การระบุทาสผู้ซื่อสัตย์ - ส่วนที่ 2

 [คลิกที่นี่เพื่อดูส่วนที่ 1 ของซีรี่ส์นี้]

คณะกรรมการการปกครองในปัจจุบันของเรารับการสนับสนุนจากพระเจ้าสำหรับการดำรงอยู่ของคำสอนที่ว่าประชาคมในศตวรรษแรกถูกปกครองโดยคณะกรรมการปกครองซึ่งประกอบด้วยอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มด้วย นี่คือเรื่องจริง? มีหน่วยงานปกครองที่ปกครองตลอดทั้งประชาคมในศตวรรษแรกไหม?
อันดับแรกเราต้องสร้างสิ่งที่เราหมายถึงโดย 'องค์กรปกครอง' โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นร่างกายที่ควบคุม อาจเปรียบได้กับคณะกรรมการ บริษัท ในบทบาทนี้คณะกรรมการกำกับดูแลจัดการ บริษัท ข้ามชาติมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ที่มีสำนักงานสาขาการถือครองที่ดินอาคารและอุปกรณ์ทั่วโลก มีการจ้างคนงานอาสาสมัครโดยตรงจำนวนหลายพันคนในหลายประเทศ ซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่สาขาผู้สอนศาสนาผู้ดูแลการเดินทางและผู้บุกเบิกพิเศษซึ่งทุกคนได้รับการสนับสนุนทางการเงินในระดับที่แตกต่างกัน
ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าองค์กรที่มีความหลากหลายซับซ้อนและกว้างขวางที่เราเพิ่งอธิบายไปนั้นต้องการคนที่เป็นหางเสือเพื่อทำงานอย่างมีประสิทธิผล [เราไม่ได้แนะนำว่าจำเป็นต้องมีหน่วยงานดังกล่าวเพื่อให้งานประกาศทั่วโลกสำเร็จลุล่วง หลังจากนั้นก้อนหินก็ส่งเสียงร้องออกมา (ลูกา 19:40) เฉพาะองค์กรที่กำหนดให้องค์กรปกครองหรือคณะกรรมการบริหารเท่านั้นที่จำเป็นในการจัดการ] อย่างไรก็ตามเมื่อเรากล่าวว่าองค์กรปกครองสมัยใหม่ของเรามีพื้นฐานมาจากแบบจำลองในศตวรรษแรกเรากำลังพูดถึง นิติบุคคลที่คล้ายกันที่มีอยู่ในศตวรรษแรก?
นักเรียนประวัติศาสตร์ทุกคนจะพบว่าคำแนะนำนั้นน่าหัวเราะ บริษัท ข้ามชาติเป็นสิ่งประดิษฐ์ล่าสุด ไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์ที่ระบุว่าอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มบริหารอาณาจักร บริษัท ข้ามชาติด้วยการถือครองที่ดินอาคารและทรัพย์สินทางการเงินที่ถือครองในสกุลเงินต่างๆ ไม่มีโครงสร้างพื้นฐานในศตวรรษแรกที่จะจัดการสิ่งนี้ได้ รูปแบบเดียวของการสื่อสารคือการติดต่อ แต่ไม่มีบริการไปรษณีย์ที่จัดตั้งขึ้น จดหมายจะถูกส่งต่อเมื่อมีใครบางคนกำลังจะเดินทางและเนื่องจากลักษณะการเดินทางที่อันตรายในสมัยนั้นไม่มีใครสามารถนับจดหมายที่มาถึงได้

แล้วเราหมายความว่าอย่างไรโดยองค์กรปกครองในศตวรรษแรก?

สิ่งที่เราหมายถึงคือคู่แรกของสิ่งที่เราปกครองเราในปัจจุบัน คณะกรรมการปกครองสมัยใหม่โดยตรงหรือผ่านตัวแทนขององค์กรทำการนัดหมายตีความพระคัมภีร์และมอบความเข้าใจและคำสอนอย่างเป็นทางการทั้งหมดของเราออกกฎหมายในหัวข้อที่ไม่ครอบคลุมอย่างชัดเจนในพระคัมภีร์จัดระเบียบและจัดการให้ตุลาการบังคับใช้กฎหมายนี้และประกาศให้เหมาะสม การลงโทษสำหรับความผิด นอกจากนี้ยังอ้างสิทธิ์ในการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ในบทบาทที่ประกาศตัวเองว่าเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้
ดังนั้นคณะกรรมการปกครองในสมัยโบราณจะมีบทบาทเดียวกันนี้ มิฉะนั้นเราจะไม่มีแบบอย่างตามพระคัมภีร์สำหรับสิ่งที่ควบคุมเราในปัจจุบัน

มีร่างกายที่ปกครองเช่นศตวรรษแรกหรือไม่?

เริ่มต้นด้วยการแบ่งส่วนนี้ออกเป็นบทบาทต่างๆที่องค์กรปกครองมีอยู่ภายใต้อำนาจของตนแล้วมองหาแนวร่วมสมัยโบราณ โดยพื้นฐานแล้วเราเป็นวิศวกรรมย้อนกลับกระบวนการ
วันนี้: ดูแลงานประกาศทั่วโลกแต่งตั้งสาขาและผู้ดูแลการเดินทางส่งผู้สอนศาสนาและผู้บุกเบิกพิเศษและจัดหาความต้องการทางการเงินของพวกเขา ทั้งหมดนี้จะรายงานกลับไปยังองค์กรปกครองโดยตรง
ศตวรรษแรก: ไม่มีบันทึกของสำนักงานสาขาในประเทศใด ๆ ที่มีรายงานในพระคัมภีร์ภาคภาษากรีก อย่างไรก็ตามมีมิชชันนารี เปาโล, บารนาบัส, สิลาส, มาระโก, ลูกาล้วนเป็นตัวอย่างของความสำคัญทางประวัติศาสตร์ คนเหล่านี้ถูกส่งไปโดยเยรูซาเล็มหรือไม่? เยรูซาเล็มสนับสนุนพวกเขาทางการเงินจากเงินทุนที่ได้รับจากทุกประชาคมในโลกโบราณหรือไม่? พวกเขารายงานกลับไปยังเยรูซาเล็มเมื่อกลับมาหรือไม่?
ในปี ส.ศ. 46 เปาโลและบารนาบัสเกี่ยวข้องกับประชาคมในเมืองอันทิโอกซึ่งไม่ได้อยู่ในอิสราเอล แต่อยู่ในซีเรีย พวกเขาถูกส่งโดยพี่น้องที่ใจดีในเมืองอันทิโอกไปปฏิบัติภารกิจบรรเทาทุกข์ที่กรุงเยรูซาเล็มในช่วงเวลาที่กันดารอาหารครั้งใหญ่ในรัชสมัยของคาร์ดินัล (กิจการ 11: 27-29) เมื่อเสร็จสิ้นภารกิจแล้วพวกเขาก็พายอห์นมาระโกไปด้วยและกลับไปที่อันทิโอก เมื่อถึงจุดนั้นซึ่งน่าจะเป็นภายในหนึ่งปีหลังจากที่พวกเขากลับจากเยรูซาเล็มพระวิญญาณบริสุทธิ์สั่งให้ชุมนุมชนแห่งอันทิโอกมอบหมายงานให้เปาโลและบารนาบัสส่งพวกเขาออกไปในสิ่งที่จะเป็นทัวร์มิชชันนารีครั้งแรกในสามครั้ง (กิจการ 13: 2-5)
เนื่องจากพวกเขาเพิ่งอยู่ในเยรูซาเล็มเหตุใดพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงไม่สั่งผู้เฒ่าผู้แก่และอัครสาวกที่นั่นให้ส่งพวกเขาไปทำภารกิจนี้ ถ้าคนเหล่านี้เป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้ากำหนดไว้พระยะโฮวาจะไม่ทำลายการปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งของพวกเขา แต่กำลังส่งช่องทางสื่อสารของเขาผ่านพี่น้องในเมืองอันทิโอกมิใช่หรือ?
เมื่อเสร็จสิ้นการทัวร์มิชชันนารีครั้งแรกผู้สอนศาสนาที่โดดเด่นสองคนนี้กลับมาทำรายงานที่ไหน ไปยังองค์กรปกครองในเยรูซาเล็มหรือไม่? กิจการ 14: 26,27 แสดงให้เห็นว่าพวกเขากลับไปที่ชุมนุมชนแห่งอันทิโอกและทำรายงานฉบับเต็มโดยใช้เวลากับสาวกที่นั่น 'ไม่น้อยเลย'
ควรสังเกตว่าประชาคมอันทิโอกส่งคนเหล่านี้และคนอื่น ๆ ออกไปทัวร์มิชชันนารี ไม่มีบันทึกว่าผู้เฒ่าผู้แก่และอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็มส่งชายไปทัวร์มิชชันนารี
ประชาคมในกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษแรกทำหน้าที่เป็นองค์กรปกครองในแง่ของการชี้นำและจัดการงานทั่วโลกในสมัยนี้หรือไม่? เราพบว่าเมื่อเปาโลและคนที่อยู่กับเขาต้องการประกาศในภูมิภาคเอเชียพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ทำเช่นนั้นไม่ใช่โดยองค์กรปกครองบางส่วน แต่เป็นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ยิ่งกว่านั้นเมื่อพวกเขาต้องการไปประกาศในเมืองบิธีเนียในเวลาต่อมาวิญญาณของพระเยซูได้ขัดขวางพวกเขา แต่พวกเขาได้รับการชี้นำโดยวิสัยทัศน์เพื่อก้าวข้ามไปยังมาซิโดเนีย (กิจการ 16: 6-9)
พระเยซูไม่ได้ใช้คนกลุ่มหนึ่งในกรุงเยรูซาเล็มหรือที่อื่น ๆ เพื่อชี้นำงานทั่วโลกในสมัยของพระองค์ เขาสามารถทำได้ด้วยตัวเองอย่างสมบูรณ์แบบ ในความเป็นจริงเขายังคงเป็น
วันนี้:  ประชาคมทั้งหมดถูกควบคุมผ่านตัวแทนเดินทางและสำนักงานสาขาที่รายงานกลับไปยังคณะกรรมการปกครอง การเงินถูกควบคุมโดยองค์กรปกครองและตัวแทน ในทำนองเดียวกันการซื้อที่ดินสำหรับหอประชุมราชอาณาจักรตลอดจนการออกแบบและการก่อสร้างจะถูกควบคุมในลักษณะนี้โดยคณะกรรมการปกครองผ่านตัวแทนของสำนักงานสาขาและในคณะกรรมการอาคารประจำภูมิภาค ทุกประชาคมในโลกรายงานสถิติเป็นประจำต่อคณะกรรมการปกครองและผู้ปกครองทุกคนที่รับใช้ในประชาคมเหล่านี้ไม่ได้รับการแต่งตั้งจากประชาคม แต่โดยคณะกรรมการปกครองผ่านสำนักงานสาขา
ศตวรรษแรก: ไม่มีการขนานกันอย่างแน่นอนสำหรับสิ่งที่กล่าวมาแล้วในศตวรรษแรก ไม่ได้กล่าวถึงอาคารและที่ดินสำหรับสถานที่ประชุม ปรากฏว่ามีการพบปะกันในบ้านของสมาชิกในท้องถิ่น รายงานไม่ได้จัดทำขึ้นเป็นประจำ แต่ตามธรรมเนียมของเวลานั้นนักเดินทางจะมีข่าวสารดังนั้นคริสเตียนที่เดินทางไปยังสถานที่แห่งหนึ่งหรืออีกแห่งจึงรายงานไปยังประชาคมท้องถิ่นเกี่ยวกับงานที่เกิดขึ้นไม่ว่าพวกเขาจะไปที่ใด อย่างไรก็ตามนี่เป็นเรื่องบังเอิญและไม่ใช่ส่วนหนึ่งของการบริหารการควบคุมที่เป็นระบบ
วันนี้: องค์กรปกครองมีบทบาททางนิติบัญญัติและตุลาการ ในกรณีที่มีบางสิ่งไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ซึ่งอาจเป็นเรื่องของมโนธรรมจึงมีการกำหนดกฎหมายและข้อบังคับใหม่ ตัวอย่างเช่นคำสั่งห้ามสูบบุหรี่หรือดูสื่อลามก มีการกำหนดวิธีการที่พี่น้องควรหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหาร ตัวอย่างเช่นอนุมัติการติดสินบนเจ้าหน้าที่ในเม็กซิโกเพื่อรับบัตรทหาร มีการตัดสินสิ่งที่ถือเป็นเหตุแห่งการหย่าร้าง การรักร่วมเพศและการรักร่วมเพศกลายเป็นเหตุในเดือนธันวาคมปี 1972 เท่านั้น (เพื่อความเป็นธรรมนั่นไม่ใช่องค์กรปกครองเนื่องจากยังไม่เกิดขึ้นจนถึงปี 1976) ในทางตุลาการได้สร้างกฎเกณฑ์และขั้นตอนมากมายเพื่อบังคับใช้พระราชกำหนดกฎหมาย คณะกรรมการพิจารณาคดีสามคนกระบวนการอุทธรณ์การประชุมปิดที่ห้ามแม้กระทั่งผู้สังเกตการณ์ที่ผู้ต้องหาร้องขอล้วนเป็นตัวอย่างของอำนาจที่อ้างว่าได้รับจากพระเจ้า
ศตวรรษแรก: ด้วยข้อยกเว้นที่น่าสังเกตอย่างหนึ่งที่เราจะกล่าวถึงในปัจจุบันผู้เฒ่าผู้แก่และอัครสาวกไม่ได้บัญญัติกฎหมายใด ๆ ในโลกโบราณ กฎเกณฑ์และกฎหมายใหม่ทั้งหมดเป็นผลมาจากบุคคลที่แสดงหรือเขียนภายใต้แรงบันดาลใจ ที่จริงเป็นข้อยกเว้นที่พิสูจน์กฎที่ว่าพระยะโฮวาทรงใช้บุคคลไม่ใช่คณะกรรมการเพื่อสื่อสารกับประชาชนของพระองค์มาโดยตลอด แม้แต่ในระดับประชาคมท้องถิ่นคำแนะนำที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์ไม่ได้มาจากอำนาจที่รวมศูนย์บางส่วน แต่มาจากชายและหญิงที่ทำหน้าที่เป็นศาสดาพยากรณ์ (กิจการ 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

ข้อยกเว้นที่พิสูจน์กฎ

พื้นฐานเพียงอย่างเดียวสำหรับการสอนของเราว่ามีองค์กรปกครองในศตวรรษแรกที่มีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มเกิดขึ้นจากการโต้เถียงกันในประเด็นการเข้าสุหนัต

(ทำหน้าที่ 15: 1, 2) 15 มีชายบางคนลงมาจาก Ju · de anda และเริ่มสอนพี่น้อง:“ หากคุณไม่ได้เข้าสุหนัตตามธรรมเนียมของโมเสสคุณจะไม่สามารถรับความรอดได้” ² แต่เมื่อเปาโลกับบารานาบาสยังไม่เห็นด้วยกับการโต้เถียงกันพวกเขาจึงจัดเปาโลและบารานาบัชและคนอื่น ๆ ขึ้นไปที่อัครสาวกและผู้อาวุโสในกรุงเยรูซาเล็มเรื่องข้อพิพาทนี้ .

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นขณะที่เปาโลและบาร์นาบัสอยู่ในเมืองอันทิโอก ผู้ชายจากแคว้นยูเดียได้นำคำสอนใหม่มาใช้ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งเล็กน้อย มันจะต้องได้รับการแก้ไข พวกเขาจึงไปที่เยรูซาเล็ม พวกเขาไปที่นั่นเพราะนั่นคือที่ที่องค์กรปกครองอยู่หรือพวกเขาไปที่นั่นเพราะนั่นคือต้นตอของปัญหา? อย่างที่เราจะเห็นประการหลังเป็นเหตุผลที่เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับการเดินทางของพวกเขา

(พระราชบัญญัติ 15: 6) . . บรรดาอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ก็มารวมตัวกันเพื่อดูเรื่องนี้

เมื่อพิจารณาว่าสิบห้าปีก่อนหน้านี้ชาวยิวหลายพันคนได้รับบัพติศมาในวันเพ็นเทคอสต์เมื่อถึงเวลานี้จะต้องมีหลายประชาคมในเมืองศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากผู้สูงอายุทุกคนมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาความขัดแย้งนี้จึงทำให้มีผู้สูงอายุจำนวนมากในปัจจุบัน นี่ไม่ใช่ชายที่ได้รับการแต่งตั้งกลุ่มเล็ก ๆ ที่มักจะปรากฎในสิ่งพิมพ์ของเรา ในความเป็นจริงการชุมนุมเรียกว่าฝูงชน

(พระราชบัญญัติ 15: 12) ที่นั่น ฝูงชนทั้งสิ้นก็นิ่งเงียบและพวกเขาก็เริ่มฟังบานาน่าบาคและเปาโลเล่าถึงสัญญาณและสัญญาณต่าง ๆ ที่พระเจ้าได้ทรงกระทำผ่านพวกเขาท่ามกลางประชาชาติ

(พระราชบัญญัติ 15: 30) ดังนั้นเมื่อคนเหล่านี้ถูกปล่อยไปพวกเขาก็ลงไปที่เมืองอันทิโอกและ พวกเขารวมฝูงชนเข้าด้วยกัน และส่งจดหมายให้พวกเขา

มีข้อบ่งชี้ทุกประการว่ามีการเรียกการประชุมนี้ไม่ใช่เพราะพระเยซูผู้เฒ่าผู้แก่ทั้งหมดได้รับการแต่งตั้งจากพระเยซูให้ปกครองประชาคมในศตวรรษแรกทั่วโลก แต่เป็นเพราะพวกเขาเป็นต้นตอของปัญหา ปัญหาจะไม่หมดไปจนกว่าคริสเตียนทุกคนในกรุงเยรูซาเล็มจะเห็นพ้องกันในเรื่องนี้

(ทำหน้าที่ 15: 24, 25) . . เนื่องจากเราเคยได้ยินมาว่ามีบางคนในหมู่พวกเราทำให้คุณมีปัญหากับสุนทรพจน์พยายามทำลายจิตวิญญาณของคุณแม้ว่าเราจะไม่ได้ให้คำแนะนำใด ๆ ก็ตาม ²⁵ เรามาถึงแล้ว สอดคล้องเป็นเอกฉันท์ และได้เลือกคนที่จะส่งให้คุณพร้อมกับคนที่คุณรัก Bar′na · bas และ Paul

มีการตกลงกันเป็นเอกฉันท์และทั้งสองคนและคำยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษรกำลังถูกส่งไปเพื่อให้เรื่องสงบ มีเหตุผลเพียงว่าไม่ว่าเปาโลสิลาสและบารนาบัสจะเดินทางไปที่ใดหลังจากนั้นพวกเขาจะรับจดหมายไปด้วยเพราะยังไม่ได้ทำหนังสือยิว หลายปีต่อมาในจดหมายถึงชาวกาลาเทียเปาโลกล่าวถึงพวกเขาโดยหวังว่าพวกเขาจะถูกทำให้ตัวเองขุ่นมัว คำพูดที่หนักแน่นบ่งบอกว่าความอดทนของพระเจ้าได้ขาดหาย (กลา. 5:11, 12)

ดูภาพทั้งหมด

สมมติว่าช่วงเวลานี้ไม่มีหน่วยงานใดที่กำกับดูแลงานทั่วโลกและทำหน้าที่เป็นช่องทางการสื่อสาร แต่เพียงผู้เดียวของพระเจ้า แล้วอะไรล่ะ? เปาโลและบารนาบัสจะทำอะไร? พวกเขาจะทำอะไรที่แตกต่างออกไปหรือไม่? ไม่แน่นอน ข้อพิพาทเกิดจากผู้ชายจากเยรูซาเล็ม วิธีเดียวที่จะแก้ไขได้คือการนำเรื่องนี้กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม หากนี่เป็นข้อพิสูจน์ขององค์กรปกครองในศตวรรษแรกก็จะต้องมีหลักฐานยืนยันในส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์คริสเตียน อย่างไรก็ตามสิ่งที่เราพบคืออะไรก็ตาม แต่
มีข้อเท็จจริงมากมายที่สนับสนุนมุมมองนี้
เปาโลได้รับการแต่งตั้งพิเศษให้เป็นอัครสาวกของชาติต่าง ๆ เขาได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากพระเยซูคริสต์ไม่น้อย เขาจะไม่ได้ปรึกษาองค์กรปกครองว่ามีหรือไม่? แต่เขาพูดว่า

(กาลาเทีย 1: 18, 19) . . สามปีต่อมาฉันขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเยี่ยมเมืองเซฟาสและอยู่กับเขาเป็นเวลาสิบห้าวัน ¹⁹ แต่ฉันไม่เห็นอัครสาวกอื่นเลยเจมส์เพียงน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้า

ช่างน่าประหลาดใจเพียงใดที่เขาควรจะหลีกเลี่ยงองค์กรที่ปกครองโดยจงใจเว้นแต่จะไม่มีนิติบุคคลดังกล่าว
ชื่อ“ คริสเตียน” มาจากไหน? เป็นคำสั่งที่ออกโดยหน่วยงานปกครองในกรุงเยรูซาเล็มหรือไม่? ไม่! ชื่อนี้มาจากความรอบคอบของพระเจ้า อา แต่อย่างน้อยก็เกิดขึ้นโดยผ่านทางอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ของกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้ากำหนดไว้ มันไม่ได้; มันเข้ามาในประชาคมแอนติออก (กิจการ 11:22) อันที่จริงหากคุณต้องการก่อคดีสำหรับคณะกรรมการปกครองในศตวรรษแรกคุณจะมีเวลาที่ง่ายกว่านี้โดยมุ่งเน้นไปที่พี่น้องในเมืองอันทิโอกเนื่องจากดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีอิทธิพลมากกว่า งานประกาศทั่วโลกในวันนั้นมากกว่าผู้เฒ่าผู้แก่ของเยรูซาเล็ม
เมื่อยอห์นได้รับนิมิตของเขาซึ่งพระเยซูกล่าวถึงประชาคมทั้งเจ็ดไม่มีการเอ่ยถึงคณะกรรมการปกครอง เหตุใดพระเยซูจึงไม่ทำตามช่องทางและสั่งให้ยอห์นเขียนจดหมายถึงองค์กรปกครองเพื่อให้พวกเขาทำหน้าที่กำกับดูแลและดูแลเรื่องต่างๆในประชาคมเหล่านี้ กล่าวง่ายๆก็คือหลักฐานจำนวนมากก็คือพระเยซูทรงจัดการกับประชาคมโดยตรงตลอดศตวรรษแรก

บทเรียนจากอิสราเอลโบราณ

เมื่อพระยะโฮวายึดครองประเทศเป็นครั้งแรกเขาได้แต่งตั้งผู้นำให้อำนาจและสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่แก่เขาเพื่อปลดปล่อยประชาชนของเขาและนำพวกเขาไปสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่โมเสสไม่ได้เข้าสู่ดินแดนนั้น เขามอบหมายให้โยชูวาเป็นผู้นำประชาชนในการทำสงครามกับชาวคานาอันแทน อย่างไรก็ตามเมื่องานนั้นสำเร็จและโจชัวเสียชีวิตสิ่งที่น่าสนใจก็เกิดขึ้น

(ผู้พิพากษา 17: 6) . . ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์ในอิสราเอล สำหรับทุกคนสิ่งที่ถูกต้องในสายตาของเขาเองเขาคุ้นเคยที่จะทำ

พูดง่ายๆก็คือไม่มีมนุษย์ผู้ปกครองประเทศอิสราเอล หัวหน้าครัวเรือนแต่ละคนมีประมวลกฎหมาย พวกเขามีรูปแบบของการนมัสการและการปฏิบัติที่เขียนไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า จริงมีผู้พิพากษา แต่บทบาทของพวกเขาไม่ใช่เพื่อควบคุม แต่เพื่อแก้ไขข้อพิพาท พวกเขายังทำหน้าที่เป็นผู้นำประชาชนในยามสงครามและความขัดแย้ง แต่ไม่มีกษัตริย์ของมนุษย์หรือปกครองเหนืออิสราเอลเพราะพระยะโฮวาทรงเป็นกษัตริย์ของพวกเขา
แม้ว่าชาติอิสราเอลในยุคผู้พิพากษาจะยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ แต่พระยะโฮวาทรงตั้งประเทศนี้ภายใต้รูปแบบการปกครองที่พระองค์ยอมรับ. คงเป็นเหตุให้รู้สึกว่าแม้จะยอมให้มีความไม่สมบูรณ์ แต่การปกครองในรูปแบบใดก็ตามที่พระยะโฮวาทรงวางไว้จะใกล้เคียงกับที่พระองค์ทรงตั้งไว้เพื่อมนุษย์สมบูรณ์มากที่สุด พระยะโฮวาอาจตั้งรัฐบาลบางรูปแบบรวมศูนย์. อย่างไรก็ตามโยชูวาซึ่งสื่อสารกับพระยะโฮวาโดยตรงไม่ได้รับคำสั่งให้ทำสิ่งดังกล่าวหลังการตายของเขา ไม่มีการวางระบอบกษัตริย์หรือประชาธิปไตยแบบรัฐสภาหรือรูปแบบอื่น ๆ ของรัฐบาลมนุษย์ที่เราพยายามและเห็นว่าล้มเหลว เป็นเรื่องสำคัญที่ไม่มีข้อกำหนดสำหรับคณะกรรมการกลาง - องค์กรปกครอง
เมื่อพิจารณาถึงข้อ จำกัด ของสังคมที่ไม่สมบูรณ์ควบคู่ไปกับข้อบกพร่องที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเช่นในสมัยนั้นชาวอิสราเอลมีวิถีชีวิตที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่มนุษย์ไม่เคยพอใจในสิ่งที่ดีต้องการที่จะ“ ปรับปรุง” โดยการตั้งกษัตริย์ที่เป็นมนุษย์เป็นรัฐบาลรวมศูนย์ แน่นอนว่าจากที่นั่นค่อนข้างเป็นเนิน
ตามมาในศตวรรษแรกเมื่อพระยะโฮวาทรงยึดครองประเทศชาติอีกครั้งหนึ่งพระองค์จะทำตามรูปแบบการปกครองอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน ยิ่งโมเสสปลดปล่อยประชากรของเขาจากการถูกจองจำทางวิญญาณ เมื่อพระเยซูออกไปเขามอบหมายให้อัครสาวกสิบสองคนทำงานต่อไป สิ่งที่ตามมาเมื่อสิ่งเหล่านี้ตายไปคือประชาคมคริสเตียนทั่วโลกซึ่งพระเยซูปกครองโดยตรงจากสวรรค์
คนที่เป็นผู้นำในที่ประชุมได้เขียนคำแนะนำอย่างเปิดเผยแก่พวกเขาโดยการดลใจรวมทั้งพระวจนะโดยตรงของพระเจ้าที่พูดผ่านผู้เผยพระวจนะในท้องที่ มันเป็นไปไม่ได้สำหรับอำนาจของมนุษย์ที่เป็นศูนย์กลางในการควบคุมพวกเขา แต่สิ่งที่สำคัญกว่าคือผู้มีอำนาจส่วนกลางใด ๆ จะนำไปสู่การคอร์รัปชั่นของประชาคมคริสเตียนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกับอำนาจส่วนกลางของกษัตริย์แห่งอิสราเอล ชาวยิว
มันเป็นความจริงของประวัติศาสตร์รวมถึงการเติมเต็มคำพยากรณ์ในคัมภีร์ไบเบิลที่ว่าผู้ชายในประชาคมคริสเตียนลุกขึ้นและเริ่มปกครองเหนือเพื่อนคริสเตียนของพวกเขา. ในเวลาต่อมามีการจัดตั้งคณะกรรมการการปกครองหรือปกครองและเริ่มปกครองฝูง ผู้ชายตั้งตนเป็นเจ้าชายและอ้างว่าความรอดเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาได้รับการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ (ทำหน้าที่ 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

สถานการณ์ในวันนี้

แล้ววันนี้ล่ะ ความจริงที่ว่าไม่มีองค์กรปกครองในศตวรรษแรกหมายความว่าไม่มีวันนี้หรือไม่? หากพวกเขาเข้ากันได้โดยไม่มีองค์กรปกครองทำไมเราถึงทำไม่ได้ สถานการณ์แตกต่างกันมากในทุกวันนี้ที่ประชาคมคริสเตียนสมัยใหม่ไม่สามารถทำงานได้หรือไม่ถ้าไม่มีกลุ่มคนที่กำกับมัน? ถ้าเป็นเช่นนั้นจะมีการลงทุนในร่างกายของชายเช่นนี้เท่าใด?
เราจะพยายามตอบคำถามเหล่านั้นในโพสต์ถัดไปของเรา

การเปิดเผยที่น่าประหลาดใจ

คุณอาจประหลาดใจที่ได้รู้ว่าการใช้เหตุผลทางพระคัมภีร์มากมายในการโพสต์นี้คล้ายคลึงกันซึ่งพบในคำปราศรัยของพี่ชายเฟรดเดอริกฟรานซ์ถึงกิเลียดระดับห้าสิบเก้าในระหว่างการสำเร็จการศึกษาเมื่อวันที่ 7, 1975 นี่เป็นเพียงก่อนการก่อตัวขององค์กรปกครองสมัยใหม่ในเดือนมกราคม 1, 1976 หากคุณต้องการฟังคำปราศรัยสำหรับตัวเองสามารถพบได้ง่ายบน youtube.com
โชคไม่ดีเหตุผลทั้งหมดที่ทำให้เกิดเสียงจากวาทกรรมของเขาถูกเพิกเฉยและไม่ซ้ำกับสิ่งตีพิมพ์ใด ๆ

คลิกที่นี่เพื่อไปที่ส่วน 3

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon