[ปรากฏตัวครั้งแรกในวันที่ 28 เมษายนของปีนี้ฉันได้ตีพิมพ์ซ้ำ (พร้อมอัปเดต) โพสต์นี้เนื่องจากเป็นสัปดาห์ที่เราศึกษาบทความของหอสังเกตการณ์นี้โดยเฉพาะ - MV]
ปรากฏว่าวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวของบทความการศึกษาที่สามในเดือนกรกฎาคม 15, 2013 หอสังเกตการณ์ คือการสร้างหลักฐานสำหรับความเข้าใจใหม่ที่หยิบยกไว้ในบทความสุดท้ายในฉบับนี้ หากคุณได้อ่านบทความศึกษาของนิตยสารแล้วคุณจะรู้ว่าตอนนี้เราได้รับการสอนว่าสมาชิกแปดคนของคณะกรรมการปกครองประกอบขึ้นเป็นสจ๊วตที่ซื่อสัตย์อย่างครบถ้วน เรารู้ได้อย่างไรว่าพระเยซูทรงหมายถึงคนจำนวนน้อยเช่นนี้เมื่อพูดถึงทาสสัตย์ซื่อที่พระองค์แต่งตั้งให้เลี้ยงคนในประเทศ? เหตุผลดังที่ระบุไว้ในบทความศึกษาที่สามนี้คือเขาวางแบบอย่างสำหรับการจัดเตรียมนี้โดยวิธีที่เขาแสดงปาฏิหาริย์โดยเฉพาะการให้อาหารหลายพันตัวโดยใช้ปลาและขนมปังเพียงไม่กี่ชิ้น สาวกของเขาให้อาหาร
บทความนี้จะชี้ให้เห็นว่าพระเยซูทรงทำการอัศจรรย์นี้เพื่อให้เขาสามารถแสดงให้เห็นว่าการให้อาหารแกะของเขาจะเกิดขึ้นในอีกสองพันปีในอนาคต
นี่คือความเข้าใจผิดของการให้เหตุผลแบบวงกลมรวมกับความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบที่อ่อนแอ บทสรุปของบทความต้องการการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ แต่ไม่มีอะไรที่ประกาศไว้ในพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนแนวคิดของคณะกรรมการกลางที่เลี้ยงผู้ติดตามหลายล้านคน ดังนั้นผู้เขียนจึงได้พบกับสิ่งมหัศจรรย์ซึ่งในบรรดาส่วนประกอบต่างๆนั้นมีองค์ประกอบของการให้อาหารไม่กี่อย่าง โอมเพี้ยงบิงโก! เรามีหลักฐานยืนยัน
เมื่อพบการเปรียบเทียบของเขาแล้วผู้เขียนจะให้เราเชื่อว่าพระเยซูทรงแสดงปาฏิหาริย์นี้เพื่อสอนเราว่าอีกประมาณ 2,000 ปีในอนาคตนี่คือวิธีที่สาวกของพระองค์จะได้รับการสอน เหตุผลที่พระเยซูประทานให้สำหรับการแสดงปาฏิหาริย์นี้คือการดูแลความต้องการทางร่างกายของผู้ฟัง นี่เป็นตัวอย่างของความเมตตารักอันสุดยอดของเขาไม่ใช่บทเรียนที่เป็นวัตถุว่าต้องสอนแกะอย่างไร เขาอ้างถึงเรื่องนี้อีกครั้งหนึ่งเพื่อสอนบทเรียนที่เป็นวัตถุ แต่บทเรียนนั้นเกี่ยวข้องกับพลังแห่งศรัทธาไม่ใช่วิธีเลี้ยงฝูงแกะ (มัด. 16: 8,9)
อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงก็คือชายแปดคนของคณะกรรมการปกครองเลี้ยงดูพยานฯ หลายล้านคนทั่วโลกดังนั้นปาฏิหาริย์นี้ต้องสนับสนุนความเป็นจริงนี้ และเนื่องจากมีปาฏิหาริย์เช่นนี้จึงต้องมีการสนับสนุนการให้อาหารในยุคปัจจุบันในพระคัมภีร์ เห็นมั้ย? ตรรกะแบบวงกลม
พอใช้. แต่การเปรียบเทียบของเราเช่นมันทำงานในความเป็นจริงหรือไม่? มารันตัวเลขกัน ทรงประทานอาหารแก่ลูกศิษย์เพื่อแจกจ่าย ใครเป็นสาวก? อัครสาวกใช่ไหม? ปัญหาคือคณิตศาสตร์ใช้ไม่ได้ถ้าเราปล่อยไว้อย่างนั้น การแยกตัวประกอบในผู้หญิงและเด็ก - เนื่องจากในสมัยนั้นมีการนับเฉพาะผู้ชาย - เรากำลังพูดถึงคน 15,000 คนอย่างระมัดระวัง ที่หลายคนจะครอบคลุมพื้นที่หลายเอเคอร์ จะต้องใช้เวลาหลายชั่วโมงสำหรับผู้ชายเพียง 12 คนในการพกพาอาหารจำนวนมากหากแต่ละคนรับผิดชอบในการให้อาหารมากกว่า 1,000 คน ลองนึกภาพการเดินตามความยาวของสนามฟุตบอลหลายครั้งพอที่จะให้อาหารสำหรับห้องประชุมที่เต็มไปด้วยผู้คนและคุณมีความคิดเกี่ยวกับงานก่อนหน้าพวกเขา
พระเยซูมีสาวกมากกว่า 12 คน มีอยู่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงส่งพระธรรมไป 70 เรื่อง. ผู้หญิงยังถูกนับเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสาวกของเขาด้วย (ลูกา 10: 1; 23:27) การที่พวกเขาแบ่งฝูงชนออกเป็นกลุ่มละ 50 และ 100 บ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ที่สาวกคนหนึ่งได้รับมอบหมายให้แต่ละกลุ่ม เราคงกำลังพูดถึงสาวกสองสามร้อยคน อย่างไรก็ตามนั่นไม่เข้ากับประเด็นที่บทความพยายามจะทำดังนั้นภาพประกอบในนิตยสารจึงแสดงให้เห็นสาวกสองคนเท่านั้น
ทั้งหมดนี้เป็นวิชาการไม่ว่าในกรณีใด ๆ คำถามที่แท้จริงคือ: พระเยซูทรงแสดงปาฏิหาริย์นี้เพื่อสอนเราบางอย่างเกี่ยวกับวิธีการวางโครงสร้างทาสสัตย์ซื่อและสุขุมหรือไม่? ดูเหมือนเป็นการก้าวกระโดดในตรรกะโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาไม่ได้เชื่อมโยงระหว่างปาฏิหาริย์กับคำอุปมาที่เป็นปัญหา
เหตุผลที่เขาแสดงปาฏิหาริย์ดังที่เราได้รับการบอกกล่าวหลายครั้งคือการสถาปนาตัวเองในฐานะพระบุตรของพระเจ้าและให้เบื้องหน้าว่าการเป็นกษัตริย์ในท้ายที่สุดจะสำเร็จได้อย่างไร
ดูเหมือนว่าเราจะมาถึงอีกครั้งเพื่อให้คู่ขนานเชิงพยากรณ์ที่จินตนาการไว้ได้พยายามที่จะสนับสนุนการตีความพระคัมภีร์ซึ่งไม่ปรากฏชัดเจนในบันทึกที่ได้รับการดลใจสนับสนุนด้วยการเปรียบเทียบที่อ่อนแอมากและการใช้เหตุผลแบบวงกลม
ย่อหน้าที่ 5 ถึง 7 พูดถึงการเลือกอัครสาวก 12 คนที่ได้รับ "สำนักงานกำกับดูแล" และได้รับคำสั่งให้ 'เลี้ยงแกะน้อยของพระเยซู' พระเยซูทรงทำสิ่งนี้เพียงไม่กี่วันก่อนออกเดินทางเพื่อความดีเช่นเดียวกับคำอุปมาเรื่องทาสสัตย์ซื่อและสุขุมแสดงให้เห็น (ม ธ . 24: 45-47) อย่างไรก็ตามเราจะได้รับการบอกกล่าวในบทความถัดไปว่าเหล่าอัครสาวกไม่เคยตั้งตัวเป็นทาสสัตย์ซื่อคนนั้น ในย่อหน้าที่ 8 และ 9 เราจะแสดงให้เห็นว่ามีเพียงไม่กี่คนที่เลี้ยงปลาและขนมปังหลาย ๆ คนดังนั้นอัครสาวกสองสามคนจึงเลี้ยงวันเพ็นเทคอสต์จำนวนมากหลังจากนั้น
“ ให้ผู้อ่านใช้ความเข้าใจ”
นี่คือจุดที่เราต้องระวังและใช้พลังแห่งการสังเกตเห็น เพื่อให้การเปรียบเทียบดำเนินไปเพื่อสนับสนุนความเข้าใจใหม่ของเราอัครสาวกและการแทนที่ของพวกเขา (เพียงไม่กี่คน) จะต้องเลี้ยงดูคนจำนวนมากต่อไปตลอดศตวรรษแรก เฉพาะในกรณีที่เป็นเช่นนั้นคำพยากรณ์ประเภทนี้จะใช้เป็นเครื่องสนับสนุนสำหรับรูปแบบของคณะกรรมการปกครองในสมัยปัจจุบันที่เลี้ยงดูประชาคมทั่วโลก
แล้วเกิดอะไรขึ้นในศตวรรษแรก? อัครสาวก 12 คนเพียงไม่กี่คนได้ฝึกฝนชายและหญิงที่กลับใจใหม่หลายพันคนและในที่สุดก็ส่งพวกเขากลับไปบ้าน หลังจากนั้นพวกอัครสาวกยังคงให้อาหารพวกเขาต่อไปหรือไม่? ไม่ได้ยังไง? ยกตัวอย่างเช่นใครเลี้ยงขันทีชาวเอธิโอเปีย? ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นชายคนเดียวคือฟิลิป แล้วใครชี้นำฟิลิปไปหาขันที? ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า (กิจการ 8: 26-40)
อาหารใหม่และความเข้าใจใหม่ถูกแจกจ่ายให้กับสัตบุรุษในสมัยนั้นอย่างไร? พระยะโฮวาโดยทางพระเยซูบุตรชายของพระองค์ทรงใช้ผู้พยากรณ์ชายและหญิงเพื่อสั่งสอนประชาคมต่าง ๆ . (กิจการ 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
วิธีนี้ได้ผล - วิธีที่ได้ผลมาโดยตลอดคือมีเพียงไม่กี่คนที่มีความรู้ฝึกฝนคนอื่น ๆ อีกมากมาย ในที่สุดคนจำนวนมากก็ออกไปพร้อมกับความรู้ที่ค้นพบใหม่และฝึกฝนอีกมากมายที่ออกไปและฝึกฝนมากขึ้น และมันก็เป็นเช่นนั้น ไม่ใช่แค่ข่าวประเสริฐ แต่ด้วยความพยายามทางปัญญาใด ๆ นี่คือวิธีการเผยแพร่ข้อมูล
ตอนนี้ในวรรค 10 เราได้รับการบอกกล่าวว่า“ พระคริสต์ทรงใช้คนที่มีคุณสมบัติกลุ่มเล็ก ๆ นี้เพื่อแก้ไขปัญหาหลักคำสอนและดูแลและกำกับการประกาศและสั่งสอนข่าวดีเรื่องราชอาณาจักร”
นี่คือย่อหน้าสำคัญ เป็นย่อหน้าที่เราสร้างประเด็นสำคัญของข้อโต้แย้งที่ว่ามีเพียงไม่กี่คน (คณะกรรมการปกครอง) เลี้ยงดูคนจำนวนมากซึ่งเป็นภราดรภาพทั่วโลก เราระบุอย่างชัดเจนว่า:
- มีร่างกายปกครองศตวรรษแรก
- มันประกอบด้วยคนกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม
- มันตัดสินปัญหาหลักคำสอนสำหรับการชุมนุม
- มันตรวจสอบและกำกับงานประกาศ
- มันตรวจสอบและกำกับงานสอน
สำหรับข้อพิสูจน์ข้างต้นเราขอเสนอการอ้างอิงทางพระคัมภีร์ถึงสามข้อ: การกระทำ 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17 19-
กิจการ 15: 6-29 เกี่ยวข้องกับกรณีที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการเข้าสุหนัต นี่เป็นครั้งเดียวในพระคัมภีร์ที่อัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการปรึกษาหารือเกี่ยวกับประเด็นหลักคำสอน เหตุการณ์เดียวนี้พิสูจน์การมีอยู่ขององค์กรปกครองในศตวรรษแรกที่ทำหน้าที่ดังกล่าวข้างต้นทั้งหมดหรือไม่? แทบจะไม่ อันที่จริงสาเหตุที่เปาโลและบารนาบัสถูกส่งไปยังกรุงเยรูซาเล็มเป็นเพราะข้อพิพาทดังกล่าวเกิดขึ้นจากที่นั่น เหตุใดชายบางคนจากแคว้นยูเดียจึงส่งเสริมการเข้าสุหนัตของคนต่างชาติ? นี่เป็นหลักฐานของการชี้นำและการกำกับดูแลขององค์กรปกครองในศตวรรษแรกหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าวิธีเดียวที่จะหยุดคำสอนเท็จนี้ได้คือไปที่แหล่งที่มา นี่ไม่ได้หมายความว่าประชาคมไม่เคารพผู้อาวุโสและอัครสาวกในเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตามถือเป็นก้าวกระโดดครั้งใหญ่ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนที่จะสรุปได้ว่าสิ่งนี้มีความหมายถึงศตวรรษแรกที่เทียบเท่ากับองค์กรปกครองสมัยใหม่
ถัดไปกิจการ 16: 4,5 มีไว้เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันการกำกับงานของพวกเขา สิ่งที่ถ่ายทอดก็คือความจริงที่ว่าเปาโลได้รับจดหมายจากอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มกำลังถือจดหมายนั้นไปให้คริสเตียนผู้สูงวัยในการเดินทางของเขา แน่นอนเขาจะทำเช่นนี้ นี่คือจดหมายที่ยุติข้อพิพาทเรื่องการเข้าสุหนัต ดังนั้นเรายังคงจัดการกับปัญหาเดียว ไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์ภาษากรีกที่บ่งชี้ว่านี่เป็นแนวปฏิบัติทั่วไป
ในที่สุดกิจการ 21: 17-19 พูดถึงเปาโลให้รายงานแก่อัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ ทำไมเขาถึงไม่ทำแบบนี้ เนื่องจากงานเกิดขึ้นที่นั่นพวกเขาจึงอยากรู้ว่าสิ่งต่างๆคืบหน้าไปอย่างไร เป็นไปได้ว่าเขารายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของประชาคมอื่น ๆ ทุกครั้งที่เขาไปเยี่ยมประชาคมในเมืองใหม่. การจัดทำรายงานจะเป็นหลักฐานยืนยันทั้งหมดที่เราอ้างได้อย่างไร
บันทึกในคัมภีร์ไบเบิลสอนอะไรจริง ๆ เกี่ยวกับการประชุมกับคณะกรรมการปกครองที่ควรจะเป็น? นี่คือบัญชี เราเห็นหลักฐานว่าเปาโลกล่าวถึงชายร่างเล็กที่มีคุณสมบัติตามภาพประกอบในหน้า 19 หรือไม่?
(กิจการ 15: 6) …และบรรดาอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ก็มารวมตัวกันเพื่อดูเรื่องนี้
(กิจการ 15:12, 13) …เมื่อถึงเวลานั้น ฝูงชนทั้งหมด เงียบและพวกเขาเริ่มฟังบารนาบัสและเปาโลเล่าถึงสัญญาณและสัญญาณต่าง ๆ ที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านพวกเขาท่ามกลางประชาชาติ
(กิจการ 15:22) …จากนั้นบรรดาอัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ ร่วมกับประชาคมทั้งหมด ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในการส่งคนที่ได้รับเลือกจากหมู่พวกเขาไปยังอันทิโอกพร้อมกับเปาโลและบารนาบัส ได้แก่ ยูดาสผู้ซึ่งเรียกว่าบาร์บาบาสและสิลาสเป็นผู้นำในหมู่พี่น้อง
“ ฝูงชนทั้งหมด”? “ ผู้เฒ่าผู้แก่พร้อมทั้งประชาคม”? ข้อพระคัมภีร์ที่สนับสนุนแนวคิดของศิลปินในหน้า 19 อยู่ที่ไหน?
พวกเขาอ้างสิทธิ์ในการตรวจสอบและกำกับงานประกาศและสอนอย่างไร
เราได้เห็นแล้วว่าพระยะโฮวาทรงใช้ผู้เผยพระวจนะและผู้เผยพระวจนะในประชาคม ยังมีของประทานอื่น ๆ เช่นของประทานในการสอนการพูดภาษาแปลก ๆ และการแปล (1 โค. 12: 27-30) หลักฐานคือทูตสวรรค์เป็นผู้สั่งการและดูแลงานโดยตรง
(กิจการ 16: 6-10) ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาผ่าน Phrygia และดินแดนกาลาเทียเพราะพวกเขาถูกห้ามโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะพูดคำในเขตเอเชีย 7 ยิ่งกว่านั้นเมื่อลงไปที่ Mysia พวกเขาได้พยายามเข้าไปใน Bithynia แต่วิญญาณของพระเยซูไม่อนุญาตพวกเขา 8 พวกเขาผ่าน Mysia ไปและลงมาที่ Troas 9 และในตอนกลางคืนมีนิมิตปรากฏแก่เปาโลชายชาวมาซิโดเนียคนหนึ่งยืนอยู่และขอร้องให้เขาพูดว่า:“ ก้าวเข้าไปในแคว้นมาซิโดเนียและช่วยพวกเราด้วย” 10 ทันทีที่เขาได้เห็นนิมิต ใน Mac · e · do ni · a โดยสรุปว่าพระเจ้าเรียกให้เราประกาศข่าวดีแก่พวกเขา
หากมีองค์กรที่ดูแลและกำกับดูแลงานอย่างแท้จริงทำไมพวกเขาถึงไม่อยู่ในวงเมื่อเปาโลได้รับมอบหมายให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่บรรดาประชาชาติ
(กาลาเทีย 1: 15-19) … แต่เมื่อพระเจ้าผู้ทรงแยกฉันออกจากครรภ์มารดาและทรงเรียก [ฉัน] ด้วยความกรุณาที่ไม่พึงปรารถนาของพระองค์คิดว่าดี 16 ที่จะเปิดเผยพระบุตรของพระองค์เกี่ยวกับฉันเพื่อฉันจะได้ประกาศข่าวดีเกี่ยวกับ เขาไปยังนานาประเทศฉันไม่ได้ไปประชุมด้วยเลือดเนื้อและเนื้อในทันที 17 ฉันไม่ได้ขึ้นไปที่เยรูซาเล็ม ถึงคนที่เคยเป็นอัครสาวกก่อนหน้านี้มาให้ฉัน แต่ฉันกลับไปที่อารเบียแล้วกลับมาที่ดามัสกัสอีกครั้ง 18 แล้ว สามปีต่อมา ฉันขึ้นไปที่เยรูซาเล็มเพื่อเยี่ยมชมเซฟาสและฉันอยู่กับเขาเป็นเวลาสิบห้าวัน 19 แต่ ฉันไม่เห็นอัครสาวกอีกเลยมีเพียงเจมส์น้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้า
หากมีอย่างที่เราประกาศร่างของชายแก่และอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็มที่ดูแลและควบคุมการสั่งสอนและการสอนนั้นจะเป็นการไม่เหมาะสมที่เปาโลจะหลีกเลี่ยงการ“ ไปพบกับเนื้อหนังและเลือด” โดยเจตนา
หนึ่งร้อยปีนับจากนี้ผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอนสามารถดูสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ของเราและไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับการมีอยู่ของคณะกรรมการปกครองที่กำกับงานประกาศและการสอน เหตุใดจึงไม่มีหลักฐานดังกล่าวในพระคัมภีร์ภาคภาษากรีกที่สนับสนุนการโต้แย้งของเราว่ามีตัวตนในศตวรรษแรกที่เทียบเคียงกับร่างกายสมัยใหม่นี้?
ดูเหมือนว่าเราได้สร้างนิยายขึ้นมาเพื่อพยายามยกระดับอำนาจการปกครองของเรา
แต่มีมากขึ้น ย่อหน้าที่ 16 ถึง 18 สรุปทุกอย่างวางรากฐานสำหรับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในบทความสุดท้าย
- รัสเซลและนักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลยุคก่อน 1914 ไม่ใช่“ ช่องทางที่พระคริสต์ทรงเลี้ยงแกะของเขา” เพราะพวกเขายังอยู่ในฤดูปลูก
- ฤดูเก็บเกี่ยวเริ่มขึ้นใน 1914
- จาก 1914 ถึง 1919 พระเยซูตรวจสอบและชำระวิหาร
- ใน 1919 ทูตสวรรค์เริ่มรวบรวมข้าวสาลี
- พระเยซูทรงแต่งตั้ง“ ช่องทางหนึ่งในการแจก“ อาหารในเวลาที่เหมาะสม” ในช่วงเวลาสุดท้าย - หลังจาก 1919
- เขาจะทำสิ่งนี้โดยใช้รูปแบบของการเลี้ยงลูกด้วยนมผ่านคนไม่กี่คน
ใช้หกคะแนนนี้ ตอนนี้คิดว่าคุณจะพิสูจน์พวกเขากับคนที่คุณอาจพบในงานบริการได้อย่างไร คุณจะใช้พระคัมภีร์ข้อใดในการพิสูจน์เรื่องนี้? เป็นความจริงหรือไม่ที่“ ความจริงหลักคำสอน” เหล่านี้เป็นเพียงคำยืนยันที่ไม่มีมูลซึ่งเรายอมรับเพราะเราได้รับการฝึกฝนให้ยอมรับสิ่งใด ๆ จากคณะกรรมการปกครองราวกับว่าเป็นพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า
อย่าให้เราเป็นอย่างนั้น เช่นเดียวกับชาวเบโรเรียนโบราณเราก็เช่นกัน
คำทำนายทั้งสี่นี้เกี่ยวพันกันในการตีความนี้
- เจ็ดเท่าแห่งความบ้าคลั่งของเนบูคัดเนสซาร์
- ผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาของมาลาคี
- คำอุปมาเรื่องข้าวสาลีและวัชพืช
- คำอุปมาเรื่องผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์
สำหรับ จำนวน 1 ในการทำงานเพื่อสนับสนุนปี 1914 เราต้องยอมรับสมมติฐานที่แตกต่างและพิสูจน์ไม่ได้สิบเอ็ดข้อ สำหรับ จำนวน 2 ในการทำงานเราต้องสมมติว่ามีแอปพลิเคชันรองและแอปพลิเคชันดังกล่าวใช้เวลาห้าปีในการบรรลุผล - ตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1919 เราต้องถือว่าการเติมเต็มของหมายเลข 2 เชื่อมโยงกับหมายเลข 1 แม้ว่าจะมี ไม่มีหลักฐานการเชื่อมต่อนี้ในพระคัมภีร์ เพื่อให้หมายเลข 3 ทำงานเราต้องถือว่ามันเชื่อมโยงกับหมายเลข 1 และ 2 เพื่อให้หมายเลข 4 ทำงานเราต้องถือว่ามันเชื่อมโยงกับหมายเลข 1, 2 และ 3
สิ่งที่น่าสนใจคือทั้งพระเยซูและผู้เขียนคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้เชื่อมโยงใด ๆ ระหว่างคำพยากรณ์ทั้งสี่นี้ เราไม่เพียง แต่เชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันเท่านั้น แต่เรายังเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้ากับปี 1919 ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนตามคำทำนายด้วย
การตรวจสอบข้อเท็จจริงอย่างตรงไปตรงมาจะบังคับให้เราต้องยอมรับว่าการตีความทั้งหมดไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของอะไรเลยนอกจากสมมติฐาน ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าพระเยซูใช้เวลาห้าปีในการตรวจสอบพระวิหารฝ่ายวิญญาณของพระองค์ตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1919 ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าข้าวสาลีเริ่มเก็บเกี่ยวในปี 1919 ไม่มีหลักฐานอีกต่อไปว่าเขาไม่ได้เลือกรัสเซลก่อนปี 1914 เป็นช่องทางการสื่อสารที่ได้รับการแต่งตั้งมากกว่าที่เขาเลือกรัทเทอร์ฟอร์ดในฐานะนั้นหลังจากปีพ. ศ. 1919
ในฐานะผู้ที่นมัสการ“ ด้วยจิตวิญญาณและความจริง” เราภักดีต่อนายของเราโดยยอมรับการคาดเดาของมนุษย์ว่าเป็นความจริงในคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่?
[…] เขาไม่เคยได้รับจากพระเยซูคริสต์ (อ่านการวิเคราะห์จุดยืนของคณะกรรมการปกครองที่นี่จากนั้นพระคัมภีร์กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างแท้จริง […]
ไม่อยากรู้อยากเห็นว่าเปาโลจะเขียนจดหมายถึงประชาคมที่“ คณะกรรมการปกครอง” ตั้งอยู่หรือไม่? ฝ่ายปกครองดูแลชุมนุมของตัวเองไม่ได้เหรอ ???
แปลกเหมือนกันที่พอลดูไม่รู้ว่าใครอยู่ในปกครองกับเขา ??? สาว 2
และสมาชิกอีกคนหนึ่งขององค์กรปกครองมีปัญหาในการทำความเข้าใจกับสิ่งที่พอลกำลังเขียนเกี่ยวกับอะไร 2 Pet 3: 15,16
และนั่นไม่ใช่หนังสือ 27 เล่มใดที่เขียนโดยคณะผู้ปกครอง
จริงๆแล้ว 2 Pet. 3:15, 16 ไม่ได้บ่งบอกว่าเปโตรมีปัญหาในการทำความเข้าใจกับเปาโล แต่บางคนพบว่างานเขียนของเขาเข้าใจยาก
สวัสดีพี่ชาย Meleti เวลาไม่อนุญาตให้ฉันโพสต์บนบล็อกของคุณมากที่สุดเท่าที่ฉันต้องการ แต่ฉันคิดว่าจำเป็นต้องดึงความสนใจของคุณไปยังข้อเท็จจริงบางอย่าง ฉันคิดว่าคำยืนยันของ WTS ที่พระเยซูทรงเลี้ยงดูหลายคนด้วยมือของคนไม่กี่คนนั้นไม่ได้เป็นไปโดยไร้สาระ ก่อนอื่นให้ฉันอ้างอิงการยืนยันของคุณว่าสาวกสิบสอง (อาจเป็น 70) มีส่วนร่วมในกิจกรรมการให้อาหาร ตรงไปตรงมาไม่มีพื้นฐานสำหรับข้อสรุปดังกล่าว หากมีสาวก 70 คนหนึ่งในสี่ของนักเขียนจะกล่าวถึงมัน ในความเป็นจริงตรงกันข้ามคือจริงลุค... อ่านเพิ่มเติม "
Brother Vassy คุณทำคะแนนที่ยอดเยี่ยม ในขณะที่มันเป็นเพียงการคาดเดาว่ามีสาวกกี่คนที่เกี่ยวข้องกับการแจกจ่ายอาหาร แต่ดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีเพียงอัครสาวก 12 คนเท่านั้นที่สามารถเลี้ยงดูคนนับพันได้ มีโอกาสเป็นไปได้ที่สิบสองแจกจ่ายอาหารจากพระเยซูไปยังสาวกกลุ่มรองที่ส่งผ่านไปยังจุดแจกจ่ายที่สามหรือส่งโดยตรงไปยังผู้ใช้ปลายทาง อย่างไรก็ตามนั่นไม่ใช่ประเด็นจริงๆ ประเด็นก็คือมันเป็นการคาดเดาที่พระเยซูทำปาฏิหาริย์นี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าการให้อาหารทำงานอย่างไร... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดี Meleti
มีบางส่วนที่น่าสนใจระหว่างความคิดเห็นของเรา ฉันไม่เคยเห็นคุณมาก่อนที่ฉันจะโพสต์คำตอบนั้นกับ Vassy ฉันเดาว่าเราใช้ความยาวคลื่นเดียวกันกับสิ่งนี้
อปอลโล
Vassy ฉันคิดว่าคุณมีจุดกระตุ้นความคิด อย่างไรก็ตามมีบางประเด็นที่ต้องแยกออกจากกัน ฉันไม่ได้บอกว่าคุณยังไม่ได้ทำ คุณระมัดระวังในการกำหนดประเด็นต่างๆในบทความของ Meleti ที่คุณกำลังท้าทายและฉันสามารถดูได้ว่าคุณมาจากไหน แต่ถ้าเรายอมรับว่าอัครสาวก 12 คนเป็น“ องค์กรปกครอง” ที่แท้จริงซึ่งพวกเขาเป็นรากฐานของประชาคมซึ่งวางอยู่บนรากฐานที่สำคัญของพระเยซูคริสต์เรายังคงต้องไปถึงแนวคิดเรื่องการสืบทอดตำแหน่งของอัครสาวกบางประเภทจากที่นั่น สำหรับฉันนี้มีมากขึ้น... อ่านเพิ่มเติม "
ถึง Meleti ถึงแม้ว่าฉันไม่ต้องการที่จะเชื่อในเรื่องนี้ - เราควรจำไว้เมื่อใดก็ตามที่เราอ่านกิจการของอัครทูต 15 แต่เราก็ควรอ่านบทกาลาเทียนสองบทแรกด้วย มีเพียงเราเท่านั้นที่ทราบว่าก่อนที่เปาโลและบารนาบัสจะถูกเชิญไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเยี่ยมชมนานแค่ไหนกับคน“ ที่ดูเหมือนจะเป็นเสาหลัก” สิบสี่ปี! และนั่นไม่นับว่าพอลทั้งสามรออยู่ก่อนจะไปเยี่ยมเปโตรโดยไม่พบคนที่เหลือเลย ดังนั้นเป็นเวลาสิบเจ็ดปีที่เปาโลสั่งสอน - จากยิวไปเป็นคนต่างชาติสั่งไม่ให้ครอบคลุมดินแดนอื่นนอกจากที่เขาถูกนำโดย... อ่านเพิ่มเติม "
จุดดีทั้งหมด เมื่อพิจารณาจากความไม่เต็มใจของคณะกรรมการปกครองที่จะยอมรับคำแนะนำจากผู้ที่อยู่ข้างใต้พวกเขาบัญชีของเปาโลต่อหน้าสาธารณชนในการตำหนิเซฟาสก่อนที่ผู้ติดตามทั้งหมดจะไม่สะดวกสบาย คณะกรรมการปกครองปัจจุบันของเราแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของคัมภีร์นี้ได้อย่างไร ง่าย พวกเขาได้แต่งตั้งเปาโลให้เป็นสมาชิกภายในองค์กรปกครองที่ไม่มีอยู่จริงในศตวรรษแรก
*** w85 12 / 1 หน้า คำถาม 31 จากผู้อ่าน ***
มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าเปาโลเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรปกครองคริสเตียนในศตวรรษแรก
สังเกตว่าคำตอบของคำถามนั้นสรุปได้อย่างไร:“ แต่ในบางครั้งเขา (พอล) ก็นำเรื่องมาสู่ร่างกายทั้งหมดดังที่เรื่องราวในกิจการ 15 แสดงให้เห็น” กิจการ 15 เป็นเวลาเดียว จากนั้นพวกเขาก็พูดว่า“ ขณะเดินทางเปาโลได้พูดคุยกับหน่วยงานกลางอย่างแน่นอน - กิจการ 16: 4, 5. ” นั่นคือทั้งหมดการประชุมครั้งเดียวฉันพบว่าทำให้เข้าใจผิด และการตัดสินใจเพียงครั้งเดียวนั้นถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้หลายครั้งทำให้พอลมีเครดิตน้อยลงในการนำเรื่องทั้งหมดมาเป็นประเด็นแก้ไขข้อผิดพลาดของพวกเขา (สิ่งที่คนที่เข้าสุหนัตไม่เคยคิดออกมาได้) ดังนั้นไม่... อ่านเพิ่มเติม "
การพูดว่า "นำวิญญาณ" แทนที่จะเป็น "แรงบันดาลใจ" คือการสร้างความแตกต่างซึ่งถือว่าไม่มีความแตกต่างใด ๆ คำเหล่านี้เป็นคำที่มีความหมายเหมือนกัน
ขอบคุณ SW. และคุณพูดถูก นั่นคือวิธีที่ย้อนกลับไปในปี 1985 คำถามสำหรับทุกคน: BTW มีคำว่า "กำกับโดยจิตวิญญาณ" [องค์กร] ที่ใคร ๆ ก็เคยนิยามตามพระคัมภีร์ตั้งแต่ปีนั้นในปี 1985 นับตั้งแต่ที่พวกเขาพูดถึงเราในตอนนั้น เหรอ? ฉันหมายถึงการกำหนดลักษณะเฉพาะนี้แตกต่างจากคำธรรมดาที่ใคร ๆ ใช้กันอย่างไรนั่นคือ "แรงบันดาลใจ"? ฉันไม่ได้ยินคริสตจักรอื่น ๆ ใช้คำนั้น พวกเขาแค่พูดว่า“ ได้รับแรงบันดาลใจ” ไม่ใช่“ วิญญาณเป็นผู้กำกับ” กล่าวอีกนัยหนึ่งคำนี้“ ได้รับการชี้นำโดยวิญญาณ” จะพบเฉพาะในหมู่พวกเราพยานพระยะโฮวาหรือไม่? คำศัพท์เฉพาะของเราหรือไม่และ... อ่านเพิ่มเติม "
เรียนผู้สังเกตการณ์ 17 คุณไม่ได้อยู่คนเดียวในเรื่องนี้และในขณะที่ฉันเห็นอกเห็นใจอย่างมากนี่เป็นผลมาจากการขันเกลียวโดยผู้จัดการขนาดเล็กของเราในปัจจุบัน เมื่อการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเราไม่ได้ให้ความสนใจใด ๆ เนื่องจากหลายคนคิดว่ามันเป็นจิตวิญญาณที่ชี้นำให้เรามีความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวที่ดีขึ้นในขณะที่ปกป้องเราอย่างถูกกฎหมาย blah blah blah … .. เมื่อเผชิญกับสิ่งนั้นเราทุกคนรู้สึกเหมือนกันในเวลานั้น . จากนั้นการประกาศตัดสัมพันธ์ครั้งใหม่ก็มาถึงเมื่อผู้ที่ได้รับการตั้งชื่อนั้น“ ไม่ใช่พยานพระยะโฮวาอีกต่อไป” ขอโทษนะฉันพูดไปแล้ว แต่ถ้าสิ่งที่พระเจ้าใส่แอกร่วมกันในชีวิตสมรสไม่สามารถแยกผู้ชายออกจากกันได้อย่างไร... อ่านเพิ่มเติม "
มีการนำเสนอหลักฐานของคุณอย่างมีเหตุมีผลจนคุณสามารถโต้แย้งเรื่องนี้ในศาลและได้รับชัยชนะ [ไม่เพียง แต่ในบทความนี้เท่านั้น แต่ยังมีบทความอื่น ๆ อีกมากมายในเว็บไซต์นี้] อย่างไรก็ตามการหักเงินเชิงตรรกะดูเหมือนจะไม่เข้ากันได้กับ "การปลูกฝัง" ขององค์กรปกครองดังนั้น JW ส่วนใหญ่จะยังคงติดตาม GB ต่อไปเช่น "แกะถึง การเข่นฆ่า” ก่อนที่พวกเขาจะเต็มใจที่จะรับรู้ว่า GB เป็นเพียงมนุษย์ (ซึ่งฉันไม่เชื่อว่ามี“ ช่องทางตรงไปยังพระยะโฮวา” อีกต่อไป) ถ้า 1 + 1 = 2 และ GB สั่งว่า 1... อ่านเพิ่มเติม "
อ่านกระทิงของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ออกโดย Pope Boniface VIII ใน 1302 และคุณจะรู้ว่ามีมากกว่าความคล้ายคลึงกันระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและ GB ในนั้นเขาเขียนว่าเพื่อรับความรอดนิรันดร์คุณจะต้องเป็นสมาชิกของคริสตจักรคาทอลิกและคุณต้องอยู่ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปา ฟังดูคุ้น ๆ ไหม?
คะแนนดีเยี่ยมจากทั้ง“ แอนดรูว์” และ“ StillHaveFaith”! ฉันเห็นด้วยด้วยใจจริง ฉันนึกถึงคำพูดสองสามคำจากสื่อสิ่งพิมพ์เมื่อหลายปีก่อนซึ่งเน้นถึงอันตรายของการสร้างความสับสนในการอุทิศตัวบริสุทธิ์แด่พระยะโฮวากับผู้ชายคนใดคนหนึ่งหรือองค์กรใด ๆ รวมทั้งสมาคมว็อชเทาเวอร์และพยานพระยะโฮวาในฐานะประชาคม ตัวอย่างเช่นคนนี้:“ ดังนั้นคริสเตียนจึงไม่สามารถรับบัพติศมาในนามของผู้ที่ทำพิธีฝังศพหรือในนามของผู้ชายคนใดคนหนึ่งหรือในนามขององค์กรใด ๆ แต่ในนามของพระบิดาพระบุตรและ พระวิญญาณบริสุทธิ์” -... อ่านเพิ่มเติม "
มีการเสนอว่าเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงคำถามบัพติศมาในปี 1985 เกี่ยวข้องกับประเด็นทางกฎหมายมากกว่าสิ่งอื่นใด สมมติว่าคุณเลิกเข้าร่วมการประชุมไประยะหนึ่งแล้วเริ่มพูดคุยกับเพื่อน ๆ เกี่ยวกับหลักคำสอนขององค์กรที่คุณไม่เห็นด้วยอีกต่อไป สิ่งต่อไปที่คุณรู้คุณจะมีผู้ปกครองเชิญคุณเข้าร่วมการพิจารณาคดี คุณอาจปฏิเสธว่าคุณไม่ต้องการเข้าร่วมและพวกเขาไม่ใช้อำนาจเหนือคุณ ดังนั้นพวกเขาไม่สามารถบังคับให้คุณเข้าร่วมและพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะตัดสัมพันธ์คุณอีกต่อไปกว่าที่พวกเขามี... อ่านเพิ่มเติม "
การพัฒนาที่น่าเศร้ามากใน 1985 และเราทุกคนถามว่าการเปลี่ยนแปลงคำถามเกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์อย่างไรในขณะที่พันธสัญญาใหม่ไม่มีความสำคัญกับองค์กร
บางครั้งฉันคิดว่าตัวเอง: ถ้าฉันเพียง แต่ฉันสังเกตเห็นแนวโน้มและภูมิหลังที่น่าสงสัยเหล่านี้ก่อนหน้านี้
ขอบคุณ Meleti สำหรับความคิดเห็นของคุณ และใช่ฉันเคยได้ยินคำแนะนำนั้นเช่นกัน
Observer17
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสิทธิอำนาจของสงฆ์เกี่ยวกับการตัดสัมพันธ์นั้นขัดแย้งโดยตรงกับสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนาตามรัฐธรรมนูญซึ่งเดิมออกแบบมาเพื่อปกป้องบุคคลและองค์กรทางศาสนา ในฐานะปัจเจกบุคคลเราไม่มีสิทธิ์ภายใต้เขตอำนาจของคณะกรรมการปกครองในการปฏิบัติศรัทธาของเราตามความเชื่อส่วนบุคคลของเราเอง หน่วยงานรัฐบาลบางแห่งในยุโรปกำลังสอบสวน WTBTS ภายใต้สมมติฐานที่ว่าพลเมืองของตนมีสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนาตามวิธีการควบคุมที่ใช้เกี่ยวกับการตัดสัมพันธ์“ ผู้ละทิ้งความเชื่อ” และทำให้ครอบครัวแตกแยก
คำอธิบายเดียวที่ให้ไว้สำหรับการเปลี่ยนแปลงมีดังต่อไปนี้ซึ่งดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่าทุกคนที่รับบัพติศมาก่อนปี 1985 ไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าการอุทิศตัวและการรับบัพติศมาหมายถึงอะไร ซึ่งตอนนี้คุณต้องยึดมั่นในอำนาจขององค์กร: (W87 4/15 หน้า 15 - การได้รับสันติสุขกับพระเจ้าผ่านการอุทิศตัวและบัพติศมา - {under the Footnotes})“ เมื่อเร็ว ๆ นี้คำถามสองข้อที่กล่าวถึงผู้สมัครรับบัพติศมาถูกทำให้เรียบง่ายขึ้นเพื่อให้ ผู้สมัครสามารถตอบได้อย่างเข้าใจถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องในการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าและองค์กรทางโลกของพระองค์” —————————————————————————————————— (พระคัมภีร์สอนอะไรจริงๆ... อ่านเพิ่มเติม "
จุดที่ยอดเยี่ยม“ BeenMislead”! ฉันต้องยอมรับ 'แม่ตกใจเล็กน้อยแม้กระทั่งประหลาดใจ ฉันคงพลาดนิตยสารฉบับนั้น ๆ หรือบางเรื่องไปแล้ว นั่นคือคำพูดของหอสังเกตการณ์ปี 1987 ที่คุณกล่าวถึงซึ่งแสดงไว้ด้านล่าง ฉันพบคำพูดนี้หลังจากใคร่ครวญถึงเรื่องนี้แล้วทำให้รู้สึกไม่สบายใจเป็นพิเศษ: (W87 4/15 หน้า 15 - การได้รับสันติสุขกับพระเจ้าผ่านการอุทิศตัวและรับบัพติศมา - {under the Footnotes})“ เมื่อเร็ว ๆ นี้คำถามสองข้อที่กล่าวถึงผู้สมัครรับบัพติศมาถูกทำให้เรียบง่ายขึ้นเพื่อให้ ผู้สมัครสามารถตอบได้อย่างเข้าใจถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าและองค์กรทางโลกของพระองค์” พวกเขาพูดอย่างเปิดเผยว่า "สนิทสนม... อ่านเพิ่มเติม "
เอาล่ะตอนนี้ฉันจำได้ว่าอ่านบทความเมื่อวันที่ 15 เมษายน 1987 เมื่อย้อนกลับไป ขอบคุณที่เตือนฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้“ BeenMislead” ฉันเพิ่งลืมมันไป
…ไปคิด.
ฉันเดาว่าฉันเริ่มแก่แล้ว (ฮ่า ๆ)
Observer17
เมื่อไม่นานมานี้ในบทความของว็อชเทาเวอร์ 15 กรกฎาคม 2013 เรื่อง“ ใครคือทาสสัตย์ซื่อและทาสที่สุขุม” คำพูดที่ร้ายกาจนี้มีขึ้นเกี่ยวกับว่าบุคคลหนึ่งสามารถอ้าง“ ความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่ดีกับพระยะโฮวา” ได้หรือไม่…โดยไม่ต้องมีกับคณะกรรมการปกครอง ฉันเชื่อว่าคำพูดนี้เชื่อมโยงอย่างดีกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในคำถามบัพติศมาในปี 1985 ขอให้สังเกตข้อคิดเห็นที่ "ให้ความกระจ่าง" ในบทความศึกษานั้นเพื่อประโยชน์ของเรา: ข้อคิดเห็นที่พบในย่อหน้า # 2 ของบทความศึกษาที่ 4 ในนิตยสารวันที่ 15 กรกฎาคม 2013 ซึ่งระบุว่า:” …ทาสผู้ซื่อสัตย์คนนั้น... อ่านเพิ่มเติม "
หากลิงก์ไม่ทำงานคุณสามารถลองใช้ลิงก์นี้:
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20130715/who-is-faithful-discreet-slave/
Observer17
ยกเว้นว่าคณะกรรมการปกครองในปัจจุบันมีอำนาจเหนือชีวิตของประชาชนมากกว่าพระสันตปาปาองค์ปัจจุบัน
สวัสดี Meleti ว้าว! ดังนั้นหากคณะกรรมการปกครองในปัจจุบันมีอำนาจมากกว่าพระสันตะปาปาอย่างที่คุณพูดและพยานพระยะโฮวากว่า 7 ล้านคนก็ประณามสิ่งนี้อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชนว่าเป็นความเชื่อที่นับถือศาสนาคริสต์ในส่วนของคาทอลิกและทั้งหมดทำไมเราถึงทำสิ่งเดียวกันในการสร้าง องค์กรปกครอง [หรือปล่อยให้พวกเขากลายเป็น] สิ่งที่ไม่สามารถสัมผัสได้“ ลูกวัวทองคำ” ด้วยฉันถาม? ตัวอย่างเช่นมีอะไรผิดปกติกับคำถามบัพติศมาดั้งเดิมที่องค์กรยอมรับในเดือนตุลาคมปี 1966 ที่ประธานนาธานคนอร์และรองประธานเฟรเดอริคฟรานซ์เสนอให้เราฟัง โดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่าพวกเขาสมบูรณ์แบบ - ดูเดือนตุลาคม... อ่านเพิ่มเติม "
คำถามใหม่นั้นใช้คำพูดอย่างละเอียดเพื่อให้สามารถโต้แย้งได้ว่าไม่ใช่ความขัดแย้งโดยตรงของตำแหน่งเดิมของเรา ต้องบอกว่าเหตุผลที่ทำให้คำถามใหม่แสดงเจตนาที่แท้จริงและไม่เพียง แต่ขัดแย้งโดยตรงกับตำแหน่งที่เราระบุไว้ก่อนหน้านี้ แต่มันก็มีความสำคัญและตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์ (W87 4/15 หน้า 15 - ได้รับสันติสุขกับพระเจ้าผ่านการอุทิศและบัพติศมา - {ใต้เชิงอรรถ})“ เมื่อเร็ว ๆ นี้คำถามสองข้อที่ส่งไปยังผู้สมัครรับบัพติสมาได้ง่ายขึ้นเพื่อให้ผู้สมัครสามารถตอบได้อย่างสมบูรณ์... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดี Meleti คุณกล่าวว่า: *** …มันไม่มีข้อเสนอแนะถึงสิ่งที่ตั้งใจไว้จริงๆนั่นคือเราอุทิศตัวเองให้กับองค์กรด้วยเช่นกัน หากเราไม่เห็นด้วยกับองค์การ ณ จุดหนึ่งพวกเขาสามารถตัดสัมพันธ์กับเราได้ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะทำให้การอุทิศตนแด่พระเจ้าเป็นโมฆะ - อย่างน้อยก็อยู่ในความคิดของพวกเขา …เรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องที่น่าตำหนิจริงๆ *** ใช่นั่นคือวิธีที่พวกเขา [สมาคมว็อชเทาเวอร์] มองชีวิตและพระยะโฮวาเป็นพระเจ้า อย่างไรก็ตามหากพระยะโฮวาเองเห็นด้วยกับ“ ผู้ถูกเจิม” นาธานคนอร์และ“ ผู้ถูกเจิม” จุดยืนเดิมของเฟรดเดอริคฟรานซ์ในคำถามเกี่ยวกับการอุทิศตัวของเราในปี 1966 และคิดว่ามีเพียง…พระยะโฮวาเท่านั้นเอง... อ่านเพิ่มเติม "
(ยิระมะยา 51:45) 45“ โอประชาชนของฉันออกไปจากท่ามกลางเธอและช่วยให้วิญญาณของเขาแต่ละคนรอดพ้นจากความโกรธที่แผดเผาของพระยะโฮวา (วิวรณ์ 18: 4) . และฉันได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์พูดว่า: "ออกไปจากเธอคนของฉันถ้าคุณไม่ต้องการมีส่วนร่วมกับเธอในบาปของเธอและถ้าคุณไม่ต้องการรับส่วนหนึ่งของภัยพิบัติของเธอ คนที่ซื่อสัตย์ของพระยะโฮวาถูกพรรณนาว่าอยู่ในบาบิโลนเนื่องจากการทำลายล้างของเธอใกล้เข้ามา เมื่อถึงจุดนั้นความรอดของแต่ละคนจะขึ้นอยู่กับการแยกตัวเองออกจากเป้าหมาย... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันต้องการที่จะคิดเพิ่มอีกหนึ่งสำหรับการไตร่ตรองอย่างจริงใจในหัวข้อนี้:
…ด้วยคณะกรรมการปกครองที่ควบคุมเนื้อหาของนิตยสารว็อชเทาเวอร์เราจึงไม่จำเป็นต้องใช้จินตนาการเพื่อดูว่า“ เครื่องมือ” [วารสารว็อชเทาเวอร์] พิเศษนี้สามารถใช้จับและจัดการกับ“ ความคิดและหัวใจ” ของบุคคลที่จริงใจทั่วโลกได้อย่างไรและ ในที่สุดก็ต้องเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาเช่นเดียวกับ“ พระเจ้า” ในช่วงเวลาหนึ่ง - ดู 2 เธสะโลนิกา 2: 3, 4
นี่คือสิ่งที่ฉันสังเกตเห็นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
…ความคิดเห็นของฉัน.
Observer17
เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะทราบว่าเฟรดฟรานซ์ในคำปราศรัยที่มอบให้กับชั้นเรียนกิเลียดรุ่นที่ 59 เมื่อสำเร็จการศึกษา (กันยายน 1975) เห็นได้ชัดว่าไม่มีคณะกรรมการปกครองในศตวรรษที่ 1 ตามที่ WT สอน วาทกรรมนี้ยังคงมีอยู่ทั่วไปในรูปแบบเสียงและสิ่งพิมพ์
ฉันสามารถดูว่าพวกเขามาพร้อมกับการตรวจสอบและอะไร แต่พวกเขาจะได้รับปี 5 1914-1919 ที่ไหน มีแม้กระทั่งข้อที่สามารถตีความผิดพลาดได้
ฉันคิดว่าบางกรณีสามารถทำได้สำหรับผู้มีอำนาจกลางบางอย่างที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 1 ก่อนอื่นให้กิจการของอัครทูต 15: 2 แต่เมื่อเปาโลและบาร์ดานาเบรไม่ได้มีความขัดแย้งและเกิดขึ้นกับพวกเขาพวกเขาก็จัดให้เปาโลและบาร์ดานาเบชและคนอื่น ๆ ขึ้นไปอัครสาวกและ ชายสูงอายุในกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับข้อพิพาทนี้ ก่อนอื่นถ้านี่เป็นเพียงปัญหาร่วมกันทำไมไปถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อจัดการกับมัน? ทำไมไม่เพียงแค่ส่งจดหมาย จากนั้นหลังจากการตัดสินใจเราอ่าน:... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันเห็นด้วยกับมุมมองของคุณอย่างสมบูรณ์ เราจำเป็น - มนุษย์จำเป็นต้องมีเสมอ - อำนาจปกครองบางอย่าง ฉันคงนึกภาพออกว่าแม้ภายใต้การปกครองอันชอบธรรมของพระยะโฮวาหลังจาก 1,000 ปีสิ้นสุดลงก็ยังมีอำนาจหรือลำดับชั้นในระดับหนึ่ง คัมภีร์ไบเบิลกล่าวถึงสิ่งนั้นในหมู่ทูตสวรรค์ เราได้รับประโยชน์และยังคงได้รับประโยชน์จากผู้นำที่คณะกรรมการปกครองและคนอื่น ๆ รับและจากแนวทางส่วนใหญ่ของพวกเขา ไม่ใช่ทั้งหมด แต่นั่นคือจุดที่ความไม่สมบูรณ์มีอยู่ในมือ อย่างไรก็ตามตามที่คุณชี้ให้เห็นพวกเขาไปไกลเกินไป พวกเขาเกินอำนาจในการสอนเราในสิ่งต่างๆซึ่งเป็นผลมาจาก... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันไม่พบว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับพวกเขาในทางใดทางหนึ่งในฐานะผู้มีอำนาจส่วนกลาง แต่โดยทั่วไปดูเหมือนจะกระจายอำนาจโดยอาศัยการเปิดเผยและการนำเสนอหลักฐาน ตัวอย่างเช่นปีเตอร์คนเดียวได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับการยอมรับของคนต่างชาติและการแพร่กระจายคำพูดนี้และเป็นที่ยอมรับ เขาไม่ได้ปรึกษากับหน่วยงานที่รวมศูนย์และให้พวกเขาแจกจ่ายคำสอน เราจะไม่คาดหวังสิ่งนี้หากโครงสร้างดังกล่าวมีอยู่จริง? “ พวกเรา” ใน 3 ยอห์นดูเหมือนจะเป็นไกอัสเอง สิ่งนี้เห็นได้ชัดจาก“ เรา” ในข้อ 8 ซึ่งรวมถึง... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดีสตีฟอาจจะเป็นอย่างที่คุณพูดเมื่อจอห์นพูดว่า“ เรา” เขาหมายถึงตัวเขาเองและไกอัส แต่ฉันได้อ่านทั้งเล่ม (ทั้งหมด 15 ข้อ!) อีกครั้งและดูเหมือนจะยังห่างไกลจากความชัดเจนว่าใครคือ“ พวกเรา " คือ. ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก ESV ที่ฉันคิดว่าแสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยก็คลุมเครือ: ข้อ 9: ฉันได้เขียนบางอย่างถึงคริสตจักร แต่ Diotrephes ที่ชอบให้ตัวเองเป็นอันดับแรกไม่ยอมรับอำนาจของเรา ข้อ 12: เดเมตริอุสได้รับประจักษ์พยานที่ดีจากทุกคนและจากความจริง นอกจากนี้เรายังเพิ่มประจักษ์พยานของเราและคุณ... อ่านเพิ่มเติม "
เกี่ยวกับการตัดสินใจที่สภาเยรูซาเล็มหลังจากการสนทนาทั้งแบบส่วนตัวและแบบเปิดเผยก่อนที่“ จำนวนมาก” ข้อ 19 ของกิจการ 15 บันทึกว่ายากอบเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย“ การตัดสินใจของฉัน” (ฉันกำลังตัดสินภาษากรีก) ในสิ่งที่ควร ดำเนินการเพื่อแก้ไขปัญหา สิ่งนี้ฉันเชื่อว่าอาจจะสอดคล้องกับตำแหน่งในการกำกับดูแลของประชาคมศาสนาคริสเตียนเยรูซาเล็ม (ekklesia) ยากอบหลายครั้งถูกอ้างถึงแยกกันโดยสัมพันธ์กับพี่น้องและผู้ปกครองคนอื่น ๆ เปโตรหลังจากได้รับการปล่อยตัวจากคุกอย่างอัศจรรย์ที่กิจการ 12:17 สั่งว่าควรรายงานประสบการณ์ของเขา... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันเห็นประเด็นของคุณและดูเหมือนว่าจะได้รับการสนับสนุนอย่างดีตามหลักพระคัมภีร์ ที่จริงคุณทำให้ฉันนึกถึงบางอย่าง เราหมายถึง“ คณะกรรมการปกครองในศตวรรษแรก” (คุณได้ให้หลักฐานที่ดีว่ามันไม่ได้เป็นคณะกรรมการมากเท่ากับสภาผู้อาวุโสหรือที่ปรึกษากับเจมส์ในการตัดสินใจขั้นสุดท้าย) แต่อย่างที่เป็นไปได้อาจเกิดขึ้นได้สูงสุด 30 ปีเท่านั้น . คริสเตียนออกจากกรุงเยรูซาเล็มในปี ส.ศ. 66 โดยไม่มีวันกลับมาอีก แล้วคณะกรรมการปกครองในศตวรรษแรกจะเป็นอย่างไร? เมื่อยอห์นได้รับการชี้นำจากพระเยซูคริสต์ให้เขียนจดหมายถึงเจ็ดประชาคม... อ่านเพิ่มเติม "
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในกาลาเทีย 2 พอลระบุว่าพวกเขาเป็นผู้ชายที่มีชื่อเสียงซึ่งน่าจะเป็นคำพูดที่ค่อนข้างต่ำหากพวกเขาเป็นองค์กรปกครอง
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าจดหมายฉบับนี้บอกว่าครูปลอมออกไปจากพวกเขาซึ่งน่าตกใจหากพวกเขาเป็นองค์กรปกครอง
สตีฟ