดูเหมือนว่าจะพุ่งเข้าสู่ประเพณีปากเปล่าของเราขณะที่อ่านหลักคำสอนที่เป็นทางการของเรา
เป็นที่น่าทึ่งว่าเราสามารถหลุดเข้าสู่ความคิดได้อย่างง่ายดายและไม่ต้องสงสัยเพียงใด พระคัมภีร์บอกเราว่าอย่า 'ละทิ้งกฎของแม่เรา' (สุภาษิต 1: 8) หากผู้บรรยายการประชุมต้องการให้ผู้ฟังเชื่อฟังคณะกรรมการปกครองการโต้แย้งนั้นจะเพิ่มน้ำหนักมากถ้าเราเห็นว่าทิศทางนั้นไม่ได้มาจากทาสที่ต่ำต้อย แต่เป็นปูชนียบุคคลที่มีเกียรติของครอบครัว . ในบ้านแม่เป็นอันดับสองรองจากพ่อและเราทุกคนรู้ว่าพ่อคือใคร
บางทีปัญหาอยู่ที่เรา เราต้องการกลับไปสู่ความคุ้มครองของแม่และพ่อ เราต้องการมีคนดูแลเราและปกครองเรา เมื่อพระเจ้าทรงเป็นใครบางคนทุกอย่างก็ดี อย่างไรก็ตามพระเจ้ามองไม่เห็นและเราต้องการศรัทธาเพื่อมองเห็นพระองค์และรู้สึกถึงการดูแลของพระองค์ ความจริงทำให้เราเป็นอิสระ แต่สำหรับบางคนเสรีภาพก็เป็นภาระ เสรีภาพที่แท้จริงทำให้เราต้องรับผิดชอบต่อความรอดของเราเอง เราต้องคิดเอง เราต้องยืนต่อหน้าพระยะโฮวาและตอบคำถามกับพระองค์โดยตรง เป็นเรื่องที่สบายใจกว่ามากที่จะเชื่อว่าสิ่งที่เราต้องทำคือยอมจำนนต่อชายหรือกลุ่มผู้ชายที่มองเห็นได้และทำในสิ่งที่พวกเขาบอกให้เรารอด
เรากำลังทำตัวเหมือนชาวอิสราเอลในสมัยของซามูเอลที่มีพระราชาองค์เดียวคือพระยะโฮวาและมีอิสระจากการดูแลที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ และยังโยนมันทิ้งไปด้วยคำพูดที่ว่า“ ไม่ แต่ราชา [มนุษย์] คือสิ่งที่จะมาอยู่เหนือเรา” (1 ซา. 8:19) อาจเป็นเรื่องน่ายินดีที่มีผู้ปกครองที่มองเห็นได้รับผิดชอบต่อจิตวิญญาณของคุณและความรอดนิรันดร์ของคุณ แต่มันเป็นเพียงภาพลวงตา เขาจะไม่ยืนข้างคุณในวันพิพากษา ถึงเวลาที่เราจะเริ่มทำตัวเหมือนผู้ชายและเผชิญหน้ากับความจริงนั้น ถึงเวลาที่เราต้องรับผิดชอบต่อความรอดของเราเอง
ไม่ว่าในกรณีใดในครั้งต่อไปที่มีคนใช้อาร์กิวเมนต์ "แม่ฝ่ายวิญญาณ" กับฉันฉันจะพูดคำของพระเยซูที่จอห์น 2: 4:

“ ฉันต้องทำอะไรกับคุณผู้หญิง?”

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon