Slave จาก 1919 คือใคร

ผู้แสดงความคิดเห็นคนหนึ่งของเราให้ความสนใจเกี่ยวกับคดีในศาล มันเกี่ยวข้องกับไฟล์ คดีหมิ่นประมาท รัทเทอร์ฟอร์ดพี่ชายและสมาคมว็อชเทาเวอร์ในปี 1940 โดยโอลินมอยล์อดีตเบเธลไลต์และที่ปรึกษากฎหมายของสมาคม ข้อเท็จจริงที่สำคัญคือ:

1) บราเดอร์มอยล์เขียนจดหมายเปิดผนึกถึงชุมชนเบเธลซึ่งเขาประกาศลาออกจากเบเธลโดยให้เหตุผลที่วิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมของพี่ชายรัทเทอร์ฟอร์ดและสมาชิกเบเธลโดยทั่วไป (เขาไม่ได้โจมตีหรือบอกเลิกความเชื่อใด ๆ ของเราและจดหมายของเขาทำให้เห็นได้ชัดว่าเขายังถือว่าพยานพระยะโฮวาเป็นคนที่พระเจ้าทรงเลือก)

2) บราเดอร์รัทเทอร์ฟอร์ดและคณะกรรมการเลือกที่จะไม่ยอมรับการลาออกในครั้งนี้ แต่เป็นการขับไล่พี่ชาย Moyle ทันทีโดยประณามเขาด้วยมติที่รับรองโดยสมาชิกเบเธลทั้งหมด เขาถูกตราหน้าว่าเป็นทาสชั่วร้ายและยูดาส

3) บราเดอร์มอยล์กลับไปปฏิบัติธรรมส่วนตัวและคบหากับประชาคมคริสเตียนต่อไป

4) จากนั้นบราเดอร์รัทเทอร์ฟอร์ดก็ใช้วารสารว็อชเทาเวอร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั้งในบทความข่าวหรือประกาศต่างๆในช่วงหลายเดือนต่อมาเพื่อประณามพี่ชายมอยล์ต่อหน้าชุมชนสมาชิกและผู้อ่านทั่วโลก (ยอดขาย: 220,000)

5) การกระทำของบราเดอร์รัทเทอร์ฟอร์ดทำให้ Moyle เป็นพื้นฐานในการเปิดตัวคดีหมิ่นประมาทของเขา

6) บราเดอร์รัทเทอร์ฟอร์ดเสียชีวิตก่อนที่คดีจะขึ้นศาลในที่สุดและได้ข้อสรุปในปี 1943 มีการอุทธรณ์สองครั้ง ในคำตัดสินทั้งสามคำตัดสินของสมาคมว็อชเทาเวอร์ถูกตัดสินว่ามีความผิดและได้รับคำสั่งให้ชดใช้ค่าเสียหายซึ่งในที่สุดก็ทำเช่นนั้น

ก่อนที่จะดำเนินการต่อไป

การใช้การถอดเสียงของศาลจะเป็นการง่ายมากที่จะโจมตีบุคลิก แต่นั่นไม่ใช่จุดประสงค์ของฟอรัมนี้และจะไม่ยุติธรรมอย่างยิ่งที่จะตั้งคำถามถึงแรงจูงใจของบุคคลที่ตายไปนานแล้วซึ่งไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ มีบุคคลในโลกนี้ที่พยายามชักชวนให้เราออกจากองค์การของพระยะโฮวาเนื่องจากสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าเป็นการกระทำที่ไม่ดีและแรงจูงใจของสมาชิกที่มีชื่อเสียงของผู้นำ บุคคลเหล่านี้ลืมประวัติของตน พระยะโฮวาสร้างชนชาติแรกของพระองค์ภายใต้โมเซ ในที่สุดพวกเขาก็เรียกร้องและมีกษัตริย์ของมนุษย์มาปกครองพวกเขา คนแรก (ซาอูล) เริ่มต้นด้วยดี แต่กลับแย่ คนที่สองดาวิดเป็นคนดี แต่ทำผิดบางอย่างและต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของประชาชน 70,000 คน โดยรวมแล้วดี แต่มีบางช่วงเวลาที่แย่จริงๆ คนที่สามเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ลงเอยด้วยการละทิ้งความเชื่อ มีตามสายของกษัตริย์ที่ดีและกษัตริย์ที่ไม่ดีและกษัตริย์ที่ไม่ดีจริง ๆ แต่โดยทั้งหมดแล้วชาวอิสราเอลยังคงเป็นประชากรของพระยะโฮวาและไม่มีการจัดเตรียมสำหรับการออกไปหาประเทศอื่นเพื่อค้นหาสิ่งที่ดีกว่าเพราะไม่มีอะไรดีไปกว่านั้น
แล้วพระคริสต์ก็มา เหล่าอัครสาวกจัดกิจกรรมร่วมกันหลังจากที่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แต่ในศตวรรษที่สองหมาป่าที่กดขี่ได้ย้ายเข้ามาและเริ่มปฏิบัติต่อฝูงแกะอย่างทารุณ การละเมิดและการเบี่ยงเบนจากความจริงนี้ยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายร้อยปี แต่ตลอดเวลานั้นประชาคมคริสเตียนยังคงเป็นประชาชนของพระยะโฮวาเช่นเดียวกับที่อิสราเอลเคยเป็นมาแม้ในขณะที่เธอออกจากศาสนา
ตอนนี้เรามาถึงศตวรรษที่ยี่สิบแล้ว แต่ตอนนี้เราคาดหวังสิ่งที่แตกต่างออกไป ทำไม? เพราะเราได้รับแจ้งว่าพระเยซูเสด็จมาที่วิหารฝ่ายวิญญาณของพระองค์ในปี 1918 และพิพากษาฝูงแกะและขับทาสที่ชั่วร้ายออกไปและแต่งตั้งทาสที่ดีและซื่อสัตย์และรอบคอบให้อยู่เหนือทุกประเทศ อา แต่เราไม่เชื่ออีกแล้วใช่ไหม เมื่อไม่นานมานี้เราได้ตระหนักว่าการแต่งตั้งให้ทรัพย์สินทั้งหมดของเขามาถึงเมื่อเขากลับมาที่ Armageddon สิ่งนี้มีการแบ่งส่วนที่น่าสนใจและไม่คาดคิด การแต่งตั้งให้ทรัพย์สินทั้งหมดของเขาเป็นผลมาจากการตัดสินของเขาที่มีต่อทาส แต่การตัดสินนั้นเกิดขึ้นกับทุกคนในเวลาเดียวกัน คนหนึ่งถูกตัดสินว่าซื่อสัตย์และได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลทรัพย์สินทั้งหมดของเขาและอีกคนหนึ่งถูกตัดสินว่าชั่วร้ายและถูกขับออกไป
ดังนั้นทาสที่ชั่วร้ายจึงไม่ถูกขับออกใน 1918 เพราะการตัดสินนั้นไม่ได้เกิดขึ้นในตอนนั้น ทาสที่ชั่วร้ายจะกลายเป็นที่รู้จักก็ต่อเมื่อเจ้านายกลับมา ดังนั้นทาสที่ชั่วร้ายจึงยังคงอยู่ในหมู่พวกเรา
ทาสชั่วร้ายคือใคร? เขาจะเป็นที่ประจักษ์ได้อย่างไร? ใครจะรู้. ในระหว่างนี้อะไรของพวกเราเป็นรายบุคคล? เราจะยอมให้มีบุคลิกที่ไม่สุภาพและอาจถึงกับความอยุติธรรมอันชอบธรรมเพื่อทำให้เราต้องออกจากประชาชนของพระยะโฮวาหรือไม่? แล้วไปไหน ?? ถึงศาสนาอื่น? ศาสนาที่ปฏิบัติสงครามอย่างเปิดเผย? ใครกันที่จะตายเพราะความเชื่อจะฆ่าเพื่อพวกเขา? ฉันไม่คิดอย่างนั้น! ไม่เราจะรออย่างอดทนเพื่อให้นายกลับมาและพิพากษาคนชอบธรรมและคนชั่ว? ในขณะที่เรากำลังทำอย่างนั้นขอใช้เวลาในการหาและรักษาความโปรดปรานของอาจารย์
ด้วยเหตุนี้ความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเราและสิ่งที่ทำให้เราไปถึงจุดที่เราไม่เจ็บปวด ที่จริงความรู้ถ่องแท้นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์

ประโยชน์ที่คาดไม่ถึง

สิ่งหนึ่งที่เห็นได้ชัดจากแม้แต่การอ่านคร่าวๆของบันทึกศาลคือถ้ารูเทอร์ฟอร์ดยอมรับการลาออกของ Moyle และทิ้งไว้ที่นั้นก็คงไม่มีเหตุผลที่จะฟ้องร้องหมิ่นประมาท ไม่ว่า Moyle จะยังคงรักษาวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ของเขาและยังคงเป็นพยานพระยะโฮวาต่อไปหรือไม่แม้กระทั่งเสนอบริการทางกฎหมายของเขาให้กับกลุ่มพี่น้องตามที่เขาระบุไว้ในจดหมายของเขาหรือไม่หรือว่าในท้ายที่สุด
รัทเทอร์ฟอร์ดเปิดเผยตัวเองและสังคมในการตรวจสอบข้อเท็จจริงโดยให้ Moyle เป็นต้นเหตุ เป็นผลให้ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้นซึ่งอาจยังคงถูกซ่อนอยู่ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการสร้างประชาคมยุคแรกของเรา ข้อเท็จจริงที่ส่งผลกระทบต่อเราจนถึงทุกวันนี้
เมื่อสิ่งต่างๆปรากฏออกมารัทเทอร์ฟอร์ดเสียชีวิตก่อนที่ชุดจะเข้ารับการพิจารณาคดีดังนั้นเราจึงสามารถเดาได้ว่าเขาจะต้องพูดอะไร อย่างไรก็ตามเรามีประจักษ์พยานที่สาบานของพี่น้องคนสำคัญคนอื่น ๆ ซึ่งรับใช้ในคณะกรรมการปกครองในเวลาต่อมา
เราเรียนรู้อะไรจากพวกเขา

มุมมองของเราจากการเชื่อฟัง

ภายใต้การตรวจสอบข้อเท็จจริงโดยทนายความของโจทก์นาย Bruchhausen, Nathan Knorr ผู้สืบทอดของ Rutherford ได้ทำการเปิดเผยต่อไปนี้เมื่อถูกสอบสวนเกี่ยวกับความผิดพลาดของผู้ที่เปิดเผยความจริงในคัมภีร์ไบเบิลผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ของเรา:. (จากหน้า 1473 ของการถอดความศาล)

ถามเพื่อให้ผู้นำหรือตัวแทนของพระเจ้าเหล่านี้ไม่มีข้อผิดพลาดใช่หรือไม่? A. ถูกต้องแล้ว

ถามและพวกเขาทำผิดในหลักคำสอนเหล่านี้หรือไม่? A. ถูกต้องแล้ว

ถ. แต่เมื่อคุณเขียนงานเขียนเหล่านี้ในหอสังเกตการณ์คุณจะไม่พูดถึงคนที่ได้รับเอกสารว่า“ เราพูดเพื่อพระเจ้าอาจทำผิดพลาด” คุณหรือไม่? A. เมื่อเรานำเสนอสิ่งตีพิมพ์สำหรับสังคมเราจะนำเสนอด้วยพระคัมภีร์พระคัมภีร์ที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ การอ้างอิงจะได้รับในการเขียน; และคำแนะนำของเราคือให้ประชาชนค้นดูพระคัมภีร์เหล่านี้และศึกษาในพระคัมภีร์ของพวกเขาเองในบ้านของพวกเขาเอง

ถ. แต่คุณไม่ได้กล่าวถึงส่วนหน้าของหอสังเกตการณ์ว่า“ เราไม่มีข้อผิดพลาดและอยู่ภายใต้การแก้ไขและอาจทำผิดพลาด”? ตอบเราไม่เคยอ้างว่ามีความผิด

ถ. แต่คุณไม่ได้แถลงเช่นนั้นแสดงว่าคุณต้องได้รับการแก้ไขในเอกสารของหอสังเกตการณ์ใช่ไหม? A. ไม่ใช่ว่าฉันจำได้

Q. ในความเป็นจริงมันถูกกำหนดไว้โดยตรงว่าเป็นพระคำของพระเจ้าไม่ได้อยู่ใน? A. ใช่เป็นคำของเขา

ถามไม่มีคุณสมบัติอะไรเลย? A. ถูกต้องแล้ว

นี่คือการเปิดเผยเล็กน้อยสำหรับฉัน ฉันทำงานภายใต้สมมติฐานเสมอว่าสิ่งใด ๆ ในสิ่งพิมพ์ของเราต่ำกว่าพระวจนะของพระเจ้าไม่เคยเทียบเคียงกับสิ่งนั้น นั่นคือเหตุผลที่แถลงการณ์ล่าสุดในปี 2012 ของเรา การประชุมระดับอำเภอ และ ประกอบวงจร โปรแกรมรบกวนฉันมาก ดูเหมือนว่าพวกเขาเข้าใจถึงความเท่าเทียมกันกับพระคำของพระเจ้าซึ่งพวกเขาไม่มีสิทธิ์และสิ่งที่พวกเขาไม่เคยพยายามทำมาก่อน นี่คือสิ่งใหม่และรบกวนสำหรับฉัน ตอนนี้ฉันเห็นว่านี่ไม่ใช่เรื่องใหม่เลย
บราเดอร์คนอร์อธิบายชัดเจนว่าภายใต้รัทเธอร์ฟอร์ดและภายใต้ตำแหน่งประธานาธิบดีของเขากฎคือสิ่งใดก็ตามที่เผยแพร่โดยทาสผู้ซื่อสัตย์[I] เป็นพระคำของพระเจ้า จริงอยู่เขายอมรับว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีข้อผิดพลาดและด้วยเหตุนี้การเปลี่ยนแปลงจึงเป็นไปได้ แต่มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ทำการเปลี่ยนแปลง จนกว่าจะถึงเวลาดังกล่าวเราต้องไม่สงสัยในสิ่งที่เขียน
เพื่อแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนดูเหมือนว่าตำแหน่งทางการของความเข้าใจในคัมภีร์ไบเบิลคือ:“ พิจารณาพระวจนะของพระเจ้านี้จนกว่าจะมีประกาศเพิ่มเติม”

รัทเธอร์ฟอร์ดในฐานะทาสผู้ซื่อสัตย์

ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเราคือทาสสัตย์ซื่อและสุขุมได้รับการแต่งตั้งในปี 1919 และทาสคนนี้ประกอบด้วยสมาชิกทั้งหมดของคณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวา ณ เวลาใด ๆ นับจากปีนั้นเป็นต้นไป ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะถือว่าพี่ชายรัทเทอร์ฟอร์ดไม่ใช่ทาสสัตย์ซื่อ แต่เป็นเพียงหนึ่งในสมาชิกของร่างกายมนุษย์ที่ประกอบเป็นทาสคนนั้นระหว่างดำรงตำแหน่งประธานตามกฎหมายของสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์
โชคดีที่เรามีประจักษ์พยานที่สาบานของพี่ชายอีกคนหนึ่งซึ่งในที่สุดก็รับใช้เป็นหนึ่งในอธิการบดีของสมาคมเฟรดฟรานซ์พี่ชายของสังคม (จากหน้า 865 ของการถอดความศาล)

ถาม: ฉันเข้าใจที่คุณพูดว่าในปี 1931 หอสังเกตการณ์ยกเลิกการตั้งชื่อคณะบรรณาธิการแล้วพระยะโฮวาก็กลายเป็นบรรณาธิการนั้นถูกต้องหรือไม่? A. มีการระบุว่ากองบรรณาธิการของพระยะโฮวาจึงอ้างถึงอิสยาห์ 53:13

ศาล: เขาถามคุณว่าใน 1931 พระยะโฮวาพระเจ้าเป็นบรรณาธิการหรือไม่ตามทฤษฎีของคุณ

พยาน: ไม่ฉันจะไม่พูดเช่นนั้น

ถามคุณไม่ได้บอกว่าพระยะโฮวาพระเจ้าเป็นผู้แก้ไขบทความนี้ในบางครั้งหรือ? A. เขาเป็นคนชี้แนะแนวทางของกระดาษเสมอ

ถามคุณไม่ได้ระบุว่าในวันที่ 15 ตุลาคม 1931 หอสังเกตการณ์ยกเลิกการตั้งชื่อคณะบรรณาธิการและจากนั้นพระยะโฮวาพระเจ้าก็กลายเป็นบรรณาธิการ? A. ฉันไม่ได้บอกว่าพระยะโฮวาพระเจ้าเป็นบรรณาธิการ เป็นที่น่าชื่นชมว่าพระยะโฮวาพระเจ้าทรงเป็นผู้แก้ไขเอกสารจริง ๆ ดังนั้นการตั้งชื่อของคณะบรรณาธิการจึงไม่เหมาะสม

ถาม: ตอนนี้พระยะโฮวาพระเจ้าเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ใช่หรือไม่? A. วันนี้เขาเป็นบรรณาธิการของกระดาษ

ถามเขาเป็นบรรณาธิการกระดาษมานานแค่ไหน? A. ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งเขาได้ชี้แนะแนวทางดังกล่าว

ถามก่อนปี 1931? ใช่ครับท่าน

ถามทำไมคุณถึงมีคณะบรรณาธิการถึงปี 1931? A. บาทหลวงรัสเซลในพินัยกรรมระบุว่าควรมีคณะบรรณาธิการดังกล่าวและยังคงดำเนินต่อไปจนถึงตอนนั้น

ถามคุณพบว่าคณะบรรณาธิการขัดแย้งกับการที่พระยะโฮวาพระเจ้าแก้ไขวารสารนั้นใช่หรือไม่? A. ไม่

ถามนโยบายนี้ขัดแย้งกับแนวคิดของคุณเกี่ยวกับการแก้ไขโดยพระยะโฮวาพระเจ้าหรือไม่? A. พบว่าในบางครั้งสิ่งเหล่านี้ในคณะบรรณาธิการกำลังขัดขวางไม่ให้มีการเผยแพร่ความจริงที่เป็นปัจจุบันและทันเวลาและมีความสำคัญและเป็นอุปสรรคต่อการนำความจริงเหล่านั้นไปสู่คนของพระเจ้าในเวลาที่กำหนด

โดยศาล:

ถามหลังจากนั้นปี 1931 ใครในโลกถ้ามีใครรับผิดชอบสิ่งที่เข้าไปหรือไม่ได้ไปอยู่ในนิตยสาร? ก. ผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ด

ถามดังนั้นเขาจึงเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของโลกอย่างที่เขาอาจถูกเรียกว่า? A. เขาจะเป็นคนที่มองเห็นได้เพื่อดูแลสิ่งนั้น

โดย Mr. Bruchhausen:

ถามเขาทำงานในฐานะตัวแทนหรือตัวแทนของพระเจ้าในการจัดทำนิตยสารเล่มนี้ถูกต้องหรือไม่? A. เขารับใช้ในฐานะนั้น

จากสิ่งนี้เราจะเห็นว่าจนถึงปี 1931 มีคณะบรรณาธิการของบุคคลที่ซื่อสัตย์ซึ่งสามารถควบคุมสิ่งที่ตีพิมพ์ในนิตยสารได้ ถึงกระนั้นต้นกำเนิดของหลักคำสอนทั้งหมดของเรามาจากชายคนเดียวคือพี่ชายรัทเทอร์ฟอร์ด คณะบรรณาธิการไม่ได้สร้างหลักคำสอน แต่พวกเขาใช้อำนาจควบคุมสิ่งที่เผยแพร่ออกไป อย่างไรก็ตามในปี 1931 พี่ชายรัทเทอร์ฟอร์ดได้ยกเลิกคณะกรรมการดังกล่าวเพราะไม่อนุญาตให้สิ่งที่เขารู้สึกว่าตรงเวลาและความจริงที่สำคัญที่มาจากเขาได้รับการเผยแพร่ต่อประชาชนของพระเจ้า จากจุดนั้นเป็นต้นมาไม่มีอะไรที่คล้ายคลึงกับองค์กรปกครองในระยะไกลอย่างที่เรารู้กันในปัจจุบัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาทุกสิ่งที่ตีพิมพ์ในหอสังเกตการณ์มาจากปลายปากกาของพี่ชายรัทเทอร์ฟอร์ดโดยตรงโดยไม่มีใครพูดอะไรในสิ่งที่กำลังสอน
สิ่งนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับเรา? ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความสำเร็จตามคำทำนายที่เชื่อว่าเกิดขึ้นในปี 1914, 1918 และ 1919 ล้วนมาจากความคิดและความเข้าใจของผู้ชายคนเดียว การตีความเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับยุคสุดท้ายที่เราละทิ้งในช่วง 70 ปีที่ผ่านมาเกือบทั้งหมดก็มาจากช่วงเวลานี้เช่นกัน ยังคงมีความเชื่อมากมายที่เรายึดถือว่าเป็นความจริงในฐานะพระวจนะของพระเจ้าซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากช่วงเวลาที่ชายคนหนึ่งมีความสุขกับการปกครองที่แทบไม่มีใครโต้แย้งเหนือไพร่พลของพระยะโฮวา สิ่งดีๆมาจากช่วงเวลานั้น ก็ทำสิ่งที่ไม่ดี; สิ่งที่เราต้องละทิ้งเพื่อกลับมาดำเนินการต่อ นี่ไม่ใช่เรื่องของความคิดเห็น แต่เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ บราเดอร์รัทเทอร์ฟอร์ดทำหน้าที่เป็น“ ตัวแทนหรือตัวแทนของพระเจ้า” และถูกมองและปฏิบัติเช่นนั้นแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตไปแล้วก็ตามดังที่เห็นได้จากหลักฐานที่พี่น้องเฟรดฟรานซ์และนาธานคนอร์นำเสนอในศาล
จากความเข้าใจล่าสุดของเราเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระดำรัสของพระเยซูเกี่ยวกับทาสสัตย์ซื่อและสุขุมเราเชื่อว่าพระองค์ทรงแต่งตั้งทาสคนนั้นในปี 1919 ทาสคนนั้นคือคณะกรรมการปกครอง อย่างไรก็ตามไม่มีการปกครองใด ๆ ในปีพ. ศ. 1919 มีเพียงองค์กรเดียวที่ปกครอง; ของผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ด ความเข้าใจใหม่ ๆ เกี่ยวกับพระคัมภีร์หลักคำสอนใหม่ ๆ มาจากเขาคนเดียว จริงอยู่ที่มีคณะบรรณาธิการเพื่อแก้ไขสิ่งที่เขาสอน แต่ทุกสิ่งมาจากเขา นอกจากนี้ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมาจนถึงช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตไม่มีแม้แต่คณะกรรมการบรรณาธิการที่จะตรวจสอบและกรองความจริงตรรกะและความกลมกลืนในพระคัมภีร์ของสิ่งที่เขาเขียน
หากเรายอมรับความเข้าใจล่าสุดของเราเกี่ยวกับ“ ทาสสัตย์ซื่อ” อย่างบริสุทธิ์ใจเราก็ต้องยอมรับด้วยว่าผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ดชายคนหนึ่งได้รับการแต่งตั้งจากพระเยซูคริสต์ให้เป็นทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุมให้เลี้ยงฝูงแกะของเขา เห็นได้ชัดว่าพระเยซูเปลี่ยนรูปแบบไปจากเดิมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของรัทเทอร์ฟอร์ดและเริ่มใช้คนกลุ่มหนึ่งเป็นทาสของพระองค์
การยอมรับคำสอนใหม่นี้เป็นพระวจนะของพระเจ้ายากขึ้นเมื่อเราพิจารณาว่าในช่วง 35 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนชีพของเขาพระเยซูทรงใช้ไม่ใช่หนึ่ง แต่เป็นบุคคลจำนวนมากที่ทำงาน ภายใต้แรงบันดาลใจ เพื่อเลี้ยงฝูงแกะของเขา อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น แต่ยังใช้ศาสดาพยากรณ์คนอื่น ๆ อีกหลายคนทั้งชายและหญิงในประชาคมต่างๆที่พูดด้วยการดลใจด้วยเช่นกันแม้ว่าคำพูดของพวกเขาจะไม่ได้ทำให้มันเป็นพระคัมภีร์ก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าทำไมเขาถึงละทิ้งวิธีการให้อาหารฝูงแกะและใช้มนุษย์คนเดียวที่สาบานด้วยประจักษ์พยานไม่ได้เขียนด้วยแรงบันดาลใจ
เราไม่ใช่ลัทธิ เราต้องไม่ยอมให้ตัวเองทำตามผู้ชายโดยเฉพาะผู้ชายที่อ้างว่าพูดเพื่อพระเจ้าและต้องการให้เราปฏิบัติต่อคำพูดของพวกเขาราวกับมาจากพระเจ้า เราติดตามพระคริสต์และทำงานเคียงบ่าเคียงไหล่กับคนที่มีใจเดียวกัน ทำไม? เพราะเรามีพระวจนะของพระเจ้าเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อให้เราสามารถ "มั่นใจในทุกสิ่งและยึดมั่นในสิ่งที่ดี" - สิ่งที่เป็นจริง!
คำตักเตือนของอัครสาวกเปาโลใน 2 คร. 11 ดูเหมือนจะเหมาะกับเราในกรณีนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำพูดของเขาในข้อ 4 และ 19 เหตุผลไม่ใช่การข่มขู่จะต้องชี้แนะเราในการทำความเข้าใจพระคัมภีร์เสมอ เราควรพิจารณาคำพูดของเปาโลร่วมกับการสวดอ้อนวอน
 

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon